VAD exakt kommer att hända under Belysning av samvete? Det är en händelse där själar möter den levande flamman av kärlek som är Sanning.
SOM GENOM PURGATORY
Skärselden är ett tillstånd av nåd som ges till återlösta själar som ännu inte är ”heligt och utan fläckar”(Ef 5:27). Det är inte en andra chans, utan en rening för att förbereda själen för förening med Gud. Mina synder kan förlåtas, men min kärlek till honom kan fortfarande blandas med självkärlek; Jag kanske har förlåtit min nästa, men min kärlek till honom kan fortfarande vara ofullkomlig. Jag kanske har gett de fattiga allmosa, men förblir knutna till tidsmässiga saker. Gud kan bara ta till sig det som är rent och heligt, och därför är allt som inte är av honom "bränt upp", så att säga, i elden Barmhärtighet. Helvetet, å andra sidan, är inte en eld som renar - för den ångerlösa själen har valt att hålla fast vid sin synd och därför brinner den evigt i elden av Rättvisa.
Den kommande belysningen, eller ”varningen”, är att för mänskligheten avslöja denna orenhet i förväg, vilken vid denna tid i historien, till skillnad från tidigare generationer, har en eskatologisk karaktär som avslöjades genom St. Faustina:
Skriv detta: innan jag kommer som rättfärdig domare kommer jag först som barmhärtighetskungen. Innan rättvisans dag kommer kommer det att ges människor ett tecken i himlen av detta slag: Allt ljus i himlen kommer att släckas och det kommer att bli ett stort mörker över hela jorden. Då kommer korsets tecken att ses på himlen, och från öppningarna där Frälsarens händer och fötter spikas kommer stora ljus att lysa upp jorden under en tidsperiod ... Du måste prata med världen om hans stora barmhärtighet och förbereda världen för den andra ankomst av honom som kommer, inte som en barmhärtig frälsare, utan som en rättvis domare ... Tala till själar om denna stora barmhärtighet medan det fortfarande är dags för [beviljande] nåd . —Mary talar till St. Faustina, dagbok: Gudomlig barmhärtighet i min själn. 83, 635
Belysningen är en sista chans för världen att ändra sin kurs, och därmed är den en brand som på en gång detines och sparar. I hans uppslagsverk, Spe Salvi, Påven Benedictus kan nästan beskriva denna framträdande händelse när han hänvisar till den särskilda dom som var och en av oss kommer att möta i slutet av våra liv, vilket kan kräva ”skärselden” - renande eld:
Elden som både brinner och räddar är Kristus själv, domaren och frälsaren. Mötet med honom är den avgörande bedömningen. Innan hans blick smälter all falskhet bort. Detta möte med honom, eftersom det bränner oss, förvandlar och frigör oss, så att vi kan bli verkligen oss själva. Allt vi bygger under våra liv kan visa sig vara enbart halm, ren bluster, och det kollapsar. Men i smärtan av detta möte, när våra livsföroreningar och sjukdomar blir uppenbara för oss, finns frälsning. Hans blick, hans hjärtans beröring läker oss genom en onekligen smärtsam förvandling "som genom eld." Men det är en välsignad smärta, där hans kärleks heliga kraft sår genom oss som en flamma, vilket gör det möjligt för oss att bli helt oss själva och därmed helt av Gud. -Spe Salvi "Frälst i hopp", inte. 47
Ja, belysningen är både en varning att omvända sig och en inbjudan att "bli helt oss själva och därmed helt av Gud." Vilken glädje och iver kommer att tändas hos dem som accepterar denna inbjudan; vilken ilska och mörker kommer att förtära dem som vägrar det. Frälsningen är öppen för alla, och allas själar kommer att avslöjas som om det var en dom i miniatyr:
Varje människas arbete kommer att bli uppenbart; för dagen kommer att avslöja den, för den kommer att avslöjas med eld, och elden kommer att testa vilken typ av arbete var och en har gjort. (1 Kor 3:13)
MOT SONEN
Vissa människor har frågat mig om belysningen redan händer. Även om, enligt mystikerna, Belysningen definitivt är en global händelse, lyser Gud, renar och förenar ständigt våra hjärtan till honom i den mån vi ger vår ”Bra ja. ” I dessa dagar tror jag att Gud har "påskyndat" processen och utgjuter ett hav av nådar, för tiden är kort. Men dessa nådar, även för dig själv, är avsedda att förbereda dig för den nya evangelisering som är här och kommer. Det är just av den anledningen som Jesus och Maria förbereder dig nu för att bli en levande flamman av kärlek så att Illuminationens nåd kan fortsätta att brinna i själar som du kommer att möta.
Tro är en resa av belysning: den börjar med ödmjukheten att känna igen sig själv som behövande för frälsning och når det personliga mötet med Kristus, som kallar en att följa honom på kärlekens väg. —PAVE BENEDICT XVI, Angelus adress, Oktober 29th, 2006
En kall timmer brinner kort när den passerar genom elden, men om den hålls ovanför en eld kommer den så småningom att få eld. Du ska vara den lågan. Men som vi vet kan lågor ha olika färger, beroende på vad som brinner (”guld, silver, ädelstenar, trä, hö eller halm ...”Jfr. 1 Kor 3:12). Vetenskapens hetaste eld är osynlig. Men när föroreningar tillsätts kan färger avges. Ju renare våra hjärtan är, desto mindre blir färgerna på "jag" och desto mer osynlig, brännande, transcendent närvaro av Gud kan komma igenom. Det är därför så många av oss lider av smärtsamma prövningar - inte för att Gud inte älskar oss - utan för att han drar oss djupare in i sitt heliga hjärta så att vi själva så småningom kommer att sprängas i rena kärlekslågor!
Tänk på att när ett objekt rör sig mot solen börjar det glöda mer och mer i sitt ljus. Ju närmare solen kommer, desto mer värms objektet tills det blir så varmt att det börjar förvandlas. Ju närmare det kommer, desto mer radikalt ändras föremålet mer och mer som solen som det skyndar till tills det äntligen är så nära sitt mål att det brister i lågan. Det börjar snabbt förändras in i solen själv tills slutligen ingenting av objektet återstår än brand, glödande, flimrande, exploderande flamma som om det vore en sol. Även om objektet inte har Solens kraft och gränslösa energi, tar det ändå solens egenskaper så att objektet och solen inte går att skilja på.
Det som vid ett tillfälle gick förlorat i rymdens kyla har nu blivit Flame, som själv kastar ljus över universum.
Den "levande flamman av kärlek", som St John [av korset] talar om, är framför allt en renande eld. De mystiska nätter som beskrivs av denna stora doktor i kyrkan på grundval av sin egen erfarenhet motsvarar, i viss mening, skärselden. Gud får människan att passera genom ett sådant inre skärseld av sin sensuella och andliga natur för att få honom att förenas med sig själv. Här befinner vi oss inte inför en domstol. Vi presenterar oss inför själva kärlekens kraft. Innan allt annat är det Kärlek som dömer. Gud, som är kärlek, dömer genom kärlek. Det är kärlek som kräver rening innan människan kan göras redo för den förening med Gud som är hans yttersta kallelse och öde. —POPEN JOHN PAUL II, Korsar tröskeln till hopp, s. 186-187
Alla som dör i Guds nåd och vänskap, men ändå renade ofullständigt, är verkligen säkra på sin eviga frälsning; men efter döden genomgår de rening för att uppnå den helighet som krävs för att komma in i himmelens glädje ... synd, även venial, medför en ohälsosam anknytning till varelser, som måste renas antingen här på jorden eller efter döden i det tillstånd som kallas Skärseld. Denna rening befriar en från det som kallas syndens ”tidsmässiga straff”. Dessa två straff får inte uppfattas som ett slags hämnd som utövas av Gud utifrån, utan som ett resultat av syndens natur. En omvändelse som utgår från en brinnande välgörenhet kan uppnå fullständig rening av syndaren på ett sådant sätt att inget straff kvarstår. -Katekes av den katolska kyrkann. 1030, 1472
Mina älskade, bli inte förvånad över att en eldprövning inträffar bland er, som om något konstigt händer med er. Men gläd dig i den mån du har del i Kristi lidande, så att när hans härlighet uppenbaras kan du också glädja dig med glädje. (1 Petrus 4: 12-13)
