Nabi Elia sareng Elisa ku Michael D. O'Brien
Nalika nabi Élias diangkat ka langit dina karéta anu api-api, anjeunna masihan jubahna ka nabi Elisa, muridna anu anom. Elisa ku kendelna parantos nyungkeun "dua kali bagian" tina roh Élias. (2 Raja 2: 9-11). Di jaman urang, unggal murid Yesus disebat nyaksian sunnat ngalawan budaya pati, naha sapotong leutik tina jubah atanapi anu ageung. —Artis Koméntar
WE Kuring yakin, aya di ambang, tina sajam anu hébat tina penginjilan.
TANGTUNG AYEUNA
Abdi nyerat dina Panipuan Ageung séri anu panggung parantos diatur pikeun "konfrontasi akhir." Dunya parantos tuang panganan ajeg tina junk food ku Naga, sabab musuh nyobaan mamikat jiwa anu teu kaitung jauh ti Gusti Allah ku "buah sareng sayuran" palsu - perdamaian palsu, kaamanan palsu, sareng agama palsu. Nanging Gusti, anu kurnia ngalimpudan dimana seueur dosa, parantos nyiapkeun Jamuan. Sareng Anjeunna badé ngirim uleman ka jalan luar dunya pikeun ngundang "anu saé sareng anu goréng", saha waé anu bakal sumping (Matt 22: 2-14).
Éta tentara saeutik Maryam nuju siap ayeuna di "Bastion”Anu bakal dikirim ngiringan uleman.
LAHIR JAM ieu
The Virgin Virgin, "awéwé anu nganggo baju panonpoé," ngalahirkeun sésa-sésa anu disiapkeun dina jam dakwah ieu. Éta nyatakeun dina Kitab Suci yén,
Anjeunna ngalahirkeun putra lalaki, anak lalaki, ditakdirkeun maréntah sadaya bangsa ku rod beusi. Anakna dicekel ka Gusti sareng tahta na. (Wahyu 12: 5)
Nalika sésa ieu sapinuhna kabentuk, éta bakal "kaseren ka Allah sareng tahta-Na." Nyaéta, éta bakal dibéré anu anyar mantel kawenangan pinuh-Na.
[Anjeunna] angkat kami sareng anjeunna, sareng linggih kami sareng anjeunna di sawarga di Kristus Yesus, Anu di jaman anu bakal datang anjeunna tiasa ningalikeun harta anu teu kaukur tina kurnia-Na dina kahadean-Na ka urang ku Kristus Yesus. (Ep 2: 6-7)
Salah sahiji umur éta nyaéta anu bakal datang: anu Era Damai. Tapi sateuacan éta, kedah aya perang hébat pikeun jiwa.
Sakali deui, émut yén "Awéwé" dina Wahyu 12 nyaéta Mary sareng Garéja. Janten sedengkeun Garéja sésa "ditangkep ka Surga", éta ogé nyatakeun:
Awéwé éta sorangan ngungsi ka gurun tempat dimana anjeunna parantos disiapkeun ku Gusti, supados di dinya anjeunna tiasa dijaga salami dua belas ratus genep puluh dinten. (Wahyu 12: 6)
Nyaéta, Garéja masih tetep di bumi. Anjeunna henteu "diangkir" sapertos anu leres-leres percanten. Sabalikna, ieu mangrupikeun sésa anu pikiranana tetep kana hal-hal di luhur nalika cicing di handap ieu; jalma-jalma anu ninggali perkara dunya ieu, sareng nganut hal-hal Allah; domba anu parantos ngitung anu sanés salaku karugian pikeun kéngingkeun Kristus, sahingga éta dibagi:
dina kasampurnaan ieu di anjeunna, anu kapala unggal kapamimpinan sareng kakuatan. (Kol 2:10)
"Garéja-Awéwé" tetep di bumi pikeun ngalahirkeun "sajumlah jalma-jalma kapir", tapi aman sacara rohani sareng aman dina panyumputan haté Gusti nyalira, katutupan ku mantel wibawa-Na. Nyaéta, manéhna dibaju ku Putra.
THE 1260 POÉ
Saatos awéwé ngalahirkeun, aya perang di langit. Nalika kuring nulis dina Pengusiran Naga, ieu bakal janten waktos nalika sésa-sésa, di kakuatan sareng wewenang nami Yesus, badé ngalungkeun Sétan "ka bumi" (Wahyu 12: 9). Mangrupikeun waktos anu saé pikeun Great Evangelization sareng bagian tina klimaks dramatis tina "konfrontasi akhir" ieu salaku Paus Yohanes Paulus nyauran éta - jaman anu salami tilu satengah taun, numutkeun kana Kitab Suci (simbolis sigana tina "waktos anu singget".) Éta nyaéta Waktos Dua Saksi:
Kuring bakal nugaskeun dua saksi kuring pikeun ngadugikeun salami dua belas ratus genep puluh dinten, nganggo karung. (Wahyu 11: 3)
Dua saksi ieu, sanaos aranjeunna tiasa ningali balikna Élias sareng Énok, ogé ngalambangkeun pasukan Maryam, atanapi sabagian, parantos disiapkeun pangucap sunnat tina poé akhir rahmat. Ieu téh mangrupa Sajam tina Panén Ageung.
Saatos ieu Gusti nunjuk tujuh puluh dua batur anu anjeunna ngintunkeun payun anjeunna duaan ka unggal kota sareng tempat anu badé didatangan. Saur anjeunna ka aranjeunna, "Panen seueur tapi anu buburuh saeutik; janten taroskeun ka tuan panén kanggo ngutus buburuh pikeun panén na. Jalankeun jalan anjeun; lah, Kami ngirimkeun maneh sakumaha domba di antara ajag. Bawa teu kantong artos, teu karung, teu sendal; sareng teu weléh sasaha di jalan. ” (Lukas 10: 4)
Ieu mangrupikeun jiwa anu parantos ngupingkeun panggero pikeun "Kaluar ti Babul!"Kana kahirupan saderhana, kana"Disposisi Sukarela”Hal-hal material sahingga sayogi ku Gusti pikeun naon waé misi anu parantos ditangtoskeun-Na pikeun aranjeunna. Materialisme nyiptakeun sora dina jiwa anu nyumputkeun sora Gusti. Sabalikna, sumanget pisah nyandak jiwa pikeun ngadangukeun pitunjukna pikeun waktos-waktos ieu:
Dina kakayaanana, manusa kakurangan hikmah: anjeunna ibarat sato galak anu ditumpes. (Jabur 49:20)
Kesederhanaan haté ieu dilambangkeun ku dua saksi "nganggo karung pangaping."
Kuring yakin ieu bakal janten dinten di ayakan akhir sateuacan "panto Parahu”Nutup, sareng Dinten Gusti sumping pikeun nyucikeun bumi pikeun "peradaban cinta" (tingali ogé Dua Poé Deui ngartos naon anu dimaksud "Dinten").
Naon waé kota anu anjeun lebet sareng aranjeunna nampi anjeun, tuang naon anu parantos disayogikeun ku anjeun, tamba anu gering di dinya sareng nyarios ka aranjeunna, 'Karajaan Allah parantos caket pikeun anjeun.' Naon waé kota anu anjeun lebet sareng aranjeunna henteu nampi anjeun, angkat ka jalan-jalan sareng nyarios, 'Debu kota anjeun anu nempel, bahkan kami ngocok ngalawan anjeun.' Acan terang ieu: karajaan Allah parantos caket. Kuring béjakeun ka anjeun, éta bakal langkung lumayan pikeun Sodom dina dinten éta tibatan kota éta ... dina pengadilan. (Lukas 10: 8-15)
KARAJAAN ALLAH TEU GAMPANG
Éta bakal janten waktos tanda anu luar biasa sareng kaajaiban sabab saksi-saksi ieu nyatakeun yén Karajaan Allah parantos caket (Pd 11: 6). Éta bakal janten jaman dimana Iblis bakal ngalaman ngéléhkeun anu éléh di handapeun keuneung "Awéwé-Garéja" anu bakal dipandu ku kersa Gusti.
Nalika naga ningali yén éta dialungkeun ka bumi, éta ngudag awéwé anu ngalahirkeun anak lalaki. Tapi awéwé éta dipasihan dua jangjang garuda hébat, sahingga anjeunna tiasa ngapung ka tempatna di gurun, dimana jauh ti oray, anjeunna diurus salami sataun, dua taun, sareng satengah taun. (Wahyu 12: 13-14)
Teras, nyerat St. John, perang ngalebetkeun fase terakhirna ku naékna hiji Binatang kaluar tina jurang sareng penganiayaan pikeun sadaya jalma "anu ngajaga paréntah Allah sareng nyaksian Yesus" (Wahyu 11: 7; 12:17; 24: 9).
Pastikeun ieu: Al Masih sareng Awak-Na bakal éléh dina unggal tahap konfrontasi akhir. Anjeunna bakal langkung caket ka urang tibatan napas urang. Urang bakal hirup sareng ngalih sareng gaduh urang di Anjeunna. Anjeunna henteu ngalakukeun nanaon tanpa ngawartosan heula nabi-Na (Amos 3: 7). Nya pikeun jam ieu kuring yakin we diciptakeun. Maha Suci Gusti!
Abdi kaganggu ayeuna. Acan kudu kumaha kuring ngomong? 'Bapa, salametkeun abdi tina jam ayeuna'? Tapi pikeun tujuan ieu kuring sumping kana jam ieu. Bapa, ngagungkeun nami anjeun ... Ti ayeuna kuring béjakeun ka anjeun sateuacan kajadian éta, sahingga nalika kajadian anjeun tiasa percanten yén Kami. (Yohanes 13:19)
EPILOG: POPE OF HARAPAN
Urang kedah ngupingkeun pisan sareng Paus Béndict anu nuju ngarah ka Garéja. Anjeunna ngahutbah pesen anu diperyogikeun sareng kuat ka dunya: Kristus harepan urang. Salaku urang ngalaman malah ayeuna tremor munggaran tina Hébat Goyang sareng anu sering siga anu gelap spiritual anu tumuh, urang kedah tetep netepkeun ka Yesus anu nyepeng tongkat kemenangan dina panangan katuhu-Na. Kuring yakin éta justru kusabab degenerasi anu ngaganggu jaman urang yén Rama Suci parantos diideuan pikeun museurkeun kana anu, nalika sadayana diucapkeun sareng dilakukeun, bakal tetep: iman, harepan, sareng cinta. Sareng anu paling hébat nyaéta cinta, anu mangrupakeun jalma: Yesus.
Kakuatan pikeun ngancurkeun memang tetep. Pura-pura sanésna bakal ngabobodo diri urang sorangan. Nanging, éta henteu pernah jaya; éta éléh. Ieu inti tina harepan anu ngahartikeun urang salaku urang Kristen. —POPE BENEDICT XVI, Seminari St. Joseph, New York, 21 April 2008
Maca deui:
