Kecap sareng Peringatan

 

Seueur pamiarsa énggal parantos sumping dina sababaraha bulan ka pengker. Ieu dina haté kuring pikeun nyebarkeun deui dinten ieu. Nalika kuring angkat balik sareng maca ieu, kuring teras-terasan kaget sareng bahkan ngalih nalika kuring ningali seueur "kecap" ieu - anu sering ditampi ku tangis sareng seueur mamang - anu bakal datang sateuacan panon urang…

 

IT parantos aya dina haté kuring sababaraha bulan ayeuna pikeun nyimpulkeun pikeun pamiarsa kuring ngeunaan "kecap" pribadi sareng "peringatan" kuring rumaos Gusti parantos ngomunikasikeun ka kuring dina dasawarsa ka tukang, sareng anu ngawangun sareng ngailhaman tulisan ieu. Sapopoé, aya sababaraha palanggan énggal sumping anu teu gaduh sejarah sareng langkung ti sarébu tulisan di dieu. Sateuacan kuring nyimpulkeun "inspirasi" ieu, éta mangpaat pikeun malikan naon anu Garéja nyarioskeun ngeunaan wahyu "pribadi":

Sapanjang umur, aya anu disebat wahyu "pribadi", sababaraha diantarana dikenal ku wewenang Garéja. Aranjeunna sanés milik, tapi, kana titipan iman. Éta sanés peranna pikeun ningkatkeun atanapi ngalengkepan Wahyu pasti Al Masih, tapi pikeun ngabantosan hirup langkung lengkep ku éta dina kurun waktu sajarah. Dipandu ku Magisterium Garéja, sensus fidelium terang kumaha ngabédakeun sareng ngabagéakeun dina wahyu ieu naon waé anu janten panggilan otentik Kristus atanapi wali-Na ka Garéja. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 67.

Éta ogé tiasa aya gunana pikeun ngarti kumaha ieu kecap sareng peringatan parantos sumping ka kuring. Kuring henteu kantos nguping atanapi ningali Lord and Lady kami dina naon anu disebat Garéja tempat tempat atanapi penampakan. Nyatana, kuring gaduh waktos sesah ngajelaskeun komunikasi anu rada pribadi ieu sareng sakapeung jero dina jiwa kuring anu sering jelas sareng béda, sareng acan dirasa tanpa indera fisik. Abdi henteu nyebat diri kuring salaku jalma ningali, nabi, atanapi visioner - ngan ukur Katolik anu dibaptis anu ngadoa sareng ngupingkeun ngupingkeun. Kitu cenah, jaman hirup kuring ieu mangrupikeun latihan nurani tina baptisan baptis kuring (sareng anjeun) dina jabatan imamat, sunnat, sareng karajaan Kristus kalayan tekenan khusus dina ngarasula. ^[1]tempo Catechism tina Garéja Katolik, 897

Abdi henteu nyungkeun hapunten pikeun ieu. Kuring terang aya sababaraha uskup (sanés milik kuring) anu resep yén kuring nolak aspek baptisan ieu. ^[2]cf. Dina Kamentrian Kuring Tapi kuring hoyong satia, mimitina ka Kristus, sareng ogé ka Vikari Kristus. Ku ieu hartosna St. John Paul II anu sacara pribadi nyarioskeun urang nonoman di Toronto dina Poé Pamuda Dunya di 2003. Cenah,

Para anom anom, éta waé anjeun janten pangawas subuh anu ngumumkeun yén matahari anu janten Kristus anu Bangkit! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Sataun sateuacanna, anjeunna langkung spésifik. Anjeunna naros ka kami janten…

… Pangawas anu ngumumkeun ka dunya subuh anyar, duduluran sareng katengtreman. —POPE JAUH PAUL II, Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Naha anjeun ningali téma umum muncul? John Paul II merhatoskeun yén jaman ayeuna ieu bakal tungtung anu nyiksa, dituturkeun ku "subuh anyar" anu mulya. Paus Béndict henteu ragu-ragu neraskeun téma ieu dina mastaka nyalira:

Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Sareng ieu mangrupikeun hal anu paling penting anu kuring hoyong bagikeun sateuacan kuring bagikeun sareng anjeun kecap sareng peringatan pribadi: Gusti parantos maréntahkeun kuring pikeun sacara saksama nyaring sadaya anu kuring nguping, ningali, sareng nyerat ngaliwatan Tradisi Suci.

Nyatana, John Paul II, terang naon waé biaya ieu sareng godaan kuring sareng "penjaga" anu sanésna, pageuh nunjuk kami jauh tina rakit individualisme nuju ka Barque of Peter.

Anu ngora parantos nunjukkeun dirina pikeun Roma sareng kanggo Garéja kado khusus Roh Allah… kuring henteu ragu-ragu naroskeun aranjeunna pikeun nyandak pilihan iman sareng kahirupan anu radikal sareng nampilkeun aranjeunna tugas anu pikasieuneun: janten "penjaga énjing" nalika subuh milénium anyar . —POPE JAUH PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Janten, sifat tina kerasulan nyerat ieu kedahna tos jelas pikeun anjeun: ningali kana Tradisi Suci - Tulisan Suci, Bapa-bapa Gereja, Katekismeu, sareng Magisterium-sareng ngajelaskeun sareng nyiapkeun anu maca pikeun anu disebat Paus Francis "titik balik dina sajarah" sareng "robahan épokal." ^[3]cf. Evangelii Gaudium, henteu. 52 Sakumaha ceuk Paus Béndict,

Wahyu pribadi mangrupikeun bantosan pikeun iman ieu, sareng nunjukkeun kapercayaan na tepatna ku ngarah kuring balik ka Wahyu umum anu pasti. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Komentar Teologis dina Pesen Féma

Dina hubungan éta, "lampu" pribadi Gusti anu parantos dipasihkeun ku kuring parantos ngabantosan ngawartosan sareng ngabimbing kuring pikeun tujuan ieu, sanaos kuring ngulang deui anu saur St Paul:

Ayeuna urang ningali teu jelas, sapertos dina eunteung, tapi teras nyanghareup. Ayeuna kuring terang sawaréh; maka kuring bakal terang sapinuhna, sakumaha anu dipikaterang ku kuring. (1 Kor 13:12)

Kuring bakal nyobian anu pangsaéna pikeun singget nyimpulkeun kecap sareng peringatan ieu. Kuring bakal catetan kaki atanapi ngarujuk tulisan aslina, anu ngagedéan sareng masihan kontéks sareng ngajar salajengna upami anjeun hoyong langkung jero. Akhirna, kecap sareng peringatan ieu mudah-mudahan ditampi dina cahaya anu pas:

Entong dipareuman Roh. Entong nganggap hina omongan sunnat. Nguji sagala rupa; ngajaga naon anu saé. (1 Tes 5: 19-22)

 

MÉTÉTONG PANGGUNG

Jujur, nalika kuring mimiti nginget inspirasi pribadi ieu, kuring pisan terharu. Kusabab aya hal-hal anu parantos dicarioskeun sareng dilakukeun ku Gusti anu ngan ukur ayeuna, upami diémutan, nyandak hartos sareng jero anu anyar.

Kira-kira 20 taun ka tukang kuring berjuang sareng iman Katolik — paroki kami anu maot, musik anu teu damang, sareng sering-seringrumah tangga pty. Nalika kuring ngahibur godaan pamajikan sareng kuring ngantunkeun paroki urang pikeun ngiringan jamaah Baptis anu hirup, wengi éta Gusti masihan kuring kecap anu jelas tur teu bisa dilupakan: ^[4]cf. Kasaksian Pribadi

Cicing, sareng enteng ka dulur-dulur anjeun.

Anu dituturkeun henteu lami saatos kecap séjén:

Musik mangrupikeun panto pikeun ngahutbah.

Sareng ku éta, menteri kuring lahir.

 

NGIMPI SALAHNA

Ieu di awal mimiti pelayanan kuring yén kuring ngagaduhan anu kuat sareng ramah
impian anu matak kuring yakin yén urang hirup di langsung.

Kuring aya di tempat mundur sareng urang Kristen sanés nalika ujug-ujug sakumpulan pamuda milampah. Éta umur dua puluhan, lalaki sareng awéwé, sadayana pikaresepeun pisan. Jelas ka kuring yén aranjeunna cicingeun nyandak tempat mundur ieu. Abdi émut kedah file kaliwat aranjeunna. Aranjeunna seuri, tapi panonna tiis. Aya kajahatan anu disumputkeun handapeun wajahna anu geulis, langkung katingali tibatan katingali.

Aya deui impian, anu tiasa dibaca Ieuh. Tapi dipungkas ku naon anu kuring ngan tiasa ngajelaskeun salaku ayana "sumanget dajjal" di kamar kuring. Éta jahat murni, sareng kuring teras nangis ka Gusti yén éta moal tiasa — yén jenis jahat ieu moal datang. Nalika pamajikan kuring gugah, anjeunna ngadidik sumanget sareng perdamaian balik deui.

Upami diémutan, kuring yakin yén imah mundur ngalambangkeun Garéja. Rupina anu "pikaresepeun" nyaéta filosofi sareng idéologi anu ngandung relativisme moral, anu ayeuna aya lebet kana seueur tempat Garéja. Bagian pamungkas tina adegan éta-diantar kaluar ti imah mundur (sareng kuring, kanyataanna, ngarah ka kurungan nyalira) - ngagambarkeun kumaha penganiayaan ti jalma-jalma anu satia sareng bakal datang ti dina. Kumaha bapa bakal ngalawan putra; indung ngalawan putri; sadulur ngalawan lanceukna sabab jalma anu nyekel ajaran Garéja bakal diasingkeun ti masarakat anu langkung ageung sareng dianggap jalma-jalma gedé, homophobes, teu toleran, diskriminatif, sareng téroris perdamaian.

 

DITANGGUNG NONTON

Nalika Paus Yohanes Paulus II sacara formal nyauran para nonoman ka menara pengawas, éta sakitar 10 taun ka pengker Gusti ngamimitian nelepon kuring pribadi kana kerasulan ieu ngalangkungan rangkay kecap-kecap sunnat.

Kuring dina wisata konsér ngalangkungan kidul Amérika Serikat sareng kulawarga kuring (urang ngagaduhan genep tina dalapan urang murangkalih waktos éta), anu nganteurkeun kami ka Louisiana. Kuring diulem ka paroki caket basisir Teluk ku pastor anu ngora, Fr. Kyle Dave. Éta mangrupikeun salah sahiji tina sababaraha waktos dina kahirupan kuring nalika bangku-bangku dikemas kalayan kamar nangtung waé. Peuting éta, aya kecap anu kuat dina haté kuring pikeun ngawartosan masarakat yén a tsunami spiritual, gelombang hébat badé ngaliwat paroki maranéhanana sareng sakumna dunya, sareng aranjeunna kedah nyiapkeun diri pikeun pergolakan anu hébat ieu.

Dua minggu ka hareup, nalika kami réngsé wisata di New York, Hurricane Katrina nyerang sareng tembok cai 35 kaki melonjak ngaliwatan garéja Louisiana éta. Fr. Kyle ngawartosan kumaha jalma-jalma émut peringatan wengi éta, sareng kumaha badai ieu siga ngagariskeun badai anu badé didugikeun.

 

PETALSA NABI

Kuring tetep hubungan kontinyu sareng Fr. Kyle nalika urang balik ka Kanada. Bumi sareng katuanganana musnah pisan. Anjeunna sacara harfiah asup pangasingan Janten kuring ngajak anjeunna sumping ka Kanada, anu diijinkeun ku uskup na.

Fr. Kyle sareng kuring mutuskeun nyandak mundur ka Pegunungan Rocky, ngadoa sareng terang nalika urang sami-sami ngaraos penting pisan dina haté nalika nalungtik "tanda-tanda jaman." Ieu aya, salami opat dinten ka payun, yén bacaan Massa, éta Liturgi tina Jam, sareng "kecap" anu sanés sapertos ngahiji sapertos planét. Gusti ngagunakeun aranjeunna pikeun dasarna neundeun pondasi pikeun naon waé anu kuring bakal nyerat. Éta saolah-olah Gusti parantos nyandak "pucukna" urgency dina hate urang, sareng mimiti ngalaananana kecap sunnat. Kuring nyebut pangalaman dasar éta "Opat Kelopak":

I. Kahiji "kelopak" Fr. Kyle sareng kuring nguping éta waktosna "Siapkeun!"

II. Kelopak kadua pikeun nyiapkeun Penganiayaan! Ieu bakal janten puncakna a tsunami moral anu dimimitian ku révolusi séks.

III. Kelopak katilu mangrupikeun kecap ngeunaan Kawinan Anu Datang antara urang Kristen anu kabagi-bagi.

IV. Kelopak kaopat mangrupikeun kecap Gusti anu parantos ngamimitian nyarios dina haté kuring ngeunaan Dajjal. Éta kecap anu ku Gusti diangkat "Anu nahan", Éta anu nahan datangna tsunami spiritual sareng penampilan "anu henteu sah". ^[5]cf. Nu Ngahalangan jeung Nyoplokkeun Batesan Nalika urang nonton Pengadilan Tinggi teras ngartikeun moralitas lami millennial, jelas yén urang parantos lebet kana Sajam tina Lawlessness. Sakumaha caket kamungkinan ayana dajjal? Anu penting nyaéta urang "nonton sareng neneda" sakumaha anu dicarioskeun ku Gusti Kami ... ^[6]tempo Dajjal di Jaman Kami

 

KOMUNITAS PARALLEL

Salami waktos éta sareng Fr. Kyle, kami nganjang ka komunitas Katolik di luhur gunung. Di dinya, sateuacan Sakramen Suci, kuring ngagaduhan visi interior anu kuat, "infus" pamahaman "komunitas paralel" anu bakal datang.

Kuring ningali éta, di tengah runtuhna masarakat virtual kusabab kajadian bencana, saurang "pamimpin dunya" bakal nampilkeun solusi anu teu sampurna dina kaayaan rusuh ékonomi. Solusi ieu sigana bakal ngubaran sakaligus galur ékonomi, ogé kabutuhan sosial masarakat anu jero, nyaéta kabutuhan masarakat. Intina, kuring ningali naon anu janten "komunitas paralel" ka komunitas Kristen. The Komunitas-komunitas Kristen bakal parantos didirikeun ngalangkungan "katerangan" atanapi "peringatan" atanapi panginten langkung tiheula. "Komunitas paralel", di sisi anu sanésna, bakal ngagambarkeun seueur nilai komunitas Kristen - ngabagi sumberdaya anu adil, bentuk spiritualitas sareng doa, kapikiran sami, sareng interaksi sosial dimungkinkeun (atanapi dipaksa janten) ku panyucian sateuacana, anu bakal maksa jalma-jalma ngagambar babarengan. Bédana na nyaéta: komunitas paralel dumasar kana idéalisme agama anyar, diwangun dina tingkatan relativisme moral sareng terstruktur ku New Age sareng filosofi Gnostik. JEUNG, komunitas ieu ogé bakal ngagaduhan tuangeun sareng alat pikeun salamet anu nyaman ...

Anjeun tiasa maca langkung seueur ngeunaan ieu dina Panipuan Paralel. ^[7]tingali ogé Pangungsi sareng Solat Datang

 

DITUGASKEUN KA JAMATAN

Saatos Gusti masihan "wahyu" ieu ka Fr. Kyle sareng kuring anu, leres-leres, ngantep kami kaget, ngaganggu, sareng salamina robih, Gusti nyauran kuring sababaraha bulan ka hareup ka paroki lokal. Anjeunna badé ngajak pribadi kuring pikeun nyandak posisi dina "jam tangan."

Dina Agustus 2006, kuring nuju linggih di piano nyanyi versi Misa
bagian “Sanctus, ”Anu kuring parantos nyerat: "Suci, Suci, Suci ..." Ujug-ujug, kuring ngarasa pangjurung anu kuat pikeun angkat sareng ngadoa sateuacan Sakramen Suci. 

Di dinya, dina ayana Anjeunna, kecap-kecap dituang ti kuring anu siga asalna ti tempat anu jero dina jiwa kuring. Sakumaha tulisan St. Paul,

… Ruh éta nyalira intercedes sareng erangan anu teu tiasa dijelaskeun. (Rom 8:26)

Kuring nawiskeun ka Gusti sapanjang hirup abdi, pikeun ngutus kuring "ka bangsa-bangsa", matak ngajaring kuring dugi ka jauh. Saatos waktos sepi, kuring muka Solat Isuk abdi di Liturgi tina Jam-sareng di ditu, hideung bodas, éta paguneman anu kuring kantos karandapan ku Bapa dimimitian ku kecap Yesaya: "" Saha anu bakal kuring kirim? Saha anu badé milarian urang? " Yésaya némbalan, "Ieu kuring, kirimkeun kuring!" Bacaan teras nyarios yén Yesaya bakal dikirim ka jalma-jalma anu listen tapi teu ngarti, anu katingali tapi teu ningali nanaon. Tulisan suci sigana nunjukkeun yén jalma-jalma bakal kapok sakali aranjeunna ngadangukeun sareng ningali. Tapi iraha, atanapi "sakumaha lami?" tanya Yesaya. Sareng Gusti nimbalan, "Dugi ka kota-kota anu sepi, tanpa padumuk, bumi, tanpa manusa, sareng bumi janten runtah anu sepi." Nyaéta, nalika umat manusa parantos direndahkeun sareng dipangku. Anjeun tiasa maca naon anu dituturkeun Ieuh.

Sataun sanggeusna, kuring sholat sateuacan Sakramen Suci dina kapilah diréktur spiritual kuring nalika ujug-ujug kuring nguping jero kecap "Kuring masihan palayanan ka Yohanes Baptis." Éta dituturkeun ku gelombang anu kuat ngalir kana awak kuring sakitar 10 menit, saolah-olah kuring dipasang kana outlet listrik. Isukna, saurang lalaki sepuh némbongan di buruan rekor sareng nyungkeun kuring. "Ieuh," saur anjeunna, bari ngalegaan leungeun, "Kuring ngarasa Gusti hoyong kuring masihan ieu ka anjeun." Éta mangrupikeun titilar kelas hiji St. John Baptis. Saprak harita, kuring asa misi kuring nyaéta ngabantosan batur pikeun "nyiapkeun jalan Gusti" ^[8]siga. Matt 3:3 ku nunjuk aranjeunna ka "Domba Allah anu mupus dosa dunya," ku ngabantosan aranjeunna pikeun ngarangkul Rahmat Ilahi.

Nyatana, sateuacan anjeunna pupus, salah sahiji "bapak Rahmat Ilahi" aub dina tarjamahan sareng interpretasi buku harian St Faustina, Fr. George Kosicki, ngajak kuring ka "poustinia" na ^[9]siga. kabina atanapi padepokan di kalér Michigan. Di dinya, anjeunna masihan kuring sadayana anu ditulis dina wahyu St. Faustina. Anjeunna ngaberkahan kuring ku titilar sareng nyarios yén anjeunna "nganteurkeun obor" padamelan ieu pikeun kuring. Saéstuna, Rahmat Ilahi téh pusat kana sagala kajadian di dunya dina jam ayeuna ...

 

THE STORM DATANG

Henteu lami saatos pangalaman ieu, kuring gaduh dorongan pikeun nyetir ka nagara. Awan badai ageung ngabentuk di kajauhan. Sapertos dina waktos éta kuring sadar yén Gusti nyarios yén a "Badai Ageung" datang ka bumi, siga angin topan.

Ayeuna, sigana kuring, nunjukkeun tanda-tanda jaman, yén urang asup kana jaman anu luar biasa dina sajarah manusa. Aya ledakan penampakan Marian di sakumna dunya, ngembangna panerapan hukum sareng korupsi di dunya, sareng pernyataan Paus anu beuki apokaliptik (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?). Kecap Rahayu John Henry Kardinal Newman hurung leres dina sumanget kuring:

Kuring terang yén sadaya waktos bahaya, sareng yén unggal waktos pikiran anu serius sareng hariwang, hirup pikeun kahormatan Gusti sareng kabutuhan manusa, gampang dianggap teu aya waktos anu pikasieuneun sapertos aranjeunna ... masih saur ... urang ngagaduhan gelap bénten jinisna sareng naon waé anu sateuacanna. Bahaya khusus waktos sateuacan urang nyaéta panyebaran panyakit henteu satia, yén Rosul-rasul sareng Gusti urang nyalira parantos ngaramalkeun salaku musibah paling parah di jaman akhir Garéja. Sareng sahenteuna kalangkang, gambar anu khas tina jaman-jaman terakhir datang ka sakumna dunya. —Ngabulkeun John Henry Cardinal Newman (1801-1890 M), hutbah dina muka Seminary St. Bernard, 2 Oktober 1873, The Infidelity of the Future

Tepat pisan, sutradara spiritual kuring nunjuk kuring kana karya teologis kritis Pendeta Joseph Iannuzzi. Ahli teologi ngora Universitas Gregorian Pontifical di Roma, Fr. Iannuzzi ngahasilkeun dua buku anu nyatakeun interpretasi awal Garéja Rama ngeunaan Kitab Wahyu sareng "milénium" atanapi "jaman perdamaian" anu bakal dijelaskeun dina Wahyu 20. Ati-ati nyatakeun bid'ah "millenarianisme" tina "jaman perdamaian" anu asli ( sakumaha anu dijanjikeun ku Our Lady of Fatima), karyana parantos ngabantosan seueur narik deui "jilbab" dina waktos-waktos ieu. Barina ogé, kecap "kiamat" hartosna "anu ngalaan pikiran".

Daniel, cicingkeun kecap-kecapna, sareng sidik buku, tepi waktos tungtungna. Seueur anu bakal lumpat ka dieu, sareng ilmu bakal nambahan. (Dan 12: 4)

Konci pikeun paham kana Badai Ageung anu ayeuna aya dina urang nyaéta sadar yén "Dinten Gusti", anu sateuacanna Datang Akhir Yesus dina kamulyaan, sanés waktos 24 jam, tapi sacara pasti "sarébu taun" sacara simbolis disebut kanggo dina Wahyu 20. Salaku salah sahiji Garéja Rama mimiti nyerat:

Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch. 15

Anjeunna ngagema St. Peter anu nyerat yén "ku tanjeunna Gusti hiji dinten sapertos sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. " ^[10]siga. 2 Petrus 3:8 Janten, nalika Yesus nyarios ka St. Faustina yén pesen ka anjeunna bakal "nyiapkeun dunya pikeun kadatangan akhir kuring", Éta nunjukkeun periode waktos yén urang lebet, tapi sanés tungtung dunya anu caket. Salaku Paus Béndict ngajelaskeun,

Upami salah nyandak pernyataan ieu sacara kahurutan, salaku injéksi pikeun siap, siga kitu, langsung pikeun Kadua Kadua, éta bakal lepat. -POPE Benedict XVI, Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 180-181

Janten, pikeun ngabantosan kuring ngartos naon anu bakal datang, Gusti nganggo gambar badai ieu. Sakumaha kuring nyerat nembé di Anu Milik Gusti, bakal datang ka dunya saat-saat "katerangan" - peringatan, siga, yén umat manusa parantos tepi ka ancur pisan nungtut campur tina Rahmat Ilahi. ^[11]cf. Faustina, sareng Dinten Gusti Mimiti, kuring ningali ieu salaku "Panon Storm. " Tapi naon anu bakal kajadian sateuacan éta?

Nalika kuring ngadamel titik pikeun ngahindaran maca Kitab Wahyu dina raraga "nganyahokeun", dina hiji dinten kuring ngaraos Roh Suci anu ngarah kuring maca Wahyu, Ch. 6. Kuring sadar yén Pangéran nyarios yén ieu mangrupikeun satengah mimiti Badai Ageung anu badé sumping. Éta nyarios kumaha "ngarobih segel" perang global, runtuhna ékonomi. kalaparan, bala, sareng penganiayaan minor di panjuru dunya. Nalika kuring maca ieu, kuring tetep panasaran, kumaha upami panon badai? Éta nalika kuring maca segel ka genep sareng katujuh. Tingali Réformasi Tujuh Révolusi. Sateuacan ieu, kuring nampi kecap ieu dina doa:

Sateuacan Illumination, bakal aya katurunan janten huru-hara. Sagala hal parantos aya, karusuhan parantos dimimitian (kerusuhan pangan sareng bahan bakar parantos dimimitian; ékonomi ambruk; alam janten musnah; sareng nagara-nagara tertentu anu ngajajar mogok dina waktos anu parantos ditangtoskeun.) Tapi di tengah-tengah bayangan, anu cerah Cahaya bakal naék, sareng sakedap, bentang kabingung bakal dilembut ku Rahmat Gusti. Pilihan bakal ditepikeun: milih lampu Kristus, atanapi gelap dunya anu disinaran ku lampu palsu sareng janji kosong. Bejakeun aranjeunna henteu kedah héran, sieun, atanapi panik. Kuring parantos nyaritakeun hal-hal ieu sateuacana, janten nalika éta kajadian, anjeun bakal terang yén AKAN sareng anjeun. (tingali Kali Terompet - Bagéan IV)

Bapa Garéja mimiti ngajarkeun yén, sateuacan Jaman Perdamaian, bumi bakal dimurnikeun tina jalma-jalma jahat. Ieu ogé aya dina Kitab Suci, dina Wahyu 19, nalika "sato galak sareng nabi palsu" dialungkeun ka lautan seuneu dituturkeun ku "sarébu taun." Janten "peringatan" anu bakal datang katingalina bertindak salaku "ayakan akhir" antara pengikut Al Masih sareng pengikut Dajjal anu nyetél satengah panungtungan tina Badai. Ieu ngabantosan kuring pikeun terang patepungan anu jelas anu kuring pernah sareng "sumanget dajjal" taun-taun sateuacanna; pikeun ngarti yén urang ayeuna, nembongan, nuliskeun "konfrontasi akhir" tina jaman ieu…

 

FINAL Konfigurasi

Sateuacan kapilih Paus John Paul II, Kardinal Karol Wojtyla sumping ka Amérika, sareng nyarios ka uskup sacara nubuat ngumumkeun:

Kami ayeuna nyanghareupan konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti Garéja, urang Gospel lawan anti Injil. Konfrontasi ieu aya dina rencana Providence ketuhanan; éta mangrupikeun sidang anu kedah dilakukeun ku sadayana Garéja, sareng Garéja Polandia khususna. Éta mangrupikeun percobaan sanés ngan ukur bangsa urang sareng Garéja, tapi dina hartos uji coba budaya 2,000 taun sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak-hak individu, hak-hak manusa sareng hak-hak bangsa. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976

Kuring ngarasa Gusti hoyong kuring nyerat ngeunaan Badai Ageung dina buku, janten kuring milih kecap John Paul II, "Konfrontasi Akhir”, Salaku judulna. Henteu lami, kuring parantos nyerat langkung sarébu halaman sareng nuju siap-siap nerbitkeunana.

Atanapi panginten kuring.

Kuring nyetir ngalangkungan bukit Vermont tempat kuring masihan mundur. Kuring mikirkeun buku kuring nalika nguping dina jero haté kecap-kecap, "Ngawitan deui.”Kuring reuwas. Kuring terang "sora" ieu ayeuna. Janten kuring langsung nelepon sutradara spiritual kuring sareng ngawartosan naon anu kajantenan. Saur anjeunna, "Nya, naha anjeun ngaraos yén Gusti nyarios?" Kuring lirén, sareng némbalan, "Leres." Saur anjeunna, "Teras mimitian deui."

Sareng kitu atuh. Ujug-ujug, kuring henteu deui "nyerat" buku, tapi karaosna siga kuring nyandak catetan ti Surga. Abdi raoseun Indung kami anu nungtun kuring. Kuring mimiti nguping kecap dina haté sapertos "révolusi" sareng "Pencerahan." Sajujurna, kuring teu bisa émut naon ari Pencerahan éta.

Kuring asa-asa ngarah maca Wahyu 12. Aya, anu adu pamadegan langsung antara "awéwé" sareng "naga" bentang. "Awéwé", nyerat Paus Benediktus, mangrupikeun simbol tina sakumna umat Allah ogé Mary. Naga éta, tangtosna, Setan saha Saur Yesus mangrupikeun "tukang bohong sareng Bapa bohong." Kuring ditungtun maca kumaha Pencerahan dimimitian ku "kritik Kristen" sareng filsafat deisme. Ieu nyababkeun munculna beuki seueur "isme" atanapi ngampar (materialism, Darwinism, Marxism, atheism, Communism, jst.), dugi ka jaman ayeuna urang sareng datangna anu paling halus sareng merusak isms: individualisme. di dieu, hiji-hijina kriteria pikeun kanyataan nyaéta naon anu dipikahoyong sareng dipercaya, sacara efektif ngajantenkeun manusa dirina janten "déwa" sakedik. Jelas yén naga parantos "mecenghul" dina raraga ngaracun umat manusa ku gaya umur.

Tapi kumaha upami "awéwé nganggo baju panonpoé"? Pencerahan intina lahir di abad ka-16. Éta kajadian anu teu lami sateuacan deisme ieu birthed, Our Lady muncul dina naon ayeuna, Méksiko. St. Juan Diego ngajelaskeun anjeunna ku cara kieu:

… Papakéanna manceran siga panonpoé, saolah-olah ngaluarkeun ombak cahaya, sareng batu, batu cadas tempatna nangtung, siga anu ngaluarkeun sinar. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 Maséhi,), n. 17-18

Éta penting pikeun dua alesan. Anjeunna mecenghul dina "budaya maot" dimana pangorbanan manusa lumangsung. Ngaliwatan aparatna, jutaan urang Azték ngarobah agama Kristen, sareng pangorbanan manusa réngsé. Éta mangrupikeun mikrokosmos budaya maot anu ayeuna nyebarkeun umat manusa. Pentingna anu kadua nyaéta gambar Lady Lady urang, anu sacara ajaib muncul dina jubah St. Juan, tetep ngagantung dugi ka ayeuna di Basilica di Mexico City - tanda konstan yén "awéwé nganggo baju panonpoé" aya sareng urang dugi naga ditumbuk sakali deui.

Anu kaheranan kuring, salaku masing-masing idéologi éta isms mecenghul, kitu ogé, panampian utama lumangsung ampir sok dina taun anu sami. Sareng éta kalebet panulisian terakhir tina individualisme, ditandaan ku munculna "komputer pribadi" dina 1981. Naon aparat anu kajantenan harita? Our Lady of Kibeho némbongan sareng peringatan anu parah henteu ngan ukur pikeun Rwanda, tapi pikeun sakumna dunya (tingali Peringatan dina Angin). Dina waktos anu sasarengan, di Baltik, dina pésta Yohanes Baptis, dugaan panampian Our Lady of Medjugorje ogé dimimitian dina judul "Ratu Damai", saolah-olah ngabéwarakeun Jaman Damai. Nalika masih dina panilitian Vatikan, pesen-pesen Medjugorje sareng situs panampian éta nyalira panginten salah sahiji panén anu paling hébat dina pagelaran sareng konversi saprak Kisah Para Rasul (tingali Dina Medjugorje).

Masih, iraha Badai Ageung ieu bakal muncurkeun? Seueur anu janten hanjakal, bahkan sinis, sabab aparatna katingali "seret" sareng ramalan ti anu resep ku Fr. Stephano Gobbi sareng anu sanésna sigana henteu leres, atanapi parantos ditunda.

Pikeun kuring, sahenteuna, sakedik waleran sumping dina 2007 ...

 

NU NGABURUNGKEUN

Saatos Natal di 2007 dina wengi Taun Anyar, pésta Maryam Suci, Indung Gusti, kuring ngadangu kecap ieu dina haté kuring:

Ieu Taun ka
Ngahudangkeun.

Kuring henteu terang naon hartosna éta. Tapi dina April 2008, kecap sanésna sumping ka kuring:

Gancang pisan ayeuna.

Kuring sadar yén kajadian di sakumna dunya badé kajantenan pisan ayeuna. Kuring "ningali" tilu "pesenan" runtuh hiji sareng anu sanés sapertos domino:

Ékonomi, teras sosial, teras politik atanapinyebutkeun.

Pasti, dina Musim Gugur 2008, gelembung ékonomi bitu sareng ékonomi global mimiti kabongkar (sareng teras dugi ka ayeuna). Krisis éta, saur ekonom, teu aya anu dibandingkeun sareng gelembung salajengna anu bakal bitu saatos (tingali 2014 sareng Rising Beast). Kami ningali tanda peringatan di Yunani, Italia, Spanyol, sareng sajabana teu kakantun yén Amérika, anu saacanna ékonomi paling maju di dunya, bieu cicing ku dieusian ku jaket kahirupan paribasa ku artos cetak.

Kusabab Hawa Taun Anyar éta, kuring parantos terang yén Pangéran nyarios terus-terusan yén "waktos pondok”. Kuring naros ka Anjeunna sakali naon anu dimaksud ku ieu. Tanggapanana gancang sareng jelas: "Pondok, sakumaha dina anjeun pikir pondok."Sutradara spiritual kuring ngijinkeun kuring pikeun ngabagi anjeun kecap-kecap" pribadi "anu dipidamel ku Gusti ngeunaan pondokna waktos dina nyerat ieu: Sangkan Sakedik Waktos Ditinggalkeun.

 

Révolusi!

Dina 2009, hiji kecap murag kana haté kuring kawas guludug: "Révolusi!"

Dina waktos éta, sateuacan diajar ngeunaan Pencerahan, kuring henteu sadar kumaha periode sejarah éta nyababkeun dina Révolusi Perancis. Tapi saatos diajar, kuring mimiti ningali perang, révolusi ieu, sareng periode pergolakan dina cahaya Alkitab:

Anjeun bakal ngadéngé perang sareng laporan perang; tingali yén anjeun moal hariwang, sabab hal ieu kedah kajadian, tapi éta moal acan aya tungtungna. Bangsa bakal jengkar ngalawan bangsa, jeung karajaan ngalawan hiji karajaan; bakal aya kalaparan sareng lini ti hiji tempat ka tempat. Sadaya ieu mangrupikeun awal panyawat kuli. (Mat 24: 6-8)

Anu sumping salajengna nyaéta kecap Revolusi Global!. Nyaéta, sadaya "badai alit" ieu mangrupikeun nyeri paseuh anu ngarah ka tanaga gawé—Badai Ageung. Mémang, "awéwé anu nganggo baju panonpoé" dina Wahyu damelna ngalahirkeun. "Putra" anu dilahirkeunana, bari ngawakilan Al Masih, ogé ngawakilan Jalma Allah—Awak mistisna—anu bakal kakuasaan sareng Anjeunna dina Jaman Damai.

… Aranjeunna bakal janten imam Allah sareng Kristus, sareng aranjeunna bakal ngarajaan sareng anjeunna salami [rébu] taun. (Wahyu 20: 6)

 

BURUK Hésé

Gusti ogé masihan kuring sawangan sareng peringatan ngeunaan panyawat kuli ieu. Ieu henteu gampang, jujur, sareng gaduh biaya dina nyeratna. Tapi do'a, Sakramen, sutradara spiritual kuring, surat panguatan anjeun, sareng rerencangan anu dipikacinta Lea, pamajikan kuring, parantos janten sumber rahmat sareng kakuatan pikeun nanggung naon anu ayeuna dibuka di bumi sacara real-time.

Henteu aya urutan anu khusus, ieu nyaéta warnings éta kuring parantos kapaksa masihan, dina arahan spiritual.

• Badé aya buangan—seueur penduduk anu ngungsi di sagala rupa daérah. Tingali Terompet Peringatan - Bagian IV.

• Dina tur konsér sanés ngalangkungan Amérika Serikat saatos Taufan Katrina, Gusti mimiti nunjukkeun ka kuring kumaha korupsi parantos lebet kana yayasan masarakat, ti ékonomi, dugi ka ranté katuangan, dugi ka politik, sains sareng ubar. Gusti ngajelaskeun salaku "kanker" anu teu tiasa diubaran ku ubar, tapi kedah "diteureuy" dina sabaraha jumlahna a Bedah Kosmis.

Upami yayasan hanca, naon anu tiasa dilakukeun ku hiji-hijina? (Sil 11: 3)

Kuring "ningali" dina pipikiran kuring, sering rada teu disangka-sangka, runtuhna infrastruktur ngaliwatan sababaraha atanapi sababaraha bencana.

• Salah sahiji peringatan anu paling dramatis sareng gaib I nampi sumping ka kuring dina wisata konsér anu sami saatos kami henteu kaduga ngadatangan tilu situs musibah alam utama di Amérika Serikat: Galveston, TX, New Orleans, LA, sareng situs 911 di New York City. Éta peringatan pikeun Kanada nalika kami nyimpulkeun wisata ku nyetir ka ibukota na, Ottawa, Ont. Maca 3 Kota sareng Peringatan pikeun Kanada. Kalayan persetujuan anyar tina pil aborsi anu langkung mahal ku Kaséhatan Kanada, peringatan ieu langkung mendesak tibatan kantos.

• Sababaraha taun ka pengker, Gusti parantos angkat dijilbab dina pamahaman anu langkung jero ngeunaan Amérika sareng peranna dina "jaman akhir." Nalika kuring ngalayang ka San Fransisco tilu taun ka pengker, Gusti mimiti nyandak kuring kana perjalanan anu teu disangka-sangka kana sajarah Amérika Serikat, Freemasonry, sareng Wahyu 17-18. Idéntitas tina Misteri Babul terus nunjuk ka Amerika. Jalur teras tina individualisme nunjukkeun Tumiba Misteri Babul.

• Nalika kuring ngajelaskeun di luhur, Gusti mimiti ngungkabkeun sifat satengah munggaran Badai Ageung dina tujuh anjing laut Wahyu Ch. 6. Segel anu kadua dilambangkan ku pengendara kana kuda beureum.

Pengendara na dipasihan kakuatan pikeun nyabut karapihan ti bumi, sahingga jalma bakal silih paéhan. Sareng anjeunna dipasihan pedang ageung. (Wahyu 6: 4)

Naon pedang ieu? Naha éta kajadian 911? Naha pedang Islam anu parantos sumebar ka dunya? Naha ayana térorisme anu aranjeunna atanapi batur tiasa anggo? ^[12]cf. Naraka dileupaskeun Nalika di California dua taun ka pengker dina waktos solat anu kuat di Easter Vigil, kuring sadar yén Gusti nyarios,

Aya sakedik waktos deui ayeuna sateuacan ledakan.

Éta surreal maca sababaraha dinten ka hareup dina warta:

Koréa Kalér sacara dramatis ningkatkeun rétorika perang na ... peringatan yén éta parantos masihan otorisasi rencana pikeun serangan nuklir dina target di Amérika Serikat. "Momen ledakan caket gancang," ceuk militér Koréa Kalér, ngingetkeun yén perang tiasa pecah "dinten ayeuna atanapi énjing". — 3 April 2013, AFP

Pangartos kuring nyaéta 911 mangrupikeun peringatan sareng tahap awal pikeun "kajadian ageung". Kuring ngalaman sababaraha impian ngeunaan ieu, anu dina waktos ieu, sutradara spiritual kuring parantos naros ka kuring supados henteu nyarios.

B
ut Abdi hoyong ucapkeun yén kuring ngarasa penting pisan tibatan kantos ngulang naon anu kuring tulis dina kelopak anu munggaran, Siapkeun! Sareng éta jiwa kedah dina "kaayaan rahmat" anu konstan. Kusabab urang hirup di jaman dimana seueur jalmi tiasa disebat bumi dina sakotéap panon ... (tingali Rahmat di huru-hara).

• Saatos Paus Béndict ngundurkeun diri, sambel kilat nyerang Vatikan sareng peringatan anu jelas pisan sareng konstan gumelar dina jiwa kuring sapertos guludug: Anjeun nuju kana waktos bahaya. Intina nyaéta kabingungan anu ageung badé turun kana awak Kristus, anu Sr. Lucia ti Fatimah ngarasula ngarujuk dina sababaraha waktos salaku "disorientasi anu parah." Saleresna, satengah taun ka pengker parantos ngamimitian "goyangan hébat" anu bakal datang ka sakumna dunya. Maca Fatima, sareng Great Shaking.

Aya kecap sareng peringatan sanés anu dipasihkeun ku Gusti mangtaun-taun, seueur teuing kanggo dicarioskeun di dieu (sanaos aya dina seueur tulisan). Tapi éta kalolobaanana mangrupikeun panyuluh ti anu kuring parantos dijelaskeun di luhur. Mungkin peringatan anu paling hébat nyaéta datang Tsunami Spiritual. Nyaéta, tipu daya anu dijelaskeun dina Wahyu 13. Baca Palsu Datang. Hiji-hijina cara pikeun bertahan dina gelombang datang ieu nyaéta janten satia, tetep dina batu anu ngadegkeun Kristus, ^[13]cf. Anu Nguji sareng lebet ka tempat berlindung tina Jantung Maryam Anu murni ku ngalangkungan dédikasi ka anjeunna sareng Rosario. ^[14]cf. Pengangkatan, Ruse, sareng Ngungsi

 

GARISAN JEUNG KAHUSURAN

Sadayana di luhur, dulur-dulur, intina tiasa dijelaskeun dina hiji kalimat: Passion of the Church.

Éta parantos ditunjukkeun ku sababaraha sarjana Kitab Suci yén Kitab Wahyu sajajar sareng Liturgi. Tina "Penetential Rite" dina bab pembukaan, dugi ka Liturgi Firman ngaliwatan bubuka gulung sareng segel dina Bab 6; solat Offertory (8: 4); anu "hébat Amin" (7:12); panggunaan menyan (8: 3); lilin atanapi tung-tung lampu (1:20), sareng sajabina. Janten naha ieu bertentangan sareng interpretasi eskatologis Wahyu?

Sabalikna, éta lengkep ngadukungna. Nyatana, Wahyu St. Garéja nyalira ngajarkeun yén, nalika Kapala angkat, kitu ogé Awak bakal nembus karep, maot, sareng kabangkitan dirina nyalira.

Sateuacan kadatangan Kristus kadua, Garéja kedah ngalangkungan uji coba akhir anu bakal ngagoncangkeun iman jalma-jalma anu percanten ... Garéja bakal lebet kamuliaan karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Catechism tina Garéja Katolik, 675, 677

Ngan hikmah Illahi anu tiasa ngainspirasi Kitab Wahyu numutkeun pola Liturgi, bari dina waktos anu sami sareng rencana jahat anu jahat ngalawan Panganten awewe Al Masih sareng kajayaan akibatna tina kajahatan. ^[15]cf. Nafsirkeun Wahyu

Sareng kuring nyimpulkeun catetan éta, nyandak anjeun balik kana misi utami anu dipercayakeun ka urang nonoman ku John Paul II: "ngumumkeun ka dunya subuh pangharepan anu anyar." Kuring nyimpulkeun sakabeh Badai ieu dina surat kabuka ka Paus Francis: Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten! Yesus is datang, dulur-dulur. Surat éta ngajelaskeun kumaha sapertos énjing-énjing parantos caang ku subuh, bahkan sateuacan matahari matahari, ogé, jaman anu bakal datang siga kacaangan ngeunaan Kristus bakal sumping (tingali Béntang Énggal Bangkit).

Nalika Badai Ageung parantos réngsé, dunya bakal janten tempat anu bénten pisan dina sababaraha hal, tapi anu khusus di Garéja. Anjeunna bakal janten langkung alit, langkung saderhana, sareng akhirna dimurnikeun supados janten Panganten awewe siap nampi Raja na dina kamuliaan. Tapi aya seueur anu didamel heula, khususna panén dina akhir umur. ^[16]cf. Panen Datang

Dina hal éta, kuring ngantepkeun anjeun sareng kecap anu kuat Kuring sadar Indung Anu Maha Suci kami nyarios nalika kuring mundur sareng sutradara spiritual kuring:

Barudak alit, tong dipikirkeun sabab anjeun, anu nyésa, saeutik jumlahna nunjukkeun yén anjeun istiméwa. Sabalikna, anjeun dipilih. Anjeun kapilih pikeun nyebarkeun Warta Alus ka dunya dina waktos anu parantos ditangtoskeun. Ieu mangrupakeun Kemenangan anu Haté abdi ngantosan kalayan antisipasi pisan. Sadayana parantos diatur. Sadayana gerak. Leungeun Putra Abdi siap ngalih dina cara anu paling daulat. Nengetan sora kuring. Kuring nyiapkeun anjeun, sakedik, pikeun Jam Raya Rahmat ieu. Yesus bakal sumping, sumping salaku Cahaya, pikeun ngahudangkeun jiwa anu kalebet dina gelap. Pikeun poekna hébat, tapi Cahaya na jauh leuwih gede. Nalika Yesus sumping, seueur anu bakal terang, sareng gelap bakal sumebar. Ayeuna anjeun bakal dikirim, sapertos Rosul baheula, pikeun ngumpulkeun jiwa kana baju Ibu kuring. Ngantosan. Sadayana parantos sayogi. Lalajo sareng ngadoa. Entong kaleungitan harepan, sabab Gusti mikanyaah dulur. ^[17]cf. Asa aya Dawning

  

Mimiti diterbitkeun 31 Juli 2015. 

 

Nuhun parantos ngadukung palayanan sepenuh waktu ieu.
Ieu waktos paling hese taun,
janten sumbangan anjeun dihargaan pisan.