Kemenangan dina Kitab Suci

nu Kemenangan Nasrani Ngalangkungan Paganisme, Gustave Doré, (1899)

 

"NAON maksad anjeun yén Ibu anu Rahayu bakal "jaya"? " tanya salah saurang pamaca anu bingung ayeuna-ayeuna. "Maksad abdi, Kitab Suci nyarios yén tina sungut Yesus bakal sumping 'pedang anu seukeut pikeun nyerang bangsa-bangsa' (Pd. 19:15) sareng yén" jalma anu henteu patuh hukum bakal diturunkeun, anu ku Gusti Yesus bakal dibunuh ku napas tina sungut-Na sareng teu daya teu upaya ku manifestasi tina datangna '(2 Tes 2: 8). Dimana anjeun ningali Virgin Mary "unggul" dina sadayana ieu ?? "

Pandangan anu langkung jembar dina patarosan ieu tiasa ngabantosan urang pikeun ngartos henteu ngan ukur hartosna naon "Triumph of the Immaculate Heart", tapi ogé, naon anu "Triumph of the Sacred Heart" ogé, sareng iraha aranjeunna lumangsung.

 

KELAS DUA KARAJAAN

Opat ratus taun ka pengker ti saprak lahirna jaman "Elightenment" parantos ningali, dina hakékatna, konfrontasi anu beuki ageung antara Karajaan Allah, sareng karajaan Iblis, sareng Karajaan Allah kedah dipikaharti salaku Kakuasaan Kristus di Garéja-Na:

Garéja "mangrupikeun Karajaan Kristus anu parantos aya dina misteri." -Catechism tina Garéja Katolik, n. 763.

Karajaan Setan parantos sacara halus sareng siluman ngala janten naon anu leres tiasa dipahami salaku "Nagara" sekuler. Sareng kusabab kitu, ayeuna, urang ningali "pemisahan" Garéja sareng Nagara anu beuki teu stabil anu dimimitian ku Révolusi Perancis. Kaputusan Mahkamah Agung anyar-ayeuna di Kanada pikeun ngesahkeun hukum dibunuh-bunuh diri sareng kaputusan Mahkamah Agung di Amérika Serikat pikeun ngartikeun ulang perkawinan ngan ukur dua conto perceraian antara iman sareng alesan. Kumaha urang dugi ka dieu?

Éta dina abad ka-16, dina awal Pencerahan, yén Sétan, "naga" (lih. Pd. 12: 3), mimiti nyéépkeun tempat perenahna dina taneuh anu teu sugema. Pikeun Yesus ngawartoskeun ka kami persis kumaha musuh jiwa ngajalankeun:

Anjeunna pembunuh ti mimiti ... anjeunna tukang bohong sareng bapak tukang bohong. (Yohanes 8:44)

Maka, ku cara bohong, naga ngamimitian prosés panjang ngawangun a budaya maot.

Tapi ogé, dina waktos anu sami, Our Lady of Guadalupe mecenghul di Mexico anu ayeuna modern. Nalika St. Juan Diego ningali anjeunna, anjeunna nyarios ...

… Papakéanna manceran siga panonpoé, saolah-olah ngaluarkeun ombak cahaya, sareng batu, batu cadas tempatna nangtung, siga anu ngaluarkeun sinar. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 Maséhi,), n. 17-18

"Awéwé anu nganggo baju panonpoé" ieu nembongan di tengah budaya pati anu leres dimana pangorbanan manusa masih kuat. Mémang, ngalangkungan gambar ajaibna ditingalkeun dina tilam St. Juana (anu tetep ngagantung di Basilika di Méksiko dugi ka ayeuna), jutaan urang Aztéc anu asup kana agama Kristen kukituna naksir budaya maot. Ieu tanda jeung tipayun yén Awéwé ieu parantos sumping kameunangan ngeunaan serangan akhir naga dina kamanusaan.

Panggung ieu disetél pikeun perang anu luar biasa antara "Awéwé" sareng "naga" dina sababaraha abad ka hareup (tingali Awéwé sareng Naga) anu bakal ningali filsafat anu sesat sapertos rasionalisme, materialisme, ateisme, Marxisme, sareng Komunisme laun mindahkeun dunya nuju budaya pati anu leres. Ayeuna, aborsi, sterilisasi, pangendalian kalahiran, dibantosan-bunuh diri, euthanasia, sareng "ngan perang" dianggap "hak". Naga, memang, tukang bohong jeung tukang rajapati ti mimiti mula. Maka, St John Paul II kandel ngumumkeun yén kami parantos lebet kana jaman kiamat alkitab anu kacatet dina Wahyu:

Perjuangan ieu sajajar sareng perang apokaliptik anu dijelaskeun dina [Pd 11: 19-12: 1-6, 10 dina perang antara ”awéwé anu nganggo baju panonpoé” sareng “naga”]. Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun dirina kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna… —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Éta mangrupikeun gempungan kiamat tina dua karajaan.

Kami ayeuna nangtung dina nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hebat anu parantos dilangkungan ... Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi terakhir antara Garéja sareng anti Garéja, tina Injil sareng anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana kamandirian ketuhanan. Ieu mangrupikeun sidang anu sakumna Garéja… kedah nyandak… tés budaya 2,000 taun budaya sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak-hak individu, hak-hak manusa sareng hak-hak bangsa. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), nyetak deui tanggal 9 Nopémber 1978, terbitan The Wall Street Journal tina pidato 1976 ka Uskup Amérika

 

PERCOBAAN Kahiji

Ngan sababaraha minggu sateuacan lahirna Komunisme, Our Lady of Fatima tampil ngumumkeun yén, nalika Rusia bakal disucikeun ka anjeunna, éta bakal nyababkeun "Triumph of the Immaculate Heart" sareng yén dunya bakal dipasihan "periode perdamaian." Naon ieu hartosna? ^[1]pikeun penjelasan anu lengkep ngeunaan Triumph of the Immaculate Heart, tingali dina Kemenangan - bagian I, Part II, sarta Bagéan III

Mimiti, jelas yén peran Mary dina riwayat kasalametan caket pisan sareng padamelan Putra-Na pikeun "ngabalikeun sagala rupa hal." ^[2]siga. Epe 1:10; Kol 1:20 Sakumaha paribasa kuno, "Pupusna ngalangkungan Hawa, kahirupan ngalangkungan Maryam." ^[3]Catechism tina Garéja Katolik, n. 494. Janten, urang leres tiasa nyarios yén Mary ogé "jaya" tibatan kajahatan dugi ka éta anjeunna damel babarengan sareng rencana Rama pikeun nyandak Jurusalamet ka dunya. Teu aya "Rencana B". Mary urang Fiat nyaéta "Rencana A" --na hiji-hijina rencana. Janten, "enya" anjeunna ka Gusti memang kemenangan anu hébat sareng "munggaran" ngalangkungan kerjasamaana dina nyandung sareng masihan kalahiran ka Jurusalamet. Ngaliwatan Penjelmaan, Al Masih teras tiasa jaya ku nyayogikeun kana Palang daging anu Anjeunna candak ti Wanoja sahingga tiasa mupus kakuatan pati ngalawan umat manusa ...

… Dipaku kana kayu salib [sareng] meresihan pimpinan sareng kakuatan, anjeunna ngadamel tontonan umum pikeun aranjeunna, ngabantosan aranjeunna kameunangan ku éta. (siga Kol 2: 14-15)

Kukituna, kameunangan Kristus anu "munggaran" sumping ku Passion, Pati, sareng Kiamatna.

Ayeuna, kuring nyebatkeun "heula" perkawis kajayaan Dua Haté Yesus sareng Maryam sabab awak Kristus, Garéja, ayeuna kedah nuturkeun Kapala ...

… Anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng Kiamatna. — CCC, n.677

Sareng sakumaha St John Paul II ngajarkeun:

Realitas Penjelmaan mendakan semacam penyuluhan dina misteri Garéja-Awak Kristus. Sareng urang moal tiasa mikirkeun réalitas Penjelmaan tanpa ngarujuk ka Maryam, Indung tina Firman Anu Ngajantenkeun. -Redemptoris Mater, henteu. 5

Kusabab anjeunna "indung pikeun urang dina urutan rahmat", ^[4]cf. Redemptoris Mater, henteu. 22 aya ogé anu bakal datang dina kameunangan "kadua", henteu ngan ukur pikeun Kristus, tapi pikeun Mary ogé. Pikeun anjeunna…

… "Kerjasama ku kataatan, iman, pangharepan sareng amal amal na dina karya Jurusalamet anu mulangkeun kahirupan gaib ka jiwa." Sareng "mitoha Maryam ieu dina urutan rahmat ... bakal awét tanpa gangguan dugi ka minuhan abadi sadaya umat pilihan." —ST. YOHANES PAULUS II, Redemptoris Mater, henteu. 22

Naon kameunangan "kadua" ieu?

 

CICIK KADUA

Upami kameunangan kahijina nyaéta konsepsi sareng kalahiran Putrana, Triumph anu kadua na ogé bakal janten konsepsi sareng kalahiran sakabeh awak mistis-Na, Garéja.

"Konsépsi" Garéja dimimitian di handapeun Palang nalika Yesus masihan Garéja ka Maryam sareng Mary ka Garéja, dilambangkan dina diri St John. Dina Pentecost, kalahiran Garéja dimimitian, sareng teras. Pikeun sapertos St. Paul nyerat:

...salah anu parantos nyerang ka Israél sawaréh, dugi ka jumlah jalma-jalma kapir sadayana sumping, sahingga sadayana Israél bakal disalametkeun. (Rom 11: 25-26)

Éta sababna St. Yohanes, dina Wahyu 12, ningali Awéwé ieu di pagawean:

Anjeunna sareng murangkalih sareng ngabangingik bari nyeri nalika nuju ngababarkeun ngalahirkeun ... anak lalaki, ditakdirkeun maréntah sadaya bangsa ku rod beusi. (Wahyu 12: 2, 5)

Nyaéta, éta sakabeh awakna Kristus, Yahudi sareng Kapir. Sareng…

… Aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal ngarajaan sareng anjeunna salami [rébu] taun. (Wahyu 20: 6)

Nanging, supados urang henteu lieur pamaréntahan spiritual ieu ku bid'ah millenarianisme, ^[5]cf. Milénarian — Naon éta, sareng Henteu anu salah anggap yén Al Masih bakal sumping di jalma di bumi sareng ngadegkeun karajaan fisik, kakuasaan ieu bakal sifatna spiritual.

Garéja Milénium kedah ngagaduhan kasadaran anu ningkat janten Karajaan Allah dina tahap awal na. —POPE JAUH PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April, 1988

Kristus cicing di bumi di Garéja-Na…. "Di bumi, cikal sareng awal karajaan". -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 669

Janten, Kemenangan Maryam nyaéta nyiapkeun jalma-jalma, anu resep ka anjeunna, bakal nampi dina jero haté aranjeunna Karajaan Allah di bumi sapertos kitu di surga. Kukituna, saur Paus Benediktus, ngado'a kanggo Kujangna Ati Anu Rapi ...

… Sami sareng maksadna pikeun urang ngadoakeun datangna Karajaan Allah. -Cahya Dunya, p. 166, Paguneman sareng Peter Seewald

Janten, urang tiasa nyarios yén Triumph of the Immaculate Heart nyaéta hal parabot hiasan di jero sumping Karajaan Allah sedengkeun Kejayaan tina Ati Suci nyaéta hal parabot hiasan di luar manifestasi Karajaan-Garéja-di sadaya bangsa.

Gunung bumi Gusti bakal diadegkeun salaku gunung anu luhur sareng naék di luhur gunung. Sadaya bangsa bakal ngalir ka arah éta. (Yesaya 2: 2)

Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14

Mangrupikeun restorasi tina sagala hal anu aya dina Kristus, sakumaha St Peter ngadugikeun:

Tobat, ku sabab éta, sareng ngarobih, yén dosa anjeun tiasa musnah, sareng Gusti tiasa masihan anjeun waktos kasenangan sareng ngintunkeun anjeun Al Masih anu parantos ditunjuk pikeun anjeun, Yesus, anu kedah ditampi sawarga dugi ka jaman restorasi universal ... Rasul 3: 19-21)

Oh! nalika di unggal kota sareng désa hukum Gusti ditetepkeun sacara setia, nalika hormat ditingalikeun pikeun hal-hal suci, nalika Sakramén sering dikunjungi, sareng tata cara hirup Kristen dilaksanakeun, pastina moal aya deui kabutuhan pikeun urang damel langkung jauh pikeun tingali sagala hal disimpen deui dina Kristus ... Terus? Teras, dina akhirna, bakal jelas pikeun sadayana yén Garéja, sapertos anu diadegkeun ku Kristus, kedah ngaraoskeun kabébasan sareng kabébasan tina sagala kakawasaan asing ... "Anjeunna bakal ngarusak sirah musuhna," anu sadayana tiasa terang "yén Gusti mangrupikeun raja di saluruh bumi," "supaya bangsa-bangsa sanés terang yén dirina lalaki." Sadaya ieu, Dulur-dulur Anu Mulyana, Kami percanten sareng ngarepkeun kalayan iman anu teu kaoyag. — PAUS PIUS X, Supremi e, Énsiklik "Ngeunaan Pamulihan Sadaya Hal", n.14, 6-7

Nanging, patarosan awal tetep: dimana persisna Triumph of the Immaculate Heart in Holy Sacred?

 

MIMITI KADUA KADUA

Our Lady of Fatima jangji "jaman katengtreman," nunjukkeun yén ieu mangrupikeun puncak tina Kemenangan na:

Tungtungna, Heart Immaculate abdi bakal hasil. Rama Suci bakal ngahaturanan Rusia ka kuring, sareng anjeunna bakal dirobih, sareng periode perdamaian bakal dipasihkeun ka dunya. —Juru Fatimi Kami, Pesen Fatima, www.vatican.va

Dina kameunangan "munggaran" Lady urang, kalahiran Jurusalamet urang, éta henteu acan akhir tina kasiksaana, ogé Putra-Na. Tapi saatos nyeri padamelanana, sumping "jaman katengtreman" antara kalahiran sareng Passion Putra-Na. Salami waktos ieu nyaéta nalika "anjeunna diajar nurut" ^[6]Heb 5: 8 sareng Anjeunna "tumuh sareng janten strong, dieusi ku hikmah. " ^[7]Lukas 2: 40

Nya, Yesus ngajelaskeun "kanyeri kuli" anu kedah janten perang sareng gosip perang, kalaparan, bala, lini, jst. ^[8]siga. Matt 24: 7-8 St John ningali aranjeunna salaku muka konci "anjing laut" tina Wahyu. Naha, aya kitu, "jaman katengtreman" nuturkeun nyeri kuli ieu ogé?

Salaku I nulis dina Réformasi Tujuh Révolusi, segel kagenep ngajelaskeun naon anu seueur mistik di Garéja anu disebat "katerangan nurani", "peringatan", atanapi "penilaian-di-minim" anu diibaratkeun salaku "oyag hébat nurani" lalaki. Éta sabab dunya parantos dugi kana titik dimana hampas moralna sareng prestasi téknologi anu ngiringan ngahijikeun deui pedang siksa ^[9]cf. The Flaming Pedang kalayan poténsial pikeun ngancurkeun sadaya ciptaan.

Upami Gusti sareng nilai-nilai moral, bédana antara anu saé sareng anu jahat, tetep dina gelap, maka sadaya "lampu" sanésna, anu nempatkeun prestasi téknis anu luar biasa sapertos anu urang jangkauan, henteu ngan ukur kamajuan tapi ogé bahaya anu nempatkeun urang sareng dunya dina résiko. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012

ieu Hébat Goyang heralds, kawas subuh, datangna Poé Gusti, nu mangrupakeun Triumph of the Sacred Heart. Poé ieu dimimitian dina pengadilan, anu nyicingan bumi diperhatoskeun nalika pegatna segel kagenep:

Ragrag ka kami sareng nyumputkeun kami tina nyanghareupan jalma anu linggih dina singgasana sareng tina murka Domba, sabab dinten hébat murka aranjeunna parantos sumping sareng anu tiasa tahan. (Wahyu 6: 16-17)

Anu ditingali ku Yahya salajengna nyaéta nyirian dahi tina kaom Israil. Maksudna, katerangan anu nyeri ieu sigana lahir teh sakabeh awak Kristus - Yahudi sareng Kapir. Hasilna, luar biasa, mangrupikeun "masa perdamaian" anu ngadadak:

Nalika anjeunna ngabuka segel katujuh, aya jempé di surga sakitar satengah jam. (Wahyu 8: 1)

Ayeuna, pegatna segel hakékatna mangrupikeun visi tina alam luar, tina kasusahan anu hébat. Tapi St. John ngagaduhan visi sanés anu engkéna, sapertos anu bakal urang tingali, katingalina ngan ukur sudut pandang anu sanés tina kajadian anu sami.

 

KECAPAN JANTUNG HATE

Visi anu kuring carioskeun nyaéta anu urang bahas tadi, konfrontasi anu hébat antara Wanoja sareng naga. Upami urang ningali deui kana opat abad ka pengker, urang tiasa ningali yén konfrontasi ieu memang nyababkeun nyeri tenaga kerja révolusi, bala, kalaparan sareng dua Perang Dunya dugi ka ayeuna. Teras we maca…

Anjeunna ngalahirkeun putra lalaki, anak lalaki, ditakdirkeun maréntah sadaya bangsa ku rod beusi. Maka perang pecah di surga; Michael sareng malaikatna perang ngalawan naga. Naga sareng malaikatna perang deui, tapi aranjeunna henteu menang sareng teu aya deui tempat pikeun aranjeunna di surga. Naga ageung, oray kuno, anu disebat Iblis sareng Setan, anu nipu sakabeh dunya, dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikatna dialungkeun sareng anjeunna. (Wahyu 12: 7-9)

Maka Yohanes ningal Indung Gusti Anu Maha Suci parantos aya dina kabahagiaan abadi, nanging nuju ngalahirkeun dina ngalahirkeun misterius. —POPE PIUS X, Ensiklik Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Naha ieu "pengusiran naga" ^[10]cf. Pengusiran Naga buah tina anu disebut Cahaya Nurani? Kusabab upami Penerangan dina dasarna datangna "cahaya kebenaran" Gusti kana jiwa, kumaha carana éta teu ngusir gelap? Naon anu lumangsung ka saha waé urang nalika urang dileupaskeun tina perbudakan dosa, kecanduan, perpecahan, kabingung, sareng sajabana? Aya tengtrem, karapihan relatif salaku hasil tina kakuatan Iblis anu ngirangan pisan. Maka, urang maca:

Awéwé dibéré dua jangjang garuda hébat, sahingga anjeunna tiasa hiber ka tempatna di gurun, dimana, jauh ti oray, anjeunna diurus sataun, dua taun, sareng satengah. (Wahyu 12:14)

Garéja disalametkeun sareng dilestarikan, pikeun waktos, dilambangkan ku tilu satengah taun. Tapi anu langkung penting, ngalangkungan rahmat Iluminasi, pamaréntahanna hirup dina Kersa Ilahi ^[11]cf. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi di bumi sapertos di surga bakal parantos dimimitian-a jaman perdamaian relatif anu mana anjeunna ogé bakal "diajar kataatan" sareng "tumuh sareng janten kuat, dieusi ku hikmah" salaku persiapan nafsuna nyalira. Ieu mangrupakeun Kemenangan Haté Anu Rapi - ngadegna pamaréntahan Gusti dina haté jalma-jalma anu bakal nguasaan sareng Kristus di jaman payun. "Dua jangjang" tina garuda hébat, maka, tiasa ngalambangkeun "doa" sareng "kataatan", sareng "gurun" mangrupikeun panyalindungan Gusti.

"Gusti bakal mersihan bumi ku hukuman, sareng bagian ageung generasi ayeuna bakal musnah", tapi Anjeunna ogé negeskeun yén "hukuman henteu ngadeukeutan ka jalma-jalma anu nampi Kado anu hébat dina Kahirupan Ilahi", pikeun Gusti " ngajaga aranjeunna sareng tempat dimana aranjeunna cicing ". —Tijil tina Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta, Pdt. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

 

CICIHAN JANTUNG HATE

Tapi Triumph of the Immaculate Heart ieu dibédakeun sareng Triumph of the Sacred Heart dina waktos éta, sapertos jaman St. Juan Diego, masih kedah aya ngeunaan naksir "budaya maot." Nyaéta, ieu ngan ukur periode perdamaian anu cukup pondok, "satengah jam" saur St. Pikeun saatos Awéwé dipasihan perlindungan di gurun, Kitab Suci nyarios ...

… Naga… nangtung dina pasir laut. Teras kuring ningali sato galak kaluar ti laut sareng sapuluh tanduk sareng tujuh hulu. (Wahyu 12:18, 13: 1)

Aya perang akhir anu teu acan aya antara karajaan Iblis, konséntrasi ayeuna janten "sato galak", sareng Karajaan Kristus. Ieu mangrupikeun tahap terakhir adu akhir antara Injil sareng anti-garta, Garéja sareng anti garéja ... Kristus sareng Dajjal. Kusabab sapertos Kemenangan Al Masih puncakna dina Palang sareng dinobatkeun di kiamatna, kitu ogé, Kadua Kadua Haté Suci bakal datang ngalangkungan Passion of the Church, anu bakal nampi makuta kemenangan dina naon anu disebatkeun ku St John salaku "kebangkitan munggaran." ^[12]cf. Anu éléh

Kuring ogé ningali jiwa jalma-jalma anu parantos dipenggal pikeun kasaksianna ka Yesus sareng pikeun pangandika Allah, sareng anu henteu nyembah sato galak atanapi gambarna atanapi henteu nampi tandana dina dahi atanapi panangan. Aranjeunna hirup sareng aranjeunna maréntah sareng Kristus salami sarébu taun. (Wahyu 20: 4)

Penegasan penting mangrupikeun tahap panengah dimana wali anu bangkit masih aya di bumi sareng teu acan lebet kana tahap akhirna, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji aspek misteri dina dinten-dinten akhir anu teu acan kaungkap. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Sajarah Ajaran Kristen Awal Samemeh Déwan Désa Nicea, 1964, p. 377

"Tahap panengah" ieu anu disebut St Bernard salaku "tengah" datangna Kristus di wali-Na:

Datang panengah mangrupikeun anu disumputkeun; di jerona ngan ukur jalma-jalma pilihan ningali Gusti dina diri sorangan, sareng aranjeunna disalametkeun… dina mimiti sumpingna Gusti Kami sumping daging urang sareng dina kalemahan urang; di tengah ieu datang anjeunna asup sumanget jeung kakuatan; dina datangna akhir anjeunna bakal katingali dina kamulyaan sareng kaagungan ... -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169

Bapa-bapa Garéja ngartos ieu mangrupikeun "jaman katengtreman", "istirahat sabat" pikeun Garéja. Nya éta Pamaréntahan Ékaristi Kristus dugi ka tungtung bumi di unggal nagara: kakuasaan Hati Suci.

Pengabdian ieu [kana Ati Suci] mangrupikeun upaya terakhir tina cinta-Na anu bakal dipasihkeun pikeun lalaki dina jaman akhir ieu, dina raraga narik aranjeunna tina karajaan Setan anu Anjeunna pikahoyong ngancurkeun, sahingga pikeun ngenalkeun aranjeunna kana rasa anu manis kabébasan tina aturan cinta-Na, anu Anjeunna hayang mulangkeun dina haté sadaya jalma anu kedah nampi bakti ieu. —St. Margaret Maryam, www.sacredheartdevotion.com

"Aturan cinta" ieu nyaéta karajaan anu dicarioskeun ku sababaraha Ayah Garéja mimiti:

Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu kabangun ku Gusti ... Kami nyebatkeun yén kota ieu parantos dipasihkeun ku Gusti pikeun nampi para wali dina kabangkitanana, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan limpahan sadaya berkah rohani anu saé. , salaku pamulihan pikeun anu urang parantos hina atanapi kaleungitan… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)

 

CONCLUDING pikiran

Ayeuna, anu ku kuring parantos dipasihkeun di luhur mangrupikeun variasi tina naon anu kuring kantos nyerat sateuacan ti saprak kuring, sareng sababaraha ahli teologi anu kasohor, parantos sering ngaitkeun janji Fatimi ngeunaan "masa perdamaian" pikeun ogé ngarujuk kana "rébu taun" atanapi "Jaman karapihan". Misalna ahli teologi paus terkenal Kardinal Ciappi:

Leres, hiji kaajaiban dijanjikeun di Fatima, kaajaiban anu pangageungna dina sajarah dunya, anu kadua ngan ukur ka Kabangkitan. Sareng kaajaiban éta bakal janten jaman katengtreman anu henteu pernah leres-leres dipasihkeun ka dunya. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994; ahli teologi paus pikeun Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II; Katekisme Kulawarga Apostolik, (9 Séptémber 1993); kc. 35

Nanging, kumargi urang nuju urusan di dieu, sanés sareng Publik, tapi anu disebat "wahyu pribadi", aya rohangan pikeun nafsirkeun naon "masa perdamaian" ieu.

Ayeuna urang tingali sacara teu jelas, sapertos dina eunteung ... (1 Kor 13:12)

Nanging, anu jelas dina Kitab Suci nyaéta saatos "ngoyagkeun hébat" segel kagenep, panto rahmat katingalina kabuka sakedap-sakedik naon anu Yesus paréntahkeun ka St Faustina yén Anjeunna bakal laksanakeun: ^[13]cf. Muka Jembarna Pintu Rahmat

Tulis: sateuacan kuring sumping salaku Hakim anu adil, kuring mimiti muka panto rahmat kuring. Anjeunna anu nolak ngalangkungan panto rahmat abdi kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring ... -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diél St. Faustina, n. 1146

Ngaliwatan intervensi Lady urang, Surga pangadilan bumi sigana lirén sateuacan siksa terakhir - éta tina "sato galak" - satutasna Raja raja sareng Gusti tina pangéran sumping pikeun ngeureunkeun konfrontasi akhir jaman ieu, sareng ranté Setan pikeun waktos. ^[14]siga. Wahyu 20:2

Dua Kemenangan mangrupikeun padamelan Dua Haté Yesus sareng Maria pikeun netepkeun kakuasaan na di bumi. Triumphs henteu leupas tina hiji sareng anu sanésna, tapi dihijikeun sapertos cahaya subuh aya hubunganana sareng matahari terbit. Triumph maranéhanana mangrupikeun hiji kameunangan anu hébat, nyaéta kasalametan umat manusa, atanapi sahenteuna, jalma-jalma anu iman ka Kristus.

Mary nyaéta subuh ka Surya anu langgeng, nyegah Sun kaadilan ... batang atanapi batang kana abadi kembang, ngahasilkeun kembang rahmat. —St. Bonaventure, Eunteung Dara Maryam Anu Maha Suci, Ch. XIII

 

* Gambar-gambar Lady Kami sareng murangkalih Yesus sareng Ékaristi, sareng Dua Haté ku Tommy Pangaléngan.

 

 

Nuhun parantos ngadukung palayanan sepenuh waktu ieu.
Ieu waktos paling hese taun,
janten sumbangan anjeun dihargaan pisan.

 

 

Mark maénkeun sora anu éndah
Gitar akustik buatan McGillivray. 

Tempo
mcgillivrayguitars.com