Roh kiamat

 

HAMPIR genep taun ka pengker, kuring nyerat ngeunaan a sumanget kasieunan anu bakal mimiti nyerang dunya; sieun anu bakal mimiti nyepeng bangsa, kulawarga, sareng perkawinan, murangkalih sareng déwasa. Salah sahiji pamiarsa kuring, awéwé anu pinter pisan sareng taat, ngagaduhan putri anu salami mangtaun-taun parantos dipasihan jandéla kana ranah spiritual. Dina 2013, anjeunna ngagaduhan impian sunnat:

Putri kuring anu langkung kolot ningali seueur mahluk anu saé sareng goréng [bidadari] dina perang. Anjeunna parantos nyarios sababaraha kali ngeunaan kumaha éta perang sadayana sareng ngan ukur badé ageung sareng sababaraha jinis mahluk. Lady urang némbongan ka anjeunna dina impian taun kamari salaku Lady of Guadalupe urang. Anjeunna ngawartosan yén setan anu datang langkung ageung sareng langkung galak tibatan anu sanés. Yén manéhna ulah ngiringan setan ieu atanapi ngupingkeunana. Éta badé nyobian nguasaan dunya. Ieu setan tina sieun. Mangrupikeun kasieun yén putri abdi nyarios badé ngaliput sadayana sareng naon waé. Tetep caket kana Sakramen sareng Yesus sareng Maria anu paling penting.

Kumaha leres wawasan éta! Ngan ukur renung sakedap rasa sieun anu nyamuni seueur pisan ti saprak éta di Garéja, ku pengunduran diri Benediktus XVI sareng pamilihan salajengna sareng gaya tina Paus Francis. Pertimbangkeun sieun anu dihasilkeun ku némbakan massal sareng térorisme brutal anu sumebar ti Wétan Tengah ka Kulon. Pikirkeun kasieun awéwé pikeun leumpang nyalira di jalan atanapi kumaha seueur jalma ayeuna ngonci panto di peuting. Pertimbangkeun kasieun anu ayeuna nyepeng ratusan jutaan nonoman salaku Greta Thunberg meneror aranjeunna kalayan prediksi kiamat palsu. Niténan kasieunan anu nyangkem bangsa salaku pandemi ngancam bakal ngarobah kahirupan sakumaha urang terang. Pikirkeun kasieunan anu tuwuh ngalangkungan polarisasi politik, patukeur mumusuhan antara réréncangan sareng kulawarga dina média sosial, kagancangan parobahan téknologi sareng kamampuan senjata penghancuran masal. Teras aya kasieunan karusakan finansial ngalangkungan hutang anu tumuh, boh pribadi boh nasional, sareng kanaékan ékspékénsial panyakit serius sareng sajabina. Sieun! Ieu "Ngalingkup sadayana sareng sadayana"!

Janten, sateuacan kuring masihan anjeun panangkal sieun ieu dina akhir tulisan ieu, waktuna pikeun ngabahas kadatangan setan séjén di jaman urang anu ngagunakeun taneuh sieun ieu pikeun nempatkeun bangsa, kulawarga sareng perkawinan dina ujung karusakan : éta téh setan anu kuat tina judgments. 

 

Kakuatan Kecap

Kecap, naha dipikirkeun atanapi diucapkeun, ngandung kakuatan. Pertimbangkeun yén sateuacan nyiptakeun jagat raya, Gusti pikiran ti urang teras spoke panginten éta:

Hayu aya lampu… (Kajadian 3: 1)

Allah "Fiat", saderhana "hayu waé dilakukeun", éta sadayana anu diperyogikeun pikeun ngajantenkeun sakabeh kosmos. Éta Firman akhirna janten daging di jalma Yesus, anu meunang pikeun urang kasalametan urang sareng ngamimitian restorasi ciptaan ka Rama. 

Kami diciptakeun dina gambar Allah. Sapertos kitu, Anjeunna nyayogikeun akal, ingetan sareng karep urang pikeun ngabagi kakuatan ketuhanan-Na. Maka, urang kecap ngagaduhan kamampuan pikeun hirup atanapi maot.

Pertimbangkeun kumaha leutikna seuneu tiasa nyetél leuweung ageung. Létah ogé seuneu ... Éta jahat anu teu tenang, pinuh ku racun anu ngabahayakeun. Kalayan urang ngaberkahan Pangéran sareng Rama, sareng ku éta kami laknat ka manusa anu didamel siga Allah. (bd Yakobus 3: 5-9)

Teu aya anu ngalakukeun dosa tanpa nganut heula a kecap éta datang salaku godaan: "Candak, tingali, nafsu, tuang ..." jsb Upami urang nyatujuan, maka urang pasihkeun daging kana kecap éta sareng dosa (pati) dikandung. Kitu ogé, nalika urang nurut kana sora Gusti dina nurani urang: "Pasihan, cinta, ngawula, pasrah ..." jsb maka kecap éta tetep daging dina kalakuan urang, sareng cinta (kahirupan) dilahirkeun di sakuriling urang. 

Ieu sababna St. Paul nyarios ka urang yén perang payun anu mimiti nyaéta kahirupan-pikir. 

Kusabab, sanaos urang aya dina daging, urang henteu ngarangna nurutan daging, sabab senjata perang urang sanés mangrupikeun daging tapi kuat pisan, sanggup ngancurkeun bénténg. Kami ngancurkeun argumen sareng unggal pura-pura ngajukeun dirina ngalawan élmu ngeunaan Allah, sareng ngajantenkeun sagala pamikiran pikeun nurut ka Al Masih ... (2 Kor 10: 3-5)

Sakumaha Iblis sanggup mangaruhan pipikiran Hawa, kitu ogé, "bapa bohong" terus nipu turunanana ku alesan anu ngayakinkeun sareng pura-pura.

 

Kakuatan Kiamat

Kudu jelas kumaha goréng-goréngeun pamikiran ngeunaan batur — naon anu disebut judgments (asumsi ngeunaan motif sareng maksud jalma sanés) - tiasa gancang musnah. Sareng aranjeunna tiasa ngarusak khusus nalika urang nyarios kana kecap-kecap, anu disebat Catechism: "fitnah ... saksi palsu ... sumpah palsu…. kaputusan rusuh… ngaruksak… sareng teu tenang. ”^[1]Katekisme Garéja Katolik, n. 2475-2479 Kecap urang gaduh kakuatan.

Kuring béjakeun ka anjeun, dina poé kiamat jalma-jalma bakal méré pertanggungjawaban pikeun unggal kecap anu teu sopan anu aranjeunna nyarios. (Mateus 12:36)

Urang bahkan tiasa nyarios yén tumiba Adam sareng Hawa diakar dina a pangadilan ngalawan Gusti: yén Anjeunna nahan hal ti aranjeunna. Pangadilan ieu haté sareng karsa anu leres Gusti parantos nyababkeun dunya kasangsaraan sacara literal kana puluhan generasi saprak. Pikeun Iblis terang yén kabohongan ngandung racun - kakuatan pati pikeun ngancurkeun hubungan sareng, upami tiasa, jiwa. Sugan ieu sababna Yesus henteu kantos langkung tumpul sareng pépéling tibatan Anjeunna sareng ieu:

Henteu nangtoskeun… (Lukas 6:37)

Perang parantos diperjuangkeun perkawis tuduhan palsu anu ditumpukeun ka sadaya bangsa sareng masarakat. Langkung seueur, maka, aya kaputusan anu janten sabab pikeun ngancurkeun kulawarga, silaturahim, sareng perkawinan. 

 

ANATOMI PANGHukum

Judgments paling sering dimimitian ku analisa éksternal ngeunaan penampilan, kecap, atanapi tindakan batur (atanapi bahkan kakuranganana) teras ngalarapkeun motif ka aranjeunna anu henteu langsung katingalina.

Mangtaun-taun ka pengker nalika salah sahiji konsér kuring, kuring merhatoskeun saurang lalaki linggih caket payun anu gaduh raheut wajahna sapeupeuting. Anjeunna teras-terasan néwak panon kuring sareng akhirna kuring ngomong sorangan, "Naon masalah na? Naha anjeunna malah ganggu sumping? " Biasana nalika konsér kuring réngsé, sajumlah jalma datang ngobrol atanapi nyungkeun kuring pikeun nandatanganan buku atanapi CD. Tapi waktos ieu, teu aya anu ngadeukeutan ka kuring — kajabi lalaki ieu. Anjeunna imut teras nyarios, "Hatur nuhun so seueur. Kuring raos pisan kana kecap sareng musik anjeun wengi ayeuna. ” Budak lalaki, naha kuring meunang yen salah. 

Entong nangtoskeun ku rupana, tapi nangtoskeun kalayan bener. (Yohanes 7:24)

Pangadilan dimimitian salaku pamikiran. Kuring gaduh pilihan dina waktos éta naha bakal nyandak éta tawanan sareng ngajantenkeun taat ka Al Masih ... atanapi ngantepkeun éta ditawan kuring. Upami anu terakhir, éta mirip sareng ngantepkeun musuh ngamimitian ngawangun bénténg dina haté kuring anu kuring ngajaga jalma sanés dikunjara (sareng pamustunganana, kuring sorangan). Teu salah: sapertos kitu bénténg tiasa gancang janten bénténg di mana musuh henteu nyéépkeun waktos pikeun ngirim utusanana curiga, teu percanten, pait, persaingan, sareng sieun. Kuring parantos ningali kumaha kulawarga Kristen anu saé parantos mimiti narekahan nalika aranjeunna ngantepkeun kaputusan ieu dugi ka jangkung gedong pencakar langit; kumaha pertikahan Kristen ambruk handapeun beurat kabalsuan; sareng kumaha sakumna bangsa anu robih nalika aranjeunna ngadamel karikatur hiji-hiji sareng sanésna ngupingkeun anu sanés.

Di sisi anu sanésna, urang gaduh senjata anu kuat pikeun ngabongkar benteng ieu. Nalika aranjeunna masih alit, masih dina bentuk bibit, gampang pikeun nolak hukuman ieu ku ngajantenkeun aranjeunna taat ka Kristus, nyaéta ngajantenkeun pikiran urang saluyu sareng pikiran Kristus:

Cinta ka musuh anjeun, berbuat anu hadé ka anu benci ka anjeun, ngaberkahan anu kutukan anjeun, doakeun pikeun jalma anu nyiksa anjeun ... Janten welas asih, sapertos Rama anjeun anu welas asih ... Eureun ngahukum sareng anjeun moal diadili. Eureun ngutuk sareng anjeun moal dikutuk. Hampura sareng anjeun bakal dihampura. Pasihan sareng hadiah bakal dipasihkeun ka anjeun… Cabut balok kai tina panon anjeun heula; maka anjeun bakal ningali sacara jelas pikeun ngaleungitkeun serpihan dina soca lanceuk anjeun ... Entong males saha anu jahat ku jahat; prihatin kana naon anu mulya di payuneun sadayana ... Entong éléh ku jahat tapi éléh jahat ku alus. (Rom 12:17, 21)

Nanging, nalika benteng-benteng ieu hirup sorangan, lebet pisan kana tangkal kulawarga urang, sareng ngarusak nyata hubungan urang, aranjeunna meryogikeun pangorbanan: shalat, tasbéh, puasa, tobat, polah pangampunan anu teras-terasan, kasabaran, katahanan, Sakramen Pangakuan, sareng sajabana. Éta ogé tiasa meryogikeun perang spiritual pikeun ngabeungkeut sareng ngahukum roh-roh jahat anu ngalir ngalawan urang (tingali Patarosan ngeunaan Deliverance). Pakarang anu "kuat pisan" anu sering diremehkeun nyaéta kakuatan tina humility. Nalika urang nyababkeun kanyeri, kanyeri, sareng salah paham kana cahaya, ngagaduhan kasalahan sareng nyungkeun dihampura (sanaos pihak anu sanés henteu), sering benteng-benteng ieu ngan ukur murag. Iblis damel di anu poek, janten nalika urang nyandak perkawis terang, anjeunna kabur. 

Gusti terang, sareng di anjeunna teu aya gelap pisan. Upami urang nyarios, "Kami gaduh ukhuwah sareng anjeunna," bari urang teras-terasan leumpang dina gelap, urang ngabohong sareng henteu milampah kaleresan. Tapi lamun urang leumpang dina cahaya sakumaha anjeunna aya dina caang, maka urang gaduh ukhuwah sareng anu sanésna, sareng getih Putra-Na Isa ngabersihkeun urang tina sagala dosa. (1 Yohanes 1: 5-7)

 

TETEP SOBER JEUNG SORA

Kudu waspada sareng waspada. Lawan anjeun setan ngorondang sapertos singa ngageleger milari [batur] anu didahar. Nolak anjeunna, pageuh iman, terang yén dulur-dulur saiman anjeun di saluruh dunya ngalaman kasangsaraan anu sami. (1 Piaraan 5: 8-9)

Seueur anjeun parantos nyerat ngawartosan kuring kumaha kulawarga anjeun henteu tiasa dijelaskeun sareng pisah antara babaturan sareng dulur anjeun anu ngalegaan. Ieu ngan ukur majemuk sacara éksponénsial ku média sosial, anu mangrupakeun lingkungan anu sampurna pikeun pangadilan anu timbul kumargi urang henteu tiasa nguping atanapi ningali jalma anu nyarios. Ieu nyéépkeun rohangan pikeun dunya salah tafsir kana koméntar anu sanés. Kalayan kecap séjén, upami anjeun badé ngamimitian penyembuhan dina hubungan anjeun anu ditekuk ku tuduhan palsu, lirén ngagunakeun média sosial, smsan, sareng email pikeun komunikasi parasaan anjeun sabisana. 

Urang kedah deui komunikasi dina kulawarga. Kuring naros ka diri kuring naha anjeun, di kulawarga anjeun, terang kumaha komunikasi atanapi anjeun sapertos budak-budak dina méja makan dimana sadayana ngobrol dina telepon sélulérna ... dimana tiiseun sapertos dina Mass tapi aranjeunna henteu komunikasi? —POPE FRANCIS, 29 Désémber 2019; bbc.com

Tangtosna, euy nyonto Paus Francis bakal nyababkeun sababaraha urang mundur kana bénténg pangadilan. Tapi hayu urang lirén sakedap di dieu sabab Paus kapala Katolik kulawarga sareng, éta ogé, katingalina ngacapruk. Kasus anu ditetepkeun: sabaraha jalma anu nangtoskeun yén Bapa Suci badé ngarobih aturan ngeunaan selibat teras nyandak kana média sosial pikeun nyatakeun yén Francis "badé ngancurkeun Garéja"? Sareng ayeuna, ayeuna, anjeunna parantos ngajagaan disiplin Garéja anu parantos lami dina sélibat imam. Atanang sabaraha seueur anu ngutuk Francis pikeun ngahaja ngajual Garéja Tiongkok tanpa gaduh kanyataan sadayana? Kamari, Kardinal Zen Cina nyungkeun terang anyar kana élmu Paus ngeunaan naon anu lumangsung di ditu:

Kaayaan na parah pisan. Sareng sumberna sanés paus. Paus henteu terang pisan ngeunaan Cina ... Rama Suci Francis nunjukkeun kaasih khusus ka kuring. Abdi gelut [Cardinal Pietro] Parolin. Kusabab hal-hal anu goréng asalna ti anjeunna. —Kardinal Joseph Zen, 11 Pébruari, 2020, Badan Katolik Warta

Janten, nalika Paus henteu ngaleungitkeun kritik sareng, nyatana, parantos ngalakukeun kasalahan, bahkan masarakat awam nyungkeun hampura pikeun sababaraha diantara aranjeunna, teu aya patarosan yén seueur karusakan, kasieunan, sareng perpecahan anu kuring baca mangrupikeun hasil tina sababaraha jalma. sareng toko média nyiptakeunana tina hawa ipis. Aranjeunna parantos ngahasilkeun naratif palsu yén Paus ngahaja ngancurkeun Garéja; sadayana anu anjeunna nyarios atanapi lakukeun, teras, disaring ngalangkungan hermeneutik kacurigaan bari seueur pangajaran ortodok ampir teu dipalire. Aranjeunna parantos ngawangun benteng pangadilan anu ironisna, mimiti janten garéja paralel nanaon, ngadorong anjeunna ngadeukeutan schism. Lumayan pikeun nyebatkeun yén Paus sareng domba gaduh bagian anu kedah dilakukeun dina komunikasi anu henteu séhat dina kulawarga Allah.

Abdi nyerat ieu di kafe kota alit; wartosna dimaénkeun di tukang. Kuring tiasa nguping sababaraha kaputusan kusabab média mainstream henteu nyobian deui pikeun nyumputkeun bias aranjeunna; sabab politik idéntitas sareng signaling budi ayeuna parantos ngagentos kaadilan sareng moral mutlak. Jalma-jalma didamel sacara grosir kumaha cara aranjeunna milih, warna kulitna (bodas hideung hideung anyar), sareng naha aranjeunna nampi dogma "pemanasan global", "hak réproduktif" sareng "toléransi." Politik parantos janten tambang pertambangan mutlak pikeun hubungan dinten ayeuna sabab beuki seueur didorong ku idéologi tibatan ngan saukur praxis. Sareng Iblis nangtung di belah kénca sareng ka katuhu—naha sacara alus nyeret jiwa kana agenda kénca kénca Komunisme atanapi, di sisi anu sanésna, kana janji-janji kosong katuhu-katuhu kapitalisme teu kaanggurkeun, sahingga netepkeun bapa ngalawan putra, indung ngalawan putri, sareng lanceuk ngalawan lanceukna. 

Leres, angin ti Revolusi Global Kuring parantos ngingetan ngeunaan anjeun mangtaun-taun parantos kasurupan ku angin topan, Badai Ageung, ku jangjang malaikat anu murag tina sieun jeung pamadegan. Ieu mangrupikeun setan anu leres anu badé ngarusak. Penangkal kabohonganna ngalibatkeun ngahaja nyandak pikiran urang tawanan sareng ngajantenkeun aranjeunna taat ka Kristus. Éta saéstuna saderhana pisan: janten sapertos budak leutik sareng ngungkabkeun iman anjeun ka Kristus ku kataatan mutlak kana pangandika-Na:

Upami anjeun bogoh ka abdi, anjeun bakal ngajaga paréntah abdi. (Yohanes 14:15)

Sareng éta hartosna nolak…

… Unggal sikep sareng kecap sigana bakal nyababkeun [batur] cilaka teu adil… [bahkan] sacara tacitly, [asumsina] sakumaha leres, tanpa pondasi anu cekap, kasalahan moral tatangga… [henteu ngungkabkeun] kasalahan sareng kasalahan batur ka jalma anu ngalakukeun henteu terang aranjeunna ... [nyingkahan] cariosan anu bertentangan sareng bebeneran, [anu] ngarusak reputasi batur sareng masihan kasempetan pikeun pangadilan palsu ngeunaan aranjeunna… [sareng napsirkeun] dugi ka dipikiran pikiran, ucap, sareng kalakuan tatangga na ku cara anu pikaresep. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 2477-2478

Ku cara kieu — cara kaasih — urang tiasa ngusir setan-setan boh kasieunan sareng penilaian… sahenteuna, tina haté urang sorangan.

Teu aya kasieun dina cinta, tapi cinta anu sampurna ngaluarkeun rasa sieun. (1 Yohanes 4:18)

 

Dukungan finansial sareng do'a anjeun naha
anjeun maca ieu dinten.
 Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun. 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.