hiji panarjamah kuring neraskeun serat ieu ka kuring:
Atos lami teuing Garéja parantos ngancurkeun dirina ku nolak pesen ti surga sareng henteu ngabantosan anu nyebut surga pikeun pitulung. Gusti parantos jempé lami teuing, anjeunna ngabuktikeun yén anjeunna lemah kusabab anjeunna ngantep kajahatan meta. Kuring henteu ngartos kahoyongna, atanapi kaasihna, atanapi kanyataan yén anjeunna ngantepkeun kajahatan nyebar. Acan anjeunna nyiptakeun Sétan sareng henteu ngancurkeun anjeunna nalika anjeunna berontak, ngajantenkeun anjeunna janten lebu. Kuring teu langkung percanten ka Yesus anu disangka langkung kuat tibatan Iblis. Éta ngan ukur tiasa nyandak hiji kecap sareng hiji gerakan sareng dunya bakal disimpen! Kuring ngagaduhan impian, harepan, proyek, tapi ayeuna kuring ngan ukur gaduh hiji kahayang nalika akhir poé: pikeun nutup panon kuring pasti!
Dimana Gusti ieu? naha anjeunna pireu? anjeunna buta? Naha anjeunna paduli ka jalma-jalma anu sangsara?….
Anjeun nyungkeun Kasihatan ka Gusti, anjeunna masihan anjeun panyawat, sangsara sareng pati.
Anjeun nyuhungkeun padamelan anu teu ngagaduhan pangangguran sareng bunuh diri
Anjeun nyuhungkeun murangkalih anu teu subur.
Anjeun nyungkeun pandita suci, anjeun gaduh freemason.Anjeun nyungkeun kabagjaan sareng kabagjaan, anjeun ngagaduhan kanyeri, kasedihan, penganiayaan, musibah.
Anjeun nyungkeun Surga anjeun ngagaduhan Naraka.Anjeunna kantos gaduh karesepna - sapertos Habel ka Kain, Ishak ka Ismail, Yakub ka Ésau, anu jahat ka jalma-jalma soléh. Duka teuing, tapi urang kedah nyanghareupan kanyataan Sétan langkung kuat tibatan sadayana sétan sareng malaikat anu dikombinasikeun! Janten upami Gusti aya, sumangga anjeunna buktoskeun ka kuring, kuring ngarepkeun ngobrol sareng anjeunna upami éta tiasa ngarobih kuring. Abdi henteu nyungkeun dilahirkeun.
DI NANGTU Jahat
Saatos kuring maca kecap-kecap éta, kuring angkat ka luar pikeun ningali putra-putra kuring damel di kebon kami. Kuring neuteup ka aranjeunna ku cimata ... sadar yén teu aya "masa depan" duniawi pikeun aranjeunna dina kaayaan ayeuna. Sareng aranjeunna terang éta. Aranjeunna sadar yén kapaksa nyandak suntikan ékspérimén sanés kabébasan, utamina sabab bakal komitmen ka booster sajajalan 
nembak, iraha sareng kumaha pamaréntah nyarioskeun aranjeunna. Gerakanana ti ayeuna bakal dilacak ngalangkungan "paspor vaksin". Aranjeunna sadar ogé, yén kabébasan pikeun umum nyarios, pikeun naroskeun narasi diktator ieu, pikeun ngalawan kalayan alesan anu saé, sains, sareng logika henteu kénging deui. Kecap lagu kebangsaan Kanada urang, "Gusti jaga tanah urang mulia sareng gratis" kagolong kana jaman baheula ... sareng urang ceurik nalika ngupingkeun ditembangkeun ayeuna.
Sareng seueur urang, kalebet kuring, ngaraos leres-leres dihianatan ku tukang angon urang anu parantos aktip kerjasama, naha dihaja atanapi tina kabodoan, sateuacanna Hebat Reset dina pura-pura "pandemi" sareng "perubahan iklim." Saha waé anu parantos 15 menit diajar prakarsa PBB ieu ngalangkungan Forum Ékonomi Dunya ngartos yén ieu gerakan Komunis anu henteu déwa.[1]cf. Ramalan Yesaya Komunisme Global Angon urang parantos cicingeun nyerah ka otoritas pamaréntah ngeunaan yurisdiksi Massa urang - iraha sareng kumaha carana aranjeunna bakal dilaksanakeun, saha sareng iraha aranjeunna bakal sumping. Sumawona, sababaraha uskup maréntahkeun domba-domba maranéhna pikeun ngantri sareng suntikan anu ayeuna maéhan atanapi ngarusak jutaan di dunya ...[2]cf. The Tol sareng urang ngaraos hianat.[3]cf. Buka Surat ka Uskup Katolik
Gusti bakal ngijinkeun jahat hébat ngalawan Garéja: bid'ah sareng tyrants bakal datang ujug-ujug teu disangka-sangka; aranjeunna bakal ngabobol Garéja bari uskup, prélata, sareng pandita saré. —Mulyana Bartholomew Holzhauser (1613-1658 M); Dajjal sareng Akhir jaman, Pdt. Joseph Iannuzzi, hal.30
Pikeun tukang angon urang panggilan kahiji anu janten lalaki - pastor kadua. Dimana lalaki-lalaki anu nangtung dina ngabélaan awéwé sareng barudak urang - khususna barudak - anu pamaréntah ayeuna nuju jarum bahaya na? Dimana lalaki urang decrying karuksakan kabebasan? Dimana lalaki urang ngariung di kota sareng désa na pikeun nyarios yén aranjeunna moal nampi sistem dua tingkat anu bakal ngabagi sareng ngancurkeun amal sareng kahirupan komunitas urang? Sareng leres, kuring ngarepkeun imam sareng uskup kami aya di garis payun! Angon anu saé nyerah nyawa pikeun domba - henteu diserahkeun ka srigala.
Kaadilan aya ka Gusti, Allah urang; sareng urang ayeuna nuju isin ku isin, kami urang Yuda sareng warga Yérusalém, yén kami, sareng raja-raja sareng patih kami sareng imam sareng nabi, sareng sareng karuhun urang, parantos dosa di payuneun Gusti sareng henteu nurut ka anjeunna. Kami ogé henteu ngupingkeun sora Gusti, Allah kami, atanapi henteu nuturkeun paréntah anu ditetepkeun ku Gusti sateuacan urang ... Kusabab kami henteu ngupingkeun sora Gusti, Allah kami, dina sagala kecap nabi anu anjeunna ngutus ka kami, tapi masing-masing urang angkat nuturkeun karana haté jahatna sorangan, ngabakti ka déwa-déwi anu sanés, sareng ngalakukeun jahat di payuneun Gusti, Allah urang. -Bacaan masal munggaran dinten ieu, 1 Oktober 2021
Kami leres-leres hirup dina Kitab Wahyu, sakumaha anu dicarioskeun ku John Paul II sareng Benediktus XVI. 
Pertarungan ieu dimana urang mendakan diri ... [ngalawan] kakuatan anu ngancurkeun dunya, anu dicarioskeun dina Bab 12 Wahyu ... Konon naga ngarahkeun aliran cai ngalawan awéwé anu kabur, pikeun nyapu anjeunna… sigana mah yén gampang pikeun napsirkeun naon anu dimaksud walungan: arus ieu anu ngadominasi saréréa, sareng hoyong ngaleungitkeun iman Garéja, anu sigana teu aya tempat pikeun nangtung sateuacan kakawasaan arus ieu anu maksakeun diri salaku hiji-hijina jalan tina mikir, hiji-hijina cara hirup. —POPE BENEDICT XVI, sési munggaran tina sinode khusus di Wétan Tengah, 10 Oktober 2010
Sareng naon ieu torrent tina sungut Iblis ayeuna tapi milikna agama anyar - Agama sains: "Kayakinan kaleuleuwihan kana kakuatan élmu pengetahuan sareng téhnik." Éta parantos leres-leres janten Kultus Vaccinus. Pertimbangkeun ciri umum kultus ieu:[4]ti cultresearch.org
• Grup nunjukkeun komitmen anu langkung getol sareng teu diragukeun pikeun sistem pamimpin sareng kapercayaan na.
• Patanyaan, mamang, sareng teu satujueun pundung atanapi bahkan dihukum.
• Kapamimpinan nandeskeun, sakapeung sacara rinci pisan, kumaha anggota kedah mikir, polah, sareng parasaan.
• Grup ieu élit, ngaku status khusus, luhur pikeun dirina.
• Grup ngagaduhan méntalitas anu terpolarisasi, us-versus-them, anu tiasa nyababkeun konflik sareng masarakat anu langkung lega.
• Pamingpin henteu tanggung jawab ka otoritas mana waé.
• Grup ngajar atanapi nunjukkeun yén tungtung na sakuduna ditinggali menerkeun naon waé anu dianggap perlu. Ieu tiasa nyababkeun anggota ilubiung dina paripolah atanapi kagiatan anu aranjeunna anggap éra atanapi unétical sateuacan gabung sareng grup.
• Kapamingpinan nyababkeun perasaan éra sareng / atanapi kalepatan dina raraga mangaruhan sareng ngendalikeun anggota. Seringna dilakukeun ku tekanan peer sareng bentuk pujukan tina pujukan.
• Palayanan ka pamimpin atanapi kelompok meryogikeun anggota pikeun motong hubungan sareng kulawarga sareng réréncangan.
• Grup parantos sibuk nyandak anggota anyar.
• Anggota didorong atanapi diperyogikeun hirup sareng / atanapi bersosialisasi sareng anggota grup anu sanés.
Kuring tiasa paruk nyarios yén naon anu lumangsung dinten ieu leres-leres jahat - kecap kuring ragu ngagunakeun sabab sering disalahgunakeun. Tapi sababaraha hal kedah disebat ku namina.
Kusabab kaayaan anu parah sapertos kitu, urang kedah langkung ti heula pikeun gaduh kawani pikeun ningali kaleresan dina panon sareng nyauran hal-hal ku nami anu saé, tanpa nyerah kana kompromi anu merenah atanapi godaan tipu daya diri. Dina hal ieu, aib Rosul sacara langsung pisan: "Kacilakaan pikeun jalma-jalma anu nyebut jahat alus jeung alus jahat, anu nempatkeun gelap pikeun cahaya sareng cahaya pikeun gelap" (Nyaéta 5:20). —POPE YOHAN PAUL II, Evangelium vitae, "Injil Kahirupan", n. 58
Naha anjeun henteu tiasa ngadangu kecap penginjil St John?
maranehna disembah naga sabab masihan wewenangna ka sato galak; aranjeunna ogé nyembah sato galak sareng nyarios, "Saha anu tiasa ngabandingkeun sareng sato galak atanapi anu tiasa merangan éta?" (Wahyu 13: 4)
Saha anu tiasa ngalawan paréntah pamaréntah? Saha anu tiasa ngalawan paspor vaksin? Saha anu tiasa ngalawan suntikan paksa? Saha anu tiasa salamet di dunya anu nungtut ieu?
Janten, dina nyanghareupan kajahatan ieu, urang tiasa kagoda asa sareng yakin yén Sétan leres-leres langkung kuat tibatan Yesus anu disalib urang…
MISTERI KAHAYANG GRATIS
Teu aya jawaban anu gampang pikeun misteri jahat di dunya. Sakumaha awéwé anu putus asa ieu nyerat: "Kuring henteu langkung percanten ka Yesus anu disangka langkung kuat tibatan Iblis. Éta ngan ukur tiasa nganggo hiji kecap sareng hiji gerakan sareng dunya bakal salamet! "
Tapi bakal éta? Kuring sering nyarios ka pamirsa dina konperénsi: Aranjeunna nyalibkeun Yesus nalika Anjeunna leumpang di bumi sareng urang bakal nyalibkeun Anjeunna deui.
Ieu anu urang kedah ngartos sareng tanggung jawab: kabébasan bébas urang. Kami henteu sato; kami manusa - lalaki sareng awéwé anu diciptakeun "dina gambar Allah." Sapertos kitu, manusa parantos dipasihan kamampuan janten dina hubungan sareng Gusti. Sedengkeun dunya sato tiasa di tengtrem sareng Gusti, éta béda ti komuni. Ngahijina pikiran manusa, akal jeung kanyaah jeung Gusti parantos masihan hadiah ka urang ku kamampuan pikeun terang sareng ngaraos wates cinta, kabagjaan, sareng perdamaian anu Nyiptakeun. Éta langkung luar biasa tibatan anu urang émut ... sareng urang bakal sadar éta, sababaraha dinten.
Ayeuna, éta leres - Gusti henteu kedah nyiptakeun urang ku cara kieu. Anjeunna tiasa nyiptakeun urang bonéka dimana Anjeunna némbak ramo na sareng urang sadayana damel sareng maénkeun harmoni tanpa kamungkinan
tina jahat. Tapi teras, urang moal gaduh deui kapasitas pikeun komuni. Pikeun dasar tina komuni ieu nyaéta cinta - sareng cinta sok mangrupikeun polah pikeun milih bébas. Sareng oh, naon kado anu kuat, hebat pisan, sareng dahsyat ieu! Maka, henteu ngan ukur bébas ieu bakal ngajantenkeun urang tiasa nampi hirup anu langgeng di Gusti, tapi, ku alatan éta, masihan urang kapasitas pikeun milih nampikna.
Janten, bari leres éta dugi ka mana jahatna diijinkeun pikeun nguasaan mangrupikeun misteri pikeun urang, saleresna, kanyataan yén kajahatan aya mangrupikeun hasil langsung tina kapasitas anu urang salaku manusa (sareng malaikat) gaduh, ngalangkungan kabébasan, pikeun mikanyaah - sahingga ilubiung dina Ilahi.
Masih ... naha Gusti ngantepkeun perdagangan manusa dilanjutkeun? Naha Gusti ngantep pamaréntah pikeun ngajalankeun kabébasan? Naha Gusti ngantep diktator kalaparan umatna nepi ka maot? Naha Gusti ngantepkeun militan Islam nyiksa, perkosa, sareng pingsan umat Kristen? Naha Gusti ngantepkeun uskup atanapi pandita ngalanggar murangkalih langkung mangtaun-taun? Naha Gusti ngantep sarébu ketidakadilan di panjuru dunya teras-terasan? Pasti, urang ngagaduhan kabébasan - tapi naha Yesus henteu "ngalakukeun naon-naon" anu bakal janten peringatan sahenteuna ngoyagkeun jalma-jalma jahat?
Lima belas taun ka pengker, Benediktus XVI ngadatangan kubu maot di Auschwitz:
Nyalira, Benediktus angkat ka "Stammlager" handapeun gerbang terkenal "Arbeit macht frei" ka Tembok Maot, dimana rébuan tahanan dibunuh. Nyanghareupan témbok, ku panangan anu dicangking, anjeunna ngadamel ruku anu jero sareng ngaleupaskeun koplok na. Di kubu Birkenau, tempat Nazi ngabunuh langkung ti sajuta urang Yahudi sareng anu sanésna di kamar bénsin sareng dikosongkeun lebu kana kolam anu caketna, Paus Benediktip nahan cai panon nalika anjeunna nguping Jabur 22, kalebet kecap "Ya Allah, kuring ceurik beurang , tapi anjeun henteu ngajawab. ” Pontiff Garéja Katolik nyarios dina basa Italia dina upacara anu ogé dihadiran ku seueur anu salamet Holocaust. "Di tempat sapertos kieu, kecap gagal; tungtungna, ngan ukur aya tiiseun pikasieuneun - tiiseun anu nyalira mangrupikeun panyambat manah ka Gusti: 'Naha, Gusti, naha anjeun cicingeun?' "Hiji-hiji na doa umum di Jérman salami kunjungan dipungkas ku kecap," Hayu anu dibagi janten badami. " —Mei 26th, 2006, worldjewishcongress.org
Di dieu, Paus henteu nawiskeun kami risalah teologis. Anjeunna henteu ngajukeun katerangan sareng alesan. Sabalikna, anjeunna ngan saukur nahan cai panon bari nyuarakeun kecap-kecap Isa dina Palang:
Gusti abdi, Gusti abdi, naha anjeun ngantunkeun abdi? (Markus 15:34)
Tapi teras, saha anu tiasa nyebatkeun yén Gusti henteu terang, teras inti pisan tina kajahatan nalika Anjeunna nyalira nyandak unggal dosa ti mimiti dugi ka akhir jaman ka Anjeunna nyalira? Sareng, naha ieu bakal henteu cekap pikeun Yesus nyarioskeun deui yén Cross the Triune Allah meredih rébuan taun sateuacan:
Nalika PANGERAN ningali kumaha gedéna kamaksiatan manusa di bumi, sareng kumaha unggal kahoyong anu dicandung ku haté sanésna ngan ukur jahat, PANGERAN kuciwa ngadamel manusa di bumi, sareng haténa duka. (Gen 6: 5-6)
Sabalikna, saurna: Bapa, hampura aranjeunna, aranjeunna henteu terang naon anu aranjeunna lakukeun. (Lukas 23: 34)
Sareng sajeroning jalma-jalma Yesus anu lengkep sareng suci, dina waktos éta, sadaya murka Gusti, yén awéwé ieu dina seratna raoseun kedah dituang ka jalma-jalma jahat, tibatan, dituang ka Kristus. Palang henteu nutup panto kajahatan (nyaéta kamungkinan radikal tina kabébasan bebas), éta sacara saderhana sareng endah muka panto Surga anu ditutup ku Adam.
Hikmah INFINITE
Tapi naha Gusti henteu nyiptakeun dunya anu sampurna pisan yén teu aya kajahatan anu aya di dinya? Kalayan kakuatan anu teu aya watesna Gusti tiasa nyiptakeun anu langkung saé. Tapi ku hikmah sareng kahadéan anu teu aya watesna Gusti kalayan bébas kersa nyiptakeun dunya "dina kaayaan ngumbara" nuju kasampurnaan anu pamungkas. Dina rencana Gusti prosés ieu janten ngalibatkeun penampilan mahluk-mahluk anu tangtu sareng ngaleungitna batur, ayana anu langkung sampurna disamping kakuatan anu kirang sampurna, boh anu ngawangun sareng anu ngarusak alam. Kalayan alus fisik aya ogé jahat fisik salami ciptaan tacan ngahontal kasampurnaan. Malaikat sareng lalaki, salaku mahluk anu calakan sareng gratis, kedah ngumbara kana nasib anu pangpayunna ku pilihan gratis sareng cinta karesepna. Aranjeunna tiasa janten sesat. Leres, aranjeunna parantos dosa. Sahingga gaduh jahat moral, saenyana langkung ngabahayakeun tibatan kajahatan fisik, asup ka dunya. Gusti henteu aya jalan, langsung atanapi henteu langsung, anu nyababkeun kajahatan moral. Anjeunna ngijinkeunana, tapi, kusabab anjeunna ngahargaan kabébasan mahlukna sareng, sacara misterius, terang kumaha kéngingkeun kasaéan ti éta: Kanggo Gusti anu maha kawasa ... kusabab anjeunna saé pisan, moal pernah ngantepkeun naon waé anu jahat dina karyana upami anjeunna henteu kuat pisan sareng saé pikeun nyababkeun anu alus muncul tina kajahatan nyalira. -Katekismus Garéja Katolik (CCC), n. 310-311
Janten naha hiji awéwé anu ngarepkeun janten indung tetep gabug samentawis awéwé anu subur pisan hoyong ngagugurkeun turunanana? Naha anak hiji kolot maot dina kacilakaan mobil nalika badé kuliah tapi anu sanés janten penjahat saumur hirup? Naha Gusti sacara ajaib nyageurkeun hiji jalma kanker nalika kulawarga dalapan anak kaleungitan indungna alatan panyakit anu sami, sanaos solatna?
Diaku, sadayana ieu sigana acak numutkeun panitén kami anu terbatas. Sareng, dina hikmah Allah anu teu aya watesna, Anjeunna ningali kumaha sagala rupa jalan pikeun anu hadé pikeun jalma anu mikanyaah ka Anjeunna. Abdi émut nalika adi kuring maot dina kacilakaan mobil nalika kuring yuswa 19, anjeunna yuswa 22 taun. Indung abdi lungguh dina ranjang sareng nyarios, "Kami tiasa nolak Gusti Allah sareng nyarios," Naha anjeun parantos nilar 
urang? ”… atanapi urang tiasa percanten yén Anjeunna linggih di dieu di gigireun urang ayeuna, nangis sareng urang, sareng yén Anjeunna bakal ngabantosan urang ngalangkungan waktos ieu….” Dina hiji kalimat éta, kuring ngarasa yén indung kuring masihan kuring kiasan teologi. Gusti henteu kersa pupus di dunya, tapi Anjeunna ngijinkeun éta - ngijinkeun pilihan pikareueuseun sareng kajahatan anu dahsyat - sabab urang gaduh kabébasan bébas. Tapi teras, Anjeunna nangis sareng urang, leumpang sareng urang ... sareng sababaraha dinten di kalanggengan, urang bakal ningali kumaha kajahatan anu henteu pernah urang ngartos di bumi mangrupikeun bagian tina rencana ketuhanan pikeun nyalametkeun jumlah jiwa anu maksimal.
Kiamat Anu Terakhir bakal sumping nalika Kristus mulih dina kamuliaan. Ngan Rama anu terang siang sareng jam; ngan anjeunna nangtoskeun waktos kadatangan na. Teras ngalangkungan Putra-Na Isa Al Masih anjeunna bakal ngucapkeun kecap akhir dina sadaya sajarah. Urang bakal terang hartos pamungkas tina sakabeh karya ciptaan sareng tina sadayana ékonomi kasalametan sareng ngartos cara-cara anu luar biasa anu dilakukeun ku Providence na ngarah sadayana nuju akhir akhir na. Kiamat Anu Terakhir bakal ngungkabkeun yén kaadilan Allah hasil tina sagala ketidakadilan anu dilakukeun ku mahlukna sareng yén kaasih Allah langkung kuat tibatan maot. -CCC, henteu. 1010
Teras salajengna, "Anjeunna bakal ngusap unggal cimata tina panonna, sareng maot moal aya deui, ogé moal aya duka teuing sareng tangis atanapi nyeri deui, sabab hal-hal anu baheula parantos kalangkung." [5]Wahyu 21: 4. Ayeuna, dina dua puluh opat jam dinten urang, kalayan jam-jam ticking, umur, sareng perayapan musim ... upami aya dina satengahing sangsara, waktos moal tiasa gerak gancang. Tapi dina kalanggengan, sadayana saéstuna bakal janten kenangan ngeunaan panjang sakedip.
Kuring nganggap yén kasangsaraan dina waktos ayeuna sapertos anu teu aya bandingna sareng kamuliaan anu bakal diturunkeun pikeun urang. (Rum 8:18)
Kecap-kecap éta asalna ti saurang lalaki anu sering lapar, dianiaya, dipukuli, dipenjara, bahkan dibato nepi ka maot.
Dinten ieu, kuring ningali kana jandéla kuring sareng ningali yén sadaya tulisan tina kerasukan alit ieu memang pikeun jam ieu… datangna Badai hebat, Storm of Communism - sareng sadaya hal anu pikasieuneun anu tiasa dilakukeun jantung jahat. Tapi éta ngan ukur Ribut. Sareng jalma-jalma anu hirup ngalangkungan éta bakal ningali bagian tina "hartos pamungkas tina sakabeh karya ciptaan" anu janten hasil nalika kecap Rama Kami bakal kaeusi - sareng Karajaan-Na bakal kakuasaan pikeun waktos "Di bumi sapertos di Surga."
Wahai dunya anu durhaka, anjeun ngalakukeun sagala anu anjeun mampu pikeun miceun Kuring jauh ti bumi, pikeun ngusir kuring ti masarakat, ti sakola, tina paguneman - tina sagala hal. Anjeun ngarencanakeun kumaha ngabongkar candi sareng altar, kumaha ngancurkeun Garéja kuring sareng maéhan menteri kuring; nalika kuring nyiapkeun pikeun anjeun Jaman Cinta - Jaman anu katilu kuring Fiat. Anjeun bakal ngalaksanakeun jalan anjeun nyalira pikeun ngusir Abdi, sareng kuring bakal ngalieurkeun anjeun ku jalan Cinta. Kuring bakal nuturkeun anjeun ti tukang, sareng kuring bakal sumping ka anjeun ti payun supados ngalieurkeun anjeun dina Cinta; sareng dimana waé anjeun ngusir Kami, kuring bakal ngangkat tahta kuring, sareng di dinya kuring bakal ngarajaan langkung ti payun - tapi ku cara anu langkung pikasieuneun; teuing, yén anjeun sorangan bakal tumiba di handapeun tahta kuring, saolah-olah kaiket ku kakuatan Cinta kuring.
Ah, putri abdi, mahluk éta ngamuk beuki jahat! Sabaraha licik tina karuksakan aranjeunna nuju nyiapkeun! Aranjeunna bakal ngahontal titik nyapekeun jahat sorangan. Tapi nalika aranjeunna kasibukan ku nuturkeun jalan masing-masing, kuring bakal kasibukan ku nyieun Fiat Voluntas Tua ["Kersa Anjeun Bérés"] parantos réngsé sareng minuhanana, sareng Kersa Kuring maréntah di bumi - tapi dina cara anu lengkep. Kuring bakal diilikan ku nyiapkeun Jaman anu katilu Fiat di mana Cinta kuring bakal pamer ku cara anu luar biasa tur teu kadéngé. Ah, leres, abdi hoyong bingung
lalaki lengkep di Cinta! Kusabab kitu, kudu ati-ati - Abdi hoyong anjeun sareng Kuring, dina nyiapkeun Jaman Cinta Celestial sareng Illahi ieu. Kami bakal silih bantosan, sareng bakal babarengan. —Jesus ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta, 8 Pébruari 1921; Vol 12
Teras, urang bakal ningali yén momen ayeuna ieu mangrupikeun usaha anu matak disiksa ku naga anu kejem pisan sareng sombong pikeun ngancurkeun Garéja anu henteu pernah tiasa musnah ... yén saat ieu nalika angon urang sigana kabur ka Taman Gethsemane bakal dituturkeun ku sakedap tina Pentakosta nalika angon leres bakal ngumpulkeun domba Kristus sareng kalembutan, kakuatan sareng kaasih ... yén momen ieu sateuacanna Komunisme leres-leres sanés kameunangan kajahatan tapi puffs terakhir kebanggaan jalma jahat. Entong salah paham - kami bakal ngalangkungan Passion of the Church. Tapi urang peryogi sudut pandang anu ku Yesus dipasihkeun ka urang:
Nalika awéwé aya dina padamelan, anjeunna dina kasusah kusabab jam na parantos sumping; tapi nalika anjeunna ngalahirkeun budak, anjeunna henteu émut deui kanyeri kusabab kabagjaan yén anak lahir di dunya. Janten anjeun ogé ayeuna dina kanyeri. Tapi kuring bakal ningali anjeun deui, sareng haté anjeun bakal gumbira, sareng moal aya anu nyandak kabagjaan anjeun ti anjeun. (Yohanes 16: 21-22)
Yesus moal ninggalkeun urang ... Anjeunna gélo pisan ka urang! Tapi kamulyaan Garéja is bade gagal, kanggo waktos. Éta badé turun kana makam.[6]Ceurik, O Barudak Lalaki! Tapi dinten sanés dinten pikeun nostalgia. Sanés dinten pikeun nganyenyeri hal-hal anu dipimilik ku kami ... tapi kedah ngarep-ngarep dunya yén Yesus nuju siap-siap pikeun Panganten-Na sateuacan mulihna anu akhir dina kamulyan dina akhir jaman ... Jaman Cinta ... sareng pikeun anu disauran ngarep gancang, urang ngahurungkeun panon urang ka Jaman abadi cinta, Surga sorangan.
Baca patali
Dangukeun ieu:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Footnotes
| ↑1 | cf. Ramalan Yesaya Komunisme Global |
|---|---|
| ↑2 | cf. The Tol |
| ↑3 | cf. Buka Surat ka Uskup Katolik |
| ↑4 | ti cultresearch.org |
| ↑5 | Wahyu 21: 4. |
| ↑6 | Ceurik, O Barudak Lalaki! |