IN Spring di 2006, kuring nampi pisan kecap kuat éta aya di payuneun pikiran kuring ayeuna-ayeuna ...
Ku panon jiwa kuring, Gusti parantos masihan kuring "sakilas" kana sababaraha rupa struktur dunya: ékonomi, kakuatan politik, ranté dahareun, tatanan moral, sareng unsur-unsur dina Garéja. Sareng kecap na teras-terasan sami:
Korupsi jero pisan, éta sadayana kedah turun.
Gusti éta spearaja a Bedah Kosmis, turun kana dasar peradaban pisan. Sigana kuring mah nalika urang tiasa sareng kedah ngadoa pikeun arwah, Bedah nyalira ayeuna teu tiasa dibalikkeun:
Nalika yayasan nuju musnah, naon anu tiasa dilakukeun ku jalma lurus? (Jabur 11: 3)
Komo ayeuna kampak ngagoler dina akar tatangkalan. Ku sabab kitu unggal tangkal anu henteu ngahasilkeun buah anu saé bakal ditegor sareng dialungkeun kana seuneu. (Lukas 3: 9)
Dina akhir taun genep genep rebu, sadaya kajahatan kedah dileungitkeun ti bumi, sareng kabeneran ngarajaan salami sarébu taun [Wahyu 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Maséhi; Bapa Garéja Awal sareng panulis garéja), Institutes gaib, Jilid 7.
DOSA JEUNG NYiptakeun
Ciptaan dioperasikeun ku, sareng mangrupikeun produk tina dawuhan Gusti:
Anjeun parantos nyiapkeun sadaya hal ku ukuran sareng jumlah sareng beurat. (Wis 11:20)
Anjeunna pisan "lem" tina sagala hal anu diciptakeun:
Sadaya hal diciptakeun ngalangkungan anjeunna sareng kanggo anjeunna. Anjeunna sateuacan sagala hal, sareng di anjeunna sagala hal tetep aya. (Kol 1: 16-17)
Nalika manusa mimiti resep kana paréntah Gusti, sareng saterasna nolak "lem" tina urutan éta, ciptaan nyalira mimiti pisah. Urang ningali ieu di sakuriling urang dinten ayeuna salaku lautan urang mimiti maot, sababaraha rupa sato darat sareng laut mimiti ngaleungit, populasi nyiruan ngaleutikan, pola cuaca janten langkung teu leres, sareng bala, kalaparan, gelombang panas, usum garing, banjir, sareng angin, és , sareng badai hujan es ngorondang nagara langkung sering.
Sabalikna, upami dosa tiasa mangaruhan nyiptakeun, maka ogé tiasa kasucian. Ieu mangrupikeun bagian tina kasucian ieu, pikeun diungkabkeun di murangkalih Gusti, anu sadayana diantosan ku sadayana.
Pikeun ciptaan ngantosan kalayan ngarep-ngarep pisan wangsit murangkalih Gusti; sabab ciptaan dijantenkeun kakurangan, sanés ku karana nyalira tapi kusabab anu ngajantenkeunana, diarepkeun yén ciptaan nyalira bakal dibébaskeun tina perbudakan kana korupsi sareng kabagi dina kamerdekaan anu mulya ti anak-anak Allah. Kami terang yén sadaya ciptaan ngerang dina nyeri pikasieuneun bahkan dugi ka ayeuna ... (Rom 8: 19-22)
PENTECOST BARU
Garéja ngadoa sareng ngaharepkeun dinten nalika Roh bakal sumping sareng "ngamajukeun bumi." Nalika Anjeunna sumping dina Pentakosta Kadua pikeun ngagentos Jaman Damai, ciptaan ogé bakal diperbaharui dugi ka sababaraha darajat — ieu, numutkeun pamahaman anu dipasihkeun ku Bapa Garéja Awal jaman perdamaian "sarébu taun" éta (Wp 20: 6):
Sareng leres yén nalika diciptakeun disimpen deui, sadaya sato kedah nurut sareng tunduk ka manusa, sareng balikkeun kana kadaharan anu tadina dipasihkeun ku Gusti ... nyaéta produksi bumi. -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus mangrupikeun murid ti St. Polycarp anu sacara pribadi terang ka Rosul Yohanes sareng diajar ti anjeunna, sareng teras diabdikeun uskup Smyrna ku John)
kusabab éta hukuman anu asalna ti Surga bakal ngirangan seueur infrastruktur janten lebu, umat manusa sacara gembleng bakal hirup deui di darat sakali deui.
Kieu pangandika PANGERAN PANGERAN: Nalika Kami nyucikeun anjeun tina sagala kajahatan anjeun, kuring bakal ngusir kota-kota, sareng runtagna bakal diwangun deui; lahan anu sepi bakal diasakan, anu baheulana mangrupakeun lahan gurun anu kakeunaan ku unggal jalma anu liwat. "Tanah anu sepi ieu parantos dijantenkeun taman Éden," saur aranjeunna. (Ez 36: 33-35)
Kacipta, dilahirkeun deui sareng dibébaskeun tina kasundaan, bakal ngahasilkeun seueur pisan tuangeun sagala rupa tina embun surga sareng kasuburan bumi. -St. Irenaeus, Adésus Haereses
Bumi bakal muka kahasilkeunana sareng ngahasilkeun buah anu paling seueur tina kasepakatan nyalira; gunung-gunung cadas bakal netes ku madu; aliran anggur bakal ngalir ka handap, jeung walungan ngalir ku susu; singgetna dunya sorangan bakal gumbira, sareng sadaya alam ngaluhuran, disalametkeun sareng dibébaskeun tina kakawasaan jahat sareng teu sopan, sareng kasalahan sareng kasalahan. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutes gaib
Émut deui tina bagian I festival Yahudi Shavuoth:
Kadaharan anu didahar dina dinten ieu kedah ngalambangkeun susu sareng madu [simbol tanah jangji], sareng diwangun ku produk susu. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Katerangan ngeunaan bumi anu ngalir sareng "susu sareng madu" mangrupikeun simbolis didieu sapertos dina Kitab Suci Suci. "Surga" anu bakal datang utamina a rohani hiji, sareng ku sababaraha cara, éta bakal ngahontal tingkat persatuan anu langkung luhur sareng Gusti tibatan anu dikéngingkeun ku Adam sareng Hawa. Éta sabab, ku maotna sareng dihirupkeunna Kristus, hubungan urang sareng Rama henteu ngan ukur dipugar deui, tapi urang sorangan parantos janten ciptaan anyar anu tiasa kéngingkeun kamuliaan Gusti nyalira (Rom 8:17). Janten, dina hubungan dosa Adam, Garéja ngagorowok bungah: O felix culpa, quae talum act tantum meruit habere Redemptorem ("Oh kasalahan anu lepat, anu kéngingkeun pikeun urang pisan anu janten Penebus!")
Injil kahirupan
Salami Jaman Damai, sateuacan akhir jaman, Gusti urang nyalira nyarioskeun yén Injil bakal dikabarkan dugi ka tungtung bumi:
Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi ka sadaya bangsa, sareng saterusna tungtungna bakal datang. (Mat 24:14)
Injil anu pangpayunna sareng utama a Injil kahirupan. Manusa tetep bakal peurih, tapi padamelanana bakal hasil. Artina bakal disederhanakeun, tapi perdamaian bakal diganjar. Ngalahirkeun bakal tetep nyeri, tapi hirup bakal mekar:
Ieu kecap Yesaya ngeunaan milénium: 'Kusabab bakal aya langit anyar sareng bumi anyar, sareng anu tiheula moal émut atanapi asup kana haténa, tapi aranjeunna bakal bungah sareng suka bungah dina hal-hal ieu, anu kuring ciptakeun … Teu aya deui murangkalih murangkalih dinten di dinya, atuda sepuh anu moal ngeusian poe na; pikeun budak bakal maot umur saratus taun… Kusabab sakumaha dintenna tangkal kahirupan, maka bakal janten jaman umat Kami, sareng karya-karya pananganna bakal dikali. Kaum pilihan kuring moal ngahajakeun sia-sia, atawa teu ngababarkeun barudak pikeun laknat; sabab aranjeunna bakal janten bibit anu soleh anu diberkahan ku Gusti, sareng turunanana sareng aranjeunna. -St. Justin Syahid, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen; siga. Nyaéta 54: 1
Upami Garéja hirup di Kahirupan Ilahi, maka éta bakal hirup "teologi awak" nalika polah anu kréatip sareng hubungan seksual anu kawin sacara universal moal ngagambarkeun ngan ukur Kersaning Gusti, tapi Tritunggal Suci nyalira, sakumaha anu dipikahoyong ku Gusti kalakuan ieu janten sareng lakukeun.
Dina cutatan di luhur ti St. Justin Martyr, anjeunna henteu ngarujuk kana "langit anyar sareng bumi anyar" anu bakal muncul saatos t.
Ime, tapi rada era anyar datang nalika "Karajaan anjeun sumping, kersa anjeun bakal kajantenan di bumi sapertos di Surga."Kumaha carana supaya bumi tiasa henteu diperbaharui ku sababaraha cara nalika Pencipta Spiritus datang? Kalayan Iblis sareng legiunna diranté di jurang, kalayan manusa ngahargaan sareng ngagunakeun ciptaan sakumaha anu dipidamel ku Gusti, sareng ku kakuatan anu masihan hirup tina Roh Suci, ciptaan bakal ngalaman kabébasan anu anyar.
TRUCE TEMPORAL
Boh Tulisan Suci sareng Bapa Garéja tingal waktos di bumi nalika pemberontakan alam ka manusa sigana bakal ditunda. Nyarios St. Irenaeus:
Sadaya sato anu nganggo produk tina taneuh bakal tengtrem sareng harmoni hiji sareng anu sanésna, sapinuhna dina telepon manusa. -Adésus Haereses
Maka ajag bakal janten tamu domba, sareng macan tutul bakal ngagolér sareng murangkalih; Anak sapi sareng singa ngora bakal ngotéktak babarengan, sareng murangkalih alit pikeun nungtun aranjeunna ... Orok kedah maén di burit kobra, sareng murangkalih ngagolérkeun pananganna dina sarang panambah. Teu aya cilaka atanapi karusakan di sadaya gunung suci kuring; sabab bumi bakal dieusi ku pangetahuan TUHAN, sapertos cai nutupan laut ... (Yes 11: 6, 8-9)
Komo kosmos tiasa dipesen deui kusabab pergolakan kosmik anu dilakukeun ku dosa manusa:
Dina dinten pangperangan ageung, nalika menara murag, cahaya bulan bakal sapertos panonpoe sareng cahaya panonpoe bakal tujuh kali langkung ageung (sapertos cahaya tujuh poe). Dina dinten PANGERAN ngabeungkeut tatu umat-Na, anjeunna bakal nyageurkeun pingsan anu ditingal ku paneunggeulna. (Nyaéta 30: 25-26)
Panonpoé bakal jadi tujuh kali langkung caang tibatan ayeuna. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 Maséhi; Bapa Garéja sareng panulis garéja mimiti), Institutes gaib
Paus John Paul negeskeun yén pembaharuan ciptaan ieu mangrupikeun buah Karajaan Allah anu tungtungna dirangkul:
Ieu mangrupikeun harepan anu hébat sareng pangayu kami, 'Karajaan anjeun sumping!' - Karajaan anu katengtreman, kaadilan sareng katenangan, anu bakal ngawangun deui harmoni asli ciptaan. —POPE JOHN PAUL II, Hadirin Umum, 6 Nopémber 2002, Zenit
Deui, hésé pikeun terang sabaraha naon anu dicarioskeun ku Garéja Garéja mangrupikeun simbolis tina pembaruan spiritual di bumi, sareng sabaraha sacara literal. Anu pasti nyaéta kaadilan Allah bakal lumaku. Éta ogé yakin yén Surga sareng kasampurnaan tina sagala ciptaan moal datang dugi ka atos waktos.
Kusabab manusa salawasna tetep bébas sareng kumargi kabébasanana salawasna rapuh, karajaan anu saé
henteu pernah pasti didirikeun di dunya ieu. -Biantara, Surat Ensiklik POPE BENEDICT XVI, n. 24b
Dina akhir jaman, Karajaan Allah bakal sumping pinuh ... Garéja… bakal nampi kasampurnaanna ngan ukur dina kamulyaan sawarga. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 1042.
Nyebrang kana THRESHOLD OF Hope
Paus Yohanes Paulus II henteu diragukeun terang ngeunaan jaman datang ieu sabab éta ogé dijanjikeun ku Lady of Fatima urang salaku "jaman karapihan." Sababaraha taun saatos kapilih dina jabatan Peter, saurna:
Muga aya subuh kanggo sadayana waktos katengtreman sareng kabébasan, waktos anu leres, kaadilan sareng pangharepan. —POPE JOHN PAUL II, pesen Radio nalika Upacara Pambébasan, Thanksgiving sareng Entrustment ka Virgin Mary Theotokos di Basilica Saint Mary Major: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Kota Vatikan, 1981, 1246; Suratna Fatimah, www.vatican.ca
Kami siga anu nyebrang kana jaman harita. Leres, nyebrang. Penderitaan waktos ayeuna ieu moal ngabandingkeun sareng waktos katengtreman anu bakal dipasihkeun ku Gusti Garéja-Na - tipayun anu luar biasa tina kabagjaan abadi Sawarga anu ngantosan jamaah satia di bumi. Ieu anu urang kedah tingali, sareng ngadoa siga anu teu kantos sateuacanna yén urang bakal nyandak saloba jiwa sareng urang tiasa ka "bumi anu dijangjikeun."
Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu kabangun ku Gusti ... Kami nyebatkeun yén kota ieu parantos dipasihkeun ku Gusti pikeun nampi para wali dina kabangkitanana, sareng nyegerkeun aranjeunna kalayan limpahan sadaya berkah rohani anu saé. , salaku pamulihan pikeun anu urang parantos hina atanapi kaleungitan… -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp 342-343)
Ngan di akhirna, nalika élmu parsial urang lirén, nalika urang ningali Gusti "tatap muka", urang bakal terang pisan jalan-jalanna — bahkan ngalangkungan drama-carita jahat sareng dosa - Gusti parantos ngantunkeun ciptaanana pikeun istirahat sabat pasti pikeun anu anjeunna nyiptakeun langit sareng bumi. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 314
Mimiti diterbitkeun 9 Maret 2009.
