Arken och icke-katoliker

 

SO, hur är det med icke-katoliker? Om Stor Ark är den katolska kyrkan, vad betyder detta för dem som avvisar katolicismen, om inte kristendomen själv?

Innan vi tittar på dessa frågor är det nödvändigt att ta itu med den utskjutande frågan om trovärdighet i kyrkan, som idag är i flisor ...

 

KROSEN AV INGEN TROVÄRDIGHET

Att säga att det att vara katolskt vittne idag är ”utmanande” är kanske en underdrift. Den katolska kyrkans trovärdighet i många delar av världen idag är i strimlor oavsett om de uppfattas eller verkliga skäl. De sexuella synderna i prästadömet är a svindlande skandal som har präglat prästerskapets moraliska auktoritet i många håll, och de efterföljande täckningarna har djupt gett tillit till till och med trogna katoliker. Ateismens och den moraliska relativismens stigande tidvatten har gjort att kyrkan inte bara framstår som irrelevant utan som en korrupt institution som måste tystas för att "rättvisa" ska råda. Det finns nu vad författaren Peter Seewald, som intervjuade påven Benedictus i en ny bok, kallar en 'tvivelkultur'.

Inom den kristna världen, utanför katolicismen, finns det också många svårigheter. De ovannämnda skandalerna är ett smärtsamt hinder för kristen enhet. Liberalismen har också gjort enorma skador i västkyrkan. I Nordamerika är katolska universitet, seminarier och till och med gymnasieskolor ofta säte för kättersk undervisning och är för alla ändamål ofta lika hedniska som deras motsvarigheter. Men kanske lika skandalöst för evangeliska kristna är bristen på glöd och inspirerad predikande i kyrkan. På många ställen har den svaga musiken, de zombiliknande svaren och svalheten hos katoliker i kyrkbänkarna drivit hungriga själar in i mer livfulla kristna sekter. Bristen på att predika med substans, iver och smörjning har varit lika nedslående och förbryllande.

Allt detta är fenomen som man bara kan se med sorg. Det är tråkigt att det finns vad man kan kalla professionella katoliker som försörjer sig på sin katolicism, men i vilka vårens tro bara flyter svagt i några spridda droppar. Vi måste verkligen försöka förändra detta. —PAVE BENEDICT XVI, Ljus av världen, en intervju med Peter Seewald

Och sedan, inom kyrkan själv, kunde man nästan säga en osynlig splittring finns där det finns de som tar emot och försöker leva ut sin katolska tro som den har överlämnats till dem genom den heliga traditionen - och de som har beslutat att vi behöver "uppdatera" Kyrka. Liturgiska experiment, liberal teologi, urvattnad katolicism och helt kätteri fortsätter att råda på många ställen. Idag händer det så att många "stift sponsrade" händelser faktiskt är kättare medan lekrörelser i gemenskap med den Helige Fadern kämpar för att hitta kyrkligt stöd. Kateketiska program, reträttcentra och religiösa ordningar överskrids ofta av dissidenter som fortsätter att främja en liberal agenda som bortser från kyrkans moraliska undervisning och betonar ekologiska, "new age" och sociala rättvisa agendor. En präst och före detta yrkesdirektör beklagade mig nyligen att "konservativa" katoliker som till och med gör ett litet misstag i sina stift ofta tystas snabbt och hänsynslöst medan kättare fortsätter att predika oavbrutet eftersom vi måste vara "toleranta" gentemot andras åsikter.

... attacker mot påven eller kyrkan kommer inte bara utifrån; snarare kommer kyrkans lidanden inifrån, från de synder som finns i kyrkan. Även detta har alltid varit känt, men idag ser vi det på ett riktigt skrämmande sätt: den största förföljelsen av kyrkan kommer inte från fiender på utsidan utan är född av synden i kyrkan ... —POPE BENEDICT XVI, information om flygning med journalister på flyg till Fatima, Portugal; Nationellt katolikregister, Maj 11, 2010

Ändå vet vi att våra förföljare i slutändan inte kommer att segra. För Jesus sade:

Jag kommer att bygga min kyrka, och helvetets portar ska inte råda över den. (Matt 16:18)

Vi måste vara ärliga om svårigheterna i kyrkan idag och inse de utmaningar vi står inför. Vi måste vara ödmjuka i vår dialog med icke-katoliker, erkänna våra personliga och företagsfel, men varken förneka det goda, såsom det stora antalet trogna prästerskap över hela världen och det enorma kristna arvet som har byggt upp den västerländska civilisationen.

På sin pilgrimsfärd har kyrkan också upplevt ”skillnaden mellan det budskap som hon förkunnar och den mänskliga svagheten hos dem som evangeliet har anförtrotts.” Endast genom att ta ”väg till bot och förnyelse”, ”korsets smala väg”, kan Guds folk förlänga Kristi regeringstid. -Katekes av den katolska kyrkann. 853

I ett ord måste vi lära oss om dessa väsentligheter: omvändelse, bön, bot och de teologiska dygderna. —POPE BENEDICT XVI, information om flygning med journalister på flyg till Fatima, Portugal; Nationellt katolikregister, Maj 11, 2010

Med tanke på alla dessa allvarliga brister och utmaningar, hur kan kyrkan vara en "ark" i denna nuvarande och kommande storm? Svaret är att sanningen kommer alltid att råda: “helvetets portar ska inte råda över det, ”Även om det finns i en kvarleva. Och varje själ är det dras mot sanningen, för Gud är sanningen själv.

Jesus sade till honom: ”Jag är vägen och sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig. ” (Johannes 14: 6)

Och hans kropp är kyrkan genom vilken vi kommer till Fadern.

 

INGEN FRÄLSNING UTAN KIRKAN

Det var St. Cyprian som myntade ordspråket: extra ecclesiam nulla salus, "Utanför kyrkan finns ingen frälsning."

Hur ska vi förstå denna bekräftelse, som ofta upprepas av kyrkofäderna? Omformuleras positivt betyder det att all frälsning kommer från Kristus huvudet genom kyrkan som är hans kropp: Baserar sig på Skriften och traditionen, rådet lär att kyrkan, en pilgrim nu på jorden, är nödvändig för frälsning: den enda Kristus är medlaren och frälsningens väg; han är närvarande för oss i sin kropp som är kyrkan. Själv hävdade han uttryckligen nödvändigheten av tro och dop och bekräftade därmed samtidigt kyrkans nödvändighet som män går in genom dopet som genom en dörr. Därför kunde de inte räddas som, med vetskap om att den katolska kyrkan grundades som nödvändigt av Gud genom Kristus, skulle vägra antingen att komma in i den eller att stanna kvar i den.  -Katekes av den katolska kyrkan (CCC), n. 846

Vad betyder detta då för dem som bekänner sig till Jesus Kristus och ändå förblir i kristna samhällen som är åtskilda från den katolska kyrkan?

... man kan inte ladda de som för närvarande är födda i dessa samhällen [som härrör från en sådan separation] med syndens avskiljning och i dem tas upp i Kristi tro och den katolska kyrkan accepterar dem med respekt och tillgivenhet som bröder ... Alla som har rättfärdigats av tron ​​på dopet införlivas i Kristus; de har därför rätt att kallas kristna och accepteras med goda skäl som bröder i Herren av barnen i den katolska kyrkan. -CCC, inte. 818

Vidare…

.många element av helgelse och sanning ”finns utanför den katolska kyrkans synliga gränser:” Guds skrivna ord; nådens liv; tro, hopp och kärlek, med de andra inre gåvorna från den Helige Ande, liksom synliga element. ” Kristi ande använder dessa kyrkor och kyrkliga samhällen som frälsningsmedel, vars kraft härrör från fullheten av nåd och sanning som Kristus har anförtrott till den katolska kyrkan. Alla dessa välsignelser kommer från Kristus och leder till honom och kallar i sig ”katolsk enhet." -CCC, inte. 819

Således kan vi med glädje känna igen våra bröder och systrar som bekänner Jesus som Herre. Och ändå är det med sorg som vi inser att skillnaden mellan oss fortfarande är en skandal för icke-troende. För Jesus bad:

... så att de alla kan vara ett, precis som du, Fader, är i mig och jag i dig, så att de också kan vara i oss, så att världen kan tro att du har sänt mig. (John 17: 21)

Det vill säga, världens tro på kristendomen är i viss mån beroende av vår enhet.

Det är så alla kommer att veta att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra. (Johannes 13:35)

Trovärdighet är alltså ett problem för hel Kristen kyrka. Trots ibland bittra splittringar avvisar vissa helt enkelt ”religion” helt eller höjs helt enkelt utan den.

De som utan eget fel inte känner till Kristi evangelium eller hans kyrka, men som ändå söker Gud med ett uppriktigt hjärta och, rörda av nåd, försöker i sina handlingar att göra hans vilja som de vet det genom deras samvets föreskrifter - de kan också uppnå evig frälsning. -CCC, inte. 874

Varför? Eftersom de söker sanning trots att de ännu inte känner honom vid namn. Detta sträcker sig också till andra religioner.

Den katolska kyrkan känner igen i andra religioner som söker bland skuggor och bilder efter den Gud som ännu är okänd, eftersom han ger liv och andetag och alla saker och vill att alla män ska bli frälsta. Således anser kyrkan all godhet och sanning som finns i dessa religioner som ”en förberedelse för evangeliet och ges av den som upplyser alla människor så att de till slut kan få liv. " -CCC. inte. 843

 

EVANGELISATION?

Man kan därför frestas att fråga varför evangelisering till och med är nödvändig om frälsning kan nås utanför aktivt deltagande i den katolska kyrkan?

Först och främst är Jesus den endast väg till Fadern. Och det "sätt" som Jesus visade oss var lydnad mot Faderns befallningar i en anda av kärlek uttryckt i kenosis—En tömning av jaget för den andra. Så verkligen, en djungelstammare, som följer den naturliga lag som är skriven på hans hjärta ^[1]"Den naturliga lagen, närvarande i varje människas hjärta och upprättad av förnuftet, är universell i sina föreskrifter och dess auktoritet sträcker sig till alla människor. Det uttrycker personens värdighet och bestämmer grunden för hans grundläggande rättigheter och skyldigheter. -CCC 1956 och hans samvets röst kan verkligen gå "vägen" till Fadern utan att inse att han följer i fotspåren "det ord som gjorts kött." Omvänt kan en döpt katolik som deltar i mässan varje söndag men lever ett liv som strider mot evangeliet från måndag till lördag. förlorar hans eviga frälsning.

Även om den är inkorporerad i kyrkan, räddas inte den som inte håller ut i välgörenhet. Han förblir verkligen i kyrkans bröst, men 'i kroppen' inte 'i hjärtat.' -CCC. inte. 837

På livets kväll kommer vi att bedömas endast på kärlek. —St. Johannes av korset

Således ser vi hjärtat av evangeliseringen avslöjas för oss: det är att visa andra vägen till kärlek. Men hur kan vi tala om kärlek utan att omedelbart tala om de ideal, sätt och handlingar som överensstämmer med människans värdighet och uppenbarelsen av Jesus Kristus, och därför vårt begärda svar på honom? Med ett ord kan kärlek inte förstås bortsett från sanningen. Det är för detta som Jesus kom: att avslöja ”sanningen som frigör oss”. ^[2]jfr. Johannes 8:32 och därigenom tillhandahålla ett "sätt" som leder till evigt "liv". Detta sätt har anförtrotts i sin fullhet till den katolska kyrkan: de apostlarna och deras efterträdare som har fått i uppdrag att göra "alla nationers lärjungar". ^[3]jfr. Matt 28: 19 Dessutom blåste Jesus sin heliga ande över dem ^[4]jfr. Johannes 20:22 att genom sakramenten och det heliga prästadömet, skulle mänskligheten kunna ges "nådens fria gåva" att bli söner och döttrar till den Högsta och få makten att följa vägen och erövra synd i sina liv.

Att själar kan bli Kärlek själv.

Förstått på detta sätt bör kyrkan ses i sitt rätta ljus, inte som en kall vårdnadshavare av dogmer och lagar, men som ett sätt att möta Jesu Kristi livräddande nåd och budskap. Faktum är att fullast betyder att. Det är en stor skillnad mellan att rida i arken - inuti "Peter-barken" - och att segla bakom kölvattnet i en flotta, eller att försöka simma längs den i ofta tumultvågor och hajinfekterade vatten (dvs. falska profeter). Det skulle vara en synd för katoliker som, med kännedom om den gåva och skyldighet som Kristus har gett oss att nå ut till andra själar för att dra dem in i nådens fullhet, lämnade dem på sin egen väg utifrån en falsk känsla av ”tolerans”. Tolerans och respekt bör aldrig förbjuda oss att tillkännage andra de frälsande goda nyheterna och de stora nådar som vi fått i Kristi kyrka.

Även om Gud på sätt som är känd av sig själv kan leda dem som utan eget fel är okunniga om evangeliet, till den tro utan vilken det är omöjligt att behaga honom, har kyrkan fortfarande skyldigheten och även den heliga rätten att evangelisera alla män. -CCC. inte. 845

Var alltid redo att ge en förklaring till alla som ber dig om en anledning till ditt hopp, men gör det med mildhet och vördnad. (1 Pet 3:15)

Vi bör inte heller låta kyrkans sårade trovärdighet få oss att krympa tillbaka. Litar i den Helige Andens kraft. Litar i sanningens inneboende kraft. Litar i Jesus som sa att han alltid skulle stanna hos oss till slutet av tiden. Vi kan se runt omkring oss idag att allt som är byggd på sand is börjar smula. De forntida religionerna vacklar under globalism och tekno-utopianism. Kristna valörer sönderfaller under moralisk relativism. Och de element i den katolska kyrkan som förgiftas av liberalism och avfall dör och beskärs. Till slut, innan Kristi sista ankomst, kommer det att finnas en herde, en kyrka, en hjord i en tid av rättvisa och fred. ^[5]jfr Påvarna och gryningstiden Hela världen kommer att vara katolik för för att Kristus inte sa att han skulle bygga många kyrkor, utan "min kyrka." Men innan dess, världen kommer att renas, börjar med kyrkan, och därmed är det vår skyldighet att föra så många själar som möjligt ombord på arken före Stor storm av vår tid släpper ut sin sista översvämning. Jag tror faktiskt innan dess att Jesus kommer att göra det klart för hela världen att hans kyrka är "vägen" till Fadern och "universell frälsningens sakrament." ^[6]CCC, 849

Det kommer till sist att vara möjligt att våra många sår botas och all rättvisa kommer fram igen med hopp om återställd auktoritet; att fredens glans ska förnyas, och svärd och armar faller från handen och när alla människor erkänner Kristi imperium och villigt lyder hans ord, och varje tunga skall erkänna att Herren Jesus är i Faderns ära. —POPE LEO XIII, invigning till det heliga hjärtat, maj 1899

"Och de ska höra min röst, och det kommer att finnas en veck och en herde." Må Gud ... snart förverkliga sin profetia för att förvandla denna tröstande framtidsvision till en nuvarande verklighet ... Det är Guds uppgift att få fram denna lyckliga timme och göra den känd för alla ... När den kommer kommer det att visa sig att vara en högtidlig timme, en stor med konsekvenser inte bara för återupprättandet av Kristi rike, utan för pacifieringen av ... världen. Vi ber hårt och ber andra på samma sätt att be för denna eftertraktade pacifiering av samhället. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi ”Om Kristi fred i hans kungarike”, 23 december 1922

Och det kommer lätt att inträffa att när mänsklig respekt har drivits ut och fördomar och tvivel läggs bort, kommer ett stort antal att vinna för Kristus, som i sin tur kommer att främja hans kunskap och kärlek som är vägen till sann och solid lycka. åh! när Herrens lag troget i varje stad och by respekteras, när man visar respekt för heliga saker, när sakramenten besöks och de kristna livets förordningar uppfylls, kommer det verkligen inte längre att behövas mer för att arbeta längre se allt återställs i Kristus ... Och då? Då, äntligen, kommer det att vara klart för alla att kyrkan, som den inrättades av Kristus, måste åtnjuta full och fullständig frihet och oberoende från all främmande herravälde. —POPE PIUS X, E Supremi, uppslagsverk ”om återställandet av allt”, n. 14

För att återförena alla sina barn, utspridda och vilseledda av synd, ville Fadern kalla hela mänskligheten till sin Sons kyrka. Kyrkan är den plats där mänskligheten måste återupptäcka sin enhet och frälsning. Kyrkan är "världen försonad." Hon är den barken som "i hela seglet av Herrens kors, genom den Helige Andens andetag, navigerar säkert i denna värld." Enligt en annan bild som kyrkofäderna älskar är hon förbildad av Noaks ark, som ensam räddar från översvämningen. -CCC. inte. 845

 

RELATERAD LÄSNING:

• Berg, fjädrar och slätter

• Vad är sanning?

• Kärlek och sanning

• Skolan för kompromiss

• Skandalen

• Protestanter, Mary och flyktarket