Sumanget curiga

Getty Images

 

sakali deui, bacaan Massa dinten ayeuna niup kana jiwa kuring sapertos tarompét. Dina Injil, Yesus ngingetkeun panyawat-Na pikeun merhatoskeun tanda jaman. 

Nalika anjeun ningali awan anu naék di beulah kulon ... sareng nalika anjeun perhatoskeun yén angin ngahiliwir ti beulah kidul anjeun nyarios yén badé panas – sareng éta ogé. Anjeun jalma munafik! Anjeun terang kumaha naksir panémbong bumi sareng langit; naha anjeun henteu terang kumaha naksir waktos ayeuna? (Lukas 12:56)

Urang kedah gampang ngahartikeun "awan anu naék di beulah kulon" dina jam ieu: a sumanget ngabagi di jero Garéja. Tapi sumanget éta moal tiasa ngalakukeun padamelanna tanpa bantosan heula ti angin "niup ti kidul": the sumanget kasieunan damel ngalawan panyelidikan St. Paul dina bacaan munggaran dinten ieu.

Kuring, tahanan pikeun Gusti, ngadesek anjeun hirup dina cara anu pantes pikeun panggero anu anjeun tampi, kalayan sagala rendah haté sareng lemah lembut, kalayan sabar, silih tahan ku silih asih, narékahan pikeun ngajaga persatuan sumanget ngaliwatan beungkeutan karapihan; hiji Awak sareng hiji Roh. (Epe 4: 1-4)

Sareng sumanget kasieun éta ngagaduhan nami: Sangkaan.

 

MINANG SUSPISIUS

In Naraka dileupaskeun, Kuring nyerat ngeunaan impian putri sulung pamaca anu satia anu ngagaduhan seueur kado spiritual. Lady of Guadalupe urang disangka nembongan ka anjeunna teu lami pisan nyarioskeun rupa-rupa malaikat murag anu badé sumping di bumi. Indung nyerat kuring, nyaritakeun naon anu dicarioskeun Our Lady ka putrina ...

… Yén setan datang langkung ageung sareng langkung galak tibatan anu sanés. Yén manéhna ulah ngiringan setan ieu atanapi ngupingkeunana. Éta badé nyobian nguasaan dunya. Ieu setan tina sieun. Mangrupikeun kasieun yén putri abdi nyarios badé ngaliput sadayana sareng naon waé. Tetep caket kana Sakramen sareng Yesus sareng Maria anu paling penting.

Anu didéngékeun ku mojang ieu katingalina mangrupikeun pasamoan anu otentik kusabab urang nyaksian kasieun sacara harfiah ngabeledug ka sakumna Garéja - awam sareng pendeta sami-dina média Katolik, di blogosfera, sareng ogé dina serat-serat anu kuring nampi (teu kakantun sieun éta nyaéta nyekel bangsa ku Ebola, drum perang, kalemahan ékonomi sareng sajabana). Sareng urang sadayana terang yén ieu sieun diarahkeun utamina dina korsi Peter, sareng lalaki anu nempatanana.

Hiji serat anu kuring tampi ngarangkep sumanget Dugaan ieu sacara sampurna:

'Abdi hoyong ucapkeun yén jalma leres-leres mereun hal-hal [ngeunaan Paus], sabab dina waktos-waktos ieu urang dicarioskeun dina Kitab Wahyu yén bakal aya nabi palsu sareng pamimpin agama. Sasaurang henteu tiasa teras-terasan sareng panon ditutup. Éta leres pikeun mariksa, sareng ngan kusabab saurang naroskeun patarosan sanés hartosna aranjeunna nunjukkeun kurang iman atanapi anu salah. '

Mémang, urang kedah "nonton sareng neneda" sakumaha anu dicarioskeun ku Kristus, tapi urang ogé kedah naroskeun ka bener patarosan. Sareng ieu mangrupikeun bohong anu parantos dipelak di puncak Garéja: éta mangrupikeun patarosan naha Paus Francis moal ngantunkeun urang, hiji jalan atanapi anu sanés, kana tipu ku ngarobah ajaran Garéja. Mémang, sacara gembleng ngawangun dasar setan ieu Kasangka nyaéta nubuat sareng cara anu ditapsirkeun.

 

TEU NU NGADAPKEUN KAPUTUAN

Janten didieu masalahna sareng tipu yén kuring ngarepkeun gancang ngabongkar: ramalan, henteu sapira alesanna pikeun disada, kumaha ogé anjeun yakin yén éta leres, moal tiasa ngagentos Wahyu pasti ngeunaan Yesus Kristus, anu urang Katolik nyebat "Tradisi Suci."

Éta sanés [anu disebat wahyu "swasta"] pikeun ningkatkeun atanapi ngalengkepan Wahyu pasti Kristus, tapi pikeun ngabantosan hirup langkung lengkep ku waktos na dina jangka waktu sejarah tertentu ... Iman Kristen henteu tiasa nampi "wahyu" anu ngaku ngaleuwihan atanapi ngabenerkeun Wahyu anu Kristus nyaéta minuhan. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 67.

Aya sababaraha anu nyandak kecap dina La Salette éta "Roma bakal janten korsi Dajjal," atanapi nubuat dugaan St. Malachy, peringatan St. Francis tina Assisi, ^[1]cf. Ramalan St. Francis "Maria Divine Mercy's" ngutuk nubuat ^[2]cf. Pernyataan uskup; tingali ogé a penilaian teologis ku Dr Mark Miravalle atanapi panulis Protestan ku téori anu distorsi, sareng nafsirkeun aranjeunna nyarios yén Paus Francis bisa jadi anti paus. tapi kumargi Francis mangrupikeun pontiff anu dipilih sacara sah, sareng ku sabab kitu nyepeng "konci karajaan", kuring parantos nyutat Kitab Suci, Katékismeu sareng pernyataan Magisterial sanés anu ngulang ajaran pasti iman Katolik urang anu diringkeskeun dina kecap Paus Innocent III:

Gusti ngumumkeunana sacara umum: 'Kuring', saur anjeunna, 'parantos ngadoa pikeun anjeun Pétrus yén iman anjeun moal gagal, sareng anjeun, sakali parantos dirobih, kedah mastikeun dulur-dulur anjeun' ... Kusabab kitu Iman tina jabatan Apostolik henteu pernah gagal sanajan dina waktos anu ngagalura, tapi tetep tetep gembleng sareng henteu dirugikeun, sahingga kaistiméwaan Pétrus tetep henteu digugahkeun. — PAUS INNOCENT III (1198-1216), Naha Paus tiasa bid’ah? ku Pdt. Joseph Iannuzzi, 20 Oktober 2014

Maksudna ngomong yén lamun "Yesus" mecenghul ka kuring ayeuna sareng nyarios yén Paus Francis mangrupikeun dajjal, kuring bakal yakin éta Sétan muncul salaku "malaikat cahaya" sateuacan anu sanés. Kusabab éta bakal hartosna éta gerbang naraka saéstuna parantos unggul ngalawan batu sareng Kristus Petrine janji bakal palsu, koncina leungit, sareng Garéja tétéla diwangun dina keusik, teu lami bakal kasapu di Storm.

Janten hanjakalna sanaos jaminan Paus Francis yén anjeunna mangrupikeun "putra Garéja," ^[3]cf. Saha Kami pikeun Hakim? sanaos pidato anu kuat di Sinode nyatakeun yén anjeunna bakal, salaku Paus, terus meta salaku ...

… Anu ngajamin tina kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kahoyong Gusti, kana Injil Kristus, sareng ka Tradisi Garéja, nyingkirkeun unggal kahoyong pribadi .... —POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Agénsi Berita Katolik, 18 Oktober 2014 (tekenan kuring)

… Sababaraha umat Katolik teraskeun ngagedékeun wahyu pribadi, parasaan nyalira, sareng teologi nyalira di luhur kawenangan Kecap Allah sareng panerus Rosul anu ceuk Kristus:

Saha anu ngupingkeun anjeun ngupingkeun kuring. Saha anu nolak anjeun nolak kuring. Sareng saha anu nolak kuring nampik anu ngutus kuring. (Lukas 10:16)

Janten hayu urang nyebat sekop sekop: anu leres-leres kajantenan di dieu nyaéta sababaraha urang Katolik kantun henteu percanten ka Paus. Aranjeunna curiga.

 

Naha kuring ngaping anjeun?

Sateuacan kuring masihan sababaraha cara konktip pikeun ngabantosan ngéléhkeun sumanget kasieunan ieu, kuring kedah nyebatkeun kanyataan yén sababaraha ngarasa kuring ngan ukur bagian tina tipu daya anu langkung ageung. Tuduhan-tuduhan éta, tangtosna, seueur teuing ka kuring nunjukkeun yén kuring nyembah ka Paus, ngaloloskeun panon kana kalepatanana, ningali ka kacenderungan liberal anu dituduhkeun, sareng sajabana. Hésé pikeun kuring terang kumaha némbalan…

Dina hiji sisi, kuring ningali kana taktak kuring ampir sarébu tulisan anu kuring parantos diterbitkeun di dieu anu henteu ngan ukur membela iman Katolik dina unggal prinsip, tapi ogé ngalaan rencana Masonik pikeun Tatanan Dunia Baru - sareng résiko tina kasalametan diri kuring sareng kulawarga. Sareng kuring pikir kumaha pikaseurieun klaim ieu nyaéta yén kuring henteu perhatoskeun, atanapi ngan saukur mecat wawancara leupas anu Paus parantos pasihkeun atanapi janji kurial anu parantos anjeunna damel atanapi kabur dina waktos-waktos anu sigana ngagantung kana surat péssina. 

Di sisi anu sanésna, sanaos seueur kritikus ieu ngan ukur maca judul berita sareng laporan sekuler, kuring parantos maca seueur homiliun Francis, neuleuman piwuruk rasul sareng serat énklikisna, taliti nalungtik pernyataan kontroversial na dina média, sareng nalungtik jabatan moralna salaku Cardinal. Sareng kuring tiasa nyarios tanpa ragu yén kaseueuran kritikna nyaéta salah. Kuring yakin Gusti parantos ngutus Paus ieu pikeun ngoyagkeun sakumna Garéja, khususna kami anu disebut "konservatif" anu sering bobo, atanapi ngalaksanakeun perang budaya ti kajauhan di zona kanyamanan kami tibatan diantara anu luka sareng nyeri. Sakumaha kuring bakal ngajelaskeun dina tulisan anyar anu pondok disebut Garis Ipis Antara Rahmat sareng Bid'ah, jalur anu dituju ku Rama Suci pikeun urang saleresna nyaéta jalan anu sami anu dituju ku Isa anu ngarah kana Gairah-Na nyalira. Éta ogé nyaéta tanda jaman. Sareng jelas, arah pastoral Francis anu nangtang urang pikeun penginjilan anu langkung otentik nyaéta pangaruh anu sami sareng anu dilakukeun ku Kristus: ngambek amarah ka jalma-jalma anu nempel kana hukum hukum langkung ti minuhanana, nyaéta cinta.

Hayu atuh ngulang deui naon anu kuring carioskeun kamari: upami kuring ngahutbah Injil sanés Tradisi Suci anu parantos diturunkeun sapanjang jaman, hayu atuh dilaknat. Tapi upami kuring dituduh ngabela Paus Francis, muji seueur kecap-kecapna anu saé sareng ngabéla hal-hal anu kuring tingali, maka enya - kaliru sakumaha dituduh.

 

MÉRÉSKEUN ROH SUSPISI

Hal kahiji anu urang kedah terang nyaéta urang dina perang spiritual. Kami gelut dina jam ieu sareng "kepala sekolah sareng kakuatan", sareng modus operandi tina pangéran gelap nyaéta tipu daya. Anjeunna mangrupikeun "bapak bohong" anu kami punten ka St Michael the Archangel pikeun mayungan urang, kalebet sarap anu matak pikasieuneun ieu.

Bagian tina armor spiritual sareng pertahanan ngalawan "kakuatan hawa" nyaéta "Beubeur beuteung anjeun dina bebeneran." ^[4]cf. Ef 6:14 Janten sakali deui, dulur-dulur sareng saderek, kenalkeun diri sorangan kana Kitab Suci sareng ajaran Garéja anu ngajelaskeun karismén infallibility sareng perlindungan Kristus ngeunaan Panganten-Na. Sareng nalika Santo Paulus nyarios "Tahan iman salaku tameng, pikeun ngabasmi sadaya panah seuneu ti si jahat," ^[5]Eph 6: 16 éta ogé ngandung harti nyekel hal-hal anu aya kapastian iman urang, sapertos jangji Petrine Kristus sareng sagala rupa anu aya hubunganana sareng "titipan iman."

Ucapkeun ka diri anjeun sorangan, "Yesus jangji yén panto naraka moal meunang ngalawan Garéja-Na. Kuring yakin éta sareng nangtung dina Firman-Na. " Yesus ogé ngadugikeun Kitab Suci pikeun ngungkulan godaan anu nyerang Anjeunna di gurun pasir.

Hal kadua anu kedah urang lakukeun nyaéta ngadoa langkung, kirang nyarios. Sakumaha sering Lady kami nembongan ka Garéja anu nelepon ka anjeunna neneda, neneda, neneda! Kunaon Kusabab dina do'a urang diajar diajar ngupingkeun sora Domba, sareng kitu, pikeun ngémutan sora naon bebeneran. Kuring kedah nyarios ogé yén aya seueur pamiarsa anu gaduh teu terperangkap ku roh-roh Kasusangkaan sareng Divisi ieu, sareng kuring yakin yén pamaca ieu masihan panjelasan anu saé kunaon:

Kesan kuring nyaéta kuring dijaga tina kurangna iman ieu anu urang tingali ku sababaraha alesan: kahiji, sanés kusabab jasa sareng kahadéan kuring sorangan; éta kusabab kuring parantos masrahkeun diri kuring berkali-kali ka Ibu Anu Maha Suci Kami, sareng anjeunna ngajaga sareng ngabimbing kuring. Kadua, kusabab kuring satia kana solat. Kuring parantos ngalaman sacara langsung kumaha penting pisan disiplin solat, sareng terus terang, jarang pisan jalma hirup dina kahirupan sholat anu serius, disiplin. Saur kuring mah seueur jalma ortodok, taat ngan saukur henteu loba sholat. Kuring ogé mikir yén jalma anu ragrag gancang pisan henteu naroskeun pendapat sareng pitunjuk Gusti dina solat, atanapi aranjeunna henteu ngalaman ngupingkeun Anjeunna. Anjeunna leres-leres ngajawab unggal patarosan, sareng Anjeunna ngalaksanakeunana ku cara anu saé. Tapi upami aranjeunna sibuk teuing panik, nangtoskeun, ngagaleuh haténa, sareng anu sanésna béntés - tebak, aranjeunna sono. Sareng upami aranjeunna nguciwakeun diri tina Sakramen, maka aranjeunna nembé maénkeun hakna ka anu jahat. Gusti bantosan kami.

Leres, pamaca anu sanés nyarios yén sababaraha kulawargana parantos ninggalkeun Garéja pikeun ngiringan grup schismatic saatos réngsé Synod minggu kamari.

Lanceuk kuring atanapi adi kuring, upami anjeun ogé curiga dina hal ieu, tanyakeun ka diri anjeun patarosan: "Naha kuring nyéépkeun waktos langkung seueur pikeun" bukti "ngalawan Paus, atanapi ngadoa pikeun anjeunna?" Kusabab éta sanés cara St. Paulus anu nyauran urang, langkung-langkung, narékahan pikeun silih ngartos, nganggap anu pangsaéna pikeun anu sanésna, pikeun silih ngupingkeun, sareng bahkan saling ngabenerkeun nalika urang murag — henteu fitnah atanapi ngancurkeun anu séjén. Ku cara kieu, urang bakal tetep ngahiji dina sumanget, anu penting dina ieu jam ngabagi.

Kieu carana sadayana bakal terang yén anjeun murid-murid kuring, upami anjeun silih pikanyaah. (Yohanes 13:35)

 

 

Baca patali

• Nubuat leres teu kahartos

• Paus Hideung?

• Naha Paus Nghianat Kami?

• Naha Paus tiasa bid'ah?  ku ahli teologi Pdt. Joseph Iannuzzi