Den obefläckade befruktningen, av Giovanni Battista Tiepolo (1767)
VAD sa du? Det är Mary d tillflykt som Gud ger oss i dessa tider? [1]jfr Rapture, Ruse och Refuge
Det låter som kätteri, eller hur? När allt kommer omkring är inte Jesus vår tillflykt? Är han inte ”medlaren” mellan människan och Gud? Är det inte hans enda namn som vi räddas med? Är han inte världens frälsare? Ja, allt detta är sant. Men hur Frälsaren vill rädda oss är en helt annan sak. Hur ser din drömresa ut fördelarna med korset tillämpas är en helt mystisk, vacker och fantastisk utveckling. Det är inom denna tillämpning av vår inlösen som Maria finner sin plats som krona för Guds masterplan i inlösen, efter vår Herre själv.
DEN STORA ERBJUDANDEN OM MARY
Känslan hos många evangeliska kristna är att katoliker inte bara gör en alltför stor affär av Maria, men vissa tror att vi till och med tillber henne. Och vi måste erkänna att katoliker ibland ägnar mer uppmärksamhet åt Maria än hennes Son. Påven Franciskus påpekar också behovet av rätt balans när det gäller frågor om vår tro så att vi inte ...
... tala mer om lag än om nåd, mer om kyrkan än om Kristus, mer om påven än om Guds ord. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, inte. 38
Eller mer om Maria än Jesus, allmänt sett. Men det kan också gå åt andra hållet att denna kvinnas betydelse skadas ned. För Mary är en lika stor affär som Our Lord gör henne.
Maria ses ofta av evangelister som bara en annan person i Nya testamentet som, även om hon är privilegierad att föda Jesus, inte har någon ytterligare betydelse utöver jungfrufödelsen. Men detta är att inte bara förbise moderskapets kraftfulla symbolik utan faktiska funktionalitet 
av Mary — hon som är ...
... mästerverket av Sonens och Andens uppdrag i tidens fullhet. -Katolska kyrkans katekism (CCC), inte. 721
Varför är hon "Guds uppdrag"? Eftersom Mary är en Typ och bild av kyrkan själv, som är Kristi brud.
I henne överväger vi vad kyrkan redan är i hennes mysterium på hennes egen "pilgrimsfärd av tro" och vad hon kommer att vara i hemlandet i slutet av sin resa. -Katolska kyrkans katekism (CCC), inte. 972
Man kan säga att hon är den inkarnation av kyrkan själv i den mån hennes person blev ett bokstavligt ”frälsningens sakrament”. För det var genom henne som Frälsaren kom till världen. På samma sätt är det genom kyrkan som Jesus kommer till oss i sakramenten.
Således är [Mary] en ”framstående och ... helt unik medlem i kyrkan”; faktiskt är hon ”exemplarisk insikt” (typus) av kyrkan. -CCC, inte. 967
Men återigen är hon mer än en ikon för vad kyrkan är och ska vara; hon är så att säga en parallell nådeskärl, agerar bredvid och med kyrkan. Man kan säga det om den "institutionella" kyrkan distribuerar sakramental Graces, Vår Fru, genom sin roll som mor och förbön, fungerar som en distributör av karismatiska nådar.
De institutionella och karismatiska aspekterna är lika viktiga för kyrkans konstitution. De bidrar, även om de är annorlunda, till Guds folks liv, förnyelse och helgelse. —ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, 3 juni 1998; omtryckt i Brådskan med den nya evangeliseringen: Besvara samtaletav Ralph Martin, s. 41
Jag säger att Mary är "distributör" eller, vad katekismen kallar "Mediatrix" [2]jfr CCC, inte. 969 av dessa nådar, just på grund av hennes moderskap som Kristus tilldelade henne genom hennes förening med den Helige Ande. [3]jfr. Johannes 19:26 Av sig själv är Mary en varelse. Men förenad med Anden, hon som är "full av nåd" [4]jfr. Lukas 1:28 har 
bli en obefläckad utdelare av nåd, vars främsta är hennes Son, vår Herre och Frälsare. Så medan "sakramentala" nådar kommer till de troende genom det sakramentala prästadömet, där påven är det främsta huvudet efter Kristus, uppstår "karismatiska" nådar genom det mystiska prästadömet, där Maria är det främsta huvudet efter Kristus. . Hon är den första "karismatiska", kan du säga! Maria var där och bad för spädbarnkyrkan vid pingsten.
Tagen upp till himlen lade hon inte bort detta räddningskontor men fortsätter genom sin mångfaldiga förbön att ge oss eviga frälsningsgåvor. -CCC, inte. 969
Så, om Maria är en typ av kyrkan, och magisteriet lär att "kyrkan i denna värld är frälsningens sakrament, tecknet och instrumentet för gemenskapen mellan Gud och människor," [5]Katekes av den katolska kyrkann. 780 då kan vi också säga att den välsignade modern är en frälsningens sakrament på ett speciellt och ensamt sätt. Hon är också ett "tecken och instrumentet för gemenskapen mellan Gud och män." Om påven är en synlig tecken på kyrkans enhet, [6]CCC, 882 Mary är det osynlig eller transcendent tecken på enhet som ”alla människors moder”.
Enhet är väsentligt i kyrkan: 'Vilket häpnadsväckande mysterium! Det finns en universums fader, en universums logotyper och också en helig ande, överallt en och samma; det finns också en jungfru som har blivit mamma, och jag skulle vilja kalla henne "kyrka". '' —St. Clement of Alexandria, jfr. CCC, inte. 813
DET ÄR I Bibeln
Återigen är det fundamentalism som verkligen har skadat dessa sanningar om Maria och till och med kyrkan själv. För fundamentalisten kan det inte finnas någon ära utom Gud. Detta är sant i den mån vårt dyrka bara av Gud: Fader, Son och helig ande. Men tro inte lögnen att Gud inte delar sin ära med kyrkan, det vill säga driften av sin frälsande makt - och generöst vid den. För som St. Paul skrev, vi är barn av den Högste. Och…
... om barn, då arvingar, arvtagare till Gud och gemensamma arvingar med Kristus, om vi bara lider med honom så att vi också kan förhärligas med honom. (Rom 8:17)
Och vem led mer än sin egen mamma som ett ”svärd kommer att tränga igenom”? [7]Luke 2: 35
De tidiga kristna började förstå att Jungfru Maria var ”den nya Eva” som i XNUMX Moseboken kallades ”moder för alla levande.” [8]jfr. 3 Mos 20:XNUMX Som Sankt Irenäus sa: ”Att vara lydig blev hon frälsningsorsaken för sig själv och för hela mänskligheten,” och ångrade Evas olydnad. Således tilldelade de Maria den nya titeln: ”De levandes moder” och sa ofta: ”Döden genom Eva, livet genom Maria.” [9]Katolska kyrkans katekism, inte. 494
Återigen ignorerar eller överskuggar inget av detta den grundläggande sanningen att den heliga treenigheten är den främsta källan till hela Marias, och faktiskt hela kyrkans härliga deltagande i Kristi frälsande verk. [10]se CCC, inte. 970 Så "Liv genom Maria", ja, men det liv vi talar om är livet i Jesus Kristus. Maria är alltså en privilegierad deltagare i att föra detta liv till världen. Och det är vi också.
Till exempel tillskriver St. Paul till sin egen funktion som kyrkans biskop ett visst ”moderskap”:
Mina barn, för vilka jag åter är i arbete tills Kristus har bildats i er. (Gal 4:19)
Faktum är att kyrkan ofta har kallats ”moderkyrkan” på grund av hennes andligt moderliga roll. Dessa ord borde inte överraska oss, för Maria och kyrkan är en spegel av varandra, därför har de del i "moderskapet" att föra "hela Kristus" -Christus totus—in i världen. Således läser vi också:
... draken blev arg på kvinnan och gick ut för att föra krig mot resten av hennes avkomma, de som håller Guds bud och vittnar om Jesus. (Upp 12:17)
Och kommer det då att överraska dig att både Maria och kyrkan har del i att Satans huvud krossas - inte bara Jesus?
Jag kommer att sätta fiendskap mellan dig [Satan] och kvinnan ... hon ska krossa ditt huvud ... Se, jag har gett dig makten "att trampa på ormar" och skorpioner och på fiendens fulla kraft, och inget kommer att skada dig. (3 Mos 15:10 från latin; Luk 19:XNUMX)
Jag kunde fortsätta med andra skrifter, men jag har redan täckt mycket av den grunden (se Relaterad läsning nedan). Huvudsyftet här är att förstå varför Mary är d tillflykt. Svaret beror på så är kyrkan också. De två speglar varandra.
FLYTTNINGEN
Varför förklarade den välsignade modern då vid Fatima att hennes obefläckade hjärta är vår tillflykt? Eftersom hon i sin personliga roll speglar vad kyrkan är i hennes moderskap: en tillflykt och en sten. Kyrkan är vår tillflykt eftersom vi först och främst finner sanningens ofelbara fullhet. Convert och amerikansk politisk rådgivare, Charlie Johnston, noterade:
När jag var i RCIA läste jag grymt - i sanning under de första veckorna och försökte hitta "fångsten" i katolicismen. Jag läste cirka 30 täta teologiböcker och uppslagsverk och kyrkofäder på knappt mer än 30 dagar i detta försök. Jag kommer ihåg min känsla av verklig undring när jag upptäckte att det, även med några mycket eländiga män som ibland innehar påvens kontor, under 2000 år hade det inte funnits någon doktrinär motsägelse. Jag arbetade i politik - jag kunde inte nämna en stor organisation som hade gått tio år utan någon väsentlig motsägelse. Det var ett kraftfullt tecken för mig att detta verkligen var Kristi kärl, inte människans.
Inte bara sanningen utan från den katolska kyrkan får vi också helgande nåd i dopet, förlåtelse i bekännelse, den heliga anden i konfirmation, läkning i smörjelse och Jesu Kristi ständiga möte i nattvarden. Maria, som vår mor, leder oss också kontinuerligt på ett intimt, personligt och mystiskt sätt till Han som är vägen, sanningen och livet.
Men varför sa inte vår mor sitt hjärta och ska kyrkan vara vår tillflykt i dessa tider? Eftersom kyrkan under det senaste århundradet sedan hennes uppenbarelser 1917 har genomgått en fruktansvärd kris. Tron har 
har gått förlorat på många ställen. ”Satans rök” har kommit in i kyrkan, sa Paul VI. Fel, avfall och förvirring har spridit sig överallt. Men märkligt nog har jag genom allt detta - och det här är bara en subjektiv undersökning - träffat tusentals katoliker i hela Nordamerika, och jag finner att bland själar som har en äkta hängivenhet till Mary är de allra flesta av dem trogna Kristi tjänare, hans kyrka och hennes läror. Varför? Eftersom Vår Fru är en fristad som skyddar och leder sina barn till sanningen och hjälper dem att fördjupa sin kärlek till Kristus Jesus. Jag vet detta av erfarenhet. Aldrig har jag älskat Jesus mer än när jag också har älskat denna mor.
Vår Fru är också vår tillflykt i dessa tider just för att kyrkan kommer att genomgå en smärtsam förföljelse över hela världen - och den är väl på gång i Mellanöstern. När det inte finns några sakramenter tillgängliga, när det inte finns några byggnader att be i, när präster är svåra att hitta ... hon kommer att vara vår tillflykt. På samma sätt, när apostlarna hade spridit sig och var i oordning, var hon inte den första som stod fast under korset som Johannes och Maria Magdalena närmade sig? Hon kommer också att vara en fristad under korset av kyrkans passion. Hon, som kyrkan också kallar ”förbundets ark”, [11]CCC, inte. 2676 kommer också att vara vår säkerhetsark.
Men bara för att segla oss in i Stor tillflykt och Safe Harbor av Kristi kärlek och barmhärtighet.
RELATERAD LÄSNING
Tack för dina böner och stöd.
Att också få Smakämnen Nu Word,
Markus meditationer över massläsningarna,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
Gå med i Mark på Facebook och Twitter!
