Nalika tujuh dinten parantos réngsé,
cai banjir datang ka bumi.
(Kajadian 7: 10)
I hoyong nyarios tina manah sakedap pikeun ngarangka sésa séri ieu.
Tilu taun ka pengker mangrupikeun perjalanan anu luar biasa pikeun kuring, anu kuring henteu pernah dihaja. Kuring henteu ngaku janten nabi ... ngan ukur misionaris saderhana anu ngaraos panggero pikeun masihan cahaya langkung terang dina dinten-dinten anu urang hirup sareng dinten-dinten anu bakal datang. Henteu perlu disebatkeun, ieu mangrupikeun tugas anu luar biasa, sareng anu dilakukeun kalayan sieun sareng gemet. Sahenteuna anu kuring bagi ka para nabi! Tapi éta ogé dilakukeun ku pangrojong do'a anu luar biasa sahingga seueur diantara anjeun anu parantos nawiskeun kalayan hormat pikeun kuring. Abdi ngaraos. Abdi peryogi éta. Sareng kuring resep pisan.
Kajadian-kajadian akhir jaman, sakumaha kaungkap ka nabi Daniel, anu kedah disegel dugi ka akhir jaman. Malah Yesus henteu muka konci éta pikeun murid-muridna, sareng ngawatesan dirina pikeun masihan peringatan sareng nunjukkeun tanda-tanda anu bakal datang. Maka urang henteu salah, dina ningali tanda-tanda ieu kumargi Gusti maréntahkeun urang pikeun ngalakukeun éta nalika Anjeunna nyarios, "nonton sareng neneda," sareng deui,
Nalika anjeun ningali kajadian ieu kajantenan, terang yén karajaan Allah parantos caket. (Lukas 21:31)
Bapa-bapa Garéja anu antukna masihan kami kronologi anu dieusian sakedik. Di jaman urang, Gusti parantos ngutus seueur nabi, kalebet Indung-Na, nyauran umat manusa pikeun nyiapkeun kasusah anu hébat sareng pamustunganana, Triumph anu hébat, langkung-langkung nyaangan "tanda-tanda jaman."
Ngalangkungan telepon interior anu dibantosan ku do'a sareng lampu-lampu anu parantos sumping ka kuring, kuring parantos ngembangkeun dina nyerat naon anu kuring rasakeun ku Gusti anu dipénta ku kuring - nyaéta nyusun kronologi kajadian dumasar kana Passion Kristus urang, kumargi ajaran Garéja yén Awak-Na bakal nuturkeun jejak-Na (Katekismus Garéja Katolik 677). Kronologi ieu, sakumaha anu kuring mendakan, ngalir sajajar sareng visi St. Yohanes dina Wahyu. Anu mekarkeun mangrupikeun sekuen kajadian tina Kitab Suci anu resonat sareng nubuat asli. Nanging, urang kedah émut yén urang tingali remang-remang sapertos dina eunteung — sareng waktuna misterius. Saterasna, Kitab Suci ngagaduhan cara pikeun malikeun nyalira siga spiral, sahingga, tiasa ditafsirkeun sareng dilarapkeun ka sadaya generasi.
Kuring ningali bobo. Kuring henteu terang hal-hal ieu pasti, tapi nawiskeun éta numutkeun lampu anu parantos dipasihkeun ka kuring, sakumaha anu kauninga ku arah spiritual, sareng sacara matuh kana hikmah Garéja.
DENGAN GERAK BASA
Sakumaha wanoja hamil ngalaman kuli palsu salami kakandunganana, kitu ogé dunya ngalaman nyeri kuli palsu saprak Ascension of Christ. Perang, kalaparan, sareng bala parantos musna. Nyeri kuli anu salah, kalebet seueul sareng kacapean, tiasa salami salapan bulan kakandungan. Nyatana, aranjeunna mangrupikeun cara jangka panjang awak pikeun nyiapkeun cobaan tina asli buruh. Tapi nyeri kuli anu nyata ngan ukur terakhir jam, waktos anu kawilang pondok.
Sering tanda yén awéwé parantos ngamimitian kuli anu leres nyaéta yén "cai na pecah. "Kitu ogé, sagara parantos mimiti naék, sareng perairan parantos ngarusak basisir urang dina kontraksi alam (saur Hurricane Katrina, Tsunami Asia, Mynamar, banjir Iowa anu anyar-anyar ieu, sareng sajabana.) pangalaman awéwé, aranjeunna bakal nyababkeun awakna ngageter tur oyag. Kitu ogé, bumi parantos mimiti ngoyagkeun dina frékuénsi sareng tingkat intensitas anu tumuh, "ngaleungit" sakumaha anu disebatkeun ku St Paul, ngantosan "wahyu putra-putra Gusti" (Rom 8:19).
Kuring yakin yén nyeri kuli anu dialam dunya ayeuna mangrupakeun hal anu nyata, awal tina pagawéan atos. Éta babaran tinajumlah pinuh ku kapir. " Awéwé Wahyu ngalahirkeun "anak lalaki" ieu anu nyayogikeun jalan pikeun sadaya urang Israil disalametkeun.
"Dihaturkeun lengkep" urang Yahudi dina kasalametan Al Masih, saatos "sajumlah jalma-jalma kapir", bakal ngamungkinkeun Jalma-jalma Allah ngahontal "ukuran tina jangkungna Kristus", anu " Gusti meureun sadayana sadayana ”. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 674.
Ieu mangrupikeun waktos anu serius anu urang lebet, waktos tetep waspada sareng waspada nalika nyeri kuli beuki kuat sareng Garéja ngamimitian turunna na turun terusan kalahiran.
KANAN LAHIR
Kuring yakin Illuminasi nandaan awal proksi tina “Percobaan Tujuh Taun. " Éta badé sumping dina waktos huru-hara, nyaéta, nalika kerja keras di Segel Wahyu.
Salaku I nulis dina Ngarecah segel, Kuring yakin Segel Kahiji parantos rusak.
Kuring neuteup, sareng aya kuda bodas, na pengendara na aya bow. Anjeunna dipasihan mahkota, sareng anjeunna nungtun maju pikeun ngamajukeun kameunangan. (Wahyu 6: 2)
Nyaéta, seueur anu parantos ngalaman Pencahayaan atanapi ngahudangkeun dina jiwa aranjeunna salaku Rider, anu dikenalkeun ku Paus Pius XII salaku Yesus, nusuk haténa ku panah-asih sareng rahmat anu ngaku seueur kameunangan. Moal lami deui, Pengendara ieu bakal nunjukkeun dirina ka dunya. Tapi ke heula, Segel anu sanésna bakal dipegatkeun dimimitian ku Kadua:
Kuda sejen kaluar, kuda beureum. Pengendara na dipasihan kakuatan pikeun nyabut karapihan ti bumi, sahingga jalma bakal silih paéhan. Sareng anjeunna dipasihan pedang ageung. (Wahyu 6: 4)
Wabah kekerasan sareng huru hara ieu dina bentuk perang sareng pemberontakan sareng akibatna salajengna nyaéta hukuman, anu dibawa ku manusa, sapertos anu diramalkeun ku Rahayu Anna Maria Taigi:
Gusti bakal ngirim dua hukuman: hiji bakal aya dina bentuk perang, révolusi, sareng karep sanésna; éta bakal asalna di bumi. Nu séjén bakal dikirim ti Surga. -Nubuat Katolik, Yves Dupont, Tan Books (1970), kc. 44-45
Sareng urang ulah nyarios yén éta Allah anu ngahukum urang ku cara kieu; sabalikna jalma-jalma sorangan anu nyiapkeun hukuman sorangan. Dina kahadean na Gusti ngingetkeun urang sareng nyauran urang ka jalan anu leres, bari ngahargaan kabébasan anu dipasihkeun ku anjeunna; maka jalma-jalma tanggung jawab. —Sr. Lucia, salah saurang paningali Fatima, dina serat ka Bapa Suci, 12 Méi 1982.
Segel ieu sapertos buah tina Kadua: Segel Katilu rusak - runtuhna ékonomi sareng jatah katuangan; Kaopat, bala, kalaparan, sareng langkung seueur kekerasan; anu Kalima, langkung penganiayaan ka Garéja - sadayana katingalina akibat tina rusakna masarakat saatos perang. Penganiayaan umat Kristen ieu, kuring yakin, bakal janten buah tina hukum bela diri anu bakal diterapkeun di seueur nagara salaku "kaamanan nasional". Tapi ieu bakal dijantenkeun payun pikeun "ngabuleudkeun" jalma anu nyiptakeun "gangguan sipil." Ogé, tanpa kedah rinci, sumber kalaparan sareng bala tiasa janten asal alami atanapi anu diragukeun, direkayasa ku jalma-jalma anu nganggap "pangendalian penduduk" amanat na.
Bakal aya lini, kalaparan, sareng bala anu kuat ti hiji tempat ka tempat; sareng pemandangan anu endah sareng tanda-tanda anu perkasa bakal datang ti langit. (Lukas 21:11)
Teras, Segel Kagenep rusak- “tanda ti langit":
Kuring lalajo bari anjeunna meupeus muka segel ka genep, sareng aya gempa bumi anu hébat; panonpoé robah hideung sakumaha karung hideung sareng bulan purnama janten sapertos getih. Bentang-bentang di langit murag ka bumi sapertos buah anjir anu henteu asak digoyang leupas tina tangkal dina angin anu kuat. (Wahyu 6: 12-13)
TUTUP KENAM
Naon anu kajadian salajengna sapertos pisan siga Illumination:
Teras langit dibagi sapertos gulung robek ngagulung, sareng unggal gunung sareng pulau dipindahkeun tina tempatna. Raja-raja bumi, bangsawan, perwira militér, jalma beunghar, anu kawasa, sareng unggal budak sareng jalma bébas nyumput di guha sareng di antara gunung-gunung. Aranjeunna ngagorowok ka gunung sareng batu, "Ragragkeun kami sareng sumputkeun kami tina nyanghareupan jalma anu linggih dina tahta sareng tina murka Domba, sabab dinten hébat murka na parantos sumping sareng saha anu tiasa tahan. ? " (Wahyu 6: 14-17)
Ahli tasawuf nyarios ka urang yén pikeun sababaraha jalma, Panerangan atanapi Peringatan ieu bakalan sapertos "penilaian dina miniatur," nyanghareup siga "murka Gusti Allah" sahingga ngabenerkeun nurani maranéhna. Visi Palang, anu nyababkeun marabahaya sareng éra sapertos anu nyicingan bumi, nyaéta "Domba anu ngadeg, siga anu tiwas" (Pd. 5: 6).
Maka tanda hébat salib bakal muncul di langit. Ti bukaan ti mana leungeun sareng suku Jurusalamet dipaku bakal terang lampu hébat. -Diary St. Faustina, n. 83.
Kuring bakal ngucurkeun ka kulawarga Daud jeung ka padumuk Yerusalem sumanget kurnia sareng petisi; sareng aranjeunna bakal ningali ka anjeunna anu parantos aranjeunna pierced, sareng aranjeunna bakal duka pikeun anjeunna salaku jalma duka pikeun hiji-hijina putra, sareng aranjeunna bakal ngaraheutkeun anjeunna salaku jalma duka pikeun anu kahiji. (Sil 12: 10-11)
Mémang, Penerangan ngingetkeun ngeunaan anu ngadeukeutan Dinten Gusti iraha Kristus bakal sumping "sapertos maling dina wengi" pikeun nangtoskeun hirup. Sakumaha gempa anu ngiringan pupusna Yesus dina Palang, maka ogé Iluminasi Palang di langit bakal dibarengan ku Hébat Goyang.
PANGGUNG GAGAT
Kami ningali Geter Hebat ieu kajantenan nalika Yesus lebet ka Yerusalem pikeun nafsu-Na. Anjeunna disambut ku dahan korma sareng nyaring "Hosanna ka Putra Daud." Kitu ogé, St. John ogé ngagaduhan visi saatos Segel Kagenep rusak dimana anjeunna ningali seueur jalma anu nyepeng dahan korma sareng nyambat "Kasalametan asalna ti Gusti urang."
tapi éta dugi ka Yérusalém ngoyagkeun yén saha waé anu kaluar naros saha waé lalaki ieu:
Sareng nalika anjeunna lebet ka Yerusalem, sadayana kota digugahkeun sareng naros, "Saha ieu?" Sareng jalma-jalma ngajawab, "Ieu Yesus nabi, ti Nasaret di Galilea." (Mat 21:10)
Sakitu seueur teuing jalmi, anu kahudangkeun ku Cahaya ieu, bakal kaget sareng bingung sareng bakal naros, "Saha ieu?" Ieu mangrupikeun penginjilan anyar anu ku kami disiapkeun. Tapi éta ogé bakal ngamimitian tahapan anyar adu pamadegan langsung. Sedengkeun sésa-sésa anu percanten ngagorowok yén Isa teh Al Masih, anu sanés bakal nyarios Anjeunna ngan saukur nabi. Dina petikan ieu ti Mateus, urang ningali sakedik Perang, tina Palsu Datang nalika New Age nabi palsu bakal nyebarkeun klaim palsu ngeunaan Kristus, sahingga, Garéja-Na.
Tapi bakal aya tanda tambahan pikeun ngabantosan anu percaya: Awéwé Wahyu.
ILUMUMASI JEUNG AWEWE
Nalika Maryam nangtung handapeun Palang pertama kalina, kitu ogé, anjeunna bakal aya di handapeun Palang Pencahayaan. Maka Segel Kagenep sareng Wahyu 11:19 siga ngajelaskeun kajadian anu sami tina dua sudut pandang anu béda:
Teras Bait Allah di sawarga dibuka, sareng Peti Perjangjianna tiasa ditingali di Bait Allah. Aya kilat, guludug, sareng guludug guludug, an lindu, sareng hujan es anu parah.
Peti perjanjian anu asli diwangun ku Daud disumputkeun di guha ku nabi Yermia. Cenah tempat cicingeun éta moal diturunkeun dugi ka waktos anu khusus di pikahareupeun:
Tempatna tetep moal kanyahoan dugi ka Gusti Allah ngumpulkeun umat-Na ngahiji deui sareng nembongkeun aranjeunna rahmat. (2 Mac 2: 7)
The Pencahayaan is the Hour of Mercy, bagian tina Day of Mercy nu sateuacan Poé Kaadilan. Sareng dina waktos anu welas éta urang bakal ningali Parahu di Bait Allah.
Mary, anu ku Gusti sorangan parantos dijantenkeun tempat cicingna, mangrupikeun putri Sion sacara pribadi, Peti Perjangjian, tempat dimana kamulyaan Gusti cicing. -Catechism tina Garéja Katolik,n.2676
NAHA MARY?
Peti Perjangjian Anyar, Mary, katingali di kuil; tapi nangtung di tengahna, tangtosna, Domba Allah:
Teras kuring ningali nangtung di tengah tahta sareng opat mahluk hirup sareng kokolot, hiji Domba nangtung, siga anu tiwas. (Pdt 5: 6)
Naha St Yohanes henteu langkung museurkeun Domba tibatan Parahu? Jawabanana nyaéta yén Isa parantos nyanghareupan Naga sareng meunang. John's Apocalypse ditulis pikeun nyiapkeun Garéja pikeun karep dirina sorangan. Ayeuna Awak-Na Garéja, ogé dilambangkan ku Awéwé, nyaéta pikeun nyanghareupan Naga ieu, naksir sirahna sapertos anu diramalkeun:
Kuring bakal nempatkeun satru antara anjeun sareng awéwé, sareng cikal anjeun sareng cikalna: anjeunna bakal naksir sirah anjeun, sareng anjeun kedah ngantosan keuneungna. (Gen 3:15; Douay-Rheims)
Awéwé duanana nyaéta Mary sareng Garéja. Sareng Mary nyaéta…
… Garéja munggaran sareng awéwé Ékaristi. —Kardinal Marc Ouellet, Magnificat: Perayaan Pembukaan sareng Pitunjuk Spiritual pikeun Kongrés Eucharistic 49th, p.164
Visi St John sacara akhirna nyaéta Triumph of the Church, anu mangrupakeun Triumph of the Immafculate Heart and Sacred Heart of Jesus, sanaos kameunangan Garéja moal ditumpes dilengkepan dugi ka akhir jaman:
Kemenangan karajaan Kristus moal datang tanpa serangan anu terakhir ku kakawasaan jahat. -CCC, 680
Yesus AND MARY
Janten, urang mendakan tanda dobel ieu Mary sareng Palang anu tos dipidangkeun dina jaman modéren saprak anjeunna mimiti nembongan ka Catherine Labouré sareng nyungkeun Medali Ajaib diserang (handap kénca). Mary dina payuneun medali sareng cahaya Kristus ngalirkeun tina pananganana sareng ti tukangeunna; dina tonggong medali nyaéta Palang.
Bandingkeun cara anjeunna dituduhkeun ka Ida Peerdeman langkung ti 50 taun ka hareup dina gambar (di belah katuhu) anu nampi persetujuan Garéja resmi:
Sareng ieu mangrupikeun patung tina apdét Akita, Jepang anu disatujuan:
Gambar-gambar Maryam ieu mangrupikeun simbol anu kuat tina "konfrontasi akhir" anu aya di payuneun Garéja: karepna sorangan, maot, sareng ngagungkeunana:
Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 677
Janten, Penerangan mangrupikeun a asup ka Garéja yén Sidang Ageung na parantos sumping, tapi langkung ti éta, anjeunna pembuktian subuh ... yén dirina sorangan nyaéta subuh dina Jaman anyar.
Garéja, anu ngagaduhan umat pilihan, leres-leres di coret siang atanapi subuh ... Ayeuna bakal pinuh pikeun dirina nalika anjeunna bersinar kalayan terang sarwa cahaya interior.. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 308 (tingali ogé Lilin Anu Ngaganggu jeung Persiapan Kawinan ngartos persatuan mistis perusahaan anu bakal datang, anu bakal mayunan "wengi gelap jiwa" pikeun Garéja.)
Ieu pas ngajelaskeun Era Damaian, atanapi "dinten istirahat" nalika Kristus kakuasaan ngaliwatan wali-Na pedalaman dina union mistis jero.
Naon anu nuturkeun Iluminasi, dina Bagian III ...
Maca deui:
- Pikeun maca bagian sanésna, buka: Percobaan Tujuh Taun
