ABDI HOYONG masihan pesen pangharepan—asa rongkah. Kuring teraskeun nampi serat anu pamiarsa asa sakumaha aranjeunna ningali panurunan teras-terasan sareng buruk éksponénsial masarakat di sakurilingna. Urang nganyenyeri sabab dunya dina kaayaan anu handap kana gelap anu teu aya tara dina sajarah. Kami ngaraos nyeri kusabab éta ngingetan yén ieu sanés bumi urang, tapi Surga téh. Janten dengekeun deui ka Yesus:
Bagja jalma anu lapar sareng haus kaadilan, sabab bakal wareg. (Mateus 5: 6)
Waktosna kanggo ngaganti panon urang tina pesawat anu saderhana dunya ieu sareng netepkeun ka Yesus sabab Anjeunna ngagaduhan rencana, rencana anu saé anu bakal ningali kajayaan anu hadé tibatan kajahatan anu bakal ngeureunkeun huru-hara sareng pupusna generasi ieu sareng ngabulkeun — salami periode — waktos katengtreman, kaadilan, sareng persatuan pikeun minuhan Kitab Suci dina ”kasampurnaan waktos. ”
[John Paul II] leres-leres ngajantenkeun ekspektasi anu hébat yén milénium perpisahan bakal dituturkeun ku milénium penyatuan ... yén sadaya musibah abad urang, sadaya cimata na, sakumaha ceuk Paus, bakal bray di akhir na robah jadi awal anyar. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Uyah Bumi, Wawancara sareng Peter Seewald, p. 237
Éta bakal panjang kamungkinan yén seueur tatu urang bakal dudung sareng sadayana kaadilan muncul deui sareng harepan otoritas anu disimpen deui; yén splendors perdamaian jadi diperbaharui, sareng pedang sareng panangan lungsur tina panangan sareng nalika sadaya jelema bakal mikawanoh kaisar Kristus sareng daék nurut kana pangandika-Na, sareng unggal basa bakal ngaku yén Gusti Yesus aya dina Kamulyan Rama. —POPE LEO XIII, Pangabekti kana Anu Suci, Méi 1899
KAPAN SADAYANA KAPILIHAN…
Nalika sadayana siga anu ngaregepkeun sareng leungit pisan… éta nalika Gusti kagungan 
jaya paling kuat dina sajarah kasalametan. Nalika Yusup dijual janten perbudakan, Gusti nganteurkeun anjeunna. Nalika urang Israil diiket ku Pharoah, kaajaiban Gusti ngaleupaskeun aranjeunna. Nalika aranjeunna paeh kalaparan sareng haus, Anjeunna muka batu sareng hujan manna. Nalika aranjeunna kajebak ngalawan Laut Beureum, Anjeunna meulah cai ... sareng nalika Yesus katingali ditumpes eleh sareng ditumpes, Anjeunna gugah tina maot ...
… Ngaruksak kepala sekolah sareng kakuatan, anjeunna ngadamel tontonan umum pikeun aranjeunna, ngarahkeun aranjeunna jauh kameunangan ku éta. (Kol 2:15)
Kitu ogé, dulur-dulur, cobaan anu matak garéja anu kedah dilalui ku Garéja bakal katingalina siga anu sagalana leungit pisan. Gandum tina gandum kedah murag kana taneuh sareng paéh ... tapi maka datang deui kiamat - Kemenangan.
Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. —Katristisme Garéja Katolik 675, 677
Kemenangan ieu teh kasucian jero Garéja, anu tiasa disebatkeun sinar tina "kacaangan" datangna Kristus [1]2 Tes 2: 8; rendered "éta kacaangan kadatangan na ”dina Douay-Rheims, anu tarjamahan Inggris tina basa Latin sateuacan urang ningali manehna balik dina méga dina kakuatan sareng kamulyaan dina akhir jaman. "Kamuliaan"-Na bakal nyata mimitina dina awak mistis-Na sateuacan manifests dina awak fisik-Na di tungtung dunya. Pikeun Gusti Kami henteu ngan ukur nyarios yén Anjeunna mangrupikeun cahaya dunya, tapi “Anjeun mangrupakeun cahaya dunya. ” [2]Matt 5: 14 Éta cahaya sareng kamuliaan pikeun Garéja nyaéta kasucian.
Kuring bakal ngajadikeun anjeun lampu pikeun bangsa-bangsa, anu kasalametan abdi tiasa dugi ka tungtung bumi ... Lampu anu caang bakal bersinar ka sadaya penjuru bumi; seueur bangsa bakal sumping ka anjeun ti kajauhan, sareng pangeusi sadaya wates bumi, caket ka anjeun nganggo nami Gusti Allah… (Yesaya 49: 6; Tobit 13:11)
Kasucian, pesen anu ngayakinkeun tanpa meryogikeun kecap, nyaéta cerminan hirup tina rupa Kristus. —POPE JAUH PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n. 7; www.vatican.va
Janten, nalika Sétan ngawangun "awak mistis" na ku cara henteu patuh, Kristus ngawangun Badan mistis Na liwat 
kataatan. Sedengkeun Iblis ngagunakeun gambar hawa nafsu awak awéwé pikeun ngotoran sareng ngarusak kasucian jiwa, Yesus ngagunakeun gambar sareng modél Indung Na anu Tak Bersih pikeun nyucikeun sareng ngawangun jiwa. Nalika Iblis nginghak sareng ngancurkeun kasucian perkawinan, Yesus nyiapkeun dirina Panganten pikeun Pesta Kawinan Anak Domba. Mémang, pikeun nyiapkeun milénium anyar, John Paul II nyatakeun yén sadaya "inisiatif pastoral kedah ditetepkeun patalina sareng kasucian." [3]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n. 7; www.vatican.va "Kasucian" nyaéta nu program.
Anjeun henteu salah maca ieu, tapi ku uleman ilahi. Seueur anu nolak undangan-Na, maka Anjeunna janten sesa — anjeun sareng kuring — anu lemah lembut, saderhana, teu penting anawim di mata dunya. Urang sumping sabab Anjeunna parantos nunjukkeun kaasihNa. Kami sumping sabab mangrupikeun kado anu henteu pantes anu ngalir ti sisi anu ditusuk-Na. Kami datang, sabab jero dina jero haté urang, urang tiasa lirén nguping di kajauhan, di antawis waktos sareng kalanggengan, gema anu teu tiasa dijelaskeun lonceng kawinan...
Nalika anjeun ngayakeun pésta, ngundang anu miskin, anu cacat, anu lumpuh, anu buta; anjeun bakal berkah sabab anjeun henteu sanggup males anjeun. Pikeun anjeun bakal dibayar di kebangkitan jalma-jalma anu séhat. (Lukas 14:13)
Citakan Ilahi
Tapi urang moal diasupkeun kana Perjamuan abadi kecuali urang leres disucikeun munggaran.
Tapi nalika raja sumping mendakan tamu-tamu anjeunna ningali saurang lalaki anu teu dibaju baju pangantenan ... Maka raja nyarios ka para pangiringna, "Beungkeutkeun leungeun sareng suku-Na, teras tuangkeun ka jero gelap di luar." (Mat 22:13)
Janten, rencana ketuhanan, saur Santo Paulus, nyaéta pikeun nyucikeun panyucian sareng panyucian Panganten.yén anjeunna tiasa nampilkeun ka dirina garéja dina kaindahan, tanpa bintik atanapi keriput atanapi hal-hal sapertos kitu, yén Aisyah tiasa suci sareng tanpa cacad. " [4]Eph 5: 27 Kanggo…
… Anjeunna milih urang di anjeunna, sateuacan didirikeun dunya, janten suci sareng tanpa cacad sateuacanna ... salaku rencana pikeun kasampurnaan jaman, pikeun nyimpulkeun sagala rupa anu aya dina Kristus, di sawarga sareng di bumi ... dugi ka urang sadayana ngahontal ka anjeun nity iman sareng elmu ngeunaan Putra Allah, ka wawanen déwasa, dugi ka jangkung jangkung Kristus. ” (Epe 1: 4, 10, 4:13)
Anjeunna ngambekan kahirupan aranjeunna anu ketuhanan, sareng masihan aranjeunna kakawasaan spiritual, atanapi kasampurnaan, sakumaha anu disebat dina Kitab Suci. —Ngabulkeun John Henry Newman, Khutbah Parochial sareng Polos, Ignatius Press; sakumaha anu dicutat dina Megah, p. 84, Méi 2103
Maka misi Roh urang hakekat hakekat dina nyucikeun kamanusaan, ngarah kamanusaan pikeun nyandak kaayaan kasucian dimana kamanusaan Kristus parantos diadegkeun. —Kardinal Jean Daniélou, Kahirupan Gusti di Urang, Jeremy Leggat, Buku Diménsi; sakumaha anu dicutat dina Megah, p. 286
Dina visi St. John ngeunaan "Dinten Gusti, "Nyeratna:
Gusti parantos netepkeun pamaréntahanana, Gusti urang anu maha kawasa. Hayu urang bungah sareng bungah sareng masihan kamuliaan ka anjeunna. Pikeun dinten kawinan Anak Domba parantos sumping, pangantenna parantos sumping ngajantenkeun dirina siap. Anjeunna diidinan nganggo baju linen anu bersih sareng bersih. (Linen ngagambarkeun amal saleh tina jalma suci.) (Wahyu 19: 7)
"Kasampurnaan" anu diomongkeun di dieu sanés ngan ukur definitif kasampurnaan 
of awak jeung jiwa anu nyababkeun dihirupkeun deui anu maot. Pikeun St. John nyerat, "pangantén awéwé na boga ngajantenkeun dirina siap,”Nyaéta, siap pikeun mulihna dina kamulyaan nalika Anjeunna bakal nyampurnakeun Nikah. Sabalikna, éta mangrupikeun panyucian interior sareng persiapan Garéja ngalangkungan tulisan tina Roh Suci anu netepkeun jero nya teh kakuasaan Gusti dina naon anu Garéja Garéja ningali salaku awal "dinten Gusti." [5]cf. Faustina, sareng Dinten Gusti
Rahayu sareng suci nyaéta jalma anu bagikeun dina kiamat anu munggaran. Pupusna anu kadua teu ngagaduhan kakawasaan ieu; aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal ngarajaan sareng anjeunna salami sarébu taun. (Pdt 20: 6)
Éta ngakibatkeun hiji jangka waktu, anu lilana teu dipikaterang ku lalaki ... Pengesahan penting nyaéta tahap panengah dimana wali anu bangkit masih aya di bumi sareng teu acan lebet kana tahap akhir na, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji aspek misteri poe-dinten akhir anu teu acan kaungkap.—Kardinal Jean Daniélou, Sajarah Ajaran Kristen Awal, kc. 377-378; sakumaha anu dicutat dina Splendor of Creation, p. 198-199, Pdt. Joseph Iannuzzi
KASUKURAN Murni
Kuring yakin ieu, yén saha waé anu ngamimitian padamelan anu saé di anjeun bakal tetep ngalengkepan dugi ka dinten Kristus Yesus. (Pil 1: 6)
Naon padamelan ieu tapi kasucian urang, kasampurnaan urang dina kasucian ngaliwatan kakuatan Roh? Naha urang henteu ngaku kana Syahadat urang, "Kuring yakin kana hiji, suci, Garéja katolik, sareng Rosululloh? " Éta sabab, ngalangkungan Sakramen sareng Roh urang leres-leres suci, sareng didamel suci. Ieu sababna Garéja nyarios di 1952:
Upami sateuacan akhir akhir éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian jaya, hasilna sapertos kitu bakal dilakukeun sanés ku némbongan jalma Al Masih dina Kaagungan tapi ku jalan operasi jelema kakuatan kasucian anu ayeuna nuju dianggo, Roh Suci sareng Sakramen Garéja.-Pengajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik (London: Burns Oates & Washbourne), k. 1140, ti Komisi Teologis anu diadegkeun ku Garéja [6]Komisi teologis anu ditetepkeun ku uskup mangrupikeun excerise tina Magisterium biasa sareng nampi segel persetujuan uskup (konfirmasi tina latihan Magisterium biasa
"Kasucian anu jaya" ieu nyatana ciri intrinsik tina jaman akhir:
Pikeun ngaku Garéja salaku suci hartosna nunjukkeun ka dirina salaku Panganten awewe Kristus, pikeun saha anjeunna pasihkeun nyalira supados tiasa suci.—POPE JAUH PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n.30
Salaku kuring nulis dina abdi serat ka Rama Suci, karep Garéja nyaéta perusahaan "wengi gelap jiwa", purgasi sadayana di Garéja anu henteu suci, henteu murni, sareng ngagaduhan "tuang kalangkang wajahna salaku Panganten awewe Al Masih. " [7]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n.6
Tapi ["wengi anu poek"] nyababkeun, dina sababaraha cara anu mungkin, kana kabagjaan anu teu tiasa dialaman ku para ahli mistik salaku "union nuptial." —Larang. n. 33
Leres, ieu mangrupikeun harepan anu kuring carioskeun. Tapi sakumaha kuring dibagi Asa aya Dawning, éta ngagaduhan anu jelas dimensi misionaris ka dinya. Sakumaha Yesus henteu langsung angkat ka Surga saatos Wangki-Na, tapi ngumumkeun warta anu hadé ka anu hirup sareng anu maot, [8]"Anjeunna turun ka naraka ..." - tina Syahadat. kitu ogé, Awak Mistis Kristus, nuturkeun pola Kapala na, saatos "kabangkitan munggaran," nyandak Injil ieu nepi ka tungtung bumi sateuacan dirina sorangan "naék" ka Surga dina "soca soca" di akhir jaman. [9]cf. Naékna Datang; 1 Thess 4: 15-17 Kasuksésan Jantung Anu Rapi justru pikeun ngahasilkeun "kamuliaan" Karajaan éta jero Garéja salaku saksi, supados kamuliaan Allah dikenal di sagala bangsa:
Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi ka sadaya bangsa, teras tungtungna bakal datang. (Mat 24:14)
Dina bagian tina Yesaya yén Bapa Garéja disababkeun kana "jaman katengtreman" atanapi "istirahat sabat", nabi nyerat:
Kusabab bumi bakal dieusi ku pangetahuan Gusti, sakumaha cai nutupan laut ... Sareng anjeun bakal nyarios dina dinten éta: muji sukur ka Gusti, muji nami-Na; di antara bangsa-bangsa nyebarkeun kalakuan-Na, nyatakeun kumaha luhurna jenenganana. Nyanyi puji ka Gusti sabab parantos ngalaksanakeun hal-hal anu mulya; hayu ieu dipikanyaho di sakumna bumi. (Yesaya 11: 9; 12: 4-5)
KECAPAN SANCTITY
Ngarobih deui kana pandangan St. Bernard:
Kami terang yén aya tilu datangna ti Gusti ... Dina datangna anu akhir, sadaya jalma bakal ningali kasalametan Gusti urang, sareng aranjeunna bakal ningali ka anjeunna anu aranjeunna tindik. Datang panengah mangrupikeun anu disumputkeun; di jerona ngan ukur umat pilihan tingali Gusti dina diri sorangan, sareng aranjeunna disimpen. -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169
Ngomentaran langkung jauh ngeunaan visi ieu, Paus Benediktus nyarioskeun ngeunaan "datangna tengah" ieu anu nyarios yén "ayana antisipatif nyaéta unsur ésénsial dina éskatologi Kristen, dina kahirupan Kristen. " Anjeunna negeskeun yén éta atra parantos aya dina rupa-rupa cara ... [10]tempo Yesus Di dieu!
… Tapi anjeunna ogé sumping ku cara-cara éta ngarobah dunya. Menteri dua tokoh hébat Francis sareng Dominic…. mangrupikeun salah sahiji cara Kristus ngalebetkeun kana sajarah deui, komunikasi kecap-Na sareng cinta-Na ku kasihatan seger. Éta salah sahiji cara dimana anjeunna diperbaharui Garéja-Na sareng narik sejarah ka dirina. Urang tiasa nyarios anu sami sareng para wali [sanés]… sadayana muka cara-cara énggal pikeun Gusti lebet kana sejarah anu lieur abad ka-XNUMX nalika narik anjeunna. -POPE Benedict XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Ti mimiti lebet ka Yerusalem dugi ka kiamat, kc. 291-292, Ignatius Press
Leres, ieu mangrupikeun Rencana Induk rusiah nyaéta Kasuksesan tina Jantung Anu Rapi: Lady urang nuju siap-siap sareng ngabentuk wali anu, sareng dirina sareng ku Kristus, bakal naksir sirah oray, [11]siga. Gen 3:15; Lukas 10:19 naksir budaya maot ieu, mapay jalan pikeun "umur anyar".
Nuju akhir dunya ... Gusti anu Maha Kawasa sareng Indung Suci-Na pikeun ngangkat wali-wali anu hébat anu bakal ngaleungit dina kasucian kalolobaan wali anu sanés sapertos ka cedar munara Libanon di luhur rungkun alit. —St. Louis de Montfort, Bakti Leres ka Mary, Seni. 47
Hjalma oly nyalira tiasa ngabarukeun kamanusaan. —POPE JAUH PAUL II, Pesen pikeun Pamuda Dunya, Poé Pamuda Dunya; n. 7; Cologne Jérman, 2005
Lalaki sareng awéwé anu suci anu bakal janten subuh tina "jaman anyar":
Jaman anyar di mana cinta sanés sarakah atanapi milarian nyalira, tapi murni, satia sareng leres-leres bébas, kabuka pikeun batur, hormat kana harkatna, milari kabecikanana, sumerah kabagjaan sareng kaindahan. Jaman anyar di mana harepan ngabébaskeun urang tina kakurangan, rasa teu resep, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008
Janten, Paus Benediktus nambihan:
Naha urang tiasa ngadoa, pikeun kajantenan Yesus? Naha urang tiasa tulus nyarios: "Maran tah! Hayu Gusti Yesus! ”? Leres, urang tiasa. Sareng sanés ngan ukur pikeun éta: urang kedah! Urang doakeun antisipasi ayana-ngarobah dunya-Na. -POPE Benedict XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Tina Lawang ka Yerusalem nepi ka Wungunna, p. 292, Ignatius Pencét
Triumph, maka, mangrupikeun perwujudan ayana Kristus anu ngarobah dunya, anu bakal kasohor kasucian dikerjakeun di para wali-Na liwat "kado" hirup di Kahirupan Illahi, kado anu ditangtayungan ku cara khusus pikeun dinten-dinten akhir:
Éta pikeun ngararasakeun, nalika tetep di bumi, sadaya kualitas Ilahi ... Éta Kasucian anu henteu acan dipikaterang, sareng anu bakal ku kuring dikenalkeun, anu bakal nempatkeun hiasan anu terakhir, anu paling indah sareng paling cemerlang diantara sadaya kasucian anu sanés. , sareng bakal janten makuta sareng parantosan sadaya kasucian anu sanés. —Jasa Dewa Luisa Picarretta, Kado Hirup dina Kersa Ilahi, Pdt. Joseph Iannuzzi; tarjamahan resmi tulisan Picarretta dina domain publik
… Dina "waktos akhir" Roh Gusti bakal ngabaru manah manusa, ngukir hukum anyar di jerona. Anjeunna bakal ngumpulkeun sareng ngahijikeun deui jalma-jalma anu sumebar sareng dibagi; anjeunna bakal ngarobih ciptaan anu munggaran, sareng Gusti bakal cicing di ditu sareng lalaki dina katengtreman. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 715.
Kemenangan sareng akibatna "masa perdamaian" nyaéta antisipasi waktos, datangna "nyumput" panengah Yesus, anu dugi ka Parousia nalika urang bakal sadar persatuan ieu dina fullness na.
Bisi aya anu kudu mikir yén naon anu urang nyarios ngeunaan tengahna ieu mangrupikeun penemuan anu langkung ageung, ngadangukeun naon anu dinyatakeun ku Gusti urang: Upami saha anu mikanyaah ka kuring, anjeunna bakal tetep janji kuring, sareng Rama kuring bakal mikanyaah ka anjeunna, sareng kami bakal sumping ka anjeunna. -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169
Maka, Paus Béndict nyimpulkeun,
Naha henteu kéngingkeun anjeunna ngirim kami saksi-saksi anyar ayana-Na dinten, dina Anjeunna anu Anjeunna bakal sumping ka urang? Sareng doa ieu, bari henteu langsung museur kana tungtung dunya, mangtuna a doa nyata pikeun datangna; éta ngandung lebet doa yén anjeunna ogé ngajarkeun urang: "Karajaan anjeun sumping!" Hayu, Gusti Yesus! -POPE Benedict XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Tina Lawang ka Yerusalem nepi ka Wungunna, p. 292, Ignatius Pencét
PERSAMATAN UNity
Triumph bakal ngahasilkeun "milénium penyatuan" 
ngalangkungan kasaksian kasucian anu bakal datang, henteu ngan ukur liwat "Pentakosta anyar", tapi ngalangkungan syahid Garéja di Passion anu ayeuna aya di panto panto na:
Psigana bentuk ékuménisme anu paling ngayakinkeun nyaéta ékuménisme para wali na tina syahid. nu komunikasi séktor nyarios langkung saé tibatan hal-hal anu ngabagi urang…. Penghormatan anu pangageungna anu sadayana Garéja tiasa pasihkeun ka Kristus dina ambang milénium katilu nyaéta pikeun mujudkeun ayana anu Maha Kawasa ku hasil buah iman, pangharepan sareng amal anu aya di lalaki sareng awéwé tina sababaraha basa sareng ras anu béda anu nuturkeun Kristus dina rupa-rupa pagawéan Kristen. — POPE Yohanes Paulus II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n. 37
Beuki kami satia kana kahoyong-Na, dina pipikiran, dina ucap sareng dina kalakuan, beuki urang leres-leres sareng lumampah lumampah nuju ngahiji. — PAUS FRANCIS, Pelantikan Papal homili, Maret 19th, 2013
Dirgahayu John Paul II ningali tipayun ngeunaan kamanunggalan ieu dina aparat Medjugorje anu lumangsung, anu ayeuna ditalungtik ku Vatikan ngaliwatan komisi:
Sakumaha ceuk Urs von Balthasar, Mary nyaéta Indung anu ngingetkeun budakna. Seueur jalma gaduh masalah sareng Medjugorje, kalayan kanyataan yén penampakanna lami teuing. Aranjeunna henteu ngartos. Tapi pesen na dirumuskeun dina kontéks anu khusus, éta pakait sareng
tanjeunna kaayaan nagara. Pesenna keukeuh ngeunaan perdamaian, hubungan antara Katolik, Ortodok sareng Muslim. Aya, anjeun mendakan konci pikeun paham kana naon anu kajantenan di dunya sareng pikahareupeun. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, Konperénsi Episkopal Daérah Hindia; Medjugorje dirévisi: taun 90an, Kasuksésan haté; Sr. Emmanuel; hal 196
Tapi sakumaha urang terang, kaayaan manusa, anu luka kusabab dosa aslina, bakal tetep rapuh dugi ka Al Masih parantos nalukkeun musuh anu pangahirna, "maot." Kusabab kitu, alesan urang terang yén jaman karapihan justru naon anu dicarioskeun ku Lady urang éta: "jaman" perdamaian.
Kami leres-leres tiasa ngainterpretasikeun kecap-kecap, "Pendeta Allah sareng Kristus bakal kakuasaan sareng Anjeunna sarebu taun; sareng nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na; " ku sabab kitu aranjeunna nandakeun yén pamaréntahan para wali sareng perbudakan setan bakal lirén sakaligus ... janten dina tungtungna aranjeunna bakal kaluar anu sanés milik Kristus, tapi ka Dajjal anu terakhir ... —St. Augustine, Bapa Anti-Nicene, Kota Allah, Buku XX, Bab. 13, 19 (angka "sarébu" mangrupikeun simbolik dina jangka waktu, sanés sacara harfiah sarébu taun)
Tina pemberontakan anu terakhir, St. John nyarios ka urang yén "Gog sareng Magog" ngurilingan "kubu anu suci, ”Ngan ukur dieureunkeun ku Kaadilan Illahi. Leres, aranjeunna "jalma suci", buah Triumph anu dina nyaksian Injil ka bangsa-bangsa tepatna liwat kasucian, atur panggung pikeun akhir dunya ...
Karajaan bakal kaeusi, maka, henteu ku kameunangan bersejarah di Garéja ngalangkungan a ascendancy kamajuan, tapi ngan ku kameunangan Allah kana pamungkasan ahir kajahatan, anu bakal nyababkeun Panganten-Na turun ti sawarga. Kemenangan Allah ngalangkungan pemberontakan kajahatan bakal janten bentuk kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis akhir dunya anu ngalangkung ieu. —Katristisme Garéja Katolik 677
Mimiti diterbitkeun 7 Mei 2013.
Baca patali
Hatur nuhun pisan.
-------
Pencét di handap pikeun narjamahkeun halaman ieu kana basa anu sanés:
Footnotes
| ↑1 | 2 Tes 2: 8; rendered "éta kacaangan kadatangan na ”dina Douay-Rheims, anu tarjamahan Inggris tina basa Latin |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | cf. Faustina, sareng Dinten Gusti |
| ↑6 | Komisi teologis anu ditetepkeun ku uskup mangrupikeun excerise tina Magisterium biasa sareng nampi segel persetujuan uskup (konfirmasi tina latihan Magisterium biasa |
| ↑7 | PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Ineunte, Surat Apostolik, n.6 |
| ↑8 | "Anjeunna turun ka naraka ..." - tina Syahadat. |
| ↑9 | cf. Naékna Datang; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | tempo Yesus Di dieu! |
| ↑11 | siga. Gen 3:15; Lukas 10:19 |