Bagean II - Ngahontal tatu
WE parantos nonton révolusi budaya sareng seksual anu gancang yén dina lima dasawarsa pondok parantos ngaleungitkeun kulawarga salaku perceraian, aborsi, redefinisi perkawinan, euthanasia, pornografi, zina, sareng seueur penyakit anu sanés janten henteu ngan ukur tiasa ditampi, tapi dianggap sosial "saé" atanapi "Leres." Nanging, wabah panyakit anu ditularkeun sacara séksual, panggunaan narkoba, penyalahgunaan alkohol, bunuh diri, sareng psikos anu kantos ngalikeun nyarioskeun carita anu béda: urang mangrupikeun generasi anu ngaluarkeun getih pisan tina pangaruh dosa.
Éta kontéks dinten ayeuna anu dipilih ku Paus Francis. Nangtung dina balkon St. Peter dinten éta, anjeunna henteu ningali a 
susukan sateuacanna, tapi medan perang.
Kuring ningali sacara jelas yén hal anu paling diperyogikeun Garéja ayeuna nyaéta kamampuan nyageurkeun tatu sareng haneutkeun manah anu satia; éta peryogi caketna, caketna. Kuring ningali Garéja salaku rumah sakit lapangan saatos perang. Henteu gunana pikeun naros ka jalma anu parna parah upami anjeunna ngagaduhan koléstérol tinggi sareng ngeunaan tingkat gula getihna! Anjeun kedah ngubaran tatu na. Maka urang tiasa nyarioskeun perkawis anu sanés. Dudung tatu, dudung tatu…. Sareng anjeun kedah mimitian ti handap. —POPE FRANCIS, wawancara sareng AmericaMagazine.com, 30 Séptémber 2013
Kabutuhan jalma gembleng
Ieu sering kumaha Yesus ngadeukeutan pelayanan-Na di bumi: ngalaksanakeun tatu sareng kabutuhan masarakat, anu antukna nyiapkeun taneuh pikeun Injil:
Naon waé désa-désa atanapi kota-kota atanapi padesaan anu dilebetna, aranjeunna nempatkeun jalma-jalma anu gering di pasar sareng nyungkeun anjeunna supados ukur nyabak jubah dina jubah na; sareng seueur anu némpél éta disembuhan… (Tandaan 6: 56)
Yesus ogé netelakeun ka murid-muridna yén Anjeunna sanés ngan saukur pagawé mujijat - pagawé sosial ilahi. Misi na ngagaduhan tujuan anu langkung jero deui: penyembuhan jiwa.
Abdi kedah ngembarkeun warta hadé ngeunaan karajaan Allah, sabab pikeun tujuan ieu kuring diutus. (Lukas 4:43)
Nyaéta, pesen na penting pisan. Doktrin penting. Tapi dina kontéks tina cinta.
Perbuatan tanpa kanyahoan buta, sareng pangaweruh tanpa cinta teu mulus. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas dina Veritate, henteu. 30
Hal anu pangheulana
Paus Francis henteu kantos nyarios atanapi bahkan nyirikeun yén doktrin henteu penting sakumaha panginten sababaraha. Anjeunna nyuarakeun Paul VI nyarios yén Garéja aya pikeun ngahutbah. [1]siga. POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24
… Panyebaran iman Kristen mangrupikeun tujuan injilisasi anyar sareng misi misi penginjilanan Garéja anu aya kusabab alesan ieu. —POPE FRANCIS, Alamat ka Déwan Biasa ka-13 Sekretaris Umum Sinode Uskup, 13 Juni 2013; vatican.va (tekenan kuring)
Nanging, Paus Francis parantos ngajantenkeun titik anu halus tapi kritis dina duanana tindakanana sareng henteu nyarios: dina penginjilan, aya hirarki kabeneran. Kabeneran penting nyaéta naon anu disebut kerygma, anu mangrupikeun "pengumuman munggaran" [2]Evangelii Gaudium, n. 164. tina "berita baik":
… Proklamasi munggaran kedah disada terus-terusan: “Yesus Kristus mikanyaah ka anjeun; anjeunna masihan hirupna pikeun nyalametkeun anjeun; sareng ayeuna anjeunna hirup di sisi anjeun unggal dintenna pikeun pencerahan, nguatkeun sareng ngabebaskeun anjeun. " — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 164.
Ngaliwatan kesederhanaan pesen, tindakan, sareng saksi urang, daék urang ngupingkeun, hadir sareng perjalanan sareng anu sanés (sabalikna tina "drive-by evangelization"), urang ngajantenkeun cinta Kristus hadir sareng nyata, saolah-olah aliran hirup anu ngalir ti jero urang anu jiwa garing tiasa nginum. [3]siga. Yohanes 7:38; tingali Sumur Hirup Jenis kaaslian ieu anu kanyataanna nyiptakeun a haus pikeun bebeneran.
Amal sanes tambihan tambahan, sapertos lampiran ... éta ngalibetkeun aranjeunna dina dialog ti mimiti mula. -POPE Benedict XVI, Caritas dina Veritate, henteu. 30
Justru visi ieu pikeun penginjilan anu sacara nubuat disebut ku Kardinal tangtu, teu lami sateuacan anjeunna kapilih janten Paus ka-266.
Pikeun ngahutbah ngakibatkeun hiji kahayang di Garéja pikeun kaluar tina dirina. Garéja disebat kaluar tina dirina nyalira sareng angkat ka perifusi ... éta misteri tina dosa, nyeri, ketidakadilan, kabodoan, ngalakukeun tanpa agama, pamikiran sareng sagala kasangsaraan. Nalika Garéja henteu kaluar tina dirina nyalira, anjeunna janten référénsi diri teras anjeunna janten gering ... Garéja anu mandiri ngajaga Yesus Kristus dina dirina sareng henteu ngantep anjeunna kaluar ... Mikir Paus salajengna, anjeunna kedah janten saurang lalaki anu ti panineungan sareng pupujian Yesus Kristus, ngabantosan Garéja pikeun kaluar tina perifsi anu aya, anu ngabantosan anjeunna janten indung anu ngahasilkeun buah anu hirup tina kabagjaan anu manis sareng ngahibur tina ngahutbah. —Kardinal Jorge Bergolio (POPE FRANCIS), Majalah Uyah sareng Lampu, kc. 8, Edisi 4, Édisi Khusus, 2013
BANGSA DOMBA
Aya kerfluffle ageung diangkat nalika Paus Francis nyarios yén urang henteu kedah nyobian "proselytize" batur. [4]Dina budaya urang ayeuna, kecap "proselytize" nyebatkeun usaha agrésif pikeun ngayakinkeun sareng ngarobih batur kana jabatanana. Nanging, anjeunna ngan ukur ngadugikeun anu sateuacanna:
Garéja henteu kalibet dina proselytism. Sabalikna, anjeunna tumuh ku "daya tarik": sapertos Kristus "narik sadayana ka dirina" ku kakawasaan cinta-Na, anu puncakna dina pangurbanan Palang, maka Garéja ngalaksanakeun misi na dugi ka, dina ngahiji sareng Kristus, ngalaksanakeun unggal padamelanna dina niru-niru spiritual sareng praktis asih Pangéranna. —BENEDICT XVI, Homily kanggo Pembukaan Konperénsi Umum Kalima tina Uskup Amérika Latin sareng Karibia, 13 Méi 2007; vatikan.va
Ieu persis panutan Gusti anu Paus Francis parantos nangtang ka urang ayeuna: fokus anyar dina kerygma dituturkeun ku dasar moral iman salaku pendekatan umum pikeun penginjilan.
Usul Injil kedah langkung saderhana, jero, sinaran. Éta tina dalil ieu anu akibat moral teras ngalir. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30 Séptémber 2013
Anu diingetkeun ku Paus nyaéta hiji jinis fundamentalisme Kristen anu bau langkung sapertos urang Parisi tibatan Kristus; hiji pendekatan anu ngahukum batur pikeun dosa-dosana, kusabab henteu janten Katolik, pikeun henteu sapertos "urang" ... sabalikna tina ngungkabkeun kabagjaan anu datang ku cara nganut sareng hirup tina pinuhna Iman Katolik - kabagjaan anu mikat.
Pasemon modéren anu jelas ngeunaan ieu nyaéta Ibu Teresa nyokot awak Hindu kaluar tina talang. Anjeunna henteu nangtung di luhur anjeunna sareng nyarios, "Janten Kristen, atanapi anjeun bakal lebet ka naraka." Sabalikna, anjeunna mikanyaah anjeunna heula, sareng ngalangkungan cinta anu teu aya saratna ieu, urang Hindu sareng Indung mendakan diri silih teuteup ku panon Kristus. [5]siga. Matt 25:40
Komunitas anu ngahutbah kalibet ku kecap sareng kalakuan dina kahirupan sadidinten; éta sasak jarak, éta daék handap diri upami diperlukeun, sareng éta nyakup kahirupan manusa, némpél daging sangsara Kristus di batur. Evangelizers sahingga nyandak "bau domba" na domba daék nguping sorana.— PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 24.
"Jalma-jalma nguping langkung rela ka saksina tibatan ka guru," saur Paus Paulus VI, "sareng nalika jalma ngupingkeun guru, éta sabab aranjeunna saksi." [6]siga. POPE PAUL VI, Evangelisasi di Dunya Modern, n. 41.
PERIPERÉNG GARÉNA MERAH KURING
Janten, doktrin penting, tapi dina urutan anu ditangtoskeun. Yesus henteu ngapung ka anu ngalakukeun dosa ku murka sareng iteuk, tapi ku tongkat sareng tongkat ... Anjeunna sumping salaku Angon henteu ngutuk anu leungit, tapi mendakanana. Anjeunna ngungkabkeun "seni ngupingkeun" jiwa batur kana cahaya. Anjeunna tiasa nyusup ngalangkungan veneer dosa sareng ningali gambar dirina, nyéta, harepan anu cicingna sapertos bibit dina unggal haté manusa.
Sanaos kahirupan jalma parantos musibah, sanajan éta ancur ku kalakuan jahat, narkoba atanapi naon waé — Gusti aya dina kahirupan jalma ieu. Anjeun tiasa, anjeun kedah nyobian milari Gusti dina unggal kahirupan manusa. Sanaos kahirupan jalma mangrupikeun lahan anu pinuh ku cucuk sareng rebun-rebun, aya waé rohangan dimana binih anu saé tiasa tumuh. Anjeun kedah percanten ka Gusti. —POPE FRANCIS, Amérika, Séptémber, 2013
Maka, tina ratusan sareng rébuan anu nuturkeun Anjeunna, Yesus angkat ka wates-wates, ka tempat-tempat perifusi, sareng di dinya Anjeunna mendakan Zakaus; di dinya Anjeunna mendakan Mateus sareng Magadalene, centurion sareng maling. Sareng Yesus dipikahoyong pikeun éta. Anjeunna diremehkeun ku urang Parisi anu langkung milih seungiteun zona nyamanna tibatan "bau domba" anu nyebatkeun ti Anjeunna.
Batur nyerat kuring nembé nyarios kumaha pikareueuseun jalma-jalma sapertos Elton John nyebat Paus Francis "pahlawan" na.
"Naha guru anjeun tuang sareng petugas pajeg sareng jalma dosa?" Yesus nguping ieu sareng nyarios, "Sing saha anu sehat henteu kedah tabib, tapi anu gering. Buka sareng pelajari hartos kecap, 'Kuring miharep rahmat, sanés pangorbanan.' ”(Mat 9: 11-13)
Nalika Yesus condong ka salingkuh anu bray dina dosa sareng ngucapkeun kecap na, "Sanés ogé kuring henteu ngahukum anjeun," éta cekap pikeun urang Parisi hoyong nyalibkeun Anjeunna. Barina ogé, éta hukum yén manéhna bakal maot! 
Kitu ogé, Paus Francis parantos seueur dikritik kusabab kalimahna anu ayeuna, rada kasohor, "Saha kuring pikeun nangtoskeun?" [7]cf. Saha kuring pikeun Hakim?
Salami penerbangan balik ti Rio de Janeiro kuring nyarios yén lamun jalma homoseksual ngagaduhan niat anu hadé sareng milarian Gusti, abdi henteu aya anu nangtoskeun. Kalayan nyarios ieu, kuring nyarios naon anu ceuk Katesih…. Urang kedah salawasna ngémutan jalma éta. Di dieu urang lebet kana misteri manusa. Dina kahirupan, Gusti ngiringan jalma, sareng urang kedah ngiringan aranjeunna, mimitian ti kaayaan aranjeunna. Perlu dibarengan ku aranjeunna kalayan rahmat. -Majalah Amérika, 30 Séptémber 2013, AmericaMagazine.org
Sareng ieu anu dimana urang mimiti milari garis beureum ipis antara bid'ah sareng rahmat-saolah-olah ngalangkungan ujung gawir. Éta tersirat dina kecap Paus (utamina anjeunna nganggo Katekismeu [8]cf. CCC, henteu. 2359 salaku rujukanana) yén jalma anu boga karsa alus nyaéta jalma anu tobat tina dosa fana. Kami disebat ngiringan sareng anu éta, sanaos aranjeunna tetep bajoang sareng kacenderungan anu saé, pikeun hirup anu saluyu sareng Injil. Éta ngahontal sajauh-jauhna pikeun jalma anu ngalakukeun dosa, henteu, tanpa murag kana jurang kompromi diri. Ieu cinta radikal. Éta mangrupikeun domain anu wani, anu daék nyandak "bau domba" ku ngantepkeun haténa nyalira janten rumah sakit lapangan dimana jalma anu ngalakukeun dosa, bahkan jelema anu ngalakukeun dosa paling hébat, tiasa mendakan tempat panyumputan. Éta anu dilakukeun ku Kristus, sareng maréntahkeun urang ngalakukeun.
Jenis cinta ieu, anu mangrupikeun kaasih Kristus, ngan ukur tiasa asli upami éta Paus Benediktus XVI disebatkeun "amal saleresna" ...
Baca patali
- bagian I jeung Bagéan III
Footnotes
| ↑1 | siga. POPE PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24 |
|---|---|
| ↑2 | Evangelii Gaudium, n. 164. |
| ↑3 | siga. Yohanes 7:38; tingali Sumur Hirup |
| ↑4 | Dina budaya urang ayeuna, kecap "proselytize" nyebatkeun usaha agrésif pikeun ngayakinkeun sareng ngarobih batur kana jabatanana. |
| ↑5 | siga. Matt 25:40 |
| ↑6 | siga. POPE PAUL VI, Evangelisasi di Dunya Modern, n. 41. |
| ↑7 | cf. Saha kuring pikeun Hakim? |
| ↑8 | cf. CCC, henteu. 2359 |