Jesu återkomst i ära

 

 

POPULÄR bland många evangelister och till och med vissa katoliker är förväntningen att Jesus är på väg att återvända i ära, påbörjar den slutliga domen och åstadkommer de nya himlen och den nya jorden. Så när vi talar om en kommande ”era av fred”, strider inte detta med den populära uppfattningen om Kristi förestående återkomst?

 

IMMINENS

Sedan Jesus steg upp till himlen har hans återkomst till jorden alltid varit överhängande.

Denna eskatologiska framkomst kan genomföras när som helst, även om både den och den slutliga rättegången som kommer före den är "försenade". —Katekism i katolska kyrkan, n. 673

Emellertid

Den härliga Messias kommande upphör i varje ögonblick i historien tills hans erkännande av ”hela Israel”, för ”en härdning har kommit över en del av Israel” i deras ”otro” mot Jesus.  Sankt Petrus säger till judarna i Jerusalem efter pingsten: ”Omvänd dig därför och vänd om igen, så att dina synder utplånas, så att uppfriskande tider kan komma från Herrens närvarooch att han kan sända den Kristus som är utsedd för dig, Jesus, som himlen måste ta emot fram till tiden för att upprätta allt som Gud talade med sina heliga profeter från förr. ”    -CCC, nr 674

 

TIDER FÖRFRISKNING

St. Peter talar om en uppfriskningstid or fred härrörande från Herrens närvaro. De "heliga profeterna från förr" talade om den tiden som de tidiga kyrkofäderna tolkade inte bara som andliga utan också som en period då människor ska leva på jorden fullt i nåd och i fred med varandra ...

Men nu kommer jag inte att handla med resten av detta folk som tidigare, säger HERREN Sebaot, ty det är freds tid: vinstocken skall bära sin frukt, landet skall bära sina grödor, och himlen ska ge sin dagg; allt detta kommer jag att ha kvar resten av folket. (Sak 8: 11-12)

När?

Det kommer att ske i den sista dagen att berget i HERRENS hus skall befästas som det högsta av bergen och höjas över bergen och alla nationerna kommer att flyta till det ... ty från Sion kommer lag och ord från HERREN från Jerusalem. Han skall döma mellan nationerna och avgöra för många folk; och de skall slå sina svärd till plogar och deras spjut till beskärningskrokar; nation skall inte höja svärd mot nation, och de ska inte mer lära sig krig. (Jesaja 2: 2-4)

Dessa uppfriskningstider, som kommer att dyka upp efter d tre dagar av mörker, kommer från Herrens närvaro, det vill säga hans Eukaristisk närvaro som sedan kommer att vara universellt etablerade. Precis som Herren uppenbarade sig för sina apostlar efter hans uppståndelse, kan han också framträda över hela jorden för kyrkan:

HERREN Sebaot vill besök hans flock ... (Sak 10:30)

Både profeterna och de tidiga kyrkofäderna såg en tid då Jerusalem skulle bli centrum för kristendomen och navet i denna "fredstid".

En man bland oss ​​som hette Johannes, en av Kristi apostlar, tog emot och förutsade att Kristi efterföljare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att därefter den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och dom skulle äga rum. -St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kyrkans fäder, Kristet arv

 

HERRENS DAG

Den här uppfriskningstiden eller den symboliska perioden på "tusen år" är början på vad Skriften kallar "Herrens dag". 

Ty Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag. (2 Pt 3: 8)

Gryningen av denna nya dag börjar med nationernas dom:

Sedan såg jag himlen öppna, och det fanns en vit häst; dess ryttare var (kallad) "trogen och sann" ... ur hans mun kom ett skarpt svärd för att slå nationerna ... Sedan såg jag en ängel komma ner från himlen ... Han grep draken, den forna ormen, som är djävulen eller Satan, och band den i tusen år ... (Upp 19:11, 15; 20: 1-2)

Detta är en dom, inte av alla, utan bara av levande på jorden som enligt mystikerna klimaxar i tre dagar av mörker. Det är, det är inte den slutliga domen, utan en dom som renar världen för all ondska och återställer kungariket till Kristus förlovade, rest kvar på jorden.

I hela landet, säger HERREN, ska två tredjedelar av dem utrotas och förgås och en tredjedel lämnas kvar. Jag kommer att föra en tredjedel genom elden, och jag kommer att förfina dem som silver förfinas, och jag kommer att testa dem som guld testas. De ska påkalla mitt namn, och jag kommer att höra dem. Jag säger: "De är mitt folk," och de ska säga: "HERREN är min Gud." (Sak 13: 8-9)

 

GUDS MÄNNISKOR

"Tusenårsperioden" är alltså den period i historien där frälsningsplanen sammanfaller, som åstadkommer enhet av hela Guds folk: båda Judar och Hedningarna. 

Den "fullständiga inkluderingen" av judarna i Messias frälsning i kölvattnet av "hela hedningarnas antal" kommer att göra det möjligt för Guds folk att uppnå "måttet på storleken på Kristi fullhet", i vilken " Gud kan vara allt i allt ”. —CCC, n. 674 

Under denna period av fred kommer människor att förbjudas att bära vapen, och järn kommer endast att användas för att tillverka jordbruksredskap och verktyg. Även under denna period kommer landet att vara mycket produktivt och många judar, hedningar och kättare kommer att gå med i kyrkan. -St. Hildegard, Katolska profetian, Sean Patrick Bloomfield, 2005; s.79

Detta enade och enastående Guds folk kommer att förfinas som silver och drar dem in i fullhet av Kristus,

... att han skulle presentera kyrkan för sig själv i prakt, utan fläck eller rynkor eller något sådant, så att hon kan vara helig och utan fläckar. (Ef 5:27)

Det är efter denna tid av rening och enande och uppkomsten av ett slutligt sataniskt uppror (Gog och Magog) att Jesus kommer att återvända i härlighet. De Era av fredär därför inte bara en slumpmässig fas i historien. Snarare är det röda mattan på vilken Kristi brud börjar sin uppstigning mot sin älskade brudgum.

[Johannes Paul II] uppskattar verkligen en stor förväntan om att årtusendet av splittringar kommer att följas av ett årtusende av föreningar.  —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Jordens salt, P. 237