Yesus Dihukum, ku Michael D. O'Brien
Mimiti diterbitkeun 24 April 2009.
TUH bakal datang dina waktos Garéja bakal nyonto Gusti na nyanghareupan anu nuduh anjeunna, nalika dinten debat sareng ngabela bakal masihan jalan ka Jawaban Jempé.
"Dupi anjeun teu aya jawaban? Naon anu kasaksian ku jalma-jalma ieu ka anjeun? " Tapi Yesus jempé sareng teu ngajawab nanaon. (Markus 14: 60-61)
ÉLÉKÉK BENER
Abdi nembe nyerat perkawis datangna puteran. Seueur anu henteu percanten yén ieu mungkin. Tapi naon anu urang pikirkeun sareng anu urang tingali nyaéta dua hal anu béda: tanda-tanda jaman aya di sakitar urang. Naha éta calon Miss USA anu nangtung pikeun perkawinan tradisional, atanapi Bapa Suci ngalaan kabohongan ngeunaan kondom, réspon beuki nambahan teu kaampeuh. Salah sahiji tanda anu paling hébat, sahenteuna dina kasus Bapa Suci, nyaéta yén anjeunna beuki dipukul ku sasama uskup jeung imam. Abdi ngémutan Lady of Akita kami:
Pagawéan setan bakal nyusup komo ka Garéja ku cara sapertos anu bakal ningali kardinal nentang kardinal, uskup ngalawan uskup. Pendeta anu ngajenan kuring bakal dipoyok sareng ditentang ku confreres na… - Our Lady of Akita to Sr. Agnes, pesen katilu sareng terakhir, 13 Oktober 1973; disatujuan ku uskup lokal
Sajauh ti taun 1990an, kuring ngahasilkeun mini-dokumenter dua bagéan pikeun siaran berita anu nyebarkeun kanyataan yén kondom henteu saeutik pikeun nyegah panyakit anu ditularkeun sacara séksual Chlamydia and Human Papilloma Virus (anu aya hubunganana sareng kanker serviks). Salajengna, aya bukti penting yén kondom leres-leres nyababkeun kanaékan kagiatan séks, ngagegedekeun wabah AIDS:
Aya pakaitna anu ditetepkeun ku studi anu pangsaéna urang, kalebet 'Survei Kaséhatan Démografi' anu dibiayaan ku AS antara kasadiaan anu langkung ageung sareng panggunaan kondom sareng tingkat inféksi HIV langkung luhur (henteu handap). -Edward C. Héjo, Sutradara Proyék Panalitian Pencegahan AIDS di Pusat Harvard pikeun Studi Penduduk sareng Pangwangunan; LifeSiteNews.com, 19 Maret 2009
Tapi poé-poé ayeuna aya sareng datangna dimana buktina henteu pati penting; dimana bebeneran subyektif; dimana sajarah ditulis deui; dimana hikmah jaman dipoyok; dimana alesan diganti ku emosi; kabébasan digusur ku kazaliman.
Dina salah sahiji tulisan munggaran kuring, kuring nyerat:
Intoleransi "toléransi!" Éta panasaran kumaha jalma anu nuduh urang Kristen ngeunaan hatena sareng teu sabar nyaéta anu paling ambek dina nada sareng niat. Éta anu paling jelas - sareng gampang katingali munafik dina jaman urang.
Yesus nambalan dinten-dinten ieu di mimiti mimiti pelayanan-Na:
Sareng ieu kaputusan, yén cahaya datang ka dunya, tapi jalma-jalma resep ka gelap tibatan cahaya, sabab kalakuanana jahat. Pikeun saha waé anu ngalaksanakeun perkara jahat ngabenci cahaya sareng henteu datang ka cahya, supados karyana henteu tiasa dipaparin terang. (Yohanes 3: 19-20)
Nanging, sapertos Yesus jempé nalika Gairah na dimimitian, kitu ogé, Garéja bakal nuturkeun Gusti nya. Tapi Yesus ngan ukur jempé sateuacan pengadilan agama anu henteu resep kana bebeneran, tapi pikeun ngutuk. Kitu ogé, Yesus jempé sateuacan Hérodés anu ngan ukur resep kana tanda, sanés kasalametan. Tapi Yesus teu nyarios ka Pilatus sabab anjeunna masih milarian bebeneran sareng kahadéan sanaos, dina tungtungna, anjeunna kapital sieun.
Pilatus nyarios ka anjeunna, "Naon anu leres?" Saatos anjeunna nyarios kitu, anjeunna angkat deui ka urang Yahudi, sareng nyarios ka aranjeunna, "Kuring henteu aya kajahatan." (Yohanes 18:38)
Maka, urang nuju ngalangkungan jam nalika urang kedah nyungkeun hikmah Ilahi pikeun terang iraha bade nyarios sareng nalika henteu nyarios; iraha éta bakal ngalayanan Injil sareng nalika éta henteu. Pikeun duanana tiiseun sareng kecap tiasa nyarios anu kuat. Si pengecut sanés anu henteu nyarios tapi henteu sieun nyarios. Ieu sanés Yesus, atanapi henteu ogé kedah janten kami.
Di jaman urang langkung ti heula sateuacan asét pangageungna anu dipiceun jahat nyaéta kekentangan sareng kalemahan jalma-jalma anu saé, sareng sagala kakuatan tina pamaréntahan Sétan kusabab kalemahan gampangna Katolik. O, upami kuring tiasa naroskeun ka Panebus Ilahi, sapertos nabi Zachary dina sumanget, 'Naon tatu ieu dina panangan anjeun?' jawabanana moal cangcaya. 'Kalayan ieu kuring luka di imah jalma anu mikanyaah ka Kami. Kuring luka ku babaturan kuring anu henteu ngalakukeun naon-naon pikeun membela Kuring sareng anu, dina unggal kasempetan, ngajantenkeun dirina salah sahiji lawan Kami. ' Cawad ieu tiasa ditujukeun pikeun umat Katolik anu lemah sareng éra di sadaya nagara. — PAUS ST. PIUS X, Penerbitan Kaputusan ngeunaan Kahadéan Pahlawan St. Joan of Arc, sareng sajabana, 13 Désémber 1908; Vatican.va
Waktos Waktos
Sakali deui, dulur-dulur, urang teu kedah sieun nyebut jahat ku namina, sadar yén urang hirup dina perang anu luar biasa, anu disebut Paus Yohanes Paulus II "konfrontasi akhir." Gedéna perang ieu diguratkeun deui ku Uskup Robert Finn ti keuskupan Kansas City-St. Yusup.
Nalika kuring nyarioskeun kecap pangjurung dinten ayeuna kuring ogé hoyong ngawartosan sobat, babaturan anu dipikacinta, "Kami perang!" … Masalah dinten ieu dibawa "Intensitas sareng dorongan pikeun usaha urang anu tiasa nandingan waktos-waktos kapengker." —April 21, 2009, LifeSiteNews.com
Uskup Finn ngaku yén perang sering di antara anggota Garéja éta nyalira.
"Pertempuran antara anu percanten," anu ngaku "jalan umum" tangtu sareng kami, bari dina waktos anu sami, aranjeunna nyerang prinsip paling penting tina ajaran Garéja, atanapi nolak hukum alam - oposisi ieu mangrupikeun anu paling matak ngalemahkeun, lieur, sareng bahaya. —Larang.
Atanapi nolak pesen pusat Injil éta nyalira? Anu dumuk Pupuhu Konperénsi Episkopal Jérman, Uskup Agung Freiburg, Robert Zollitsch, nembé nyarios,
Kristus "henteu maot pikeun dosa-dosa jalma-jalma saolah-olah Gusti parantos nyayogikeun kurban pangorbanan, sapertos kambing hitam." Sabalikna, Yesus ngan ukur nawiskeun "solidaritas" sareng jalma miskin sareng sangsara. Ceuk Zollitsch "Éta sudut pandang anu saé ieu, solidaritas anu luar biasa ieu." Anu diwawancara naros, "Anjeun ayeuna moal deui ngajelaskeunana ku cara Gusti masihan Putra-Na nyalira, sabab urang manusa dosa pisan? Anjeun moal deui ngajelaskeun siga kieu?" Monsignor Zollitsch ngaréspon, "Henteu" -LifeSiteNews.com, 21 April 2009
Ngahanjangan, matak lieur, bahaya. Sanaos kitu, urang kedah nyarios anu leres bari waktuna pikeun nyarios leres, sanaos, saur Bishop Finn, "éta hartosna urang tiasa dimarahi kadang-kadang ku anu hoyong urang nyarios kirang."
Anjeun terang yén anjeunna diturunkeun pikeun ngaleungitkeun dosa… Anu getih Yesus Putra-Na ngabersihkeun urang tina sagala dosa ... Lah, Domba Allah, anu ngaleungitkeun dosa dunya! (1 Yohanes 3: 5; 1: 7; Yohanes 1:29)
PEMBAWA HARAPAN!
Setan sareng musuh hirup bakal resep ka anjeun sareng kuring pikeun nyusup kana liang sareng cicingeun. Ieu henteu Jawaban Jempé Abdi nyarios. Pikeun naha urang nyarios atanapi naha urang jempé, kahirupan urang kedah ngagorowok Injil Yesus Kristus ngalangkungan kecap atanapi kalakuan urang; ngalangkungan proklamasi bebeneran atanapi saksina cinta ... cinta anu jaya. Agama Nasrani sanés agama anu ngagem filsafat tapi Injil ti transformasi dimana jalma anu percanten ka Yesus, anu ngancik tina kahirupan dosa sareng nuturkeun jejak Juragan, nyaéta "dirobah tina kamulyaan kana kamulyaan"(2 Kor 3:18) ngalangkungan kakuatan Roh Suci. Transformasi ieu kedah katingali ku dunya dina sagala rupa anu aya sareng anu urang lakukeun. Tanpa éta, saksi urang steril, kecap urang teu daya teu upaya.
Upami pangandika Al Masih tetep aya dina diri urang urang tiasa nyebarkeun seuneu tina cinta anu Anjeunna bakar di bumi; urang tiasa nanggung luhur obor iman sareng pangharepan anu urang maju ka Anjeunna. -POPE Benedict XVI, Homiliun, St. Peter's Basilica, 2 April 2009; L'Osservatore Romano, 8 April 2009
Mungkin Paus Benediktus nandakeun dinten-dinten saksi Jempé caket nalika, dina perjalananna ka Afrika, anjeunna ngulinkeun kasederhanaan anu ku Rosul dina mangsa penganiayaan ngadeukeutan dunya:
Kuring angkat ka Afrika sadar yén kuring teu aya usulan atanapi masihan ka jalma-jalma anu kuring bakal pendak kecuali Kristus sareng Berita Alus Salib na, misteri cinta anu luhur, cinta ilahi anu ngungkulan sadaya perlawanan manusa sareng bahkan ngahampura sareng cinta pikeun musuh hiji urang tiasa. -Angelus, 15 Maret 2009, L'Osservatore Romano, 18 Maret 2009
Nalika Garéja lebet kana Gairah nyalira, dinten bakal sumping nalika The Sils Answer bakal aya sadayana anu masih aya kanggo masihan ... nalika Firman Cinta bakal nyarios sareng ngalangkungan urang. Leres, tiiseun di bandung, henteu sanaos.
… Urang moal kabéngbat tina jalan urang, sanaos dunya ngagoda urang ku imutna atanapi nyobian ngaheureuykeun kami sareng ancaman taranjang tina cobaan sareng kasusahanana. —St. Peter Damian, Liturgi tina Jam, Vol. II, 1778
Dukungan finansial sareng do'a anjeun naha
anjeun maca ieu dinten.
Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Tuang lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
