Tsunami Spiritual

 

SALAPAN sababaraha taun ka pengker dinten ieu, dina Feast of Our Lady of Guadalupe, kuring nyerat Penganiayaan ... sareng Tsunam Morali. Dinten ieu, salami Rosario, kuring ngaraos Lady Our sakali deui mindahkeun kuring nyerat, tapi waktos ieu ngeunaan anu bakal datang Tsunami Spiritual, anu parantos disiapkeun ku anu baheula. Sigana mah aya kabeneran yén tulisan ieu ragrag deui dina pésta ieu ... sabab naon anu bakal datang aya hubunganana pisan sareng perang anu nekad antara Awéwé sareng naga.

perhatian: ieu di handap ngandung téma dewasa anu henteu cocog pikeun pamaca anu langkung ngora.

 

UING

nu Tsunami Moral intina mangrupikeun katerangan ngeunaan révolusi séks anu parantos ngalangkungan peradaban modéren. Tilu ombak tina kontrasépsi, maksiat budaya, jeung porno ampir ngancurkeun pondasi moral masarakat - khususna di Kulon (anu ngan ukur ngekspor kalakuan jahat ka sakumna dunya.) ^[1]cf. Misteri Babul jeung Tumiba Misteri Babul Anu urang tingali ayeuna nyaéta ruruntuhan katinggaleun gelombang ombak ieu. Sagalana dinten ieu parantos katutup dina kalangkang najis; watesan perkawinan parantos digulingkeun; sareng idéntitas séksual urang, anu mawa teologi gambar ti Gusti Allah, parantos méncrang janten seueur hal anu teu jelas. Babandingan Paus Benediktis ngeunaan jaman urang ka runtuhna Kakaisaran Romawi bahkan langkung relevan ayeuna tibatan nalika anjeunna nyarioskeunana dina Natal opat taun ka pengker:

Disintegrasi prinsip konci hukum sareng sikep moral anu dasar anu nyababkeun aranjeunna ngabuka bendungan, anu dugi ka waktos éta, ngajagi hirup babarengan anu damai di antara masarakat. Panonpoé Tilelep di sakumna dunya ... Pikeun nolak gerhana alesan ieu sareng ngajaga kapasitasna pikeun ningali anu penting, pikeun ningali Gusti sareng manusa, pikeun ningali naon anu saé sareng naon anu leres, nyaéta kapentingan umum anu kedah ngahijikeun sadaya jalma tina bakal alus. Masa depan dunya anu dipertaruhkeun. —POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010

Intina, restrainer keur dipiceun ^[2]cf. Nyoplokkeun Batesan yén St Paul nyarios, ^[3]siga. 2 Tes 2: 3-6 numana bendungan "prinsip konci" sareng "sikap moral mendasar" parantos rusak, sareng henteu patuh hukum ieu banjir dunya. Kuring henteu weruh kumaha deui pikeun ngajelaskeun naon anu caket kana "konspirasi ngalawan kasucian." Mémang, sakumaha anu kuring dijelaskeun dina Tumiba Misteri Babul, tujuan Komunisme justru nyusup sareng ngarusak masarakat Kulon, salaku tilas agén FBI, Cleon Skousen, diwincik dina 1958 dina bukuna, Komunis Bulistir. Diantara tujuan 45 na nyaéta tilu ieu:

# 25: Ngarecah standar budaya moralitas ku cara ngamajukeun pornografi sareng cabul dina buku, majalah, gambar gerak, radio, sareng TV.

# 20, 21: Nyusup kana pers. Kengingkeun kontrol posisi konci dina radio, tv, sareng gambar gerak.

# 26: Nampilkeun homoseksualitas, degenerasi sareng pergaulan salaku "normal, alami, séhat."

—Cf. Wikipedia; tujuan ieu dibaca kana Congressional Record – Appendix, hal. A34-A35, 10 Januari 1963

Dina 1958, tujuan éta panginten tiasa dianggap pikaseurieun dina waktos anu bahkan kecap "hamil" henteu tiasa disebatkeun dina Abdi bogoh Lucy Tembongkeun. ^[4]cf. ngaganggu tuluy naratif.com Tapi dinten ieu, tujuan-tujuan ieu parantos ngaleuwihan, sabab ampir teu aya watesan pikeun teu sopan. Kuring nonton trailer video dina halaman wéb MTV ngeunaan program pikeun nonoman anu ngalir dina waktos perdana anu disebut "1 Girl 5 Gay". Tuan rumah naroskeun ka lima lalaki homo dina panélna naon anu aranjeunna pikaresep: lisan atanapi anal "séks" ku sungutna. Éta program ieu parantos ditayangkeun sababaraha kali dina jutaan bumi ayeuna kalayan bieu protés mangrupikeun tanda anu jelas tina jaman.

Nyatana, humor homo cabul ayeuna janten standar pikeun ampir unggal acara radio sitkom sareng edgy talk. Raunchiness dina televisi perdana mangrupikeun "standar komunitas" anyar. Dina pilem, 2014 parantos ningal ledakan anu leres ti palaku utama sareng aktris anu nembongan dina adegan anu jelas séksual. Industri musik jelas kaleungitan jiwana nalika Taylor Swift, Beyoncés, sareng Miley Cyrus parantos ngajual awakna pikeun ngajual rékor; pidéo musik ayeuna rutin henteu sapertos porno lemes. Buku, sapertos Lima Puluh nuansa Gray anu ngamajukeun séks telenges, henteu ngan ukur dipuji, tapi dijantenkeun pilem grafis. Pusat balanja sareng butik rutin nampilkeun awéwé anu jarang dikempelkeun dina poster baju jero ageung. Sareng naon anu kedah dicarioskeun ngeunaan Internét? Saperti gelombang ngarusak anu kuat, éta parantos nyorong unggal rereged anu dibayangkeun (komo teu kabayang) kana kasucian kantor, bumi, sareng kamar tidur anu nempatkeun titik seruan akhir dina "kabébasan" anu dipilarian ku révolusi séks.

Upami anjeun hoyong terang kumaha "jaman akhir" na, anjeun bakal ngagaduhanana. ^[5]siga. 2 Tim 3: 1-4; Rom 1: 24-25

Sanaos Misteri Babul (asup akal Amérika) parantos janten salah sahiji éksportir pangotor anu pangageungna pikeun dunya, kecap Wahyu ngagaduhan kasaruaan anu pikasieuneun:

Ragrag, murag nyaéta Babul anu agung. Anjeunna parantos janten angker pikeun setan. Anjeunna kandang pikeun unggal roh najis, kandang pikeun unggal manuk najis, kandang pikeun unggal sato anu najis sareng njijiki. Pikeun sadaya bangsa parantos nginum anggur tina karep na. Raja-raja di bumi parantos hubungan sareng anjeunna ... (Wp 18: 1-3)

Kotor parantos ngalenyepan dunya kalayan nyebar, teras-terasan, malahan urang Kristen ayeuna boro-boro ngaréaksikeun naon anu kedah janten naluri kabeurangan kana anu mana nyimpang kaéndahan sajati awak manusa jeung kado yén jinis téh. Tapi teras, nalika jajak pendapat nunjukkeun yén ampir 77 persén lalaki Kristen ngaku ningali nonton porno unggal bulan, ^[6]siga. "Survei: Laju ngageterkeun lalaki Kristen ningali porno, ngalakukeun zinah", 9 Oktober, 2014; onenewsnow.com carita nyaritakeun dirina-meureun carita Wahyu perang antara Awéwé, anu ngagambarkeun Maryam sareng Umat Allah, sareng oray, Setan:

Si oray tuang cai sapertos walungan tina sungutna saatos awéwé éta, kanggo nyapu anjeunna ku banjir. (Pd 12:15)

Leres, naha urang henteu tiasa nyarios yén éta pasti banjir najis dina awak Kristus, khususna kaimaman, anu ngancurkeun kredibilitas moral Garéja, anu numutkeun ka Béndict, dina dasarna nyaéta éntitas anu nahan pelanggaran hukum?

Ibrahim, bapak iman, ku iman anjeunna batu anu nahan kekacauan, banjir karuksakan primérial, sahingga ngadukung ciptaan. Simon, anu pangpayunna ngaku Yesus salaku Al Masih ... ayeuna janten ku iman imanna Ibrahim, anu diperbaharui dina Kristus, batu anu tahan ngalawan gelombang najis anu teu percaya sareng ngancurkeun manusa. — PAUS BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Disebut kana Komuni, Ngartos Garéja Ayeuna, Adrian Walker, Tr., Kc. 55-56

Maksudna, nalika sora moral Peter, Paus, parantos dikirangan ku skandal di antara domba, naha ieu henteu acan tiasa janten awal pamiceunan pameungpeuk éta?

Pikeun misteri ngeunaan henteu patuh hukum parantos dianggo; ngan anjeunna anu ayeuna nahan éta bakal ngalakukeun éta dugi anjeunna kaluar tina jalan. (2 Tes 2: 7)

Hukum henteu patuh anu ngeusian rohangan moral. Janten panyakit sosial ieu saleresna mangrupikeun gejala panyakit anu langkung ageung: kaleungitan iman ka Gusti. Sareng ieu nyiapkeun dunya pikeun gelombang anu salajengna, sareng paling bahaya…

 

TSUNAMI ROH

Sakabéh henteu patuh hukum anu ku kuring nembé dijelaskeun nyaéta persiapan pikeun datangna salah henteu patuh hukum, anu mayunan "murtad", pemberontakan, jauh ragrag tina kaimanan: ^[7]"Entong aya anu nipu anjeun ku cara naon waé; pikeun dinten éta moal datang, kecuali upami pemberontakan datang heula, sareng jalma anu nurut hukum kaungkap, putra binasa. " (2 Tes 2: 3)

Datangna jalma anu henteu patuh hukum ku kagiatan Sétan bakal kalayan sagala kakuatan sareng tanda-tanda pura-pura kaajaiban, sareng sadaya tipu daya jahat pikeun jalma-jalma anu bakal binasa, kusabab aranjeunna nolak resep bebeneran sahingga disimpen. Ku sabab kitu Allah ngirimkeun ka aranjeunna muslihat anu kuat, pikeun ngajantenkeun aranjeunna percanten naon anu palsu, sahingga sadayana tiasa dikutuk anu henteu percanten kana bebeneran tapi resep kana kaadilan. (2 Tes 2: 9-11)

Nalika waktos Dajjal tetep misteri, kami mimiti ningali panulis mainstream sapertos Msgr. Charles Paus ngaguar naon anu parantos diucapkeun ku Santo Pontiff salami abad ka tukang: yén jaman jaman salah henteu patuh hukum siga anu ngadeukeutan:

Dimana urang ayeuna dina hartos eschatologis? Éta perdebatan yén kami aya di tengah-tengah éta pemberontakan sareng kanyataanna khayalan anu kuat datang ka seueur jalma. Éta cidra sareng pemberontakan ieu anu ngajantenkeun naon anu bakal kajadian salajengna: sareng jalma anu ngalanggar hukum bakal diturunkeun. —Artikel, Msgr. Charles Paus, "Naha Ieu Pita Luar tina kiamat?", 11 Nopémber 2014; blog

Maksad abdi, naon anu Paus St Pius X nyarios upami anjeunna hirup dinten ayeuna saatos nyerat hal-hal ieu dina énsiklikis taun 1903?

Saha anu tiasa gagal ningali yén masarakat ayeuna aya, langkung-langkung tibatan dina jaman anu kapungkur, kaserang panyawat anu dahsyat sareng jero, anu ngembangkeun unggal dinten sareng tuangeun kana jeroanana, anu nyeret kana karusakan? Anjeun tiasa ngartos, Kuda-Kuda anu Kabeneran, naon panyakit ieu -murtad ti Gusti… meureun tos aya di dunya dina "Putra Perdition" saha Rasul nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Énsiklik Dina Pamulihan Sadaya Perkawis Kristus, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Saterasna, urang henteu nyarioskeun akhir dunya, tapi akhir jaman ieu, numutkeun Bapa Garéja Awal. Aranjeunna tipayun terang, saatos musnah Dajjal, "dinten istirahat" katujuh bakal dinikmati ku Garéja sateuacan akhir dunya. ^[8]cf. Kumaha Era Anu Kalah

… Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos anu henteu patuh hukum sareng nangtoskeun jalma-jalma anu henteu taat, sareng ngarobih matahari sareng bulan sareng bintang-maka Anjeunna mémang bakal beristirahat dina dinten katujuh ... saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, kuring bakal ngamimitian mimiti dinten kadalapan, nyaéta mimiti anu sanésna dunya. -Surat Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad kadua

Ieu sadayana nyarios yén urang kedah tetep hudang salaku tanda-tanda caket "Dinten Gusti" anu langkung jelas. ^[9]cf. Poé Kagenep

 

PUPUNGKEUN KUAT

Naon "khayalan kuat" anu St Paulus nyarioskeun? Intina mangrupikeun panolakan global pikeun kaleresan, khususna bebeneran mendasar yén urang dijantenkeun nyembah sareng cinta ka Gusti. Janten, "sato galak" saha naga masihan kakuatanana mimiti mendakanana incarnasional wujud dina "pamisahan Garéja sareng nagara" anu ku éta Garéja sareng sora moralna beuki jauh ka lingkungan swasta.

Larangan ngalawan ibadah ka Allah mangrupikeun tanda "murtad umum." Éta nyobian ngayakinkeun urang Kristen nyandak "jalan anu langkung wajar sareng damai", ku nurut kana "prinsip kakuatan dunya" anu nyobian ngirangan agama janten "masalah pribadi". —POPE FRANCIS, Homily, 28 November 2013; Vatican.va

Langkung ti éta, Binatang ieu maksa kana naon anu disebat Paus Francis salaku 'pamikiran tunggal' ^[10]siga. Homily, 18 Nopémber 2013; Zenit numana 'karajaan ghaib' ^[11]siga. Biantara ka Parlemén Éropa sareng Déwan Éropa, 25 Nov, 2014; cruxnow.com janten 'Master of Nurani ' ^[12]siga. Homily di Casa Santa Martha, 2 Méi 2014; Zenit.org maksa dulur kana 'globalisasi keseragaman hégemonik' ^[13]siga. Homily, 18 Nopémber 2013; Zenit sareng 'sistem seragam kakuatan ékonomi.' ^[14]siga. Biantara ka Parlemén Éropa sareng Déwan Éropa, 25 Nov, 2014; cruxnow.com

Dulur-dulur, naha ieu henteu sapertos "sato" Wahyu anu naék pikeun nguasaan dunya, nyiptakeun Persatuan Salah?

… Otoritas dipasihan ka unggal suku sareng jalma sareng bahasa sareng bangsa, sareng sadayana anu cicing di bumi bakalan nyembah… éta nyababkeun sadayana, boh anu alit boh anu gedé, boh anu beunghar boh anu miskin, boh anu bébas boh anu budak, ditandaan di belah katuhu panangan atanapi dahi, sahingga teu aya anu tiasa ngagaleuh atanapi ngical kajual upami anjeunna ngagaduhan tandana, nyaéta nami sato galak atanapi jumlah namina. (Wahyu 13: 7, 16)

Sakumaha tulisan St. John Paul II, murtad mendakan…

… Dimensi luarna, anu bentukna konkrit salaku eusi budaya sareng peradaban, salaku sistem filosofis, idéologi, program pikeun tindakan sareng pikeun ngawangun paripolah manusa ... [Éta] materialismeu dialéktis sareng sajarah, anu masih dikenal salaku inti penting tina Marxism. —POPE YOHAN PAUL II, Dominum et Vivificantem, n. 56.

Komunisme henteu maot; ^[15]cf. Tumiba Misteri Babul éta ngan ukur morphing kana entitas global, a "Sato galak." Catet yén naga sareng sato galak dina Wahyu ngagaduhan sarua sirah:

… Lah, naga beureum anu hébat, tujuh sirah sareng sapuluh tanduk, sareng tujuh mahkota dina sirahna ... kuring ningali sato galak muncul ti laut, sareng sapuluh tanduk sareng tujuh sirah ... (Wp 12: 3, 13: 1)

Maksudna ngomong yén Sétan, saha sumanget, usaha disembah ku éksternal jabatanana kana sistem politik global, mang, kana a jelema.

Kaseueuran Bapa ningali sato galak salaku ngagambarkeun dajjal: St. Irenaeus, contona, nyerat: "Sato sato anu bangkit mangrupikeun conto tina jahat sareng palsu, sahingga kakuatan murtad anu diciptakeun tiasa dialungkeun kana tungku seuneu. " (ngalawan Heresies, n. 5, 29) -Alkitab Navarre, "Wahyu", k. 87

Éta tukang tipu ieu, anu Catechism ngingetkeun, nyaéta tipu daya pamungkas anu bakal datang:

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman. Penganiayaan anu ngiringan haji na di bumi bakal ngungkabkeun "misteri kajahatan" dina bentuk tipu daya agama anu nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna ku harga murtad tina bebeneran. Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal, pseudo-mesianisme anu ku manusa dimulyakeun dina tempat Gusti sareng Al Masih na asalna dina daging. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 675

Naha manusa henteu ngagungkeun dirina nalika polah siga déwa, ngubaran kahirupan siga anu pantes, pikeun dicandak atanapi diciptakeun sakahayangna? Nalika anjeunna nafsu kana awak manusa, anu mana musyrik épéktual? Nalika anjeunna nempatkeun harepan na kana téknologi sahingga "ningkatkeun" atanapi ngarobih ciptaan?

Poek anu ngalimpudan Gusti sareng nyumputkeun nilai-nilai mangrupikeun ancaman anu nyata pikeun ayana urang sareng dunya umumna. Upami Gusti sareng nilai-nilai moral, bédana antara anu saé sareng anu jahat, tetep dina gelap, maka sadaya "lampu" sanés anu nempatkeun prestasi téknis anu luar biasa sapertos anu urang jangkauan, sanés ngan ukur kamajuan, tapi ogé bahaya anu nempatkeun urang sareng dunya dina résiko. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012

 

PALANG HIDEUNG SILAT

Hiji kecap anu sumping ka kuring dina sholat sababaraha minggu ayeuna nyaéta:

Kapal Hideung nuju lalayaran.

Naon ieu hartosna? Pikiran anu mimiti datang ka kuring nyaéta garéja palsu geus mimiti ngawujud. Pikeun "batu" anu nangtung di jalan Binatang nyaéta agama Kristen.

Kristen kedah dileungitkeun sareng masihan agama global sareng tatanan dunya anu énggal. -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Kahirupan, n. 4, dokumén ngeunaan "Jaman Anyar", Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog antar-agama

Mémang, bagian tina gagalna Tsunami Moral nyaéta relativisme moral, anu bari miceun nilai-nilai Yahudi-Kristen yén peradaban Barat parantos didirikeun, janten dogmatik nyalira dina nangtoskeun saha anu teu sareng teu gaduh "hak", saha saha sareng henteu "berharga". ^[16]cf. Kamajuan Manusa Alesan kuring nyarios yén Tsunami Moral parantos disiapkeun pikeun anu spiritual anu bakal datang, deui, yén 50 taun ka pengker ngahasilkeun a Vakum hébat, anu kuring nyerat sakitar tujuh taun ka pengker. ^[17]cf. The Great vakum Paus Francis nunjuk ogé ieu dina biantara na anu anyar ka Parlemén Éropa, ngagedekeun negeskeun Paus Béndict yén pegatna "bendungan" tina "konsensus moral" ngaruksak "hirup babarengan anu damai di antara masarakat."

… Rohangan cita-cita anu hébat anu ayeuna urang saksian di Kulon ... "justru [kusabab] manusa lali ka Gusti, sareng kagagalan na pikeun masihan anjeunna kamuliaan, [naék] ngahasilkeun kekerasan. —POPE FRANCIS, pidato ka Parlemén Éropa, Strasbourg, Perancis, 25 Nov, 2014; Zenit.org

Dina wawancara anu kuat sareng Paus Benediktus XVI, Peter Seewald ngawujudkeun sudut pandang anu saé ka Rama Suci anu nyungkeun jawaban sunnat:

P. Seewald: Di dunya anu parantos janten relativistik, paganisme anyar parantos langkung dominan kana pamikiran sareng polah masarakat. Ti saprak éta parantos jelas henteu ngan ukur aya rohangan kosong, vakum, disarengan Garéja, tapi ogé aya anu siga anti garéja parantos diadegkeun.

BENEDICT POPE: Intoleransi anyar sumebar, éta rada atra. …hiji Agama abstrak, négatip dijantenkeun standar anu tyrannical anu kedah dituturkeun ku sadayana. Éta teras katingalina kabébasan — pikeun hiji-hijina alesan yén éta téh dibébaskeun tina kaayaan samemehna. - Cahaya Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, k. 52

Mémang, henteu ngan ukur sora Garéja teu dipaliré, tapi sacara aktif dibungkem.

Buku kuno anu dipikaresep ku Paus Francis nyaéta Gusti Dunya, novel anu ditulis taun 1907 ngeunaan datangna Dajjal. Kuring yakin Rama Suci leres nalika anjeunna nyatakeun pangarangna, Robert Hugh Benson, nyeratna 'saolah-olah éta mangrupikeun ramalan, saolah-olah anjeunna ngabayangkeun naon anu bakal kajadian.' ^[18]siga. POPE FRANCIS, Homily, 18 November 2013, katolikultur.org Éta mangrupikeun akun anu saderhana ngeunaan naon anu urang lalajo langsung sateuacan panon urang ayeuna. Leres, sigana kuring mah Tsunami Spiritual ieu mimiti dugi ka basisir umat manusa, ngalaksanakeun puncak na Kapal Hideung…

 

PANANGGUNG NGABUNG

Seueur anu henteu ngartos yén waktos-waktos ka payun moal napigasi kajabi ku rahmat gaib. Abdi nyungkeun anjeun nguping peringatan ieu: luangkeun waktos sésana, anu pondok, pikeun nguatkeun hubungan anjeun sareng Gusti. Atanapi dituduhkeun sacara langsung ku St. Paul, John, sareng Peter:

Janten waspada sakumaha mistina sareng lirén ngalakukeun dosa. Pikeun sabagéan jalma teu boga élmu ngeunaan Allah; Kuring nyarios ieu pikeun éra anjeun ... Kaluar ti [Babul], umat kuring, supados anjeun henteu nyandak bagian tina dosa-dosana, supados henteu kabagéan dina bala-bala dirina; sabab dosa-dosana ditumpukkeun siga langit ... Ku sabab éta kudu waspada, sareng waspada dina solat… (1 Kor 15:34; 1 Piara 4: 7; Wahyu 18: 4-5)

Leres: ngadoa, ngadoa, ngadoa. Nya dina do'a anjeun bakal ngadeukeutkeun ka Gusti sareng diajar ngabedakeun antara sora angon anu alus sareng anu ajag.

Nalika Lady of Fatima Kami nyarios ...

Jantung kuring anu suci henteu janten panyumputan anjeun sareng jalan anu bakal mingpin anjeun ka Gusti. - Wahyu anu dipasihkeun ka Sr. Lucia tanggal 13 Juni 1917; siga. ewtn.com

… Anjeunna sanés puitis. Anjeunna leres-leres bakal janten panyumputan urang ngalawan "Delusion kuat" anu parantos ngabareuhan sapertos ombak. Nalika banjir tina penganiayaan sareng tipu daya naga nyerang Woman of Revelation, St. John nyerat:

… Bumi ngabantosan awéwé, sareng bumi muka sungutna sareng ngelek walungan anu dituang ku naga tina sungutna. (Wahyu 12:16)

Gusti masihan perlindungan ka Wanoja sareng ka dirina anak, Anu "diangkat ka surga." ^[19]siga. Wahyu 12:5 Undangan di Fatima parantos jelas: jantenkeun anak spiritual na supados anjeunna mayungan, nyayogikeun, sareng ngawangun anjeun, nyaéta, "Ngarahkeun anjeun ka Gusti."

Aya sababaraha cara anu tiasa urang lebetkeun bahtera tina Ati Immaculate.

I. Anu kahiji nyaéta dipercayakeun ka anjeun nyalira ka Yesus ngalangkungan "kasucian" ka Lady Urang.

Kasucian Marian dasarna ngandung hartos masihan Mary urang ijin pinuh (atanapi sakumaha idin sakumaha urang tiasa) pikeun ngarengsekeun tugas indungna di urang, nyaéta ngabentuk urang janten Kristus anu sanés. —Pr. Michael E. Gaitley, MIC, 33 Dinten ka Enjing Kamulyan, Intro. p. 3 (formulir buklet)

Aya sakedik ngajentul bebas buku disebut 33 Dinten ka Enjing Kamulyan anu tiasa ngalangkungan anjeun ngaléngkah ieu. Éta aya Ieuh.

II. Doakeun Rosario, anu mangrupikeun "sakola Maryam." ^[20]siga. ST. JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, henteu. 1 Doa sadidinten ieu sanés ngan ukur mangrupikeun cara anu éndah pikeun merhatoskeun rupa Kristus dina perjalanan sadunya, tapi éta ogé mangrupikeun senjata spiritual anu kuat anu "Awéwé" anggo "naksir sirah oray" di kulawarga urang sareng bahkan bangsa.

Hiji dinten rerencangan kuring ngadangu setan nyarios nalika ngusir setor: "Unggal Salam Mary ibarat tabrakan dina sirah kuring. Upami urang Kristen terang kumaha kuatna Rosario, éta bakal jadi tungtungna kuring. " —Pr. Gabriel Amorth, Kapala Pengusir Roma, Gema Mary, Ratu Damai, Édisi Maret-April, 2003

III. Gancang sareng ngadoa pikeun Seuneu Cinta tina haté Lady urang pikeun turun sanés ngan ukur kana haté anjeun nyalira, tapi di panjuru dunya. Dina pesen-pesen mistis Hungaria anu disahkeun ku garéja, Elizabeth Kindelmann, Our Lady nyarios:

Rahmat tina Seuneu Cinta Kaasih Anu Teu Sihir Indung Kuring bakal pikeun generasi anjeun naon Bahtera Nuh ka Nuh. —Dina buku harian Kindelmann; siga. flameoflove.urang

Deui, éta bakal janten rahmat Gusti sorangan anu bakal ngajaga satia tina sumanget dajjal, anu parantos aya di dunya, sareng rahmat ieu bakal sumping ku Ibu anu Maha Suci. Puasa, solat, pangakuan bulanan, éta Ékaristi, sareng tapa dina Kitab Suci sadayana hartosna pikeun muka lega haté urang nampi "berkah" ieu, ^[21]cf. Konvergénsi sareng Berkah Flame of Love ieu, anu ceuk Lady kami ka Kindelmann hakékatna "Yesus Kristus." Wahyu éta ngahubungkeun kurnia ieu sareng "jaman akhir" (tingali Béntang Énggal Bangkit).

Ku cara-cara ieu, maka, Gusti bakal nyandak urang ngalangkungan Badai ayeuna, ngalangkungan kabohongan naga sareng cengkraman Dajjal (kedahna anjeunna diturunkeun dina waktos urang), di luar jangkauan Tsunami Spiritual sareng Palsu Anu Datang—salami urang tetep satia. Pikeun Yesus nyalira jangji:

Kusabab anjeun nyimpen pesen ketahanan kuring, kuring bakal ngajaga anjeun salamet dina waktos sidang anu badé sumping ka panjuru dunya pikeun nguji pangeusi bumi. (Pd 3:10)

Bumi parantos ditutupan ku gelap kusabab kurangna iman kana jiwa kamanusaan sareng, ku sabab éta, bakal ngalaman gonjakan anu hébat. Saatos éta, jalma bakal percanten. Geter ieu, ku kakuatan iman, bakal nyiptakeun dunya anyar. Ngalangkungan Seuneu Cinta tina Parawan Anu Maha Suci, iman bakal ngakar dina jiwa, sareng nyanghareupan bumi bakal diperbaharui, sabab 'henteu aya anu sapertos éta kajantenan ti saprak Firman janten Daging.' Pembaharuan bumi, sanaos banjir ku sangsara, bakal kajantenan ku kakuatan syafaat tina Virgin Anu Maha Suci. —Yu Lady ka Elizabeth Kindelmann, Seuneu Cinta tina Jantung Maryam Anu Teu Bersih, The Diary Spiritual, 27 Maret 1963, hal. 149; Édisi Kanada 

 

—Pesta Permaisuri urang Guadalupe
Désémber 12th, 2014