Genep seers Medjugorje nalika aranjeunna murangkalih
Dokuméntar televisi anu meunang pangajén sareng panulis Katolik, Mark Mallett, ningali kana kamajuan acara dugi ka ayeuna…
… Jalma sapertos kitu nyaéta rasul palsu, pagawé nipu, anu nyamar salaku rasul Kristus. Sareng teu anéh, bahkan setan nyamar salaku malaikat cahaya. Janten teu anéh menteri-menteri na ogé nyamar janten menteri kabeneran. Akhirna bakal saluyu sareng kalakuanna. (2 Kanggo 11: 13-15)
Sabenerna, St Paulus téh ngabantah argumen maranéhna. Anjeunna nyarios, leres, anjeun bakal terang tangkal ku buah na: "Akhirna bakal saluyu sareng kalakuanna." Konversi, penyembuhan, sareng panggilan anu urang tingali ti Medjugorje salami tilu dasawarsa katukang parantos jelas nunjukkeun dirina janten otentik sabab seueur jalma anu ngalaman aranjeunna gaduh cahaya otentik Kristus sababaraha taun ka pengker. Sing saha anu terang kana seers pribadi ngabuktoskeun sipat handap haté, integritas, bakti sareng kasucianna, bertentangan sareng kaalusan anu parantos sumebar ngeunaan aranjeunna.[2]cf. Medjugorje sareng Pakarang Roko Tulisan naon saleresna nyarios yén Sétan tiasa dianggo "tanda bohong sareng kaajaiban".[3]siga. 2 Tes 2:9 Tapi buah tina Roh? Henteu. Cacing antukna bakal kaluar. Piwulang Al-Masih jelas sareng tiasa dipercaya:
Tangkal anu saé henteu tiasa ngahasilkeun buah anu goréng, atanapi tangkal anu buruk tiasa ngahasilkeun buah anu saé. (Mateus 7:18)
Saéstuna, Sidang Suci pikeun Doktrin Iman ngabantah anggapan yén buahna henteu aya hubunganana. Husus nunjukkeun kana pentingna yén fenomena sapertos kitu ...
... ngahasilkeun buah anu mana garéja na sorangan engké tiasa terang kana kanyataan kanyataanna ... - ”Norma Ngeunaan Cara Ngalaksanakeun dina Perhatosan Apanan Perkawis atanapi Wahyu” n. 2, Vatican.va
Kami ngagaduhan tanggel waler anu hébat pikeun sakumna dunya, sabab saéstuna Medjugorje parantos janten tempat sholat sareng konversi kanggo sakumna dunya. Sasuai, Rama Suci prihatin sareng ngintun kuring ka dieu pikeun ngabantosan pendeta Fransiskan kanggo ngatur sareng ngaku tempat ieu salaku sumber rahmat pikeun sakabeh dunya. —Abiskop Henryk Hoser, Pengunjung Papal ditugaskeun pikeun ngawas pangurus pastor ngeunaan jamaah; Pésta St. James, 25 Juli, 2018; MaryTV.tv
Barudak anu dipikacinta, ayana nyata kuring, hirup di antara anjeun kedah ngabahagiakeun anjeun sabab ieu cinta anu hébat ti Putra Kami. Anjeunna ngirim kuring ka anjeun, ku, ku cinta indung, kuring tiasa masihan anjeun kasalametan! —Unji urang Medjugorje ka Mirjana, 2 Juli 2016
TWIS ANEH…
Teu aya anu maksa aranjeunna atanapi mangaruhan aranjeunna dina sagala cara. Ieu genep barudak normal; aranjeunna henteu bohong; aranjeunna nganyatakeun diri tina jero haté. Naha urang kaayaan didieu sareng visi pribadi atanapi kajadian gaib? Hésé ngomongna. Nanging, éta pasti yén aranjeunna henteu bohong. - pernyataan ka pers, 25 Juli 1981; "Medjugorje tipu daya atanapi kaajaiban?"; ewtn.com
Abdi henteu acan ningali deui barudak normal. Nya jalma-jalma anu nganteur anjeun ka dieu anu kedah dinyatakeun henteu waras! -Medjugorje, Poé Mimiti, James Mulligan, Ch. 8
Éstasi henteu patologis, ogé teu aya unsur tipu daya. Henteu aya disiplin ilmiah anu tiasa ngajelaskeun fénoména ieu. Aparat di Medjugorje teu tiasa dijelaskeun sacara ilmiah. Dina hiji kecap, nonoman ieu séhat, sareng teu aya tanda épilépsi, ogé mangrupikeun kaayaan bobo, impian, atanapi kaayaan trance. Éta sanés mangrupikeun hal halusinasi patologis atanapi halusinasi dina fasilitas pangrungu atanapi paningali…. —8: 201-204; "Élmu Nguji Panémbong Paningal", ln. divinemysteries.info
Saatos dua puluh taun, kacindekan urang henteu robih. Kami henteu salah. Kasimpulan ilmiah urang jelas: kajadian Medjugorje kedah serius. —Dr. Henri Joyeux, Međugorje Tribune, Januari 2007
… Ku alesan masih henteu jelas, Uskup Zanic ampir langsung ngarobah sikepna, janten kritikus utama sareng lawan tina aprésiasi Medjugorje. - "Medjugorje tipu daya atanapi kaajaiban?"; ewtn.com
Abdi tiasa nyebatkeun yén rapat ieu mastikeun kuring yén anjeunna kompromi ku Komunis. Anjeunna pikaresepeun pisan sareng jelas ku kalakuanana sareng bahasa awakna yén anjeunna masih percanten kana aparat tapi dipaksa nolak kaaslianana. — 11 Nopémber 2017
Salapan tina 14 anggota komisi kadua (langkung ageung) dipilih diantara teolog tertentu anu dipikaterang skeptis ngeunaan kajadian gaib. —Antonio Gaspari, “Medjugorje tipu daya atanapi kaajaiban?”; ewtn.com
Salila panalungtikan ieu kajadian anu disidik-sidik katingali ngaleungitkeun watesan kauskupan. Kusabab kitu, dumasar kana peraturan anu ditetepkeun, janten pas pikeun neraskeun padamelan di tingkat Konperénsi Uskup, sahingga ngawangun Komisi anyar pikeun tujuan éta. —Dipidangkeun dina halaman hareup tina Glas Koncila, January 18, 1987; ewtn.com
Dumasar kana panyilidikan dugi ka ayeuna, éta henteu tiasa dipastikeun yén salah saurang anu kaayaan penampakan gaib sareng wahyu. —Cf. Surat ka Uskup Gilbert Aubry ti Sekertaris kanggo Kongregasi kanggo Doktrin Iman, Uskup Agung Tarcisio Bertone; ewtn.com
Kardinal Franjo Kuharic, Uskup Agung Zaghreb sareng Présidén Konperénsi Uskup Yugoslavia, dina wawancara sareng televisi publik Kroasia dina 23 Désémber 1990, nyarios yén Konperénsi Uskup Yugoslav, kalebet dirina nyalira, "ngagaduhan opini positip ngeunaan acara Medjugorje." —Cf. Antonio Gaspari, "Medjugorje Tipuan atanapi Kaajaiban?"; ewtn.com
Para uskup nganggo kalimat ambigu ieu (non-constat de supernaturalitate) sabab aranjeunna henteu hoyong ngahinakeun Bishop Pavao Zanic ti Mostar anu teras-terasan nyatakeun yén Our Lady henteu némbongan ka anu ningali. Nalika Uskup Yugoslavia ngabahas masalah Medjugorje, aranjeunna nyarios ka Uskup Zanic yén Garéja henteu masihan kaputusan akhir ngeunaan Medjugorje sareng akibatna oposisi na teu aya yayasan. Ngadangu ieu, Uskup Zanic mimiti ceurik sareng ngagorowok, sareng sésa-sésa uskup teras kaluar tina diskusi anu salajengna. —Archbishop Frane Franic dina édisi 6 Januari 1991 ti Slobodna Dalmacija; dicutat dina "Média Katolik Nyebarkeun Berita Palsu on Medjugorje", 9 Maret 2017; patheos.com
Kuring yakin naon anu diperyogikeun pikeun kuring percanten — éta mangrupikeun dogma Konsep Immaculate anu dikaluarkeun opat taun sateuacan dituduhkeun aparat Bernadette. —Saksi dina pernyataan sumpah anu dibuktoskeun ku Fr. John Chisholm sareng Mayor Jénderal (rét.) Liam Prendergast; cariosan éta ogé diterbitkeun dina koran Éropa 1 Februari 2001, "The Universe"; siga. patheos.com
Naon anu diucapkeun ku Bishop Peric dina seratna ka Sékretaris Jéndral "Famille Chretienne", nyatakeun: "Cindekna sareng jabatan kuring sanés ngan ukur 'non-constat de supernaturalitate, 'tapi kitu ogé,'konstituén de non supernaturalitate'[henteu supranatural] tina aparat atanapi wahyu di Medjugorje ”, kedah dianggap ungkapan kapercayaan pribadi Uskup Mostar anu anjeunna ngagaduhan hak pikeun nyatakeun salaku Biasa tempat éta, tapi anu sareng tetep aya pendapat pribadi na. —Méi 26, 1998; ewtn.com
Dina perjalanan kuring sorangan, kuring pendak sareng wartawan anu kawéntar (anu naroskeun tetep anonim) anu ngabagi-bagi kuring anu mimiti terang ngeunaan kajadian anu lumangsung dina pertengahan taun 1990an. Hiji jutawan Amérika sanés ti California, anu anjeunna terang nyalira, ngamimitian kampanye anu ulet pikeun ngadiskadmi Medjugorje sareng tuduhan aparat Marian anu sanés kumargi istrina, anu kumawula ka anu sapertos kitu, parantos ninggalkeun anjeunna (pikeun nyiksa méntal). Anjeunna sumpah bakal ngancurkeun Medjugorje upami anjeunna henteu datang deui, sanaos anjeunna parantos aya sababaraha kali sareng percanten nyalira. Anjeunna nyéépkeun jutaan anu ngan ukur ngerjakeun awak kaméra ti Inggris pikeun ngadamel dokuméntasi fitnah Medjugorje, ngirim puluhan rébu serat (ka tempat sapertos Si Wanderer), bahkan asup ka kantor Kardinal Ratzinger! Anjeunna nyebarkeun sagala rupa tempat sampah — barang-barang anu urang ayeuna ngupingkeun deui sareng dibekaskeun ... bohong, saur wartawan éta, anu sigana mangaruhan Uskup Mostar ogé. Milyuner nyababkeun rada seueur karusakan sateuacan tungtungna béak artos sareng mendakan dirina aya di sisi hukum anu salah. Sumber kuring memperkirakan yén 90% bahan anti-Medjugorje di luar sana datang akibat tina jiwa anu kaganggu ieu.
Dina waktos éta, wartawan ieu henteu hoyong ngaidentipikasi jutawan éta, sareng meureun ku alesan anu saé. Lalaki éta parantos ngancurkeun sababaraha kementerian pro-Medjugorje ngalangkungan kampanye ngabohong na. Nembe kitu, kuring mendakan serat ti awéwé, Ardath Talley, anu nikah ka almarhum Phillip Kronzer anu pupus dina 2016. Anjeunna ngadamel pernyataan anu tanggal 19 Oktober 1998 anu mangrupikeun gambar eunteung tina carita wartawan ka kuring.
Dina sababaraha bulan terakhir tilas salaki kuring, Phillip J. Kronzer, parantos nyusun kampanye pikeun nista gerakan Marian sareng Medjugorje. Kampanye ieu, anu ngagunakeun literatur sareng video serangan, parantos ngarusak seueur jalma polos ku inpormasi palsu sareng fitnah. Sanaos, sakumaha urang terang, Vatikan tetep kabuka pisan ka Medjugorje, sareng Garéja resmi terus nalungtik éta sareng nembé nyarioskeun deui posisi ieu, Mr. Kronzer sareng jalma-jalma anu damel atanapi sareng anjeunna parantos ngusahakeun ngagambarkeun panampian dina lampu négatip sareng parantos medar gosip sareng tipuan anu saderhana. —Surat lengkepna tiasa dibaca Ieuh
Sugan ieu diperhatoskeun nalika di 2010 Vatikan nyerang Komisi kaopat pikeun nalungtik Medjugorje handapeun Kardinal Camillo Ruini. Panilitian Komisi éta, anu disimpulkeun dina 2014, ayeuna parantos diwariskeun ka Paus Francis. Tapi henteu tanpa giliran anu luar biasa dina carita.
Komisi nyatet bédana anu jelas pisan antara mimiti fénoména sareng pamekaranana salajengna, sareng ku sabab éta mutuskeun ngaluarkeun dua sora anu béda dina dua fase anu béda: tujuh anu mimiti dianggap [penampakan] antara 24 Juni sareng 3 Juli 1981, sareng sadayana éta kajadian engké. Anggota sareng ahli kaluar kalayan 13 sora mihak tina mikawanoh sipat gaib tina visi munggaran. —Mei 17th, 2017; Ngadaptar Katolik Nasional
Panitia nyatakeun yén genep seers ngora sacara normal sacara psikologis sareng kaget ku penampakan, sareng teu aya naon-naon anu aranjeunna ningali anu dipangaruhan ku Franciscans paroki atanapi mata pelajaran anu sanés. Aranjeunna nunjukkeun perlawanan dina nyarioskeun naon anu lumangsung sanaos pulisi [néwak] aranjeunna sareng pati [ancaman ngalawan] aranjeunna. Komisi ogé nampik hipotesa asal setan tina aparat. —Larang.
Bakti Medjugorje diidinan. Éta henteu dilarang, sareng henteu kedah dilakukeun sacara cicingeun ... Dinten ayeuna, keuskupan sareng lembaga sanés tiasa ngatur ziarah resmi. Éta henteu janten masalah deui ... Surat keputusan ngeunaan konperénsi episkopal anu tiheula janten Yugoslavia, anu, sateuacan perang Balkan, disarankan ngalawan ziarah di Medjugorje anu diayakeun ku uskup, henteu aya hubunganana deui. -Aleitia, 7 Désémber 2017
Nalika ngantosan hasil padamelan Komisi sareng vonis Garéja, hayu Pendeta sareng jalma anu satia ngahargaan prakték kaparigelan biasa dina kaayaan sapertos kitu. —Dari siaran pers tanggal 9 Januari 1987; ditandatanganan ku Kardinal Franjo Kuharic, présidén Konperénsi Uskup Yugoslavia sareng ku Bishop Pavao Zanic ti Mostar
Upami usaha ieu atanapi kagiatan ieu asalna ti manusa, éta bakal ngancurkeun dirina sorangan. Tapi upami ti Gusti, anjeun moal tiasa musnahkeun aranjeunna; anjeun bahkan mungkin mendakan diri anjeun merjuangkeun Gusti. (Rasul 5: 38-39)
Baca patali
Naha Anjeun Nyebutkeun Medjugorje?
Medjugorje sareng Pakarang Roko
Ngahaturkeun nuhun sareng hatur nuhun
pikeun pangrojong anjeun pikeun ngalayanan pinuh waktos ieu.
Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Footnotes
↑1 | tingali ogé: "Michael Voris sareng Medjugorje" ku Daniel O'Connor |
---|---|
↑2 | cf. Medjugorje sareng Pakarang Roko |
↑3 | siga. 2 Tes 2:9 |
↑4 | Fr. Slavko Barabic nyebarkeun analisis metodologi tina visioner di De Apparizioni di Medjugorje di 1982. |
↑5 | siga. nonton "Ti Fatima dugi ka Medjugorje" |
↑6 | cf. md-tm.ba/clanci/calumnies-film |
↑7 | cf. churchinhistory.org; Pengadilan Signatura Apostolik, 27 Maret 1993, kasus No. 17907 / 86CA |
↑8 | Januari 15, 1991 |
↑9 | siga. Antonio Gaspari, "Medjugorje Tipuan atanapi Kaajaiban?"; ewtn.com |
↑10 | cf. Anu Medjugorje Nyaksian |
↑11 | 16 Méi 2017; lastampa.it |
↑12 | Vatikan News |
↑13 | USNews.com |