JAG SKREV inte länge sedan om Our Lady's Battleoch den roll som en "rest" förbereds omgående. Det finns en annan aspekt av denna strid som jag vill påpeka.
STRIDSROP
I slaget vid Gideon - en metafor av Our Lady's Battle - får soldaterna överlämnande:
Horn och tomma burkar och facklor inuti burkarna. (Domarboken 7:17)
När det var dags bröts burkarna och Gideons armé lät deras horn. Striden började med musik.
I en annan berättelse kommer kung Josafat och hans folk att invaderas av en utländsk armé. Men Herren talar till dem och säger:
Var inte rädd eller tappa mot vid den stora skaran, ty striden är inte din utan Guds ... I morgon går du ut för att möta dem, så kommer Herren att vara med dig. (2 Krön 20:15, 17)
Vad som händer härnäst är nyckeln.
Efter samråd med folket utsåg han några att sjunga för HERREN och andra för beröm det heliga utseendet när det gick ut i spetsen för armén. De sjöng: "Tacka HERREN, för hans nåd varar för evigt." I det ögonblick de började sin jublande psalm, lade HERREN ett bakhåll mot ammoniterna, moabiterna och de från berget Seir som kom mot Juda, så att de besegrades. (v. 21-22; NAB; (Notera: andra översättningar läser "Herren" istället för "helig Utseende.")
Återigen är det musikerna som leder folket i strid - en strid där Bra skickar bakhållet, det vill säga Hans stridande änglar.
Och när Joshua och israeliterna kom till Jeriko för att ta staden, leddes de av
förbundets ark med sju av prästerna som bar ramhorn framför HERRENS ark. (Josua 6: 6)
De kretsade runt staden i sex dagar, och den sjunde gav Josua befallningen:
När hornen blåste började folket skrika. När de hörde signalhornet höjde de ett enormt rop. Muren kollapsade och folket stormade staden i en frontattack och tog den. (v.20)
I var och en av dessa berättelser är det ljud av beröm vilket gör att fiendens fästen tumlar ner.
ADORATION FRIHET
In Dragon's Exorcism, Jag skrev hur Mary förbereder oss för en stor kamp om själar. Att när Kristus vårt ljus ger denna "samvetsbelysning", kommer vi att skickas för att bära Guds ords svärd. Det kommer också att vara vår beröm och tillbedjan av Jesus i eukaristins "heliga utseende" som kommer att leda till en "bakhåll" av fienden av St. Michael ärkeängeln och hans kohorter. När Jesus uppenbarar sig i det välsignade sakramentet kommer det att finnas en enorm ny sång som kommer att gå upp i tillbedjan. I denna lovsång kommer många att frigöras från de demoniska fästena som håller dem bundna och kedjade. Det kommer att låta som en skrika:
De ropade med hög röst: ”Frälsning kommer från vår Gud, som sitter på tronen och från Lammet.” (Upp 7:10)
I Uppenbarelseboken står det återigen att denna rest ”erövrade [bröderens anklagare] av Lammets blod och genom deras vittnesbörd. ” Vårt vittnesbörd är verkligen en lovsång, en beröm för Guds ingripande i våra liv. Och detta är verkligen vad Psalmerna är - David och israelitens vittnesbörd.
Dessa vittnesbörd och lovsånger för de troende, och deras makt att förlora kedjorna av furstendömen och makter, profeteras i Psalm 149:
Låt de troende glädja sig över sin härlighet, ropa av glädje över deras bankett, med Guds beröm i munnen och ett tvåkantigt svärd i deras händer, för att ge vedergällning över nationerna, straff för folken, för att binda deras kungar med kedjor, binder sina adelsmän med strykjärn, för att fullfölja de domar som föreskrivs för dem - sådan är alla Guds trofastas ära. halleluja! (Psaltaren 149: 5-9)
Vad är banketten? Det är bröllopsfesten för Uppenbarelsens lamm som vi deltar i genom uppoffringen av mässan och tillbedjan. Det tvåkantiga svärdet är Guds ord som kommer att talas eller sjungas - ”Guds beröm i deras mun” - som kommer att verkställa de domar som förordnats mot ”kungarna” och ”adelsmännen”, som är symboler för demoniska furstendömen och befogenheter. Den stora och kontinuerliga tillbedjan av Gud som genomsyrar Uppenbarelseboken kommer att bli mer uttalad "på jorden som den är i himlen" och kvarlevans sång av sanningen kommer att frigöra många.
Sedan tittade jag och det stod Lammet på Sions berg, och med honom hundra fyrtiofyra tusen som hade hans namn och hans Faders namn skrivet på deras pannor. Jag hörde ett ljud från himlen som ljudet av rusande vatten eller ett kraftigt åskfall. Ljudet jag hörde var som det av harpister som spelade sina harpor. De sjöng vad som tycktes vara en ny psalm före tronen, framför de fyra levande varelserna och de äldste ... det är de som följer Lammet vart han än går. (Upp 14: 1-4)
Smakämnen Uppenbarelse av "vad som snart måste äga rum", Apokalyps, bärs av sångerna i den himmelska liturgin men också av förbönen från "vittnen" (martyrer). Profeterna och de heliga, alla de som dödades på jorden för sitt vittnesbörd om Jesus, den stora folkmassan för dem som, genom att ha kommit genom den stora vedermödan, har gått före oss in i kungariket, alla sjunger beröm och ära av honom som sitter på tronen och Lammet. I gemenskap med dem sjunger kyrkan på jorden även dessa sånger med tro mitt i prövningen. Genom petition och förbön hoppas tron mot allt hopp och tackar ”ljusets fader”, från vilken ”varje perfekt gåva” kommer ner. Således är tro rent beröm. -Katekes av den katolska kyrkan, n2642
”Den seger som erövrar världen”, säger St John, “är tro” (1 Joh 5: 4). Rent beröm.
ETT PERSONLIGT VITNEMÅNG: RÖDETS KRAFT
För femton år sedan började jag min tjänst som ledare för katolsk beröm och tillbedjan. Vid den tiden hade jag kämpat med en viss synd ett tag och kände att jag var en fullständig slav för den.
En kväll var jag på väg att delta i ett möte med andra musikledare. Jag skämdes helt. Jag hörde anklagarna för bröderna viskar att jag var ett fullständigt misslyckande, en falsk, en stor besvikelse för Gud och för alla som kände mig. Jag borde inte ens vara med vid det här mötet.
En av ledarna delade ut låtark. Jag kände mig inte värdig att sjunga. Men jag visste tillräckligt som dyrkanledare att sång är en handling av tro, och Jesus sa, ”tro på ett senapsfrö kan flytta berg. & q uot; Så jag bestämde mig för att berömma honom, för trots allt tillber vi Gud för att det är hans sak, inte för att det får oss att må bra eller för att han behöver beröm av sina varelser eller för att vi är värda. Snarare är det för vår dra nytta av. Beröm öppnar våra hjärtan för Gud och verkligheten av vem han är, och när vi tillber honom i den sanningens ande, kommer han till oss av sin stora kärlek. Beröm lockar Gud till oss!
Du är helig, tronad på beröm av Israel ... Närma dig Gud och han kommer närma dig. (Psalm 22: 3; Jakob 4: 8)
När orden rullade av tungan kände jag mig plötsligt som om el strömmade genom min kropp. I mina ögon verkade det som om jag lyfts i en hiss utan dörrar till ett rum med kristallgolv (jag läste senare i Uppenbarelseboken att det finns ett ”hav av glas” i Guds tronrum.) en gång kunde jag känna min själ översvämmas av Gud. Han omfamnade mig! Han älskade mig precis som jag var, allt täckt av syndens gris-slop ... ungefär som den förlorade sonen ... eller Sakkeus.
När jag lämnade byggnaden den kvällen var kraften i den synden jag hade kämpat med i flera år bruten. Jag vet inte hur Gud gjorde det. Allt jag vet är att jag tidigare var en slav och nu är jag fri. Han släppte mig fri!
Och svärdet som bröt kedjorna var det lovsång.
På barnens och barnens läppar har du funnit beröm att folja din fiende, att tysta fienden och rebellen. (Psaltaren 8: 3)
Medan Paulus och Silas bad och sjöng psalmer till Gud när fångarna lyssnade, uppstod plötsligt en så allvarlig jordbävning att fängelsets grundval skakade; alla dörrar flög upp och alla kedjor drogs loss. (Apostlagärningarna 16: 25-26)
VIDARE LÄSNING:
