Yesus hiji-hijina Injil: urang teu boga nanaon deui ngomong
atawa saksi séjén pikeun nanggung.
—POPE YOHAN PAUL II
Evangelium vitae, n. 80.
Di sabudeureun urang, angin Badai Agung ieu mimiti neunggeul kana umat manusa anu miskin ieu. The parade sedih maot dipingpin ku rider tina Segel Kadua Wahyu anu "nyokot karapihan jauh ti dunya" (Rev 6: 4), boldly marches ngaliwatan bangsa urang. Naha éta ngaliwatan perang, aborsi, euthanasia, éta karacunan dahareun urang, hawa, jeung cai atawa apotékia ti nu kawasa, nu martabat manusa keur diinjak handapeun hooves kuda beureum ... jeung karapihan-Na dirampok. Éta "gambar Allah" anu diserang.
Saha waé anu nyerang kahirupan manusa, dina sababaraha cara nyerang ka Gusti nyalira. —POPE JAUH PAUL II, Evangelium vitae; n. 10
Lantaran kitu, nyerat panerusna:
Masarakat Barat mangrupikeun masarakat dimana Gusti henteu aya dina ruang publik sareng teu aya anu tiasa nawiskeun. Sareng naha éta mangrupikeun masarakat dimana ukuran kamanusaan beuki leungit. Dina titik individu janten ujug-ujug katingali yén naon anu jahat sareng ngancurkeun manusa parantos janten perkara tangtu. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Essay: 'Garéja sareng skandal panyiksa séks'; Badan Katolik Warta, April 10th, 2019
St John Paul II jelas foresaw kali ieu sarta ngalakukeun pangalusna na ngingetkeun para domba. Evangelium vitae nyaéta dokumén anu kuat sareng kenabian anu janten peringatan sareng instruksi pikeun satia pikeun konfrontasi terakhir ieu "antara Garéja sareng anti gereja, antara Injil sareng anti Injil." Anjeun parantos nguping kuring ngutipkeun kecap-kecap éta sarébu kali, tapi dengekeun sakali deui: aya hiji anti-Gereja sarta hiji anti Injil, cenah. Urang tiasa salah sangka ieu hartosna ateisme vs Kristen. Tapi éta jauh langkung halus sareng subversif… éta mangrupikeun Garéja palsu di jero Garéja; Injil palsu diselapkeun kana Injil anu leres. Kalayan kecap séjén, éta "jumput di antara gandum".[1]tempo Nalika Rebun-rebun mimiti Sirah
Mémang, Our Lady nembé ngingetkeun éta "Darnel parantos nyita seueur haté sareng aranjeunna henteu hasil." [2]Kami Lady Ratu Damai disangka ka Marija, February 25, 2024
Pikeun waktuna datang nalika jalma-jalma moal tahan kana pangajaran anu leres, tapi ku ceuli gatal-gatal, aranjeunna bakal ngumpulkeun guru pikeun dirina pikeun nyocogkeun karesepna, sareng bakal ngajauhan tina ngadangukeun bebeneran sareng ngumbara kana mitos. (2 Tim 4: 3-4)
Darnel katelah "mimic weed" sabab katingalina ampir sami sareng pepelakan gandum dugi ka bentuk sirah siki. Tapi éta bahya - toksik pikeun sato sareng manusa sami.
Dimana aya darnel, aya khianat sareng karacunan. — Howard Thomas, Jurnal Étnobiologi
Kitu ogé, urang ngadangu konsép anyar anu muncul anu sigana nanggung penampilan cinta… bebeneran. Salaku konferensi uskup ' geus nyatakeun di sakuliah dunya, dokumen panganyarna Fiducia Supplicans nyaéta anak poster anu leres tina "anti-injil" ieu.
Aranjeunna disorient satia Kristen ku basa ngabingungkeun jeung ambigu maranéhanana. Maranéhanana adulterate jeung falsify Firman Allah, daék pulas jeung ngabengkokkeun eta pikeun meunangkeun persetujuan dunya. Maranehna teh Yudas Iskariot jaman urang. —Kardinal Sarah, Katolik Herald, April 5th, 2019
Janten ayeuna, anjeun sareng kuring parantos hudang ka dunya anu sanés ngan ukur anti-hirup, dugi ka darajat anu katingalina mangrupikeun program anu ngahaja. depopulasi dijalankeun, tapi ka bagean kuat Garéja éta anti rahmat. Teu dina harti mahluk ngalawan karunya, tapi twisting naon rahmat sajati nyaeta — nepi ka point of distorting pisan tujuan maot jeung jadian Kristus: nyalametkeun urang tina dosa urang.
Lantaran kitu, urang dugi ka jam Passion Garéja sorangan…
Émut Misi Kami!
"Leumpang sakumaha barudak cahaya ... jeung cobaan pikeun neuleuman naon pikaresepeun ka Gusti. Ulah ilubiung dina karya-karya gelap anu henteu hasil" ( Epe 5:8, 10-11 ).
Tapi sanajan dina nyanghareupan ieu overwhelming "sato galak", St John Paul II nyadiakeun naon respon urang kudu. Alami, eta hartina ngawangun budaya hirup dimana urang Kristen sabenerna ngahargaan jeung membela kahirupan manusa ti konsepsi nepi ka maot alam. Tapi langkung seueur deui: éta uih deui kana misi Garéja:
Garéja nampi Injil salaku proklamasi sareng sumber kabagjaan sareng kasalametan… Dilahirkeun tina kagiatan evangelizing ieu, Garéja ngadangu unggal dinten gema tina kecap peringatan Saint Paul: "Cilaka kuring upami kuring henteu ngahutbah Injil!" (1 Kor 9:16). Salaku Paul VI wrote, "evangelization nyaeta rahmat jeung pagawean ditangtoskeun pikeun Garéja, jati dirina deepest. Manéhna aya dina raraga nginjil”. -Evangelium vitae, henteu. 78
Kitu cenah,
Sedengkeun kabutuhan urgent pikeun transformasi budaya saperti ieu numbu ka kaayaan sajarah kiwari, eta oge rooted dina misi Garéja ngeunaan evangelization. Tujuan tina Injil, nyatana, nyaéta "pikeun ngarobih umat manusa tina jero sareng ngajantenkeun éta énggal". Sapertos ragi anu ngaragikeun sakumna ukuran adonan (cf. Mt 13: 33), Injil dimaksudkeun pikeun nyerep sadaya kabudayaan sareng masihan aranjeunna kahirupan ti jero, supados aranjeunna tiasa nganyatakeun bebeneran lengkep ngeunaan jalma manusa sareng kahirupan manusa. . -Evangelium vitae, n. 95.
Mémang, kumaha ahirna urang bakal ngarobih kaayaan urang ayeuna janten "budaya kahirupan" tanpa ngawartosan Anjeunna anu nyatakeun: 'Kami Jalan, Kaleresan, sareng Kahirupan'? Ieu ngandung harti yén anjeun jeung kuring boga kawajiban, lain ngan jadi saksi dina kumaha urang hirup jeung polah, tapi jadi jalma anu ngumumkeun ngaran Yesus ka jalma di sabudeureun urang — hartina!
… Saksi pangsaéna bakal ngabuktikeun henteu épéktip dina jangka panjang upami henteu dijelaskeun, dibenerkeun ... sareng didamel eksplisit ku proklamasi Gusti Yesus anu jelas sareng jelas. Warta Saé anu diproklamasikeun ku kasaksian kahirupan gancang-gancang atanapi engké ogé kedah dinyatakeun ku kecap-kecap kahirupan. Henteu aya penginjilan anu leres upami nami, ajaran, kahirupan, janji, karajaan sareng misteri Yesus tina Nasaret, Putra Allah henteu dinyatakeun. — PAUS ST. PAULUS VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; Vatican.va
Kuring terang ieu manjangkeun zona kanyamanan urang. Ieu jadi loba gampang ngan jadi nice. Éta langkung tengtrem ngan ukur janten konsiliasi. Tapi deui, "Cilaka kuring upami kuring henteu ngawartakeun Injil!" Cilaka lamun urang pengecut!
Garéja Kulon geus fallen saré ka titik ngabogaan murag jauh. Urang boro nyaho harti kecap "syahid" deui. Tapi éta waktuna pikeun urang pulihkeun kawani sapertos kitu, kawani sapertos kitu, sapertos kitu bogoh. Kusabab upami henteu, urang résiko kaleungitan iman ka Badai Agung ieu.
Hiji-hijina kulawarga Katolik anu bakal tetep hirup sareng mekar dina abad ka-dua puluh nyaéta kulawarga anu syahid. —Jasa ti Gusti, Fr. John A. Hardon, SJ, Parawan Anu Maha Suci sareng Kasucian Kulawarga
Urang jarang ngamimitian cobaan Badai ieu anu leres-leres bakal "ngoyagkeun iman jalma-jalma".[3]Catechism tina Garéja Katolik, n. 675. Urang kudu implore Roh Suci pikeun mantuan urang jadi "dijual kaluar" pikeun Yesus, pikeun ngangkat panon urang luhureun ieu temporal jeung ngalirkeun polos ka Karajaan Sawarga teh. Urang kedah gancang ngoyagkeun diri tina karanjingan sareng pengecut sareng hudang tina sare kanyamanan sareng materialisme. Urang kudu balik deui ka syahadat, nyandak up puasa jeung solat sapopoé. Urang kedah nyandak kahirupan spiritual urang serius sabab lukewarm rék nyiduh kaluar (Rev 3: 216).
Kaluar Jeung Blaze…
Tapi upami anjeun nganggap ieu nyaéta panggero pikeun "doom and gloom," anjeun sedih salah maca. Éta mangrupikeun panggero pikeun kamulyaan, janten putra sareng putri anu leres-leres bébas anu naék saluhureun beurat sareng morass dunya ieu. Di dinya perenahna kabagjaan rusiah tina para wali: dina kaleungitan diri, aranjeunna mendakan diri. Hayu urang nyiapkeun pikeun kaluar dina seuneu kamulyaan, mungkir diri urang jeung harta urang, sarta nyieun saksi urang jeung kecap panungtungan urang ngaran Yesus. Sabab, ceuk Yohanes Paulus II, ”nyebutkeun Isa téh nya éta ngawartakeun kahirupan”.[4]Evangelium vitae, n. 80.
Aya nilai anu henteu kedah ditingalkeun pikeun nilai anu langkung ageung bahkan ngaleungitkeun kelestarian kahirupan fisik. Aya syahid. Gusti mah (ngeunaan) langkung ti ngan ukur salamet fisik. Kahirupan anu bakal dibeli ku panolakan Allah, kahirupan anu dumasar kana kabohongan akhir, mangrupikeun kahirupan anu henteu hirup. Syahid mangrupikeun kategori dasar ayana Kristen. Kanyataan yén syahid teu perlu sacara moral deui dina tiori anu disokong ku Böckle sareng seueur anu sanés nunjukkeun yén intina agama Kristen anu dipertaruhkeun di dieu ... Garéja Ayeuna langkung ti heula "Garéja Anu Syahid" sahingga janten saksi pikeun jalma hirup Gusti. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, Essay: 'Garéja sareng skandal panyiksa séks'; Badan Katolik Warta, April 10th, 2019
Ieu sanes waktos janten isin Injil. Ayeuna waktuna pikeun nyebarkeunana tina hateup. — PAUS ST. JOHN Paul II, Homili, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. Agustus 1993; Vatican.va
Abdi hoyong ngundang nonoman pikeun muka haténa kana Injil sareng janten saksi Kristus; upami perlu, Nya saksi syahid, dina ambang Milénium Katilu. — PAUS ST. JOHN PAUL II ka nonoman, Spanyol, 1989
Ngarojong palayanan pinuh waktos Mark:
jeung Nihil Obstat
Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Ayeuna dina Telegram. Klik:
Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:
Tuturkeun tulisan Markus di dieu:
Dangukeun ieu:
Footnotes
| ↑1 | tempo Nalika Rebun-rebun mimiti Sirah |
|---|---|
| ↑2 | Kami Lady Ratu Damai disangka ka Marija, February 25, 2024 |
| ↑3 | Catechism tina Garéja Katolik, n. 675. |
| ↑4 | Evangelium vitae, n. 80. |