BAGIAN III - SIEUN TERBUKA
Manehna tuangeun sareng papakean jalma miskin ku kaasih; anjeunna dipupuk pikiran jeung haté ku Kecap. Catherine Doherty, pendiri tina kerasukan Madonna House, mangrupikeun awéwé anu nyandak "bau domba" tanpa nyandak "bau dosa." Anjeunna teras-terasan milampah garis anu ipis antara rahmat sareng bid'ah ku nganut jalma-jalma dosa anu pangageungna bari nyauran aranjeunna kana kasucian. Anjeunna biasa nyarios,
Buka tanpa kasieun kana jero haté lalaki ... Gusti bakal nyarengan anjeun. —From Amanat Leutik
Ieu salah sahiji "kecap" ti Gusti anu tiasa nembus "Antara jiwa sareng sumanget, sendi sareng sumsum, sareng tiasa ngabedakeun pantulan sareng pamikiran haté." [1]siga. Heb 4:12 Catherine ngungkabkeun pisan masalahna boh anu disebut "konservatif" sareng "liberal" di Garéja: éta mangrupikeun sieun pikeun asup kana haté manusa saperti Kristus.
LABEL
Nyatana, salah sahiji alesan urang gancang-gancang nganggo labél "konservatif" atanapi "liberal" sareng sajabana nyaéta cara anu merenah pikeun malire bebeneran yén anu sanés tiasa nyarios ku nempatkeun anu sanés dina kotak anu teu leres kategori.
Isa ngadawuh,
Kami jalan sareng bebeneran sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Rama kajaba ku kuring. (Yohanes 14: 6)
"Liberal" umumna dianggap salaku jalma anu nekenkeun "jalan" Kristus, anu amal, dugi ka dikaluarkeun tina bebeneran. "Konservatif" 
panginten umumna nekenkeun "bebeneran", atanapi doktrin, janten pangaluaran amal. Masalahna nyaéta duanana aya résiko anu sami pikeun tipu daya diri. Kunaon Kusabab garis beureum ipis antara rahmat sareng bid'ah nyaéta jalan sempit di duanana bebeneran sareng kaasih anu nyababkeun kahirupan. Sareng upami urang ngaluarkeun atanapi ngarusak salah sahiji atanapi anu sanés, urang résiko janten diri urang ngahalangan anu nyegah anu sanés sumping ka Bapa.
Janten, pikeun tujuan semedi ieu, kuring bakal nganggo labél ieu, nyarios sacara umum, dina harepan ngaleungitkeun rasa sieun urang, anu pasti ngajantenkeun batu-batu penghalangan — dina dua sisi. ”
… Anu takwa teu acan sampurna dina cinta. (1 Yohanes 4:18)
AKAR SIEUN Urang
Luka anu pangageungna dina haté manusa nyaéta, kanyataanna, luka anu dirandapan ku diri tina sieun. Sieun sih anu sabalikna tina kapercayaan, sareng éta kakurangan kapercayaan dina pangandika Allah anu nyababkeun tumiba Adam sareng Hawa. 
Maka, sieun ieu, ngan ukur kacumponan:
Nalika aranjeunna nguping sora Pangéran Gusti ngalangkung di kebon dina waktos anu seger dinten éta, éta lalaki sareng pamajikanana nyumput diri ti Pangéran Gusti diantara tangkal kebon. (Gen 3: 8)
Kain maéhan Habel kusabab kasieunan yén Gusti langkung mikanyaah ka anjeunna ... sareng mangtaun-taun saatosna, kasieunan dina sagala rupa kacurigaan, penilaian, komplek inferioritas, sareng sajabana mimiti ngusir jalma-jalma nalika getih Abel ngalir ka unggal bangsa.
Sanaos, ngalangkungan Baptisan, Gusti ngaleungitkeun rereged tina dosa anu asli, alam manusa anu murag urang masih tahan tatu teu dipercaya, sanés ngan ukur Gusti, tapi tatangga urang. Ieu sababna Yesus nyarioskeun urang kedah janten sapertos barudak alit kanggo lebet "surga" deui [2]siga. Matt 18:3; naha Paulus ngajarkeun yén ku rahmat anjeun parantos disimpen salami iman.[3]cf. Ef 2:8
Dipercanten.
Sanaos kitu, konservatif sareng liberal terus-terusan nyandak Taman Étén kurangna kapercayaan, sareng sadaya efek sampingna, dugi ka jaman ayeuna urang. Pikeun anu konservatif bakal nyarios yén anu ngusir Adam sareng Hawa ti Taman nyaéta yén aranjeunna ngalanggar paréntah Allah. Anu liberal bakalan nyarios yén manusa ngaraheutkeun manah Gusti. Solusi na, saurna konservatif, nyaéta ngajaga hukum. Anu liberal nyatakeun éta pikeun cinta deui. Konservatif nyarios yén umat manusa kedah tetep katutup dina daun éra. Anu liberal nyatakeun yén éra henteu aya tujuan (sareng henteu émut yén konservatif nyalahkeun awéwé bari liberal nyalahkeun lalaki éta.)
Nyatana, duanana leres. Tapi upami aranjeunna ngaluarkeun bebeneran anu sanés, maka duanana salah.
SIEUN
Naha urang tungtungna nekenkeun hiji aspék Injil tibatan anu sanés? Sieun. Urang kedah "lebet tanpa kasieun kana jero haté mens" sareng minuhan kabutuhan spiritual sareng émosional / fisik pikeun manusa. Di dieu, St. James nyerang kasaimbangan anu saé.
Agama anu murni sareng henteu najis di payuneun Gusti Allah Rama nyaéta ieu: miara budak yatim sareng randa dina kasangsaraanana sareng ngajaga diri najis ku dunya. (Yakobus 1:27)
Visi Kristen mangrupikeun salah sahiji "kaadilan sareng perdamaian." Tapi anu liberal nurunkeun dosa, sahingga nyiptakeun perdamaian palsu; anu konservatif langkung-nekenkeun kaadilan, sahingga ngarampok perdamaian. Sabalikna tina naon anu aranjeunna pikirkeun, duanana kirang dina pangasih. Pikeun rahmat anu otentik henteu maliré kana dosa, tapi ngalakukeun sagala kamungkinan pikeun ngahampura. Kadua sisi kasieunan kakuatan rahmat.
Janten, kasieunan ngadorong hiji batesan antara "amal" sareng "bebeneran" nyaéta Kristus. Urang kedah lirén nangtoskeun hiji-hiji sareng sadar 
yén urang sadayana sangsara dina hiji cara atanapi sanés kusabab sieun. Anu liberal kedah lirén ngahukum anu konservatif nyarios yén aranjeunna henteu paduli ka jalma tapi ngan ukur kasucian doktrin. Konservatif kedah lirén ngahukum paribasa liberal yén aranjeunna henteu miara jiwa jalma éta, ngan ukur deet. Urang sadayana tiasa diajar tina conto Paus Francis dina "seni ngupingkeun" anu sanés.
Tapi ieu mangrupikeun masalah anu ngadasarkeun pikeun duanana: moal salah sahijina bener-bener, percaya pisan kana kakawasaan sareng janji-janji Yesus Kristus. Aranjeunna henteu percanten ka firman Alloh.
Sieun liberal
Anu liberal sieun percanten yén bebeneran tiasa dipikaterang kalayan pasti. Anu "Kaleresan awet; dibereskeun pikeun nangtung teguh sapertos bumi. ” [4]Jabur 119: 90 Anjeunna henteu percanten pisan yén Roh Suci saleresna, sakumaha jangji Al Masih, bakal nungtun panerus para Rasul "kana sagala bebeneran" [5]John 16: 13 sareng yén pikeun "terang" bebeneran ieu, sakumaha jangji Al Masih, bakal "ngabébaskeun anjeun." [6]8:32 Tapi bahkan langkung ti éta, anu liberal henteu percanten pisan atanapi ngartos yén lamun Isa nyaéta "bebeneran" sakumaha Cenah, yén aya maka kakuatan dina bebeneran. Nalika urang nampilkeun Kaleresan dina cinta, éta ibarat bibit anu Gusti nyalira tandur dina sanubari anu sanés. Janten, kusabab cangcaya ieu kana kakuatan bebeneran, anu liberal sering ngirangan penginjilan dugi ka utamina ngurus kabutuhan psikologis sareng fisik dugi ka dikaluarkeun tina kabutuhan jiwa asli. Nanging, St. Paul ngingetkeun urang:
Karajaan Allah sanés masalah tuangeun sareng inuman, tapi kabeneran, perdamaian, sareng kabagjaan dina Roh Suci. (Rom 14:17)
Janten, anu liberal sering kasieunan asup kana jero haté lalaki sareng Kristus, cahaya bebeneran, dina raraga nyaangan jalan kabébasan spiritual anu janten sumber kabagjaan manusa.
[Mangrupikeun] godaan pikeun mopohokeun "depositum fidei "[Titipan iman], sanés nganggap dirina salaku wali tapi salaku pamilik atanapi master [na]. —POPE FRANCIS, biantara panutupan Sinode, Agénsi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
Sieun konservatif
Di sisi anu sanésna, anu konservatif sieun percanten yén amal mangrupakeun Injil pikeun dirina sareng éta "Cinta nutupan seueur dosa." [7]1 Peter 4: 8 Konservatif sering percaya yén éta sanés cinta tapi doktrin yén urang kedah nutupan kaaburan batur upami aranjeunna ngagaduhan kasempetan lebet ka Surga. Konservatif sering henteu percanten ka jangji Al Masih yén Anjeunna aya di "dulur-dulur pangleutikna", [8]siga. Matt 25:45 naha aranjeunna Katolik atanapi henteu, sareng cinta éta henteu ngan ukur 
tuang batubara kana sirah musuh, tapi muka haténa kana bebeneran. Konservatif henteu percanten pisan atanapi ngartos yén lamun Isa nyaéta "jalan" sakumaha Anjeunna nyarios, maka aya gaib kakuatan dina cinta. Nalika urang nampilkeun Cinta dina bebeneran, éta ibarat bibit anu ku Gusti sorangan dipelak dina haté batur. Kusabab anjeunna mamang kakuatan cinta, anu konservatif sering ngirangan penginjilan dugi ka ngan ukur ngayakinkeun batur ngeunaan bebeneran, komo nyumput di tukangeun bebeneran, nepi ka dikaluarkeun tina émosional sareng bahkan kabutuhan fisik anu sanés.
Nanging, St. Paul ngawaler:
Pikeun karajaan Allah sanés masalah omongan tapi kakuatan. (1 Kor 4:20)
Janten, konservatif sering kasieun asup kana jero haté lalaki sareng Kristus, kahaneutan cinta, dina raraga ngalancarkeun jalan kabébasan spiritual anu janten sumber kabagjaan manusa.
Paul mangrupikeun pontifex, tukang ngawangun sasak. Anjeunna henteu hoyong janten tukang ngawangun tembok. Anjeunna henteu nyarios: "Anu nyembah berhala, lebet ka naraka!" Ieu sikep Paul ... Bangunkeun jembatan kana haténa, supados teras ngaléngkah deui sareng ngumumkeun Yesus Kristus. —POPE FRANCIS, Homily, 8 Mei 2013; Layanan Berita Katolik
NAON YESUS KUDU NYarioskeun: TOBAT
Kuring parantos nampi ratusan serat ti saprak Sinode di Roma nyimpulkeun, sareng sareng sababaraha pengecualian anu jarang, seueur tina takwa anu aya di antawis unggal garis. Leres, bahkan kasieunan yén Paus badé "ngarobih doktrin" atanapi "ngarobih prakték pastor anu bakal ngarusak doktrin" ngan ukur sieun-sieun ku akar ieu.
Kusabab naon anu dilakukeun ku Rama Suci anu kendel ngarah Garéja ngalangkungan garis beureum ipis antara rahmat sareng bid'ah-sareng nguciwakeun kadua pihak (sapertos anu seueur anu kuciwa ku Al Masih kusabab henteu nempatkeun hukum anu cukup salaku raja anu jaya, atanapi pikeun iklaskeunana kalayan jelas teuing, sahingga matak ngambek ka urang Parisi.) Pikeun anu liberal (anu leres-leres maca kecap Paus Francis sanés judul berita), aranjeunna kuciwa kusabab, nalika anjeunna masihan conto kamiskinan sareng kerendahan haté, anjeunna parantos nunjukkeun yén anjeunna henteu ngarobih doktrin. Ka konservatif (anu maca berita utama sareng sanés kecap na), aranjeunna kuciwa kusabab Francis henteu nempatkeun hukum sakumaha anu aranjeunna pikahoyong.
Dina naon waé anu tiasa waé direkam salaku salah sahiji pidato anu paling ramalan dina jaman urang ti paus, kuring yakin éta Yesus langsung nyarios ka para liberal sareng konservatif di Garéja universal nalika nutup Sinode (baca Lima Koréksi). Kunaon Kusabab dunya nuju lebet sajam di mana, upami urang sieun jalan-jalan iman ka kakuatan bebeneran sareng kaasih Kristus - upami urang nyumputkeun "bakat" Tradisi Suci dina taneuh, upami urang ngagerem sapertos lanceuk putra-putra anu sanés, upami urang ngalalaworakeun ka tatangga urang henteu sapertos urang Samaria Anu Saé, upami urang ngonci kana hukum sapertos urang Parisi, upami urang nangis "Gusti, Gusti" tapi henteu ngalakukeun kahoyong-Na, upami urang panon ka jalma miskin - maka loba, loba jiwa bakal jadi leungit. Sareng urang kedah masihan akuntansi-liberal sareng konservatif.
Kukituna, pikeun konservatif anu sieun ku kakawasaan bogoh, saha Gusti, Isa nyarios:
Kuring terang padamelan anjeun, kuli anjeun, sareng ketahanan anjeun, sareng anjeun henteu tiasa sabar ka jalma jahat; anjeun parantos nguji jalma-jalma anu nyebatkeun dirina rasul tapi henteu, sareng mendakan yén aranjeunna impostor. Sumawona, anjeun gaduh daya tahan sareng ngalaman sangsara pikeun nami abdi, sareng anjeun henteu janten capé. Nanging kuring nahan ieu ngalawan anjeun: anjeun parantos kaleungitan cinta anu anjeun mimitina. Éling sabaraha jauh anjeun ragrag. Tobat, sareng ngalakukeun padamelan anu anjeun mimitina. Upami teu kitu, kuring bakal sumping ka anjeun sareng miceun lampu tempat anjeun tina tempatna, kacuali upami anjeun tobat. (Wahyu 2: 2-5)
Paus Francis nyarioskeun kieu: yén "konservatif" kedah tobat tina…
… Infleksibilitas mumusuhan, nyaéta, hoyong nutup diri dina kecap tulisan, (surat) sareng henteu ngantep dirina kaget ku Gusti, ku Gusti anu kaget, (sumanget); dina hukum, dina katetepan naon anu urang terang sareng sanés naon anu urang kedah pelajari sareng pikeun ngahontal. Ti jaman Al Masih, éta mangrupikeun godaan jalma anu getol, jalma anu palinter, anu solicitous sareng anu disebat - ayeuna - "tradisionalis" sareng ogé para intelektual. —POPE FRANCIS, biantara panutupan Sinode, Agénsi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
Ka para liberal anu sieun ku kakawasaan kaleresan, saha Gusti, Isa nyarios:
Kuring terang padamelan anjeun, cinta anjeun, iman, palayanan, sareng kasabaran, sareng karya terakhir anjeun langkung ageung tibatan anu tiheula. Tapi kuring nahan ieu ngalawan anjeun, yén anjeun sabar awéwé Izébél, anu nyebatkeun dirina nabi, anu ngajar sareng nyasabkeun hamba-hamba kuring pikeun ngalacur sareng tuang tuangeun anu dikurbankeun pikeun berhala. Kuring parantos masihan waktos ka anjeunna pikeun tobat, tapi anjeunna nolak pikeun tobat tina palacuran dirina. (Wahyu 2: 19-21)
Paus Francis nyarioskeun kieu: yén "liberal" kedah tobat tina…
… Kacenderungan anu ngaruksak kana kahadéan, éta dina nami rahmat nipu ngabeungkeut tatu bari henteu heula ngubaranana sareng ngarawat aranjeunna; anu ngubaran gejala sareng sanés panyababna sareng akar na. Mangrupikeun godaan tina "do-gooders", anu sieun, sareng ogé anu disebut "progresif sareng liberal." - Agénsi Berita Katolik, 18 Oktober 2014
IMAN JEUNG UNity
Janten, dulur-dulur — duanana "liberal" sareng "konservatif" - hayu urang ulah pundung ku bantosan anu lemah lembut ieu.
Anaking, entong nganggap hina disiplin Gusti atanapi kaleungitan manah nalika diteungteuing ku anjeunna; pikeun saha Gusti anu dipikacinta, anjeunna disiplin; anjeunna scourges unggal putra anjeunna ngaku. (Hp 12: 5)
Sabalikna, hayu urang nguping deui banding ka kapercayaan:
Entong sieun! Buka panto lega ka Al Masih ”! —SAINT JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter's Square, 22 Oktober 1978, No. 5
Entong sieun lebet kana manah jalmi ku kakawasaan pangandika Al Masih, kahaneutan kaasih Al-Masih, penyembuhan Al-Masih 
rahmat. Kusabab, sakumaha Catherine Doherty nambihan, "Gusti bakal nyarengan anjeun. "
Entong sieun ngadangukeun ka anu séjén tibatan etiket hiji-hiji deui. "Humbly nganggap batur langkung penting tibatan anjeun," ceuk St Paul. Ku cara kieu, urang tiasa mimiti janten "Tina pikiran anu sami, sareng cinta anu sami, ngahiji dina ati, mikir hiji hal." [9]siga. Pil 2: 2-3 Sareng naon éta hiji hal? Yén ngan aya hiji jalan ka Bapa, sareng éta ngaliwatan jalan jeung kaleresan, anu ngarah ka kahirupan.
Duanana. Éta mangrupikeun garis beureum ipis anu urang tiasa sareng kedah milampah supados janten cahaya sajati tina dunya anu bakal ngantunkeun jalma-jalma kaluar tina gelap kana kabébasan sareng cinta panangan Rama.
Baca patali
Dukungan anjeun diperyogikeun pikeun kerasulan lengkep ieu.
Sukur sareng hatur nuhun!
