Sarébu Taun

 

Saterusna kuring nempo hiji malaikat turun ti sawarga,
nyekel dina leungeun-Na konci jurang jeung ranté beurat.
Anjeunna nangkep naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Iblis,
sarta dihijikeun nepi ka sarébu taun sarta dialungkeun kana jurang,
nu anjeunna dikonci leuwih eta jeung disegel, meh teu bisa deui
ngarah bangsa-bangsa sesat nepi ka sarebu taun.
Sanggeus ieu, éta kudu dileupaskeun pikeun waktu anu singget.

Saterusna kuring nempo tahta; jalma-jalma anu linggih di dinya dipasrahkeun kana hukuman.
Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu dipancung
pikeun saksi maranéhanana ka Yesus jeung pikeun firman Allah,
sareng anu henteu nyembah ka sato galak atanapi gambarna
atawa kungsi narima tanda na dina dahi atawa leungeun maranéhna.
Maranehna hirup jeung marentah jeung Kristus salila sarebu taun.
(Wahyu 20:1-4, Bacaan Massa munggaran Jumaah)

 

TUH nyaeta, meureun, euweuh Kitab Suci leuwih loba diinterpretasi, leuwih eagerly dilombakeun komo divisive, ti petikan ieu tina Kitab Wahyu. Dina Garéja mimiti, ngarobah Yahudi percaya yén "sarébu taun" disebut Yesus datang deui ka saleresna pamaréntahan di bumi jeung ngadegkeun hiji karajaan pulitik amidst banquets carnal jeung festivity.^[1]"... anu saterusna bangkit deui bakal ngarasakeun luang tina banquets daging immoderate, dilengkepan jumlah daging jeung inuman saperti teu ukur keur shock perasaan sedeng, tapi malah ngaleuwihan ukuran credulity sorangan." (St. Agustinus, Kota Alloh, Bk. XX, Bab. 7) Nanging, Bapa-bapa Garéja gancang ngaleungitkeun harepan éta, nyatakeun éta bid'ah - anu urang sebut ayeuna milénarian ^[2]tempo Millenarianisme - Naon éta sareng Henteu jeung Kumaha Era Anu Kalah.

Jalma anu ngalakukeun [Wahyu 20: 1-6] sacara harfiah sareng yakin éta Yesus bakal sumping pikeun mrentah di bumi salila sarébu taun sateuacan akhir dunya disebut millenarist. —Leo J. Trese, Imanna Dijelaskeun, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc Nihil Obstat jeung Imprimatur)

Ku kituna, Catechism tina Garéja Katolik ngumumkeun:

Penipuan Dajjal urang geus dimimitian pikeun nyokot bentuk di dunya unggal waktu klaim dijieun pikeun nyadar dina sajarah nu harepan mesianik nu ngan bisa direalisasikeun saluareun sajarah ngaliwatan judgment eschatological. Garéja parantos nampik bentuk anu dirobih tina pemalsuan karajaan ieu dina nami millenarianisme. (577), khususnay bentuk politik "intrinsik perverse" tina mesianisme sekuler. -henteu. 676

Footnote 577 di luhur ngabalukarkeun urang Denzinger-Schonnmetzerkaryana (Enchiridion Symbolorum, definisi sareng deklarasi de rebus fidei et morum,) nu mana nyukcruk kamekaran doktrin sareng dogma di Garéja Katolik ti jaman mimiti na:

 

Naon "sarébu taun"?

Kiwari, aya loba pendapat ngeunaan naon kahayang milénium ieu nu St. Anu penting pikeun murid Kitab Suci, nyaéta yén interpretasi Alkitab sanés masalah subjektif. Éta di déwan Carthage (393, 397, 419 AD) sareng Hippo (393 AD) dimana "kanon" atanapi buku-buku Alkitab, salaku Garéja Katolik ngajaga aranjeunna ayeuna, didirikan ku panerusna para Rasul. Ku alatan éta, éta ka Garéja nu urang néangan interpretasi Alkitab urang — manéhna saha nu "pilar jeung pondasi bebeneran."^[6]1 Tim 3: 15

Khususna, urang ningali kana Bapa garéja Awal anu kahiji pikeun duanana narima tur taliti ngamekarkeun "titipan Iman" dibikeun ti Kristus ka Rasul.

… Upami aya patarosan anyar anu timbul anu teu aya kaputusan sapertos kitu, aranjeunna kedahna ngagaduhan pendapat ti Bapa-Na anu suci, anu paling henteu, anu masing-masing dina waktos sareng tempatna masing-masing, tetep dina persatuan komuni sareng iman, ditampi salaku master anu disatujuan; sareng naon waé anu tiasa dipendakan ieu, ku hiji pikiran sareng hiji idin, ieu kedah dipertanggungjawabkeun doktrin leres sareng Katolik Garéja, tanpa ragu sareng repot. —St. Vincent of Lerins, Pasanggiri taun 434 Maséhi, "Kanggo jaman kuno sareng Universitas ngeunaan iman Katolik Ngalawan Kabaruan Peunteun Sadaya Heresies", Ch. 29, n. 77

Bapa Garéja Awal éta ampir unanimous yén "sarébu taun" nu dimaksud ku St.^[7]2 Thess 2: 2 Nanging, aranjeunna henteu napsirkeun nomer ieu sacara harfiah:

… Urang ngartos yén periode sarébu taun dituduhkeun dina basa simbolis ... Hiji jalma diantara urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna éta universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kalaksanakeun. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

Maka:

Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch 15

Cue maranéhanana henteu ngan ti St John tapi St Peter, paus kahiji:

Entong maliré kanyataan anu hiji ieu, anu dipikacinta, yén ku Gusti hiji dinten ibarat sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. (2 Petrus 3: 8)

Bapa Garéja Lactantius ngajelaskeun yén Poé Pangéran, sanaos sanés dinten 24 jam, diwakilan ku éta:

... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. - Lactantius, Bapana Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopédia Katolik; www.newadvent.org

Ku kituna, nuturkeun kronologi lugas St John dina Wahyu bab 19 jeung 20, maranéhna percaya yén Poé Gusti:

• dimimitian dina gelap vigil (jaman kajahatan sareng kamurtadan) [cf. 2 Tes 2:1-3]

• crescendoes dina gelap (penampilan "salah hukum" atawa "Dajjal") [cf. 2 Tes 2:3-7; Wahyu 13]

• disusul ku subuh (nu chaining Iblis jeung pupusna Dajjal) [cf. 2 Tes 2:8; Wahyu 19:20; Wahyu 20:1-3]

• dituturkeun ku beurang-waktu (jaman karapihan) [cf. Wahyu 20:4-6]

• nepi ka surup panonpoe dina waktu jeung sajarah (kebangkitan Gog sareng Magog sareng serangan terakhir ka Garéja) [Rev 20: 7-9] nalika Iblis dialungkeun ka Naraka dimana Dajjal (sato galak) sareng nabi palsu parantos aya salami "rébu taun" [Wahyu 20:10].

Éta titik panungtungan signifikan. Alesanana nyaéta yén anjeun bakal ngadéngé loba preachers Evangelis komo Katolik ayeuna ngaku yen Dajjal mucunghul di ahir jaman. Tapi bacaan jelas tina Apocalypse St.

Nanging nalika Dajjal bakal ngarobih sagala hal di dunya ieu, anjeunna bakal ngasta salami tilu taun genep bulan, sareng calik di kuil di Yerusalem; teras PANGERAN bakal sumping ti Surga dina méga… ngintunkeun jalma ieu sareng anu nuturkeun anjeunna ka kajero seuneu; tapi ngadatangkeun pikeun jalma-jalma soleh dina jaman karajaan, nyaéta, sésana, dinten katujuh suci ... Ieu badé lumangsung dina jaman karajaan, nyaéta, dina dinten katujuh ... Sabat anu leres. -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bapa-bapa Garéja, Cimanggu Publishing Co.

Anjeunna bakal neunggeul anu kejam ku rod tina sungutna, sareng ku napas biwir anjeunna bakal maéhan anu jahat… Lajeng ajag bakal janten tamu domba, sareng macan tutul bakal ngagolér sareng embe ngora… ngarugikeun atawa ngancurkeun on sakabéh gunung suci abdi; pikeun bumi bakal ngeusi pangaweruh Gusti, sakumaha cai nyertakeun laut. (Yesaya 11:4-9; cf Wahyu 19:15)

Kuring sareng unggal Kristen ortodoks anu sanés yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina kota Yérusalém anu diwangun deui, dihias, sareng digedékeun, sapertos anu diumumkeun ku Nabi Yehezkiel, Yesaya sareng anu sanésna… —St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

Catet, Bapa Garéja sakaligus ngarujuk kana "sarébu taun" salaku "Poé Gusti" sareng "Poé Gusti".istirahat sabat. "^[8]cf. Istirahat Sabat Datang Aranjeunna dumasar kana narasi ciptaan dina Kajadian nalika Gusti istirahat dina dinten katujuh…^[9]Gen 2: 2

… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali kuduna menikmati jinis reureuh Sabat salami periode éta [tina "sarébu taun"] ... Sareng pamanggih ieu henteu janten pikabitaeun, upami dipercaya yén kabagjaan para wali , dina Sabat éta, bakal rohani, sareng akibatna ayana Tuhan… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Ku alatan éta, istirahat Sabat tetep pikeun umat Allah. (Ibrani 4: 9)

Surat Barnabas ku Bapa apostolik abad kadua ngajarkeun yén poé katujuh béda jeung poé katujuh. langgeng kadalapan:

... Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun wanci anu zalim sareng nangtoskeun ka jelema anu kafir. awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua

Di dieu, oge, dina wahyu prophetic disatujuan, urang ngadangu Gusti urang confirming kronologi ieu St John jeung Bapa Garéja:

Cita-cita kuring dina Penciptaan nyaéta Karajaan Karep kuring dina jiwa mahluk; Tujuan utami abdi nyaéta ngajantenkeun manusa gambar tina Trinitas Ilahi ku sabab minuhan wasiat abdi ka anjeunna. Tapi nalika manusa mundur ti éta, kuring kaleungitan Karajaan kuring dina anjeunna, sareng salami 6000 taun kuring kedah ngadukung perang anu panjang. —Yesus ka Hamba Allah Luisa Piccarreta, tina buku harian Luisa, Vol. XIX, 20 Juni 1926

Lantaran kitu, aya nu boga thread paling jelas tur unbroken ti duanana wahyu St. a "kabangkitan" Garéja saatos jaman Dajjal.

St Thomas sareng St John Chrysostom ngajelaskeun kecap-kecap éta quem Dominus Jesus destruet ilustrasi Adventus sui ("Saha Gusti Yesus bakal musnahkeun ku kacaangan datangna-Na") dina hartos yén Kristus bakal nyerang Dajjal ku ngagurilakeun anjeunna ku kacaangan anu bakal siga tanda sareng tanda Datang Kadua-Na ... Anu pang pangarang panempoan, sareng salah sahiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus gugurna Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press

… [Garéja] bakal nuturkeun Gusti nya dina pupusna sareng Wungetna. -Catechism tina Garéja Katolik, 677

 

Naon "hudangna munggaran"?

Tapi naon sabenerna ieu "hudangna munggaran". Kardinal Jean Daniélou anu kasohor (1905-1974) nyerat:

Cirian pentingna nyaéta tahap panengah dimana umat suci naék najan aya di bumi sareng can asup kana tahap akhirna, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji aspek misteri dinten-dinten terakhir anu can diturunkeun. -Sajarah Ajaran Kristen Awal Samemeh Déwan Désa Nicea, 1964, p. 377

Nanging, upami tujuan Era Damai sareng "sarébu taun" nyaéta pikeun ngawangun deui harmoni asli ciptaan.^[10]"Ku kituna nyaéta aksi pinuh tina rencana aslina tina Creator delineated: a ciptaan nu Allah jeung lalaki, lalaki jeung awewe, manusa jeung alam aya dina harmoni, dina dialog, dina komuni. Rencana ieu, kesel ku dosa, dicandak ku cara anu langkung endah ku Kristus, Anu ngalaksanakeunna sacara misterius tapi sacara efektif dina kanyataan ayeuna, dina harepan pikeun ngalaksanakeunana…  (PAUS JOHN PAUL II, Audién Umum, 14 Pébruari 2001) ku jalan mawa mahluk deui kana "hirup dina Kersan Ilahi" sangkan "Manusia bisa balik deui ka kaayaan asal-usulna, ka asal-usulna, sareng ka tujuan anjeunna diciptakeun,"^[11]Yesus ka Luisa Piccarreta, 3 Juni 1925, Jil. 17 teras kuring yakin yén Yesus, nyalira, tiasa muka konci misteri petikan ieu ka Abdi Gusti Luisa Piccarreta.^[12]cf. The kiamat Garéja Tapi ke heula, hayu urang ngarti yén ieu "kabangkitan munggaran" - sanajan éta bisa mibanda aspék fisik, sakumaha aya rising fisik ti nu maraot dina waktu jadian Kristus sorangan.^[13]tempo Anu bakal Nuju - éta utamana rohani di alam:

Kabangkitan jalma-jalma anu maot anu dipiharep dina ahir jaman parantos nampi kawujudan anu munggaran, anu penting rohani kebangkitan, tujuan utama karya kasalametan. Ieu diwangun dina kahirupan anyar dibikeun ku Kristus risen salaku buah karya redemptive-Na. — PAUS ST. JOHN PAUL II, Audién Umum, 22 April 1998; Vatican.va

Ceuk St. Thomas Aquinas...

… Kecap-kecap ieu kedah dipikahartos anu sanés, nyaéta tina kiamat 'spiritual', anu ku éta manusa bakal bangkit deui tina dosa-dosana kana kado rahmat: sedengkeun kiamat kadua awak. Pamaréntahan Kristus nunjukkeun Garéja anu sanés ngan ukur syahid, tapi ogé pamaréntahan pilihan anu sanés, bagian anu nunjukkeun sadayana; atanapi aranjeunna kakuasaan sareng Kristus dina kamulyaan salami sadayana, disebatkeun khusus pikeun para syuhada, sabab aranjeunna khususna kakuasaan saatos maot anu merjuangkeun bebeneran, bahkan dugi ka maot. -Summa Theologica, Ku. 77, pasal. 1, rep. 4

Lantaran kitu, minuhan "Rama Kami" sigana dasi kana "kabangkitan kahiji" anu dimaksud ku St. kahirupan interior tina Garéja-Na: "Karajaan Kersa Ilahi":^[14]"Ayeuna, kuring nyarios kieu: upami manusa henteu mundur pikeun nyandak Wasiat kuring salaku kahirupan, salaku aturan sareng salaku tuangeun, dimurnikeun, dimulyakeun, didivinisasi, nempatkeun dirina dina Kalakuan Ciptaan anu utama, sareng nyandak Wasiat kuring. salaku warisan-Na, ditugaskeun ka anjeunna ku Allah - pisan Works of Panebusan jeung Sanctification moal boga épék loba pisan maranéhanana. Janten, sadayana aya dina Wasiat kuring - upami manusa nyandak éta, anjeunna nyandak sadayana. (Jesus to Luisa, 3 Juni 1925 Jilid 17

Ayeuna, Kiamat abdi mangrupikeun simbol jiwa-jiwa anu bakal ngabentuk Kasucianna dina Kersa abdi. —Jesus ka Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

… Unggal dinten dina do'a ti Rama Kami kami nyungkeun Gusti: "Kersa Anjeun bakal kajantenan, di bumi sapertos anu di sorga" (Matt 6:10)…. urang terang yén "surga" nyaéta tempat kersa Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "langit" - nyaéta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi - ngan upami di bumi kersa Gusti parantos. — PAUS BENEDICT XVI, Audién Umum,

... Karajaan Allah hartosna Kristus nyalira, anu ku urang unggal dinten hoyong sumping, sareng anu sumpingna urang hoyong gancang ditingalikeun ka urang. Sabab sakumaha Anjeunna teh jadian urang, sabab di Anjeunna urang naek, jadi Anjeunna oge bisa dipikaharti salaku Karajaan Allah, pikeun di Anjeunna urang bakal marentah. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 2816

Di dinya, kuring yakin, nyaéta teologi "sarébu taun" sacara ringkes. Yesus nuluykeun:

… Kabangkitan kuring melambangkan Orang Suci anu hirup dina Kersa Kuring - sareng ieu ku alesan, kusabab masing-masing kalakuan, kecap, léngkah, sareng sajabana anu dilakukeun dina Wasiat kuring mangrupikeun kabangkitan Ilahi anu ditampi ku jiwa; éta mangrupikeun tanda kamuliaan anu anjeunna tampi; éta pikeun kaluar tina dirina pikeun asup ka Ketuhanan, sareng mikacinta, damel sareng mikir, nyumput dina dirina dina Surya Sun ti Volisi kuring ... —Jesus ka Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

Pope Pius XII, kanyataanna, prophesied tina kabangkitan Garéja dina periode waktu jeung sajarah nu bakal ningali hiji tungtung dosa fana, sahenteuna dina maranéhanana disposed ka Kurnia Hirup di Will Ilahi.^[15]cf. The kasinugrahan Di dieu, aya gema anu jelas ngeunaan pedaran simbolis Lactantius ngeunaan Poé Gusti salaku nuturkeun "naékna sareng surupna panonpoé":

Tapi bahkan wengi ieu di dunya nunjukkeun tanda-tanda jelas subuh anu bakal datang, dina dinten énggal nampi ciuman panonpoé anu anyar sareng anu langkung resépend ... A kebangkitan anyar Yesus anu diperyogikeun: kebangkitan sajati, anu teu ngaku deui pikeun dzat deui pupus ... Dina individu, Kristus kedah ngancurkeun wengi dosa fana kalayan subuh rahmat didamel deui. Dina kulawarga, wengi teu resep sareng tiiseunna kedah masihan jalan panonpoé cinta. Di pabrik, di kota-kota, di nagara-nagara, di tanah anu teu salah paham sareng hate wengi kedah terang sapertos beurang. nox sicut maot illuminabitur, jeung persengketaan bakal pareum sareng bakal aya katengtreman. — PAUS PIUX XII, Urbi jeung Orbi alamat, 2nd Maret 1957; Vatican.va

Kusabab sigana moal aya pabrik-pabrik di Surga, Piux XII ningali masa depan dina sajarah dimana "peuting dosa fana" ends jeung nu rahmat primordial tina hirup dina Kersa Ilahi dibalikeun. Yesus nyarios ka Luisa yén, leres-leres, kabangkitan ieu sanés dina ahir dinten tapi dina jero waktos, nalika hiji jiwa mimiti hirup dina Kersa Ilahi.

Putrina, dina kiamat Kuring, jiwa nampi klaim anu sah pikeun naék deui ka Kami pikeun kahirupan anyar. Éta mangrupikeun konpirmasi sareng segel tina sapanjang kahirupan kuring, karya-karya abdi sareng kecap-kecap Kuring. Upami kuring sumping ka bumi éta ngamungkinkeun unggal-unggal jiwa pikeun ngagaduhan Kabangkitan Kami salaku anu sipatna hirup - pikeun masihan aranjeunna hirup sareng ngajantenkeun aranjeunna dihirupkeun deui di Kabangkitan Kami nyalira. Sareng anjeun kersa terang iraha jadian nyata jiwa lumangsung? Sanés dina akhir dinten, nanging nalika masih hirup di bumi. Anu cicing di Wasiat Kuring ngahudangkeun deui cahaya sareng nyarios: 'Wengi abdi parantos réngsé' ... Ku sabab éta, jiwa anu hirup dina Kersa Kuring tiasa nyarios, sakumaha malaikat nyarios ka awéwé suci dina jalan ka kuburan, 'Anjeunna gugah. Anjeunna henteu aya didieu deui. ' Jiwa sapertos anu cicing dina Kersa-Ku ogé tiasa nyarios, 'Kahayang mah moal aya milik deui, sabab parantos dihirupkeun deui di Fiat Gusti.' — 20 April 1938, Jil. 36

Kalayan kalakuan anu kameunang ieu, Yesus ngégél kanyataan yén Anjeunna [dina hiji Pribadi anu suci duanana] Manusa sareng Gusti, sareng ku Wangki Na Anjeunna negeskeun doktrinna, mujijat-mujijatna, kahirupan Sakramen sareng sakabeh kahirupan Garéja. Sumawona, Anjeunna kéngingkeun kajayaan manusa tina sagala jiwa anu lemah sareng ampir maot kana kasaéan anu leres, sahingga kahirupan Kahirangan Illahi anu bakal nyayogikeun kasampurnaan kasucian sareng sadaya berkah pikeun jiwa kedah ngungkulan aranjeunna. —Jeng urang ka Luisa, Parawan di Karajaan Kahirupan Illahi, dinten 28

Dina basa sejen, Yesus ayeuna kudu ngalengkepan di urang naon anu Anjeunna laksanakeun ngaliwatan Inkarnasi sareng Panebusan-Na:

Pikeun mysteries Yesus teu acan lengkep perfected jeung kaeusi. Aranjeunna lengkep, memang, dina pribadi Yesus, tapi teu di urang, anu anggota-Na, atawa di Garéja, nu awak mistis-Na. -St. John Eudes, ngarujuk “Dina Karajaan Yesus”, Liturgi tina Jam, Vol IV, p 559

Ku kituna, ngadoakeun Luisa:

[I] nyungkeun dibangkitkeun Kahirupan Illahi dina wasiat manusa; mugia urang sadayana hirupkeun deui di Anjeun… —Luisa ka Yesus, Babak ka 23 dina Kersaning Ilahi

 

Faktor Augustinian

Salaku I disebutkeun tadi, loba sora Evangelis jeung Katolik percaya yén "sato galak" atawa Dajjal datang deukeut pisan tungtung dunya. Tapi sakumaha nu katingali di luhur, éta jelas dina visi St saatos sato galak jeung nabi palsu anu dialungkeun kana Naraka (Rev 20:10), éta lain tungtung dunya tapi awal pamaréntahan anyar Kristus di para wali-Na, hiji "jaman karapihan" salila "sarébu taun". 

Alesan pikeun posisi sabalikna ieu loba ulama geus nyokot salah sahiji tilu pamadegan yén St Augustine diusulkeun ngeunaan milénium. Anu dicutat di luhur nyaéta anu paling konsisten sareng Bapa Garéja - yén memang bakal aya "istirahat Sabat". Nanging, dina anu katingalina janten pushback ngalawan fervor of millenarianists, Augustine ogé ngusulkeun:

… Dugi ka kajantenan kuring ... [St. John] nganggé sarébu taun salaku anu sami pikeun sapanjang waktos di dunya ieu, ngagunakeun jumlah kasampurnaan pikeun nandaan kasampurnaan waktos. —St. Augustine of Hippo (354-430) Maséhi, De Civitate Dei "Kota Gusti ”, Buku 20, Ch. 7

Interprétasi ieu mangrupikeun anu paling dipikaresep ku pendeta anjeun. Tapi, Augustine jelas-jelas ngajukeun pendapat hungkul - "sajauh anu kajantenan ka kuring". Acan, sababaraha geus wrongly nyokot pamadegan ieu dogma, sarta geus matak saha wae nu nyokot Augustine urang nu lain posisi jadi heretic. Penerjemah kami, teolog Inggris Peter Bannister, anu parantos diajar boh Bapa Garéja awal sareng sababaraha 15,000 halaman tina wahyu pribadi anu kredibel ti saprak 1970 sareng almarhum Mariologist Fr. Réné Laurentin, satuju yén Garéja kedah mimiti mikirkeun deui posisi ieu anu nolak Era Damai (amillennialisme). Nyatana, saur anjeunna, éta henteu tiasa dipertahankeun deui.

… Kuring ayeuna yakin pisan éta amillennialisme henteu ngan ukur teu ngariung sacara dogmatis tapi saleresna mangrupikeun kalepatan anu ageung (sapertos kaseueuran usaha dina sapanjang sejarah pikeun ngadukung argumen teologis, sanaos canggihna, anu nyanghareupan maca Kitab Suci anu polos, dina hal ieu Wahyu 19 sareng 20). Mungkin patarosan éta henteu penting pisan dina abad-abad sateuacanna, tapi pastina ayeuna ... Abdi henteu tiasa nunjuk ka a hiji sumber kredibel [prophetic] nu upholds eschatology Augustine urang [pendapat ahir]. Di mana waé rada negeskeun yén anu urang hadapi langkung lami tibatan engké nyaéta Datangna Gusti (kahartos dina harti dramatis. manifestasi Kristus, teu dina rasa millenarian anu dikutuk tina balik fisikna Yesus pikeun nguasaan awak dina karajaan temporal) pikeun pembaharuan di dunya—teu pikeun Penghakiman Akhir / tungtung planét…. Implikasi logis dina dasar Kitab Suci anu nyatakeun yén Datangna Pangéran téh 'deukeut' nya éta, kitu ogé, datangna Putra Musibah. ^[16]Cf. Dajjal ... Sateuacan Era Damai? Abdi henteu ningali jalan naon waé di sabudeureun ieu. Deui, ieu dikonfirmasi dina sajumlah impressive sumber prophetic heavyweight ... — Komunikasi pribadi

Tapi naon anu leuwih beurat jeung prophetic ti Bapa Garéja jeung paus sorangan?

Kami ngaku yén karajaan dijangjikeun ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan dina kaayaan ayana anu sanés; kumargi bakal dihirupkeun salami sarébu taun di kota Yérusalém anu diwangun ku Allah ... Kami nyarios yén kota ieu parantos disayogikeun ku Allah pikeun nampi para wali nalika dihirupkeun deui, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan seueur pisan rohani berkah, salaku pamales pikeun jalma anu urang parantos hina atanapi leungit… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa-bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

So, berkah anu diramalkeun mamang nunjukkeun waktos Karajaan-Na... Jalma anu ningali John, murid Gusti, [ngawartosan] anu aranjeunna uninga ti anjeunna kumaha PANGERAN ngajar sareng nyarioskeun waktos-ayeuna ieu… -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing

Ieu mangrupikeun harepan anu hébat sareng pangayu kami, 'Karajaan anjeun sumping!' - Karajaan anu katengtreman, kaadilan sareng katenangan, anu bakal ngawangun deui harmoni asli ciptaan. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 6 Nopémber 2002, Zenit

Jeung doa ieu, bari teu langsung fokus kana tungtung dunya, nyaeta Tapi a doa nyata pikeun datangna; éta ngandung sajembarna doa anu anjeunna sorangan ngajarkeun ka kami: "Karajaan anjeun sumping!" Kadieu, Gusti Yesus! " -POPE Benedict XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Tina Lawang ka Yerusalem nepi ka Wungunna, p. 292, Ignatius Pencét

Abdi hoyong ngomean deui banding anjeun ka sadaya nonoman… nampi komitmen pikeun dijantenkeun penjaga énjing di subuh milénium anyar. Ieu mangrupikeun komitmen utami, anu ngajaga kaaslian sareng kagancangan nalika urang ngamimitian abad ieu ku awan gelap tina kekerasan sareng sieun kumpul di cakrawala. Dinten ayeuna, langkung ti heula, urang peryogi jalma anu hirup suci, penjaga anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar pangharepan, ukhuwah sareng perdamaian. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Pesen John Paul II ka Gerakan Pemuda Guannelli", 20 April 2002; Vatican.va

… Jaman anyar anu diarep-arepkeun ngabébaskeun urang tina kabangkisan, teu resep, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Tugas Gusti ngadamel jam bahagia ieu sareng ngajantenkeun sadayana ... Nalika éta sumping, éta bakal janten jam anu suci, salah sahiji akibat henteu ngan ukur pikeun restorasi Karajaan Kristus, tapi kanggo pikasieuneun… dunya. Urang ngado'a anu langkung giat, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik komunitas anu dipikahoyong pisan ieu. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922

Ahli teolog Paus pikeun Yohanes Paulus II ogé Pius XII, Yohanes XXIII, Paulus VI, jeung Yohanes Paulus I, negeskeun yén ”jaman katentreman” nu geus lila ditunggu-tunggu di bumi geus deukeut.

Leres, hiji kaajaiban dijanjikeun di Fatima, kaajaiban anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ngan ukur kiamat. Sareng kaajaiban éta bakal janten jaman perdamaian anu teu pernah leres-leres dikabulkeun ka dunya. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994, Kulawarga Kulawarga, p. 35

Sareng ngadoakeun santo Marian anu hébat, Louis de Montfort:

Parentah ilahi anjeunah rusak, Injil anjeun dialungkeun, banjir kajahatan banjir ka bumi sakumna hamba-hamba anjeun… Naha sadayana sami di tungtung sami sareng Sodoma sareng Gomorrah? Naha anjeun moal kantos mérésan tiiseun anjeun? Naha anjeun tiasa nampi ieu sadaya salamina? Naha teu leres yén pangarepan anjeun kedah dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga? Naha teu leres yén karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, dear pikeun anjeun, visi ngeunaan pembaharuan Gareja di hareup? -St. Louis de Montfort, Doa pikeun Misionaris, n. 5; ewtn.com

 

Bacaan Patali

Artikel ieu diadaptasi tina:

Ngabalikkeun sareng End Times

Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

The kiamat Garéja

Istirahat Sabat Datang

Kumaha Era Anu Kalah

Popes, sareng Era Dawning

Millenarianisme - Naon éta, sareng Henteu

 

Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:

 

jeung Nihil Obstat

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Ayeuna dina Telegram. Klik:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Dangukeun ieu: