Lagu Gusti

I pikir urang ngagaduhan "hal suci" sacara salah di generasi urang. Seueur anu nyangka yén janten Santo mangrupakeun cita cita anu luar biasa ieu anu ngan ukur sakedik jiwa anu tiasa mampuh ngahontal. Kasucian éta mangrupikeun pamikiran alim anu jauh tina kahontal. Éta salami hiji ngajauhan dosa fana sareng ngajaga irung na bersih, anjeunna tetep bakal "ngajantenkeun" ka Surga - sareng éta cekap saé.

Tapi dina kanyataanna, réréncangan, éta mangrupikeun bohong anu pikareueuseun anu ngajaga budak-budak Gusti dina perbudakan, anu ngajaga jiwa dina kaayaan henteu bahagia sareng disfungsi. Éta bohong sakumaha ageung nyarios ka soang yén éta moal tiasa hijrah.

HUKUM NYiptakeun

Sadayana disakuriling urang mangrupikeun "konci" pikeun janten santo, sareng éta perenahna dina ciptaan. Unggal isuk, panonpoé naék, sareng sinar anu kuat dibawa kaséhatan pikeun sadaya mahluk hirup. Unggal taun, musim datang sareng indit, ngabaru, malikkeun, maot, sareng nyiptakeun deui sabab planét nuturkeun jalan anu parantos ditangtoskeun, ngiringan sareng muterkeun dina tingkat anu sampurna. Dina sadaya ieu, sato sareng mahluk laut ngalih numutkeun naluri anu dipasihkeun ku Gusti Allah. Aranjeunna kawin sareng baranahan; aranjeunna hijrah sareng hibernasi dina jam anu parantos ditangtoskeun. Pepelakan tumuh sareng ngahasilkeun dina usum anu ditetepkeun, teras maot atanapi ngagolér nalika aranjeunna ngantosan jam pikeun hirup deui.

Aya anu luar biasa ieu kapatuhan dina ciptaan numutkeun hukum alam, aturan kosmos. Sapertos piano anu disetél kalayan hadé, masing-masing "catetan" dina ciptaan maénkeun dina waktos anu parantos ditangtoskeun, saluyu sareng sésa dunya anu hirup. Aranjeunna ngalakukeun kitu ku naluri jeung desain, hukum anu ditulis dina diri sareng alamna.

Ayeuna lalaki sareng awéwé mangrupikeun puncak pisan ciptaan Gusti. Tapi kami béda. Kami didamel sapertos gambar-Na.

Janten dina gambar Allah individu manusa ngagaduhan harkat hiji jalma, anu sanés ngan ukur hal, tapi batur. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 357.

PINNACLE

Sapertos kitu, urang parantos dipasihan dua fungsi anu penting pisan dina peran nyiptakeun. Salah sahijina nyaéta ngagaduhan "kakawasaan" kana sagala anu diciptakeun ku Gusti, janten pangurusana. ^[1]Gen 1: 28 Fungsi anu kadua, kumaha, nyaéta anu misahkeun urang tina sagala ciptaan. Kusabab urang diciptakeun dina gambar Gusti, urang didamel ku Cinta ka asih sareng dipikacinta. Ieu pagawean nyatana lumrah pikeun saha urang salaku sadaya fungsi séjén awak urang. Sahenteuna, éta sakuduna dituju.

Tuh tingali, Adam sareng Hawa gugah unggal dinten kalayan subuh emas, sareng ngalih sareng angin isuk di antara singa, srigala, sareng macan. Aranjeunna leumpang di kebon sareng Allahna anu leumpang sareng aranjeunna. Sakabeh mahluk aranjeunna bakti pikeun mikanyaah ka Anjeunna, silih hiji, sareng kaéndahan anu disimpen dina tanggung jawab aranjeunna. Aranjeunna henteu narékahan pikeun kasucian — éta pikeun aranjeunna alami sapertos napas.

Lebetkeun dosa. Dulur-dulur kuring, urang sering ningali dosa ngan saukur tindakan tibatan kaayaan mahluk. Dosa, salah sahiji tiasa nyarios, nyaéta kaayaan kaleungitan harmoni sareng ciptaan, sareng anu utami, anu Nyiptakeun. Pikirkeun konser éndah anu diputer dina piano ... sareng hiji catetan anu salah diputer. Ujug-ujug, sakabeh lagu henteu saimbang pikeun Ceuli, sareng rasa amis musikna janten pait. Ieu sababna dosa henteu ngan ukur pribadi dina hartos yén mangaruhan ngan kuring. Éta mangaruhan sakumna lagu ciptaan!

Pikeun ciptaan ngantosan kalayan ngarep-ngarep pisan wahyu putra-putra Gusti… yén ciptaan éta sorangan bakal dibébaskeun tina perbudakan kana korupsi sareng kabagi dina kamerdekaan anu mulya ti anak-anak Allah. Urang terang yén sadaya ciptaan ngerang dina nyeri pikasieuneun bahkan dugi ka ayeuna ... (Rom 8: 19-22)

Naon anu disebatkeun ku petikan misterius ieu? Éta ciptaan ngantosan murangkalih Gusti nyandak tempatna sakali deui di kebon Allah. Pikeun manusa ngan saukur janten saha anjeunna, hirup sapinuhna dina gambar dimana anjeunna diciptakeun. Cara séjén pikeun nyebatkeun éta nyaéta kreasi ngantosan urang janten wali. Tapi janten wali kanyataanna nyaéta norma, naon anu kedahna biasa ka urang sadayana, sabab éta anu diciptakeun ku urang.

KUMAHA SANGITNA?

Patanyaan harita, kumaha kuring hirup dina norma ieu? Koncina, jawabanana, aya dina ciptaan. Éta "taat" kana desain na. Tangkal ngala daunna di cinyusu, henteu gugur. Planét pangsi kana solstis, sanés sateuacan atanapi saatos. Pasang surut pasang surut, nurut kana watesna, sedengkeun sasatoan fungsina dina jero rohangan ékosistem na anu lemes. Upami aya salah sahiji aspek penciptaan ieu anu "henteu patuh", maka kasaimbangan, harmoni lagu na dibalibirkeun.

Yesus sumping henteu ngan ukur ngumumkeun pesen kasalametan ka urang (pikeun manusa ogé ngagaduhan pikiran anu rasional anu bakal dikerjakeun numutkeun teu naluri, tapi kaleresan sareng pilihan anu ditepikeun). Tapi Anjeunna ogé nunjukkeun ka urang corak pikeun mendakan jalan urang balik ka tempat urang dina lagu Gusti.

Kagungan kalakuan anu sami sareng anu sami sareng anjeun dina Kristus Yesus, anu sanaos anjeunna aya dina wujud Gusti, henteu nganggap sasaruaan sareng Gusti anu kedah dicandak. Sabalikna, anjeunna ngosongkeun dirina, janten bentuk budak, datang siga manusa; sareng mendakan penampilan manusa, anjeunna ngarendahkeun diri, janten matuh ka maot, bahkan maot dina kayu salib. (Pil 2: 5-8)

Taat mangrupikeun pola anu ditetepkeun ku Kristus pikeun urang (sabab henteu patuh mangrupikeun dosa Lucifer, sahingga, dosa Adam sareng Hawa anu nuturkeun pola Iblis, sanés Bapana.) Tapi langkung ti nuturkeun kahoyong Gusti, Yesus nunjukkeun ka urang yén patuh mendakan éksprési lengkep na di bandung. Sanés raos romantis, eros, tapi pasihan nyalira, agape. Ieu anu dilakukeun ku Adam sareng Hawa sakedik-sakedik dina nyiptakeun, napas dina cinta, ngambekan cinta. Kusabab éta diciptakeun dina gambar Gusti, aranjeunna henteu hirup ku naluri - hukum mahluk - tapi ku hukum anu langkung luhur: aturan cinta. Maka, Yesus sumping pikeun nunjukkeun ka urang cara kieu deui, anu dipandu ku bebeneran, sareng ngarah kana kahirupan. Kasampurnaan tina kahirupan!

Anu maling datang ngan ukur maling sareng meuncit sareng ngancurkeun; Kuring sumping supaya aranjeunna tiasa gaduh kahirupan sareng ngagaduhan langkung seueur. (Yohanes 10:10)

Boh kecap-kecap Al Masih leres atanapi henteu. Boh Yesus sumping kalayan niat sareng kamungkinan leres pikeun urang hirup biasana (nyaéta, janten santo), atanapi henteu. Maka terserah urang pikeun percanten kana jangji-Na — atanapi nampi bohong jalma anu teras-terasan maling, meuncit, sareng ngancurkeun panggilan anu luar biasa anu aya di hareupeun masing-masing urang: janten santo, anu deui "ngan saukur" pikeun janten anu urang dimaksad.

kapercayaan

Naon anu nyababkeun Adam sareng Hawa kaluar tina harmoni sareng Allah sareng ciptaan? Jawabna nyaéta aranjeunna henteu kapercayaan. Dina kecap anu gaduh Mov
ed kuring pisan sareng ngahukum kuring kusabab luka kuring sorangan, saur Yesus sakali ka St. Faustina:

Haté kuring sedih ... sabab jiwa-jiwa anu dipilih henteu ngartos kana ageung rahmat-Na. Hubunganna [sareng Kuring] nyaéta, ku sababaraha cara, teu percanten. Oh, sakumaha anu ngaraheutkeun Haté Kuring. Émut Karep Kami, sareng upami anjeun henteu percanten kana kecap-kecap kuring, sahenteuna percanten tatu kuring... -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Yesus ka St Faustina, Diary, n.379

Dulur-dulur, perpustakaan buku parantos diserat mangabad-abad ngeunaan kumaha carana janten suci, kahirupan pedalaman, tahapan purgasi, katerangan, union, doa kontémplatif, tapa, katinggaleun, sareng sajabina. Kadang-kadang paningali sadaya buku ieu cekap ngirangan jiwa. Tapi éta sadayana tiasa disederhanakeun jadi hiji kecap, kapercayaan. Yesus henteu nyarios yén karajaan sawarga milik jalma-jalma anu nuturkeun téhnik ieu atanapi éta, spiritualitas ieu atanapi éta, per se, tapi:

Hayu barudak sumping ka kuring, sareng ulah nyegah aranjeunna; sabab karajaan sorga kagolong sapertos kieu ... kacuali upami anjeun ngancik sareng janten sapertos murangkalih, anjeun moal lebet ka Karajaan Sawarga. Saha anu ngasorkeun dirina sapertos budak ieu anu pangageungna di karajaan sorga. (Mat 19:14; 18: 3-4)

Janten siga budak leutik hartosna dua hal: ka kapercayaan siga budak leutik, sareng kadua, janten patuh sakumaha murangkalih kedah.

Ayeuna, supados kuring dituduh ngaminimalkeun kumaha hébatna perjuangan pikeun "normal", janten ngan saukur saha urang dina gambar-Na (anu janten santo), ngan ukur kedah ngartos anu sanésna, langkung gelap, pesen tina Palang . Sareng kumaha dosa anu matak uih sareng cilaka. Dosa parantos ngarusak alam manusa dugi ka tingkat éta kalakuan ngan saukur percanten ka Rama urang parantos hésé pisan. Tapi sanaos kitu, Kristus parantos ngutus urang Anu ngabantosan urang dina kalemahan urang: Roh Suci, Pangacara sareng pituduh urang. Sumawona, upami urang lebet kana hubungan pribadi sareng Gusti, maka Sakramén, hubungan urang sareng Ibu Maryam, Orang Suci di Surga, sareng dulur-dulur urang di Kristus di dieu, aranjeunna bakal ngabantosan urang nalika urang balik ka kasucian. Kana kasucian. Pikeun bagian kami dina lagu hébat Gusti.

Daripada mikir janten santo salaku jalma anu ngagemkeun batur ku kasucianana, mujijat anu luar biasa, sareng hikmah anu matak ngirut, hayu urang langkung rendah haté nganggap yén éta ngan saukur janten saha urang diciptakeun janten. Anjeun ngagaduhan martabat anu mulia! Hirup naon waé anu kirang nyaéta ngirangan martabat dimana anjeun diciptakeun. Sareng janten saha anu hirup ku aturan cinta, nuturkeun kahoyong Gusti tanpa kompromi, sareng percanten ka Anjeunna sareng sakabeh hate. Anjeunna nunjukkeun jalan ka kami, sareng ayeuna tetep sareng kami pikeun ngabantosan kami dugi ka ditu. 

Mugia dunya dipinuhan ku wali sapertos kitu.

-------------

KURING nuju siap-siap angkat ka Perancis langsung ngahadiran Kongrés Dunya Ati munggaran di Paray-le-Monial dimana wahyu tina Sacred Heart dipasihkeun ka St. Margaret Mary. Bakal aya tahlilan Hati Suci ka dunya ku biasa lokal. Ieu di dieu, sakumaha anu kuring parantos nyerat sateuacanna, yén Yesus ngungkabkeun ka dunya ngalangkungan St Margaret Mary yén bakti ka Haté Suci-Na bakal ...

… Usaha terakhir tina cinta-Na anu bakal dipasihkeun ka manusa dina jaman akhir ieu, dina raraga narik aranjeunna tina kakaisaran Iblis anu Anjeunna hoyongkeun ngancurkeun sahingga pikeun ngenalkeun aranjeunna kana kabébasan amis tina aturan cinta-Na, anu Anjeunna hoyong mulangkeun dina haté sadaya jalma anu kedah nganut bakti ieu. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Anu diucapkeun ku Isa di dieu mangrupikeun jaman anu bakal datang dimana Garéja bakal hirup numutkeun ieu "aturan kaasih-Na." Bapa-bapa Garéja parantos nyarioskeun perkawis ieu, paus parantos ngado'a kanggo éta, sareng tanda-tanda jaman sakitar nunjukkeun yén usum semi sapertos anu langkung caket nalika urang hirup dina usum tiris terakhir "usum" di dunya urang.

Jaman Damai, pamaréntahan "sarébu taun" anu diprediksi ku St John anu urang ngarepkeun ngan saukur kieu: nalika nyiptakeun sakali deui bakal saluyu sareng anu Nyiptakeun salaku lalaki sareng awéwé nangkeup kapercayaan sareng patuh kana peranna dina nyiptakeun. Sanaos dina kaayaan henteu sampurna, kecap nabi Yesaya sareng St. Yohanes (Wahyu 204-6) bakal kalaksanakeun:

Pikeun Yesaya nyarios sapertos kieu ngeunaan ieu rébuan taun: "Kusabab éta, kuring nyiptakeun langit anyar sareng bumi anu anyar; sareng hal-hal anu baheula moal diémut atanapi asup kana pipikiran. Tapi kudu bungah jeung bagja salalawasna dina hal anu kuring ciptakeun; sabab lah Kami nyiptakeun Yerusalem anu suka bungah, sareng rahayatna kabagjaan. Kuring bakal gumbira di Yerusalem, sareng bakal bungangang di umat Kami; moal aya deui anu kadéngé di dinya aya sora ceurik sareng ceurik kanyeri. Moal aya deui éta orok anu hirup tapi sababaraha dinten, atanapi sepuh anu henteu ngeusian umur na, sabab budakna bakal maot yuswa ratus taun, sareng jalma anu ngalakukeun dosa saratus taun bakal dilaknat. Aranjeunna bakal ngawangun bumi sareng nyicingan éta. ; aranjeunna bakal melak kebon anggur sareng tuang buahna. Aranjeunna moal ngawangun sareng anu sanésna cicing; aranjeunna moal melak sareng anu sanésna tuang; sabab sapertos jaman tangkal bakal dinten umat Kami janten, sareng anu dipilih abdi bakal lami ngaraosan padamelan panangan aranjeunna. Aranjeunna moal kuli sia, atanapi ngababarkeun barudak pikeun musibah; sabab aranjeunna s balai janten turunan anu diberkahan ku PANGERAN sareng murangkalihna sareng aranjeunna. Sateuacan aranjeunna nelepon Kuring bakal ngajawab, nalika aranjeunna masih nyarios kuring bakal nguping. Ajag sareng domba bakal tuang babarengan, singa bakal tuang jarami sapertos sapi; sareng lebu bakal janten tuang oray. Aranjeunna moal nganyenyeri atanapi ngancurkeun di sadaya gunung suci Kami, saur PANGERAN. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Bab LXXXI; siga. Nyaéta. 65: 17-25

Punten doakeun sadayana urang ziarah ieu di Perancis. Kuring bakal nyandak masing-masing payuneun Gusti urang nalika kuring aya.