Terompet Peringatan! - Bagian V

 

Atur tarompét kana biwir anjeun,
sabab manuk wulung aya di bumi PANGERAN. (Hosea 8: 1) 

 

NGARIKUTI pikeun pamiarsa énggal kuring, tulisan ieu masihan gambaran anu lega pisan ngeunaan naon anu kuring rasakeun Roh anu nyarios ka Garéja ayeuna. Kuring kaeusi pisan harepan, sabab badai ayeuna ieu moal lepas. Dina waktos anu sasarengan, kuring ngarasa Gusti teras-terasan ngadesek kuring (sanaos protés kuring) nyiapkeun urang pikeun kanyataan anu urang nyanghareupan. Sanés waktos pikeun sieun, tapi pikeun nguatkeun; sanés waktos pikeun putus asa, tapi persiapan pikeun perang anu meunang.

tapi hiji perang mangkaning!

Sikep Nasrani aya dua: hiji anu mikawanoh sareng ningali perjuangan, tapi teras ngarepkeun kameunangan anu dicandak ku iman, bahkan dina sangsara. Éta sanés optimisme lemes, tapi buah pikeun jalma anu hirup salaku imam, nabi, sareng raja, ngiringan dina kahirupan, karep, sareng kabangkitan Yesus Kristus.

Pikeun urang Kristen, ayeuna parantos sumping pikeun ngabébaskeun diri tina komplek inferioritas palsu ... janten saksina gagah Kristus. —Kardinal Stanislaw Rylko, Présidén Déwan Pontifical for the Laity, LifeSiteNews.com, 20 Nopember 2008

Kuring parantos ngamutahirkeun tulisan ieu:

   

Ayeuna parantos ampir sataun ti saprak kuring pendak sareng tim urang Kristen anu sanés sareng Fr. Kyle Dave ti Louisiana. Ti jaman harita, Fr. Kyle sareng kuring teu disangka-sangka nampi kecap-kecap sunnat anu kuat sareng kesan ti Gusti anu akhirna kami nyerat dina naon anu disebat Kelopak Kelopak.

Dina akhir saminggu sasarengan, sadayana urang tuur dina ayana Sakramen Anu Maha Suci, sareng masrahkeun kahirupan urang kana Ati Suci Yesus. Nalika urang linggih dina katengtreman anu saé sateuacan Gusti, kuring dipasihan "cahaya" ngadadak kana naon anu kuring nguping dina haté kuring salaku "komunitas paralel" anu bakal datang.

 

PROLOG: Anu Datang "HURRICANE ROH

Anyar-anyar ieu, kuring ngarasa kapaksa naek kana mobil sareng ngan ukur nyetir. Wanci sonten, sareng nalika kuring nyetir gunung, kuring disambut ku bulan panén beureum anu pinuh. Kuring narik mobil, kaluar, sareng nguping sakumaha angin haneut ngagelebug dina raray abdi. Sareng kecap na sumping ...

Angin parobihan parantos mimiti ngagelebug deui.

Kalayan éta, gambar a angin ribut asup akal. Rasa anu kuring ngagaduhan nyaéta badai ageung mimiti niup; yén usum panas ieu anu anteng sateuacan badai. Tapi ayeuna, anu parantos urang tingali parantos lami, tungtungna parantos sumping - kabawa ku dosa urang sorangan. Tapi langkungna deui, kareueus sareng nolak urang tobat. Abdi teu tiasa nganyatakeun cekap kumaha sedihna Yesus. Kuring kantos ningali sakedapan pandangan duka ngeunaan Anjeunna, ngaraos dina jiwa kuring, sareng tiasa nyarios, Cinta nuju disalib deui.

Tapi Cinta moal ngantepkeun. Janten, badai spiritual badé caket, badai pikeun nyababkeun sakumna dunya kana pangetahuan ngeunaan Gusti. Éta badai Rahmat. Éta badai Harepan. Tapi éta ogé bakal badai Pemurnian.

Kusabab aranjeunna parantos nyéépkeun angin, sareng aranjeunna bakal metik angin puyuh. (Hos 8: 7) 

Sakumaha anu kuring parantos nyerat sateuacanna, Gusti nyauran urang ka "Siapkeun!"Kanggo badai ieu bakal aya guludug sareng kilat ogé. Naon hartosna, urang ngan ukur tiasa ngaduga. Tapi upami ningali kana cakrawala alam jeung fitrah manusa, anjeun bakal parantos ningali awan hideung anu ngageleger ngeunaan naon anu bakal datang, kasebat ku buta sareng pemberontakan urang sorangan.

Nalika anjeun ningali awan anu naék di beulah kulon, anjeun nyarios sakaligus, 'Pancuran datang'; sareng kitu kajadianana. Sareng nalika anjeun ningali angin kidul ngahiliwir, anjeun nyarios, 'Bakal aya panas anu panas'; sareng éta kajantenan. Anjeun jalma munafik! Anjeun terang kumaha naksir panémbong bumi sareng langit; tapi naha anjeun henteu terang kumaha naksir waktos ayeuna? (Lukas 12: 54-56)

Tingali! Siga méga badai anjeunna maju, sapertos badai karéta na; Langkung gancang tibatan garuda aya steeds na: "Woe kami! kami ancur. " Bersihkeun hate anjeun tina jahat, O Yerusalem, supados anjeun tiasa disalametkeun ... Nalika waktuna parantos sumping, anjeun bakal ngartos pisan. (Yermia 4:14; 23:20)

 

PANON HURRICANE

Nalika kuring ningal dina pipikiran angin puyuh ieu, ieu teh panon badai anu narik perhatian kuring. Kuring yakin kana puncak badai anu bakal datang— Waktos huru-hara sareng lieur—nu soca bakal ngaliwat kamanusaan. Ujug-ujug, bakal aya tenang pisan; langit bakal kabuka, sareng urang bakal ningali Putra anu sumunar ka urang. Sinar Rahmat-Na bakal nyaangan haté urang, sareng urang sadayana bakal ningali diri sapertos cara Gusti ningali urang. Éta bakal janten pangeling-eling sakumaha urang ningali jiwa urang dina kaayaan anu leres. Éta bakal langkung ti "panggilan hudang".

Faustina ngalaman waktos sapertos kieu:

Ujug-ujug kuring ningali kaayaan lengkep jiwa kuring sakumaha Gusti ningali eta. Abdi tiasa terang ningali sadaya anu henteu pikaresepeun ka Gusti. Abdi henteu terang yén kaleresan pangleutikna ogé kedah ditanggung. Sakedap! Saha anu tiasa ngajelaskeun éta? Ngadeg payuneun Intina-Suci-Gusti! —St. Faustina; Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diary 

Upami umat manusa sacara umum bakal ngalaman momen anu caang, maka bakal janten kejutan anu ngahudangkeun urang sadayana pikeun nyadar yén Gusti aya, sareng éta bakal janten waktos pilihan urang - boh pikeun tetep janten déwa leutik urang sorangan, nolak kawenangan ti hiji Gusti sajati, atanapi nampi rahmat ilahiah sareng hirup pinuh idéntitas saleresna urang salaku putra sareng putri Rama. -Michael D. O 'Brien; Naha Urang Hirup di Apocalyptic Times? Pananya sareng Jawaban (Bagian II); September 20, 2005

Pencahayaan ieu, putus dina badai ieu, moal ragu ngahasilkeun waktos anu hébat konversi sareng tobat. Dinten rahmat, dinten rahmat anu hébat! … Tapi éta ogé bakal tiasa ngayak, pikeun misahkeun deui jalma-jalma anu parantos iman sareng percanten ka Yesus ti jalma-jalma anu bakal nolak ngabengkokkeun tuur ka Raja.

lajeng Badai bakal dimimitian deui. 

 

KUMPULAN BATU DI HORIZON

Naon anu bakal kajadian dina bagian akhir ti éta angin anu nyucikeun? Urang teraskeun "nonton sareng neneda" sakumaha paréntah Yesus (Kuring parantos nyerat perkawis ieu di Percobaan Tujuh Taun séri.)

Aya jalan penting dina Catechism tina Garéja Katolik anu kuring parantos ngadugikeun tempat séjén. Di dieu kuring hoyong fokus kana hiji unsur (disorot dina miring):

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu iman. Penganiayaan anu ngiringan haji na di bumi bakal ngungkabkeun "misteri kajahatan" dina bentuk a tipu daya agama nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna ku harga murtad tina bebeneran. — CCC 675

Sakumaha dikutip dina Kelopak Kadua: Penganiayaan! sakumaha ogé Bagéan III sareng IV tina Terompet Peringatan!, John Paul II nyebut jaman ieu "final konfrontasi. ” Nanging, urang kedah ati-ati, mariksa "tanda-tanda jaman" teu langkung atanapi henteu kirang ti naon anu diparéntahkeun ku Pangéran nyalira: "Awas sareng Doakeun!"

Nembongan Garéja nuju nuju nyucikeun hébat sahenteuna, utamina ngalangkungan milaraan. Jelas tina jumlah skandal publik sareng pemberontakan terbuka diantara agama sareng pendeta khususna, yén bahkan ayeuna Garéja ngalangkungan pemurnian anu diperyogikeun tapi ngahinakeun. Rebun-rebun parantos tumuh di antara gandum, sareng waktosna caket nalika aranjeunna bakal langkung seueur dipisahkeun sareng bijilna bakal dipanén. Mémang, pamisahan parantos dimimitian.

Tapi kuring hoyong fokus dina kalimat, "Tipu agama nawiskeun ka lalaki hiji solusi anu jelas pikeun masalahna."

 

Kelompok Kontrol

Aya totaliterisme anu ngembang pesat di dunya, ditegakeun sanés ku senjata atanapi tentara, tapi ku "penalaran intelektual" dina nami "moral" sareng "HAM." Tapi éta sanés moralitas anu berakar dina ajaran Yesus Kristus anu dijaga sakumaha dijaga ku Garéja-Na, komo dina absolut moral sareng hak anu diturunkeun ku hukum alam. Sabalikna,

Diktatorisme relativisme nuju diwangun anu henteu ngenalkeun nanaon sakumaha pasti, sareng anu janten ukuran pamungkas ngan ukur ego sareng karepna. Gaduh iman anu jelas, numutkeun kapercayaan Garéja, sering dicap salaku fundamentalisme. Nanging, rélativisme, nyaéta, ngantepkeun diri dialungkeun sareng 'disapu ku unggal angin pengajaran', nembongan hiji-hijina tingkah anu tiasa ditampi ku standar jaman ayeuna. —POPE BENEDICT XVI (teras Kardinal Ratzinger), Pra-konklusi homil, 19 April 2005

Tapi pikeun kaum relativis, henteu deui cekap aranjeunna henteu satuju kana prakték ortodok sareng sajarah. Standar anu teu leres ayeuna didaptarkeun ku denda pikeun teu panuju. Ti mimiti ngadaptarkeun komisaris perkawinan pikeun henteu nikah ka kaum gay di Kanada, dugi ka ngahukum ahli médis anu moal ilubiung dina aborsi di Amérika, dugi ka ngadakwa kulawarga anu homeschool di Jérman, ieu mangrupikeun angin puyuh mimiti penganiayaan anu gancang ngagulingkeun tatanan moral. Spanyol, Inggris, Kanada, sareng nagara-nagara sanés parantos ngalih kana ngahukum "kajahatan pamikiran": nyatakeun pendapat anu béda tina "moralitas" anu ditampi ku nagara. Inggris ayeuna gaduh pulisi "Unit Pendukung Minoritas" pikeun néwak jalma-jalma anu nentang homoseksualitas. Di Kanada, anu henteu kapilih "Human Rights Tribunals" ngagaduhan kakawasaan pikeun ngahukum saha waé anu dianggapna kajahatan "kajahatan hate." Inggris ngarencanakeun nyaram ti watesna jalma-jalma anu disebatna "da'wah tina hate." Pendeta Brasil nembé disensor sareng didenda kusabab nyarios "homophobic" dina buku. Di seueur nagara, hakim anu ngadorong agenda terus "maca kana" hukum konstitusional, nyiptakeun "agama anyar" salaku "imam besar" modérenisme. Nanging, politikus nyalira ayeuna ayeuna nuju mayunan jalanna ku panerapan anu sacara langsung nentang paréntah Gusti, bari bari kabébasan nyarios dina bertentangan sareng "hukum" ieu ngaleungit.

Gagasan nyiptakeun 'lalaki anyar' leres-leres pisah tina tradisi Yahudi-Kristen, 'tatanan dunya', 'étika global' énggal, 'bakal meunang jalan. —Kardinal Stanislaw Rylko, Présidén Déwan Pontifical for the Laity, LifeSiteNews.com, 20 Nopember 2008

Tren ieu henteu acan diperhatoskeun ku Paus Benediktus anu nembé ngingetkeun yén "kasabaran" sapertos kitu ngancam kabébasan nyalira:

… Nilai-nilai anu leupas tina akar moralna sareng pentingna lengkep anu aya dina Kristus parantos mekar kalayan cara anu paling matak ngaganggu .... Démokrasi hasil ngan ukur dugi ka dumasar kana bebeneran sareng pamahaman anu leres pikeun jalma manusa. -Alamat ka uskup Kanada, 8 Séptémber 2006

Kardinal Alfonso Lopez Trujillo, Présidén di Déwan Kepausan pikeun Kulawarga, panginten nyarios nabi nalika nyarios,

"… Nyarioskeun pikeun ngajaga kahirupan sareng hak kulawarga, janten di sababaraha masarakat mangrupikeun jinis kajahatan ngalawan Nagara, mangrupikeun hiji hal anu henteu patuh ka Pamaréntah ..." sareng ngingetkeun yén hiji poé Garéja tiasa dibawa "Di payuneun Pengadilan internasional". —Vatikan Kota, 28 Juni 2006; Ibid.

 

"Lalajo sareng ngadoa" 

Yesus panginten tiasa ngajelaskeun bagian mimiti badai ieu sateuacan urang dugi panon badai:

Bangsa bakal jengkar ngalawan bangsa, jeung karajaan ngalawan hiji karajaan; bakal aya lini anu hébat, sareng di sagala rupa tempat kalaparan sareng panyakit; sareng bakal aya pikasieuneun sareng tanda-tanda hébat ti sawarga ... Sadaya ieu mangrupikeun awal panyakit. (Lukas 21: 10-11; Mat 24: 8)

Sareng langsung saatos waktos ieu dina Injil Mateus, (panginten dibagi ku "katerangan"), Yesus nyarios,

Maka aranjeunna bakal masrahkeun anjeun ka penganiayaan, sareng aranjeunna bakal maéhan anjeun. Anjeun bakal dibenci ku sadaya bangsa kusabab nami Kami. Terus seueur bakal kabawa dosa; aranjeunna bakal ngahianat sareng silih benci. Seueur nabi palsu bakal timbul sareng nipu seueur; sareng kusabab ningkatna kalakuan jahat, cinta seueur bakal tiis. Tapi jalma anu pengkuh nepi ka ahir bakal disalametkeun. (9-13)

Yesus ngulang sababaraha kali yén urang kedah "nonton sareng ngadoa!" Kunaon Sawaréh, kusabab aya tipu daya anu bakal datang, sareng parantos aya di dieu, dimana jalma-jalma anu parantos bobo bakal janten mangsa:

Ayeuna Roh sacara éksplisit nyarios yén di jaman akhir sababaraha urang bakal ngajauhan iman ku merhatoskeun roh-roh tipu daya sareng paréntah setan ngalangkungan hipokrasi tukang bohong kalayan nurani anu mérek (1 Tim 4: 1-3)

Kuring parantos ngarasa kapaksa dina da'wah kuring sorangan salami tilu taun ka pengker pikeun ngingetkeun ngeunaan tipu daya spiritual ieu anu parantos ngabutakeun henteu ngan ukur duniawi, tapi ogé seueur jalma "pikaresepeun". Tingali Kelopak Kaopat: Nu Ngahalangan ngeunaan tipu daya ieu.

  

KOMUNITAS PARALLEL: HURRICANE OF PERSECUTION

Balik kana waktos anu suci, ieu anu kuring siga "ningali" sakaligus bari ngadoa sateuacan Sakramen Anu Maha Suci dina dinten éta.

Kuring ningali éta, di tengah runtuhna masarakat virtual kusabab kajadian bencana, saurang "pamimpin dunya" bakal nampilkeun solusi anu teu sampurna dina kaayaan rusuh ékonomi. Solusi ieu sigana bakal ngubaran sakaligus galur ékonomi, ogé kabutuhan sosial masarakat anu jero, nyaéta kabutuhan masarakat. [Kuring langsung sadar yén téknologi sareng gancang tina kahirupan parantos nyiptakeun lingkungan anu kapisah sareng katiisan - taneuh anu sampurna pikeun munculna konsep komunitas anu anyar.] Intina, kuring ningali naon anu bakal janten "komunitas paralel" pikeun komunitas-komunitas Kristen. Komunitas-komunitas Kristen bakal parantos didirikeun ngalangkungan "katerangan" atanapi "peringatan" atanapi panginten langkung gancang [aranjeunna bakal disemen ku rahmat gaib Roh Suci, sareng dijagaan handapeun mantel Ibu anu Dirgahayu.]

"Komunitas paralel", di sisi anu sanésna, bakal ngagambarkeun seueur nilai komunitas Kristen - ngabagi sumberdaya anu adil, bentuk spiritualitas sareng doa, kapikiran sami, sareng interaksi sosial dimungkinkeun (atanapi dipaksa janten) ku purifikasi sateuacana anu bakal maksa jalma-jalma ngagambar babarengan. Bédana na nyaéta: komunitas-komunitas paralel bakal dumasar kana idéalisme agama anyar, diwangun dina tingkatan relativisme moral sareng terstruktur ku New Age sareng filosofi Gnostik. JEUNG, komunitas ieu ogé bakal ngagaduhan tuangeun sareng alat pikeun salamet anu raoseun.

Cobaan pikeun urang Kristen nyebrang bakal hébat pisan ... anu bakal urang tingali kulawarga beulah, bapa ngancik putra, putri ngalawan indung, kulawarga ngalawan kulawarga (Bdk. Markus 13:12). Seueur anu bakal katipu sabab komunitas-komunitas anu anyar bakal ngandung seueur cita-cita komunitas Kristen (Bd. Rasul 2: 44-45), sareng, aranjeunna bakal kosong, teu satia, struktur jahat, bersinar dina lampu palsu, dicekel ku sieun langkung ti ku cinta, sareng dikuatkeun kalayan aksés gampang pikeun kabutuhan hirup. Jalma-jalma bakal kasesat ku cita-cita — tapi dilelep ku kabohongan.

Nalika lapar sareng inkriminasi ningkat, jalma bakal nyanghareupan pilihan: aranjeunna tiasa tetep hirup dina kaayaan teu aman (sacara manusiawi) percanten ka Gusti nyalira, atanapi aranjeunna tiasa milih tuang saé di komunitas anu ramah sareng sigana aman. [Sugan aya "tanda" anu tangtu diperyogikeun pikeun kalebet komunitas ieu - spekulasi anu jelas tapi lumayan (Bdk. Wahyu 13: 16-17)].

Jalma anu nolak komunitas paralel ieu bakal dianggap henteu ngan ukur orang-orang buangan, tapi halangan pikeun naon anu bakal katipu percanten nyaéta "pencerahan" ayana manusa - jalan kaluar pikeun kamanusaan dina krisis sareng kasasar. [Sareng didieu deui, térorisme mangrupikeun unsur konci anu sanés tina rencana musuh ayeuna. Komunitas-komunitas énggal ieu bakal nyenangkeun téroris ngalangkungan agama dunya anyar ieu sahingga ngahasilkeun "perdamaian sareng kaamanan" palsu, sareng maka éta, Kristen bakal janten "téroris énggal" sabab nentang "perdamaian" anu diadegkeun ku pamimpin dunya.

Sanaos jalma-jalma ayeuna parantos nguping wahyu dina Kitab Suci ngeunaan bahaya agama dunya anu bakal datang, tipu daya bakal ngayakinkeun yén seueur anu bakal yakin yén Katolik mangrupikeun agama dunya "jahat" tibatan. Ngahaja urang Kristen bakal janten "tindakan membela diri" anu dibenerkeun dina nami "perdamaian sareng kaamanan".

Kabingung bakal aya; sadayana bakal diuji; tapi sésa satia bakal unggul.

(Salaku titik klarifikasi, rasa kuring sacara umum nyaéta yén urang Kristen langkung ngahiji sacara geografis. "Komunitas paralel" ogé bakal ngagaduhan caket geografis, tapi henteu kedah. Aranjeunna bakal ngadominasi kota-kota ... urang Kristen, pedesaan. Tapi éta ngan ukur kesan anu kuring gaduh dina pipikiran. Tingali Mika 4:10. Kusabab nulis ieu, tapi, kuring diajar yén seueur komunitas dumasar tanah-yuswa anyar anu parantos kabentuk…)

Kuring yakin komunitas-komunitas Kristen bakal mimiti kabentuk tina "pengasingan" (tingali Bagéan IV). Sareng deuih, ieu naha kuring yakin yén Gusti parantos ngilhamkeun kuring nyerat ieu salaku "tarompét peringatan": jalma-jalma anu iman anu ayeuna nuju disegel sareng tanda Palang bakal dipasihan kamampuan anu mana anu urang Kristen komunitas, sareng mana anu nipu (pikeun penjelasan langkung lanjut ngeunaan panyegelan jalma-jalma anu iman, tingali Bagéan III.)

Bakal aya rahmat anu luar biasa di komunitas-komunitas Kristen asli ieu, sanaos kasusah anu bakal disorang. Bakal aya sumanget kaasih, kesederhanaan kahirupan, kunjungan malaikat, kaajaiban kamampuan, sareng ibadah ka Gusti dina "sumanget sareng bebeneran."

Tapi aranjeunna bakal langkung alit - jumlahna aya.

Garéja bakal ngirangan dimensina, bakal diperyogikeun pikeun ngamimitian deui. Nanging, tina uji ieu hiji Garéja bakal muncul anu bakal dikuatkeun ku prosés kesederhanaan anu dialaman, ku kapasitas anu parantos diperhatikeun sorangan ... Garéja bakal ngirangan sacara numerik. -Gusti sareng Dunya, 2001; Peter Seewald, wawancara sareng Kardinal Joseph Ratzinger.

 

DIPERCETAK — SIAP

Kuring parantos nyarios sadayana ieu ka anjeun supaya anjeun ulah ragrag jauh. Aranjeunna bakal ngaluarkeun anjeun kaluar tina tempat ibadah; saleresna, waktosna bakal sumping dimana saha anu maéhan anjeun bakal mikir yén anjeunna nawiskeun jasa ka Gusti. Sareng aranjeunna bakal ngalakukeun ieu kusabab aranjeunna henteu terang ka Rama, ogé kuring. Tapi kuring parantos nyarios hal-hal ieu ka anjeun, yén nalika waktosna sumping, anjeun bakal émut yén kuring béjakeun ka aranjeunna. (Yohanes 16: 1-4)

Naha Yesus ngaramal penganiayaan di Garéja sahingga ngeusi kami ku teror? Atanapi Anjeunna ngingetkeun ka Rosul ngeunaan hal-hal ieu sahingga an cahaya batin bakal nungtun urang Kristen ngalangkungan gelap badai anu badé sumping? Supados aranjeunna bakal nyiapkeun sareng hirup ayeuna salaku jamaah haji di dunya anu tenang?

Saéstuna, Yesus nyarioskeun ka urang yén janten warga karajaan anu langgeng hartosna janten jalma asing sareng jalma asing - mahluk luar angkasa dina dunya anu urang lalar liwat. Sareng kusabab urang bakal ngagambarkeun cahaya-Na dina gelap, urang bakal dipikahoyong, sabab cahaya éta bakal ngalaan pagawéan gelap.

Tapi urang bakal bogoh ka silih, sareng ku cinta urang, meunang jiwa anu nganiaya urang. Sareng dina akhirna, janji perdamaian Lady of Fatimah urang bakal sumping… perdamaian bakal datang.

Upami kecap na henteu acan dirobih, éta bakal janten getih anu ngarobah.  —POPE JOHN PAUL II, tina sajak, “Stanislaw”

Gusti mangrupikeun pangungsian sareng kakuatan urang, pitulung pisan dina kasulitan. Ku sabab kitu urang moal sieun sanaos bumi kedah robih, sanaos gunung-gunung ngoyagkeun di tengah laut; sanaos cai na ngageleger sareng busa, sanaos gunung-gunung ngageter kusabab geuleuyeung ... Gusti anu sarwa aya sareng urang; Dewa Yakub mangrupakeun tempat perlindungan urang. (Jabur 46: 1-3, 11)

 

KACINDEKAN 

Kami moal pernah ditinggalkeun dina perjalanan ieu, henteu masalah naon waé anu dibawa. Naon anu parantos didugikeun dina lima ieu "Tarompét Perhatosan”Anu parantos ditetepkeun dina haté kuring, sareng haté seueur anu percaya di saluruh dunya. Kami henteu tiasa nyarios iraha, malahan pasti lamun hal-hal ieu bakal kajadian dina waktos urang. Rahmat Gusti cair, sareng hikmah-Na teu aya dina pamahaman urang. Pikeun Anjeunna menit nyaéta sapoé, sapoé sabulan, sabulan abad. Hal-hal tiasa teras-terasan lami pisan. Tapi ieu sanés alesan pikeun bobo! Seueur gumantung kana réspon urang kana peringatan ieu.

Kristus jangji bakal tetep sareng urang "dugi ka akhir jaman." Ngaliwatan penganiayaan, kasusah, sareng unggal kasusah, Anjeunna bakal aya di dinya. Anjeun kedah mendakan kanyamanan sapertos ieu! Ieu sanés jarak jauh, patronisasi umum! Yesus bakal aya, di ditu, caket napas anjeun, henteu paduli kumaha sesahna dinten-dintenna. Éta bakal janten rahmat gaib, disegel dina jalma anu milih Anjeunna. Anu milih hirup langgeng. 

Kuring parantos nyarios ieu ka anjeun, supaya di kuring anjeun bakal perdamaian. Di dunya anjeun gaduh kasusah; tapi kudu gumbira, kuring geus ngungkulan dunya. (Yohanes 16: 33)

Cai parantos naék sareng badai parah sumping ka urang, tapi urang henteu sieun kalelepkeun, sabab urang nangtung pageuh kana batu. Hayu laut ngamuk, éta moal bisa megatkeun batu. Hayu ombak naék, aranjeunna moal tiasa ngalelepkeun parahu Yesus. Naon anu urang takwa? Maot? Kahirupan pikeun kuring hartosna Kristus, sareng maot mangrupikeun kauntungan. Diasingkeun? Bumi sareng bumi lengkepna kagungan Gusti. Rampasan barang urang? Kami henteu nyandak naon-naon kana dunya ieu, sareng urang pasti moal nyandak nanaon tina éta ... Kuring konséntrasi ku kaayaan anu ayeuna, sareng kuring ngadesek anjeun, babaturan kuring, kudu percaya diri. —St. John Chrysostom

Kalemahan anu paling ageung dina rasul nyaéta sieun. Anu nimbulkeun kasieunan nyaéta kurang percaya diri kana kakawasaan Gusti. —Kardinal Wyszyñski, Naek, Hayu Urang Di Jalan Urang ku Paus Yohanes Paulus II

Kuring nahan anjeun masing-masing dina haté sareng doa kuring, sareng nyungkeun doa anjeun. Sedengkeun pikeun kuring sareng kulawarga, urang bakal ngawula ka Gusti!

—September 14, 2006
Feast of the Luhur tina Palang, sareng wengi tina Peringatan urang Lady of kasusah   

 

 

Dihaturkeun dina HOME, TRUMPET PERHATOSAN!.