IN umur és samemehna, balukar tina pendinginan global anu parah di seueur daérah. Usum ngembang anu langkung pondok nyababkeun gagal pepelakan, kalaparan sareng kalaparan, sareng akibatna, panyakit, kamiskinan, kerusuhan sipil, revolusi, sareng bahkan perang. Sakumaha anjeun nembé maca Usum Usum Goréng Kami, duanana élmuwan sareng Gusti Kami ngaduga naon anu sigana janten awal "jaman és alit" anu sanés. Upami kitu, éta tiasa masihan terang anyar kunaon Yesus nyarioskeun tanda-tanda khusus ieu di akhir umur (sareng aranjeunna ampir kasimpulan tina Tujuh Segel Révolusi ogé diucapkeun ku St. John):
Bangsa bakal bangkit ngalawan bangsa, sareng karajaan ngalawan hiji karajaan. Bakal aya lini, kalaparan, sareng bala anu kuat ti hiji tempat ka tempat; sareng pemandangan anu saé sareng tanda-tanda anu perkasa bakal datang ti langit ... Sadaya ieu mangrupikeun awal panyakit. (Lukas 21: 10-11, Mat 24: 7-8)
Nanging, hal anu saé anu dituturkeun nalika Yesus nenangkeun ieu Badai ayeuna - sanés akhir dunya, tapi pembuktian tina Injil:
… Jalma anu pengkuh nepi ka ahir bakal disalametkeun. Sareng Injil karajaan ieu bakal diwartakeun di panjuru dunya salaku saksi ka sadaya bangsa, teras tungtungna bakal datang. (Mat 24: 13-14)
Leres, di dinten kahiji Massa maca, nabi Yesaya tipayun ningali waktos anu bakal datang nalika "Gusti bakal ngantunkeun waktos ka Sion nalika anjeunna bakal ngahampura sagala kalepatan sareng ngubaran unggal panyawat"[1]Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1502 sareng yén Al Masih bakal ngabadamikeun sadaya bangsa nalika ngalir ka "Yerusalem." Éta mangrupikeun awal "jaman karapihan" anu dipayun ku "pamadegan”Bangsa-bangsa. Dina Perjanjian Anyar, Sion mangrupikeun simbol Garéja, "Yerusalem Anyar."
Dina sababaraha dinten ka payun, gunung bumi PANGERAN bakal diadegkeun salaku gunung anu luhur sareng naék di luhur gunung. Sadaya bangsa bakal ngalir ka arahna ... Kusabab ti Sion bakal maju instruksi, sareng pangandika PANGERAN ti Yerusalem. Anjeunna bakal nangtoskeun antar nagara, sareng nangtoskeun istilah pikeun seueur jalma. Aranjeunna kedah ngagedog pedangna janten bajak sareng tumbak na janten cangkang pruning; hiji bangsa moal angkat pedang ngalawan anu sanésna, atanapi aranjeunna moal latihan pikeun perang deui. (Yesaya 2: 1-5)
Jelas, bagian pamungkas tina ramalan ieu masih acan tiasa dilengkepan.
Pikeun misteri Yesus henteu acan lengkep disampurnakeun sareng dicumponan. Aranjeunna parantos lengkep, leres-leres dina jalmi Yesus, tapi henteu di urang, anu anggotana, atanapi di Garéja, anu matak mistis na. -St. John Eudes, ngarujuk “Dina Karajaan Yesus”, Liturgi tina Jam, Vol IV, p 559
Aya "kajayaan" anu bakal datang anu bakal aya akibatna pikeun sakumna dunya. Ieu mangrupikeun "kasucian anyar sareng ketuhanan"Anu ku Gusti Allah bakal makuta Gareja dina raraga ngabuktikeun pangandika-Na salaku" saksi ka sadaya bangsa "sareng nyiapkeun Panganten-Na pikeun datangna akhir Yesus dina kamulyaan. Kanyataanna, mangrupikeun tujuan anu janten dasar pikeun panyeluk Déwan Vatikan Kadua:
Tugas Paus Yohanes hina nyaéta "nyiapkeun kanggo Gusti jalma anu sampurna," anu leres pisan sapertos tugas Baptis, anu mangrupikeun pangauntana sareng ti mana anjeunna namina namina. Sareng henteu tiasa ngabayangkeun kasampurnaan anu langkung luhur sareng langkung berharga ti kameunangan tina perdamaian Kristen, anu damai di ati, katengtreman dina tatanan sosial, dina kahirupan, kasenangan, saling hormat, sareng dina persaudaraan bangsa . —POPE ST. YOHANES XXIII, Damai Kristen Seueur, 23 Desember 1959; www.catholicculture.org
Éta minuhan visi Yesaya pikeun Jaman Damai, numutkeun ka Magisterium:
… Harepan dina sababaraha kameunangan Kristus anu kuat di bumi di bumi sateuacan parantosan akhir tina sagala hal. Kajadian sapertos kitu henteu dikaluarkeun, henteu mustahil, éta henteu sadayana yakin yén moal aya waktos berkepanjangan agama Kristen anu unggul sateuacan tungtungna. -Pengajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, hal. 1140
Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14
Yesaya ningali bangsa-bangsa ngalir ka hiji "imah", nyaéta, hiji Garéja ti mana aranjeunna bakal narik tina Firman Allah anu teu tercaun dilestarikan dina Tradisi Suci.
"Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon." Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang ngalaksanakeun nubuat-Na pikeun ngarobih visi ieu anu santai pikeun kanyataan ayeuna… Tugas Gusti ngadamel jam bahagia ieu sareng ngajantenkeun sadayana ... Nalika éta sumping, éta bakal janten jam anu suci, salah sahiji akibat henteu ngan ukur pikeun restorasi Karajaan Kristus, tapi kanggo pikasieuneun… dunya. Urang ngado'a anu langkung giat, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik komunitas anu dipikahoyong pisan ieu. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922
Merhatoskeun sadayana anu dicarioskeun langit sareng bumi dina abad ka tukang, urang sigana bakal lebet kana Kiamat tina Hirup diucapkeun dina Yesaya sareng Kitab Wahyu sareng, di jaman urang, ku St Faustina. Ieu lumangsung langsung sateuacan Era Peace (anu mangrupikeun "Dinten Gusti"). Sareng kitu, dulur-dulur, hayu urang tetep ningali visi anu ngahibur ieu sateuacan urang - anu teu kurang tina harepan datangna Karajaan Allah dina modalitas anu énggal.
Cenah mah "kajayaan" bakal langkung caket ... Ieu sami sareng maksadna pikeun urang ngadoakeun datangna Karajaan Allah. -POPE Benedict XVI, Cahaya Dunya, p. 166, Paguneman sareng Peter Seewald (Ignatius Press)
Éta ogé mangrupakeun kameunangan Marian kumargi misteri-misteri ieu parantos dilakonan dina sareng ngalangkungan Virgin Mary anu garéja nyebat "Putri Sion."
Nya pikeun anjeunna salaku Indung sareng Model anu Garéja kedah milarian supados ngartos dina kasampurnaanna hartosna misi na nyalira. —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris Mater, henteu. 37
Kemenangan "Awéwé anu nganggo baju panonpoé" dimimitian ayeuna nalika urang ngabagéakeun anjeunna sareng muka haté urang pikeun nampi Yesus, anu anjeunna nyebat "seuneu" Haté na murni. 
Mémang, éta mangrupikeun seuneu teu aya "jaman és," teu aya Badai, teu aya perang atanapi gosip perang tiasa pareum. Pikeun éta datangna Karajaan Allah dina jero ...
Kuring bakal salawasna aya di gigir anjeun dina Badai anu ayeuna nuju diseduh. Abdi indung anjeun. Abdi tiasa ngabantosan anjeun sareng kuring hoyong! Anjeun bakal ningali dimana-mana cahaya Api Asih kuring bertunas siga cahaya kilat meneran Surga sareng bumi, sareng anu kuring bakal ngalaan komo jiwa anu poek sareng lemes... Seuneu ieu pinuh ku berkah anu tumurun tina Heart Immaculate Heart kuring, sareng anu kuring pasihkeun ka anjeun, kedah ngalangkungan tina haté ka haté. Éta bakal janten Kaajaiban Agung cahaya anu ngabutakan Iblis ... Banjir anu gedé pisan berkah anu ngagempur dunya kedah dimimitian ku sajumlah leutik jiwa anu paling hina. Masing-masing jalma anu nampi pesen ieu kedah nampi éta salaku undangan sareng teu saurang ogé kedah lepat atanapi teu merhatoskeunana ... — Pesen anu disahkeun ti Maryam Perawan Maryam ka Elizabeth Kindelmann; tingali www.flameoflove.org
Dinten PANGERAN ngadeukeutan. Sadayana kedah disiapkeun. Nyiapkeun diri dina awak, pikiran, sareng jiwa. Ngabersihan diri anjeun. —St. Raphael ka Barbara Rose Centilli, 16 Pébruari 1998
Baca patali
Langkung seueur ngeunaan Api Cinta
The Now Word mangrupikeun palayanan sepenuh waktu éta
diteruskeun ku dukungan anjeun.
Ngahaturkeun nuhun, sareng hatur nuhun.
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Footnotes
| ↑1 | Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1502 |
|---|