Anu Nguji

Gidion, nyaring anak buahna, ku James Tissot (1806-1932)

 

Saeutik pinuh ngartos naon anu lumangsung dina sababaraha minggu ka pengker liwat Synod on Family Life di Roma. Éta sanés ngan ukur rapat uskup; henteu ngan ukur sawala ngeunaan masalah pastor: éta tés. Éta ayakan. Mimitina mah ieu Gideon Anyar, Indung Rahayu Kami, ngahartikeun deui pasukanana ...

 

KECAP PERHATOSAN

Naon anu kuring badé nyarioskeun bakal ngaganggu sababaraha anjeun. Enggeus, sababaraha anu ambek ka kuring, nuduh kuring buta, nipu, teu sadar kana kanyataan yén Paus Francis nyaéta, aranjeunna nyarios, "anti-paus", "nabi palsu", "Perusak." Sakali deui, dina Bacaan Terkait di handap, kuring parantos ngaitkeun kana sadaya tulisan kuring anu aya hubunganana sareng Paus Francis, kana kumaha média sareng bahkan umat Katolik parantos nyimpang kecap-kecapna (anu ngaku peryogi kontekstualisasi sareng panjelasan); nepi ka kumaha sababaraha ramalan kontémporér ngeunaan kapamimpinan anu sesat; sareng anu terakhir, kumaha Roh Suci nangtayungan Garéja ngalangkungan kamalinaan sareng rahmat anu dipasihkeun ka "Peter", batu. Kuring ogé parantos ngeposkeun tulisan anyar ku ahli teologi Wahyu Joseph Iannuzzi anu ngaréspon patarosan kuring ngeunaan naha paus tiasa bid'ah atanapi henteu. ^[1]cf. Naha Paus janten bid'ah?

Abdi teu tiasa nyéépkeun waktos deui debat sareng jalma-jalma anu "paus alit," anu nolak sacara rendah haté sareng taliti mariksa kanyataan sareng naon anu diajarkeun ku Tradisi urang; jalma-jalma pengecut anu kajauhan ngajauhan tembok Vatikan di Rama Suci; jalma-jalma ahli teologi korsi anu nangtoskeun sareng ngahukum siga aranjeunna linggih dina singgasana ("super rasul" salaku St Paul nyebut maranehna); jalma anu, nyumput tukangeun avatar sareng nami anonim, ngahianat Al Masih sareng kulawarga Allah ku nyerang batu anu Anjeunna ngadegkeun; jalma-jalma anu sacara pasif-agrésif nurut ka Rama Suci bari matak anjeunna curiga pisan, ^[2]cf. Sumanget curiga ngarusak iman jalma leutik, sareng ngabagi kulawarga ku kasieun.

Entong salah paham — Kuring parantos nyarios dalapan taun ngeunaan krisis di Garéja, dégradasi Liturgi, krisis dina katésis, sareng peringatan ngeunaan Datang Palsu, schism, murtad, sareng seueur cobaan anu sanés. Salami saminggu sianod, kuring ngagariskeun kumaha bacaan Massa nunjukkeun kompromi anu dikedalkeun (sareng kuduna dijaga ti umum, saur kuring). Upami anjeun mikir yén aya kabingungan ayeuna, antosan dugi ka ningali naon anu bakal datang. Musuh Al Masih siap-siap pisan, sareng disinformasi sareng distorsi média naon anu leres-leres diucapkeun ku Paus sareng nangtung pikeun anu luar biasa, nguseup anu gampang ditipu. Uskup Agung Hector Aguer tina La Plata, Argéntina nyatakeun bohong média nalika ngeunaan Garéja, nyarios:

"Kami sanés nyarioskeun perkawis insiden terpencil," saur anjeunna, tapi langkung saé sababaraha acara anu sakaligus anu ngagaduhan "tanda tina konspirasi." —CAgén Berita Atholic, 12 April 2006

Tangtosna, aya jalma kardinal sareng uskup anu ngajelaskeun yén aranjeunna parantos angkat ti Tradisi Suci. Nalika kuring maca laporan draf Sinode munggaran, kecap gancang-gancang sumping ka kuring: Ieu mangrupikeun kerangka kerja pikeun Murtad Ageung. Nyatana, éta dokumén dina draf kahijina justru kumaha "haseup sétan" katingal sareng bau na. Seungitna seungit sapertos menyan sabab dimaksud janten "welas asih", tapi kandel sareng hideung, nyamarkeun kaleresan.

Abdi kaganggu pisan ku naon anu kajantenan. Kuring pikir kabingungan mangrupikeun setan, sareng kuring pikir gambar umum anu kapendak mangrupikeun kabingungan. —Akhir Uskup Charles Chaput, religionnews.com, 21 Oktober, 2014

Tapi naha urang kedah sadayana kaget? Ti mimiti Garéja aya Judaus diantara aranjeunna. Bahkan St. Paul ngingetkeun:

Kuring terang yén saatos angkat ka kuring srigala galak bakal sumping diantara anjeun, sareng aranjeunna moal ngahemat domba. (Rasul 20:29)

Leres, ieu sami St. Paul anu nyerat:

Taat ka pamimpin anjeun sareng tunduh ka aranjeunna, sabab aranjeunna ngajaga anjeun sareng kedah masihan rekening, supados aranjeunna tiasa ngalaksanakeun tugasna ku kabagjaan sareng henteu ku sedih, sabab éta moal aya kauntungan pikeun anjeun. (Ibr 13:17)

Anjeun ningali, dulur-dulur, naon anu kajantenan di Roma sanés ujian pikeun ningali kumaha satia anjeun ka Paus, tapi sabaraha iman anjeun ka Yesus Kristus anu ngajangjikeun yén panto naraka moal meunang ngalawan Garéja-Na.

 

Angkatan Bersenjata GIDEON

Anjeun tiasa émut tulisan kuring disauran Gideon Anyar di mana kuring ngajelaskeun kumaha Lady kami nyiapkeun pasukan saeutik pikeun serangan sétan ka Sétan ku anjeunna Seuneu Cinta. ^[3]cf. Konvergénsi sareng Berkah jeung Béntang Énggal Bangkit

Éta dumasar kana carita dina Perjanjian Old Gidion anu dipénta ku Gusti pikeun ngirangan pasukanana, nyaéta 32,000 urang. Tes anu munggaran sumping nalika Gusti maréntahkeun ka Gidion, nyarios:

Saha waé anu kasieunan sareng ngageter, hayu anjeunna mulih. Sareng Gidion dites aranjeunna; dua puluh dua rebu balik, sareng sapuluh rebu tetep. (Hakim 7: 3)

Tapi tetep, Gusti hoyong tentara janten langkung alit sapertos anu sigana ampir-ampiran mungkin kameunangan. Sareng kitu Pangéran nyarios deui,

Anjog aranjeunna turun ka cai na kuring bakal ujian maranehna kanggo anjeun aya. Saha-saha anu nyabak cai sapertos anjing sareng létah anjeun kedah disingkirkeun ku nyalira; sareng sing saha anu tuur nginum ngacungkeun panangan kana sungut anjeun anjeun kedah nyingkirkeun nyalira. Jalma-jalma anu nyabok cai ku baso na jumlahna aya tilu ratus, tapi sadayana sésana prajurit tuur tuur nginum cai. PANGERAN ngadawuh ka Gidion: Ku jalan tilu ratus anu nyabok cai Kami bakal nyalametkeun anjeun sareng masrahkeun urang Madian kana kakawasaan anjeun. (Tarjamahan NABre; perhatoskeun, tarjamahan anu sanésna ngabalikeun 300 ka jalma-jalma anu tuur, tetep panon. Anu tiasa nyarios yén kelompok 300 ieu nyaéta jalma anu "nonton sareng neneda", sadar kana lingkunganana.)

Leres, jalma-jalma anu siga budak leutik, ngaluarkeun kasieunan, kareueus, sadar diri, sareng ragu-ragu, langsung ka cai sareng nginum ku raheut kana taneuh. Ieu mangrupikeun jinis tentara anu diperyogikeun Lady Our dina jam ayeuna. Sésa anu percaya anu siap ninggali bumina, harta banda, mamangna, ceuli, sareng milari kapercayaan sareng iman ka Yesus Kristus, sujud sateuacan janji-Na kalebet iman yén Anjeunna moal ninggalkeun Garéja-Na salaku Saur anjeunna:

Kuring bakal sareng anjeun dugi ka akhir jaman. (Mat 28:20)

Sinode di Roma mangrupikeun tés: éta ngungkabkeun manah seueur- jalma anu kagoda, sakumaha ceuk Francis, pikeun maranéh ngalalaworakeun kana "titipan iman" sareng janten tuanna tibatan padamelna. ^[4]cf. Lima Koréksi Tapi ogé jalma-jalma anu "sieun sareng gemet" sareng anu "balik ka bumi." Nyaéta, jalma-jalma anu siap kabur ti Garéja, ninggali Rama Suci ... anu ku sababaraha cara nyaéta nilarkeun Al Masih, sabab Isa hiji sareng Garéja-Na, anu kagungan-Na awak mistis. Sareng éta jangji-Na pikeun ngajagaan dirina, ngarahkeun dirina kana sagala bebeneran, tuangeun anjeunna, sareng tetep sareng dirina dugi ka akhir éta akhirna mamang.

Sareng teraskeun janten.

Sakumaha anu parantos kuring sebutkeun sateuacanna, Paus henteu sacara pribadi lepat; anjeunna henteu kalis tina ngalakukeun kasalahan, bahkan kasalahan serius dina pamaréntahanana Garéja. Naha anjeun resep atanapi henteu resep gaya Paus, anjeunna sacara canonis sareng valid kapilih salaku Vikari Al Masih, sareng ku sabab éta anu dituduh ku Isa ka "tuang domba abdi." Anjeunna nyepeng konci karajaan. Kuring béjakeun ka anjeun, nalika Paus masihan na biantara akhir di Sinode, kuring tiasa nguping Kristus jelas nyarios ngalangkungan anjeunna, Yesus mastikeun urang yén Anjeunna aya katuhu aya sareng urang (bk. Domba Kuring Bakal Nyaho Sora Kuring dina Badai). Komo upami Paus Francis, kanyataanna, condong kana pandangan liberal atanapi modernis, sakumaha seueur spekulasi sareng anggapan, anjeunna ngajantenkeun jabatanana jelas pisan sareng teu jelas.

Paus… [nyaéta] anu ngajamin tina kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kersa Gusti, ka Injil Kristus, sareng ka Tradisi Garéja, nempatkeun kumisan unggal kapayun pribadi... —POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Agénsi Berita Katolik, 18 Oktober 2014 (tekenan kuring)

Éta kecap, aya didinya, mangrupikeun tés anu pangpayunna. Sedih, kuring gaduh pamiarsa anu nyarios ka kuring yén anjeunna intina ngabohong. (Naon anu bakal dilakukeun ku St. Catherine ti Siena upami Paus nyerahkeun tugasna? Anjeunna bakal ngadoa, ngahargaan, teras nyarios ka anjeunna kalayan leres-henteu fitnah anjeunna sapertos seueur anu damelna parah). Sanaos Francis jelas-jelas nempatkeun Kardinal Kasper sareng para progresif dina korsi aranjeunna, nyatet godaan pikeun ngarobih "titipan iman" sareng nyandak "Kristus turun tina salib", kecap-kecap éta parantos kaluar sareng kuping jalma-jalma anu pikir aranjeunna terang kumaha ngajalankeun Garéja langkung saé. Dina nyobian nyerang para modéris, Freemason, Komunis, sareng anu sanés anu badé ngancurkeun Garéja, aranjeunna kalayan sembarangan ngalobakeun panahna ka anu nembé janji badé ngabéla éta.

Sareng kitu, tentara Lady Kami ngaleutikan. Anjeunna milarian anu hina ...

 

Tés Akhir

In Wahyu Katerangan, Kuring ngajelaskeun kumaha anu disebut "katerangan nurani" parantos dilaksanakeun, anu bakal bérés tungtungna dina kajadian global. Naon anu lumangsung dina sabtu minggu kamari ieu nyaéta, sakumaha kuring nyerat dina Sinode sareng Roh, tindakan Roh Suci pikeun ngalaan ati urang dina waktos ieu di dunya. Putusanana dimimitian ku rumah tangga Allah. Kami nuju siap pikeun perang spiritual anu hébat, sareng éta bakal janten sesa ngan anu bakal mingpin ieu. Sakumaha nyebatkeun dina Injil dinten ieu,

Seueur anu diperyogikeun pikeun jalma anu dipercayakeun seueur, sareng masih bakal dipénta deui ka jalma anu dipercayakeun deui. (Lukas 12:48)

Abdi henteu ngaraos nyebatkeun yén sésa ieu khusus dina hartos yén aranjeunna pasti "langkung saé" tibatan anu sanés. Éta ngan saukur dipilih sabab aranjeunna satia. ^[5]tempo Asa aya Dawning Éta anu parantos janten sapertos Mary, anu teras-terasan masihan Fiat, sapertos urang Gidion. Aranjeunna nuju narajang serangan munggaran. Tapi perhatoskeun dina carita Gidion yén jalma anu kabur ka bumi pamustunganana disebut deui kana perang saatos kahiji meunangna nekad.

Kuring ngingetkeun didieu ngeunaan impian St. John Bosco, anu mangrupikeun gambar eunteung tina perangna Gidéon. Dina visi na, Bosco ningali Kapal hébat ti Garéja dina lautan anu ribut sareng Rama Suci nangtung dina ruku na. Éta perang hébat. Tapi aya ogé kapal sanés anu milik armada Paus:

Dina titik ieu, kajantenan hébat lumangsung. Sadaya kapal anu dugi ka perang ngalawan kapal Paus sumebar; aranjeunna ngungsi jauh, tabrakan sareng ngarecah salah silih. Sababaraha tilelep sareng nyobian tilelep batur. Sababaraha kapal leutik anu parantos merjuangkeun balap Paus janten anu pangpayunna ngiket dirina kana dua kolom [Ékaristi sareng Mary]. Seueur kapal-kapal sanésna, anu mundur kusabab sieun perang, ati-ati nonton ti jauh; karusakan kapal rusak sanggeus sumebar di angin puyuh laut, aranjeunna dina gilirannana balayar kalayan sungguh-sungguh ka dua kolom étas, Sareng dugi ka aranjeunna, aranjeunna gancang ka cangkéng anu ngagantung dina aranjeunna sareng éta tetep aman, sareng kapal pokok, anu aya Paus. Ngalangkungan laut, kakuasaanana tenang pisan. -St John Bosco, cf. miraclerosarymission.org

Saperti 300 lalaki di tentara Gidion, aya kapal-kapal anu satia, satia, sareng gagah, gelut di sisi Rama Suci. Tapi teras aya kapal-kapal anu "mundur kusabab sieun" ... tapi anu antukna buru-buru ngungsi Dua Hati.

Dulur-dulur, waktosna pikeun mutuskeun kapal anu anjeun badé angkat: Kapal Iman? ^[6]cf. Sumanget Amanah Kapal Sieun? ^[7]cf. Belle, sareng Latihan pikeun Wani Kapal-kapal anu nyerang Paus Barque? (dibaca Dongéng tina Lima Paus sareng Kapal anu Hebat).

Waktosna pondok. Waktos kanggo milih nyaéta ayeuna. Lady urang ngantosan Anjeun "Fiat".

Bantosan Ilahi ogé dipasihkeun ka panerus para rasul, ngajar komuni sareng panerus Peter, sareng, dina cara anu khusus, ka uskup Roma, pastor ti sadayana Garéja, nalika, henteu dugi kana definisi anu lepat sareng tanpa ngucapkeun dina "cara pasti," aranjeunna ngajukeun dina ngalaksanakeun Magisterium biasa ajaran anu nyababkeun pamahaman anu langkung saé ngeunaan Wahyu dina hal iman sareng moral. Pikeun ajaran biasa ieu anu satia "kedah taat kana éta kalayan idin agama" ... -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 892

 

 

Baca patali

• Ngartos Francis

• Salah paham Francis

• Cinta munggaran Leungit

• Francis, sareng Gairah Datang Garéja

• Saha Kami pikeun Hakim?

• Who Said Éta? Babandingan Paus Béndict ka Paus Francis

• Mungkin… atanapi Henteu? Tingali kana dua nubuat, salah sahiji anu nyatakeun yén Francis mangrupikeun "anti-paus", anu sanés anu nyatakeun yén anjeunna mangrupikeun paus khusus pikeun jaman urang.

• Naha Paus Francis mangrupikeun "penghancur" dina nubuat St. Francis? Maca: Ramalan St. Francis

• Naha Paus Nghianat Kami?

• Naha Paus ngarah urang ka garéja palsu? Maca Tungtung Ecumenism

• Yesus, Anu Wijaksana

• Lima Koréksi

• Révolusi Franciscan

• Dua Rukun sareng Dua Helménman

• Dongéng tina Lima Paus sareng Kapal anu Hebat

• Pelindung sareng Bek

• Naha Paus janten bid'ah? Pamariksaan anu disebut "bid'ah" paus, ku Pdt. Joseph Iannuzzi