Makuta Ku Duri, ku Michael D. O'Brien
Tiup tarompet di Sion, sorana alarem di gunung suci kuring! Sumangga sadayana anu dumuk di bumi ngageter, sabab dinten PANGERAN bakal sumping. (Yoél 2: 1)
THE Penerangan bakal ngiringan dina jaman penginjilan anu bakal datang sapertos banjir, Banjir Rahmat anu Agung. Leres, Yesus, sumping! Datang dina kakuatan, cahaya, cinta, sareng rahmat!
Tapi supados urang hilap, Panerangan ogé a pangeling-eling yén jalan anu dipilih dunya sareng seueur di Garéja nyalira bakal ngahasilkeun akibat anu pikareueuseun sareng nyeri di bumi. Pencahayaan bakal dituturkeun ku peringatan anu welas asih salajengna anu mimiti kabuka dina kosmos sorangan ...
TUJUH KAYU
Dina Injil, saatos beberesih Bait Allah, Yesus nyarios ka juru tulis sareng urang Parisi tujuh cilaka kenabian:
Cilaka anjeun, ahli Torét sareng urang Parisi, anjeun jalma munafik. Anjeun ibarat makam anu diputih, anu katémbongna indah di luarna, tapi di jero na pinuh ku tulang jelema maot sareng sagala rupa najis ... Anjeun ular, anjeun anak ular, kumaha anjeun tiasa kabur tina pangadilan Gehena? ... (tingali Matt 23 : 13-29)
Kitu ogé, aya tujuh peringatan atanapi trumpets dikaluarkeun ngalawan "juru tulis sareng urang Parisi, jalma munafik" di Garéja anu parantos kompromi Injil. Peringatan ngeunaan dinten Gusti anu caket ieu ("dinten" pangadilan sareng pembuktian) diumumkeun ku ledakan Tujuh Tarompét dina Wahyu.
Janten saha anu niup aranjeunna?
DATANG DUA SAKSI
Sateuacan kebangkitan Dajjal, nembongan yen Gusti Allah ngutus Dua Saksi ngarasula.
Kuring bakalan masihan kakuatan ka dua saksi kuring pikeun ngadugikeun salami sarébu dua ratus genep puluh dinten, dipakena ku karung. (Pdt 11: 3)
Tradisi parantos sering ngaidéntifikasi Dua Saksi ieu salaku Nabi Elias jeung Enoch. Numutkeun kana Kitab Suci, aranjeunna henteu kantos ngalaman maot sareng dibawa ka surga. Élias dibawa kabur dina karéta api anu api-api bari Énok…
… Ditarjamahkeun kana surga, supados anjeunna tiasa masihan tobat ka bangsa-bangsa. (Kajadian 44:16)
Bapa-bapa Garéja parantos ngajarkeun yén Dua Saksi bakal uih deui ka bumi engké pikeun masihan kasaksian anu kuat. Dina koméntar na tentang buku Daniel, Hippolytus ti Roma nyerat:
Sareng saminggu kedah mastikeun perjanjian sareng seueur; sareng di tengah-tengah minggu janten korban sareng pangorbanan bakal dipiceun — éta saminggu tiasa ditingalikeun dibagi dua. Dua saksi, maka, bakal ngahutbah tilu taun satengah; sareng Dajjal bakal perang ngalawan para wali salami sésana dina saminggu, sareng ngancurkeun dunya ... —Hippolytus, Bapa Garéja, Karya anu masih aya sareng fragmen Hippolytus, "Tafsiran ku Hippolytus, uskup Roma, ngeunaan visi Daniel sareng Nebukadnésor, dicandak babarengan", n.39
Di dieu, Hippolytus nempatkeun Saksi-Saksi dina satengah minggu kahiji-sapertos Kristus ngawartakeun Tujuh Kasedih salami satengah minggu mimiti Passion. Dina sababaraha waktos, saatos Illumination teras, Dua Saksi sacara harfiah muncul di bumi pikeun nyebut dunya tobat. Sedengkeun dina perlambang St. John nyaéta malaikat anu niup tarompét, kuring yakin éta nabi-nabi Allah anu ditugaskeun ngomong ieu "cilaka" ka dunya. Hiji alesan nyaéta yén dina akhir 1260 dinten nubuat, St. John nyerat:
Celak kadua parantos kalangkung, nanging anu katilu badé sumping. (Pd 11:14)
Urang terang ti mimiti dina visi St. John yén dua kasusah anu munggaran kalebet genep terompet heula (Wahyu 9:12). Maka, aranjeunna ditiup salila menteri kenabian Élia sareng Énok.
SKISME
Kuring percanten ka khianatna Isa ku jalma-Na nyalira-sareng Garéja ku anggota na nyalira-kagambar dina Tujuh Sangkakala Wahyu. Éta simbolis tina schism anu bakal datang di Garéja sareng peringatan literal tina akibat na ka dunya. Dimimitian ku malaikat nyekel censer Emas:
Teras malaikat nyandak censer, dieusianana ku batubara anu ngaduruk tina mezbah, teras dialungkeun ka bumi. Aya guludug, guruh, kilat, sareng gempa bumi. (Wahyu 8: 5)
Urang langsung nguping deui sora-sora dalit anu marengan Illuminasi - sora kaadilan anu bakal datang dina guludug:
Sora tarompét beuki tarik beuki tarik bari Musa nyarios sareng Gusti ngajawab anjeunna ku guludug. (Kel 19:19)
Batubara anu ngaduruk ieu, kuring yakin, éta jalma anu murtad anu pernah aya Diberesihkeun ti Bait Allah sareng anu parantos nolak tobat. Aranjeunna dialungkeun ka "bumi" dimana Naga dialungkeun ku St Michael (Wahyu 12: 9). Iblis diusir ti "langit," nalika dina pesawat alamiah, pengikutna diusir ti Garéja (sahingga, malaikat anu nyekel sénsér tiasa janten simbolis tina Rama Suci, sabab St. John kadang-kadang ngalambangkeun pamimpin Garéja salaku "malaikat. ”)
EMPAT TRUMPET Kahiji
Émut yén Kitab Wahyu dimimitian ku tujuh hurup anu ditulis ka tujuh Garéja Asia-angka "tujuh" deui mangrupikeun simbol tina kasampurnaan atanapi kasampurnaan. Maka, serat-seratna tiasa diterapkeun pikeun sakumna Garéja. Sanaos nyebatkeun kecap pangjurung, aranjeunna ogé nyauran Garéja tobat. Kusabab anjeunna mangrupikeun cahaya dunya anu nyebarkeun gelap, sareng ku sababaraha cara, khususna Rama Suci nyalira, ogé pancegahan nahan kakuatan gelap.
Ibrahim, bapak iman, ku iman anjeunna batu anu nahan kekacauan, banjir karuksakan primérial, sahingga ngadukung ciptaan. Simon, anu pangpayunna ngaku Yesus salaku Al Masih ... ayeuna janten ku iman imanna Ibrahim, anu diperbaharui dina Kristus, batu anu tahan ngalawan gelombang najis anu teu percaya sareng ngancurkeun manusa. — PAUS BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Disebut kana Komuni, Ngartos Garéja Ayeuna, Adrian Walker, Tr., Kc. 55-56
Maka, surat Wahyu netepkeun tahap pikeun ngahukum, mimiti Garéja, teras dunya. Surat-surat ditujukeun ka "tujuh bintang" anu nyampak dina panangan Yesus nalika mimiti visi ka St John:
Ieu hartos rusiah tina tujuh béntang anu anjeun tingali dina panangan katuhu kuring, sareng tina tujuh lampu emas: tujuh bintang mangrupikeun malaikat tujuh gereja, sareng tujuh lampu lampu éta tujuh gereja. (Pd 1:20)
Deui, "malaikat" sigana hartosna pastor di Garéja. Kitab Suci nyarios ka urang yén bagian tina "bintang" ieu bakal murag atanapi diusir dina "murtad" (2 Tes 2: 3).
Mimiti aya ragrag ti langit "hujan es sareng seuneu anu dicampur sareng getih" teras "gunung anu ngaduruk" teras "bintang ngaduruk sapertos obor" (Pd 8: 6-12). Naha tarompét ieu simbolis tina "juru tulis, kokolot sareng kapala pandita," nyaéta, a katilu ngeunaan pandita, uskup, sareng kardinal? Leres, Naga “nyapu sapertilu béntang di langit sareng ngalungkeun aranjeunna ka bumi”(Wahyu 12: 4).
Anu urang baca dina Bab 8 mangrupikeun "karusakan" anu dihasilkeun ieu ngasilkeun ka sakabeh kosmos, anu pangpayunna sacara rohani. Éta universal, sahingga St John ngabayangkeun karuksakan ieu sacara simbolis salaku "opat" tarompét (sapertos dina "opat juru bumi.") Karuksakan kosmos sok dijelaskeun salaku "katilu," sami sareng jumlah bintang anu disapu.
Sapertilu lahan dibakar, dibarengan sapertilu tina tangkal sareng sadayana jukut héjo ... Sapertilu laut janten getih ... sapertilu mahluk anu hirup di laut maot, sareng sapertilu kapal na rusak… sapertilu tina walungan sareng dina sumber cai ... sapertilu tina cai janten wormwood. Seueur jalmi anu maot tina cai ieu, kusabab éta janten pait ... Nalika malaikat kaopat niup tarompétna, sapertiluna panonpoé, sapertilu bulan, sareng sapertilu bintang-bintang ditarajang, janten sapertilu ti éta janten poék . Beurang leungit lampu na sapertilu waktos, sapertos wengi. (Wahyu 8: 6-12)
Kusabab St. John engké ngajelaskeun Garéja salaku "hiji awéwé nganggo baju matahari, sareng bulan handapeun sampéanna, sareng dina sirahna aya makuta dua belas bintang”(12: 1), tarompét kaopat tiasa janten simbolis tina sésa-sésa Garéja — ngagolér, religius sareng sajabana — kaleungitan“ sapertilu tina cahaya maranéhna. ”
Tobat, sareng ngalakukeun padamelan anu anjeun mimitina. Upami teu kitu, kuring bakal sumping ka anjeun sareng miceun lampu tempat anjeun tina tempatna, kacuali upami anjeun tobat. (Wahyu 2: 5)
PERHATOSAN
Tapi naha ieu sadayana ngan saukur simbolis? Kuring yakin tarompet St John ningali, bari simbolis tina schism, anu tipayun asli sareng konsékuansi kosmis anu bakal mendakan kahontalna di Tujuh Mangkuk. Sakumaha ceuk St Paulus, "sakabeh ciptaan parantos nyerengeh ku kanyeri kuli”(Rom 8: 2). Akibat ieu tarompet, peringatan sunnat dikaluarkeun ku Dua Saksi ngalawan jalma-jalma anu parantos papisah sareng Garéja sajati, sareng dunya saenyana, anu nolak Injil. Nyaéta, Dua Saksi parantos dipasihan kakawasaan ku Gusti pikeun nyokong nubuat ku tanda-tanda—chastisement régional anu memang siga pisan Sangkakala sorangan:
Aranjeunna ngagaduhan kakawasaan pikeun nutup langit supados henteu hujan turun dina waktos nubuat aranjeunna. Aranjeunna ogé ngagaduhan kakawasaan pikeun ngarobah cai kana getih sareng ngaganggu bumi ku bala naon waé anu aranjeunna pikahoyong. (Wahyu 11: 6)
Kukituna Terompet tiasa simbolis sacara spiritual sareng rada literal. Pamustunganana, aranjeunna mangrupikeun peringatan yén nuturkeun Orde Dunia Baru sareng pamimpin na anu naék, Dajjal, bakal ngahasilkeun musnah anu teu aya tandinganna — peringatan anu disuarakeun dina Sangkakala Kalima badé ditiup…
