tarompet Perhatosan-Bagéan V nempatkeun dasar pikeun anu kuring percanten ayeuna gancang-gancang ngadeukeutan generasi ieu. Gambar na janten langkung jelas, tanda-tanda nyarios langkung kuat, angin parobihan ngagelebug beuki kuat. Sareng kitu, Rama Suci urang katingali marahmay ka urang sakali deui sareng nyarios, "harepan”… Pikeun gelap bakal datang moal hasil. Rangkaian tulisan ieu ngabahas kana "Sidang tujuh taun" nu bisa ngadeukeutan.
Meditasi ieu mangrupikeun buah tina doa dina usaha kuring sorangan pikeun langkung ngartos ajaran Garéja yén Awak Kristus bakal nuturkeun Kapala na ngalangkungan markisa na nyalira atanapi "uji coba akhir," sakumaha katekismeu nempatkeun. Kusabab buku Wahyu aya hubunganana sareng uji coba akhir ieu, kuring parantos ngajajah di dieu interpretasi anu mungkin tina Apocalypse St. Anu maca kedah émut yén ieu mangrupikeun réfléksi pribadi kuring sorangan sareng sanés tafsir definitif ngeunaan Wahyu, anu mangrupikeun buku anu gaduh sababaraha hartos sareng diménsi, teu saeutik ogé, buku éschatologis. Seueur jiwa anu saé murag dina gawir anu seukeut tina Apocalypse. Sanaos kitu, kuring ngaraos yakin yén Gusti maksa kuring pikeun milampah aranjeunna dina iman dina séri ieu. Kuring ngadorong anu maca pikeun ngalaksanakeun pamahaman nyalira, terang sareng dipandu, tangtosna, ku Magisterium.
KECAP PANGERAN urang
Dina Injil Suci, Yesus nyarios ka Rosul ngeunaan "jaman akhir," masihan gambar kajadian anu caket sareng di pikahareupeun anu jauh. "Snapshot" ieu kalebet acara lokal, sapertos karuksakan candi di Yerusalem taun 70A.D., ogé kajadian anu langkung lega sapertos konflik antara bangsa-bangsa, datangna Dajjal, penganiayaan anu hébat sareng sajabana Yesus siga anu ngariung acara sareng timeline. Kunaon
Yesus terang yén buku Daniel éta disegel, moal dibuka dugi ka "waktuna akhir" (Dan 12: 4). Kersa Bapa anu ngan ukur "skétsa" hal-hal anu bakal datang anu bakal dipasihkeun, sareng detil-detailna bakal dikedalkeun dina waktos anu payun. Ku cara kieu, urang Kristen sadaya waktos bakal terus "nonton sareng ngadoa".
Kuring yakin buku Daniel parantos henteu diségel, sareng halaman na dialihkeun ayeuna, hiji-hiji, pamahaman urang beuki jero unggal dinten dumasar kana "kedah terang".
MINGGU DANIEL
Kitab Daniel nyarioskeun tokoh Dajjal anu katingalina netepkeun kakawasaanna pikeun dunya salami "saminggu."
Sareng anjeunna bakal ngajantenkeun perjangjian anu kuat sareng seueur salami saminggu; sareng satengah minggu anjeunna bakal nyababkeun pangorbanan sareng sasauran lirén; sareng kana jangjang nistha bakal sumping anu ngajantenkeun runtah, dugi ka tungtung anu ditetepkeun dituang ka tukang ngorbankeun. (Dan 9:27)
Dina simbolisme Perjanjian Old, angka "tujuh" ngagambarkeun parantosan. Dina hal ieu, pangadilan Allah anu adil sareng lengkep pikeun hirup (sanés kiamat Panungtung), bakal diidinan sawaréh ngalangkungan "pangorbanan" ieu. "Satengah minggu" anu dimaksud ku Daniel nyaéta jumlah simbolik anu sami tina tilu satengah taun digunakeun dina Wahyu pikeun ngajelaskeun waktu tokoh Dajjal ieu.
Sato galak ieu dibéré sungut ngucapkeun reueus reueus sareng pitenah, sareng éta dipasihan otoritas pikeun bertindak opat puluh dua bulan. (Pdt 13: 5)
Janten "minggu" sami sareng "tujuh taun."
Kami ningali jinis-jinis periode tujuh taun ieu sapanjang Kitab Suci Suci. Anu paling aya hubunganana nyaéta waktos Nuh nalika, tujuh dinten sateuacan banjir, Gusti nyandak anjeunna sareng kulawargana lebet kana bahtera (Gen 7: 4). Abdi percanten Iluminasi bakal ngamimitian waktos caket tina Percobaan Tujuh Taun anu diwangun ku dua periode tilu satengah taun. Ieu awal ti Poé Gusti, awal kiamat hirup, dimimitian ku Garéja. Panto Parahu bakal tetep kabuka, bahkan kamungkinan salami jaman Dajjal (sanaos St. Yohanes nunjukkeun sapanjang jaman Dajjal sareng marengan hukuman anu masarakat henteu bakal tobat), tapi bakal ditutup dina akhir sidang saatos urang Yahudi parantos ngarobih. Maka bakal ngamimitian kiamat jalma-jalma anu teu tobat dina a banjir seuneu.
Pikeun éta waktuna pikeun pangadilan dimimitian ku kulawarga Allah; upami éta dimimitian ku urang, kumaha tungtungna pikeun jalma anu gagal pikeun nurut Injil Allah? (1 Petrus 4:17)
DUA HUJAN
Wahyu nuduhkeun dua panén. Mimiti, anu Panén tina sisikian anu ditempatkeun ku Isa, sanés di akhir dunya, tapi di akhir dunya umur.
Malaikat anu sanésna kaluar ti Bait Allah, ngagorowok tarik pisan ka anu linggih dina méga, "Anggo arit sareng panén, pikeun waktuna panén parantos sumping, sabab panen bumi parantos asak." Janten anu linggih dina méga ngagolkeun arit na kana bumi, sareng bumi dipanén. (Wahyu 14: 15-16)
Kuring yakin ieu mangrupikeun periode tilu satengah taun munggaran anu ngiringan Iluminasi. Sésa bakalan bakal ngayun arit tina Firman Allah, ngumumkeun Injil, sareng ngumpulkeun jalma-jalma anu nampi rahmat-Na kana Parahu ... kana "lumbung-Na"
Nanging, henteu sadayana bakal ngarobih. Janten, jaman ieu ogé bakalan nyaring gulma tina gandum.
… Upami anjeun narik gulma anjeun tiasa ngucurkeun gandum sasarengan. Hayu aranjeunna tumuh babarengan dugi panén; maka dina waktos panén kuring bakal nyarios ka panén, "Kahiji ngumpulkeun gulma sareng dasi kana buntelan pikeun diduruk; tapi kumpulkeun gandum kana lumbung kuring ... Panén nyaéta akhir jaman, sareng panén mangrupikeun malaikat. (Mat 13: 29-30, 39)
Rebun-rebun mangrupikeun jalma-jalma murtad anu tetep di Garéja nanging masih barontak ngalawan Kristus sareng wakilna di bumi, Rama Suci. Murtad anu urang hirup ayeuna bakal terang-terangan terang a perpecahan diciptakeun ku jalma-jalma anu henteu ngarobih ngaliwatan Pencahayaan. Palsu Datang bakal ngawula salaku ayakan anu bakal "ngumpulkeun" jalma-jalma anu nolak narima Yesus, Kaleresan, ti pengikut-Na. Ieu murtad Ageung anu bakal nyiapkeun jalan pikeun Anu henteu patuh hukum.
Sing saha anu narima Yesus bakal ditandaan ku malaikat-Na anu suci, anu panén:
Saatos ieu kuring ningali opat malaikat nangtung di opat juru bumi, nahan opat angin bumi supados henteu aya angin anu tiasa niup kana darat atanapi laut atanapi kana tangkal naon waé. Teras kuring ningali malaikat anu sanés sumping ti Wétan, nyepeng segel Gusti anu hirup. Anjeunna ngagorowok tarik pisan ka opat malaikat anu dipasihan kakuatan pikeun ngarusak bumi sareng laut, "Entong ngaruksak darat atanapi laut atanapi tatangkalan dugi ka kami nempatkeun segel dina dahi hamba Allah kami. (Wahyu 7: 1-3)
Ayeuna anjeun ningali kunaon urang raos angin parobihan di alam alam ngaliwatan manifestasi badai anu kuat: urang caket kana Dinten Gusti nalika waktos Rahmat réngsé sareng dinten Kaadilan dimimitian! Maka, malaikat-malaikat di opat juru bumi bakal dileupaskeun sapinuhna pikeun hukuman pikeun jalma-jalma anu henteu diségel. Ieu panén kadua, anu Panén tina Anggur—Pangadilan pikeun bangsa-bangsa anu henteu tobat.
Teras malaikat anu sanés kaluar ti Bait Allah di surga anu ogé ngagaduhan arit anu seukeut ... "Anggo arit seukeut anjeun sareng potong gumpalan tina anggur bumi, sabab anggur na parantos asak." Janten malaikat ngagayunkeun arit na ka bumi sareng neukteuk panen bumi. Anjeunna dialungkeun kana pérak anggur anu hébat amukan Allah. (Wahyu 14: 18-19)
Panén kadua ieu dimimitian ku tilu satengah taun dimungkinkeun dina mangsa pamaréntahan kabuka Dajjal, sareng puncakna dina panyucian sadaya kajahatan ti bumi. Pikeun anu salami waktos ieu Daniel nyarioskeun anu musnah bakal ngaleungitkeun pangorbanan sadidinten, nyaéta Massa Suci. Ieu bakal ngahasilkeun kanyeri dina bumi anu henteu pernah dialaman sateuacanna di alam sareng alam spiritual. Sakumaha St. Pio nyatakeun:
Langkung gampang pikeun bumi tanpa panonpoé tibatan tanpa Massa.
Dina Bagéan II, katingal langkung saé dina dua période Percobaan Tujuh Taun.
