The Beast Beyond Compare

DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 23-28 november 2015

Liturgiska texter här.

 

DEN Massläsningar den här veckan som tar upp tecknen på "sluttiderna" kommer utan tvekan att väcka den välbekanta, om inte enkla uppsägningen som "alla tror deras tiderna är sluttiderna. ” Rätt? Vi har alla hört det upprepas om och om igen. Det var verkligen sant för den tidiga kyrkan, tills St. Peter och Paul började mildra förväntningarna:

Ignorera inte detta enda faktum, älskade, att en dag för Herren är som tusen år och tusen år som en dag. Herren försenar inte sitt löfte, eftersom vissa betraktar ”fördröjning”, men han är tålmodig mot dig och önskar inte att någon ska gå förlorad utan att alla ska komma till omvändelse. (2 Petrus 3: 8)

Och det är verkligen sant att, under det senaste århundradet eller två med de industriella och teknologiska revolutionerna och den växande åtskillnaden mellan kyrka och stat, att många kommentatorer - inte minst, påvar^[1]jfr Varför ropar inte påvarna?- har i högre grad varnat som Paulus VI att ...

Det råder stor oro i denna tid i världen och i kyrkan, och det som ifrågasätts är tron. Det händer så nu att jag upprepar för mig själv den dunkla frasen om Jesus i St. Lukasevangeliet: 'När människosonen kommer tillbaka, kommer han fortfarande att finna tro på jorden?' ... Jag läser ibland slutet av evangeliet gånger och jag intygar att det vid denna tidpunkt uppstår några tecken på detta. —POP PAUL VI, Hemligheten Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referens (7), sid. ix.

Anledningen till denna oro uttrycktes nu perfekt av den välsignade kardinalen Newman:

Jag vet att alla tider är farliga och att allvarliga och ängsliga sinnen i varje gång som lever till Guds ära och människans behov, är benägna att överväga inga tider som är så farliga som sina egna ... fortfarande tror jag ... vår har ett mörker annorlunda i natura än något som har varit före det. Den speciella risken för tiden före oss är spridningen av den otrohetens plåga, som apostlarna och vår Herre själv har förutsagt som den värsta olyckan under kyrkans sista tider. Och åtminstone en skugga, en typisk bild av de senaste tiderna kommer över världen. —Välsignad John Henry Cardinal Newman (1801-1890 e.Kr.), predikan vid öppnandet av St.Bernards Seminarium, 2 oktober 1873, Framtidens otrohet

Nu vet jag att många av er är "levande" för vad som händer omkring oss, och det kan tyckas uppenbart. Ändå har kyrkan gett oss dessa massläsningar den här veckan, och vi skulle göra det bra att möta dem med en nykter analys - att göra det som Kristus befallde oss: att "vakna och be" och vara medvetna om att ...

... när du ser dessa saker hända, vet att Guds rike är nära. (Fredagsevangeliet)

Det tjänar ingen att helt enkelt kasta upp händerna i luften och säga "Vem vet!" när vår Herre faktiskt sa du kommer att veta med vissa tecken. Allt detta för att säga att när krig och rykten om krig, hungersnöd, plågor och kraftfulla jordbävningar ökar, skulle den uppenbara möjligheten att en global makt skulle uppstå öka som skulle tvinga ”alla människor, små och stora, rika och fattiga, fria och slav ” ^[2]jfr. Upp 13:16 under dess herravälde.

Är det möjligt idag? Spränger fikonträdets knoppar, som Jesus sa? ^[3]Gospel, fredag

 

DET FÄRSTA NU?

Den här veckan har jag skrivit om Global revolution utvecklas vid denna timme. Det finns många dimensioner för denna revolution: politisk, ekonomisk, social och religiös, och den har konsekvenser för hela världen. En annan term för denna revolution är verkligen ”globalisering”:

Den främsta nya funktionen har varit explosionen av globalt ömsesidigt beroende, allmänt känt som globalisering. Paul VI hade delvis förutsett det, men den grymma takt som den har utvecklats kunde inte ha förutsetts. —PAVE BENEDICT XVI, Caritas i Veritaten. 33

Det vill säga, vi ser genom krig, invandring och statsskuld den långsamma raderingen av nationell suveränitet;^[4]jfr Our Lady of the Cab Ride genom massiva underskott, den överhängande kollapsen i den globala ekonomin;^[5]jfr 2014 och Rising Beast genom rättslig aktivism, omdefiniering av den naturliga moraliska lagen och grundläggande sociala förändringar;^[6]jfr Laglöshetens timme och genom förföljelse och intolerans, utpressning av religion från det offentliga rummet.^[7]jfr Förföljelse ... och den moraliska tsunamin Det är nämligen den åtskillnad mellan kyrka och stat, kultur från mänsklig natur, tro från förnuft, som bär en viss förödelse:

... kulturer kan inte längre definiera sig själva inom en natur som överskrider dem, och människan blir slutligen enbart kulturell statistik. När detta händer, löper mänskligheten nya risker för förslavning och manipulation ... utan vägledning av välgörenhet i sanning kan denna globala kraft orsaka oöverträffad skada och skapa nya splittringar inom den mänskliga familjen ... —PAVE BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n. 26, 33

Märkligt nog ser vi samtidigt en exponentiell tillväxt inom teknik som snabbt förändrar vårt sätt att kommunicera, konsumera och banka. Det som är anmärkningsvärt är att sättet vi kommunicerar, konsumerar och bankerar för första gången i historien alla trattas genom samma kanal: det vill säga internet. Detta är fascinerande och alarmerande samtidigt. Fler och fler programvaruföretag flyttar för att göra sin programvara endast tillgänglig via "molnet" - en anonym datorserver, någonstans där ute. På samma sätt finns filmer, musik och böcker alltmer bara online. Och pressen mot digital valuta och eliminering av kontanter ligger tydligt på bordet. Medan världen fascineras av dessa tekniska framsteg och prylar verkar få vara medvetna om hur vi blir likadana som nötkreatur till en digital press.

Fascinerad följde hela världen efter odjuret. (Upp 13: 3)

En sådan värld, där alla i huvudsak är bundna och underordnade "molnet" var ofattbara för bara några generationer sedan. Men det var inte otänkbart för Daniel.

Jag såg det fjärde odjuret, annorlunda än alla andra, skrämmande, hemskt och med extraordinär styrka; den hade stora järntänder som den slukade och krossade med, och vad som var kvar trampade den med fötterna. (Första behandlingen, fredag)

Plötsligt verkar St. Johns vision om detta globala odjur inte så långsökt:

Det tvingade alla människor, små och stora, rika och fattiga, fria och slavar, att få en stämplad bild på sina högra händer eller pannor, så att ingen kunde köpa eller sälja utom en som hade den stämplade bilden av odjurets namn eller nummer som stod för dess namn. (Upp 13: 16--17)

Man kan "tvingas" genom att helt enkelt inte ha något alternativ: om ett bankkort är allt kommer banken att ge dig att handla, det är allt du har. Författaren Emmett O'Regan gör den intressanta iakttagelsen att odjurets nummer 666, när det transliteras till det hebreiska alfabetet (där bokstäverna har en numerisk ekvivalent) ger bokstäverna "www".^[8]Avslöja apokalypsen, s. 89, Emmett O'Regan Förutsåg Johannes på något sätt hur Antikrist skulle använda ett ”världsomspännande nät” för att fånga själar genom en enda, universell källa för överföring av bilder och ljud ”för alla”, som Johannes säger?^[9]Rev 13: 13

Vem kan jämföra med odjuret eller vem kan slåss mot det? (Upp 13: 4)

Dessutom ger Daniels vision några ytterligare ledtrådar till hur detta djurriket kommer att se ut när det reser sig:

De fötter och tår du såg, dels av krukmakarkakel och dels av järn, betyder att det ska vara ett uppdelat rike, men ändå ha en del av järns hårdhet. När du såg järnet blandat med lerkakel, och tårna delvis järn och delvis kakel, ska riket vara delvis starkt och delvis ömtåligt. Järnet blandat med lerkakel betyder att de ska försegla sina allianser genom äktenskap, men de ska inte förbli förenade, bara järnblandningar med lera. (Första behandlingen, tisdag)

Det här låter som en mångkulturell kungariket - och exakt trenden idag när gränserna nästan kollapsar från Amerika till Europa samtidigt som världen blir en virtuell online global by. Men vad påven Franciskus oroar sig för är att denna globalisering i allt högre grad tvingar alla in i vad han kallar ”den enda tanken”,^[10]jfr Samvetsmästarna där unikhet och mångfald elimineras till förmån för en ny kommunist-socialistisk agenda. Denna nya aspekt av globaliseringen introduceras under "tolerans". Och det är anmärkningsvärt att det, som enkäter i allt högre grad visar, omfamnas som ett universellt värde. Tolerans, inkludering, jämlikhet. Låter bra, eller hur?

Fascinerad följde hela världen efter odjuret. (Upp 13: 3)

 

AV ANTIKRIST OCH DET ROMANSKA EMPIREET

Framför allt i Daniels vision ser han ett ”litet horn” komma ut ur djurets huvud. Detta har kyrkofäderna förstått som en antikrist, den "laglösa", som St. Paul kallar honom. Och så, samtidigt som denna "globalisering" äger rum, förbereder den också vägen för detta lilla horn att dyka upp (se Antikrist i vår tid).

Det finns en annan egenskap hos detta fjärde odjur i Daniels vision som är viktig. Det är allmänt förstått av bibliska forskare att de tre första ”djuren” är de babyloniska, medo-persiska och grekiska imperierna. Det fjärde odjuret har alltså tillskrivits det romerska riket. Så hur kan du fråga dig, kan detta vara en vision om framtida tider?

Kyrkofäderna var enhälliga om att det romerska riket, inte ens efter dess kollaps, inte hade förstörts fullständigt. Sammanfattningsvis är deras välsignade kardinal Newman:

Jag ger att eftersom Rom, enligt profeten Daniels vision, efterträdde Grekland, så antikrist efterträder Rom, och vår frälsare Kristus efterträder Antikrist. Men det följer därför inte att Antikrist har kommit; ty jag ger inte att det romerska imperiet är borta. Långt ifrån det: det romerska imperiet förblir till och med i dag ... Och eftersom hornen, eller kungariken, fortfarande existerar, har vi därför ännu inte sett slutet på det romerska imperiet. —Välsignad kardinal John Henry Newman (1801-1890), Antikristens tider, predikan 1

Var det romerska riket existerar och i vilken form är det en fråga om debatt. För när det kollapsar är det då kyrkofäderna som förväntade sig att Antikrist skulle uppenbaras. Medan vissa bibelföreståndare pekar mot Europeiska unionen som ett slags ”återupplivat” romerska imperiet, finns det en annan förklaring som är värt att överväga - att kristningen av Rom, som i huvudsak dämpade dess imperialistiska strävanden, ledde till att dess makt kollapsade och en relativt passiv imperiets existens genom hela kristenheten till denna dag. Antikrist kommer då att dyka upp när det är ett stort bortfall eller ”avfall” från kyrkan (Se Ta bort fasthållaren).

Detta uppror eller avfall förstås allmänt av de forntida fäderna av ett revolt från det romerska imperiet, som först förstördes innan Antikrist kom. Det kan, kanske, förstås också av ett uppror från många nationer från den katolska kyrkan som delvis delvis har hänt med hjälp av Mahomet, Luther, etc. och det kan antas, kommer att vara mer allmänt i dagarna av Antikrist. —Fotnot 2 Thess 2: 3, Douay-Rheims heliga bibel, Baronius Press Limited, 2003; sid. 235

 

RIKET KOMMER

Den sista aspekten av meditation på avläsningarna är en ofta missförstådd och förbises punkt:

Under dessa kungars livstid kommer himmelens Gud att upprätta ett rike som aldrig ska förstöras eller överlämnas till ett annat folk; snarare ska den bryta ihop alla dessa riken och göra slut på dem, och den ska bestå för evigt. (Första behandlingen, tisdag)

Många har tolkat detta så att det betyder världens ände, när Guds rike definitivt är etablerat i en ”ny himmel och ny jord”. Om man emellertid uppvisar de tidiga kyrkofäderna och bekräftas idag av godkända mystiker som Guds tjänare Luisa Piccarreta, Guds tjänare Martha Robins, vördnadsfulla Conchita och andra, kommer kungariket att komma när "Din vilja ska ske på jorden som i himlen." Lägg märke till vad Jesus sa om sluttiderna:

... när du ser dessa saker hända, vet att Guds rike är nära. (Fredagsevangeliet)

Millenniumkyrkan måste ha ett ökat medvetande om att vara Guds kungarike i sin inledande fas. —ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelska utgåvan, 25 april 1988

I St Johns vision ser han en stor strid mellan St Michael och draken där Satans makt bryts något innan han koncentrerar den till odjuret. Samtidigt hör dock Johannes ett rop från himlen:

Nu har frälsning och makt kommit, och vår Guds rike och hans smorda myndighet. (Upp 12:10)

Det är som om odjuret stiger och det "lilla hornet" avslöjas Guds rike i sina sista stadier börjar bildas hos de troende.^[11]jfr Mellanöstern Kommande Daniel berättar om denna ”levandes dom”^[12]jfr Den sista Jud
gment som viker för en "era av fred":

Jag såg sedan från de första av de arroganta orden som hornet talade, tills odjuret dödades och dess kropp kastades i elden för att brännas upp. De andra djuren, som också tappade sitt herravälde, fick en förlängning av livet en tid och en säsong. (Första behandlingen, fredag)

Observera att de första djuren bara går förlorade "för en tid och en säsong." Efter Antikristens död förutsåg St John faktiskt ett "tusen år"^[13]jfr Millenarianism - Vad det är och inte är Guds kungarike under de heliga, varefter "Gog och Magog" skulle stiga i en sista attack mot kyrkan.^[14]jfr. Upp 20: 1-10 Men innan dess, återigen, finns det den gudomliga viljan, "Guds kungarike" i kyrkan i alla nationer - en regering som inte kommer att sluta, åtminstone, i en kvarleva:

Han fick herravälde, ära och kungadöme; nationer och folk på alla språk tjänar honom. Hans herravälde är en evig herravälde som inte ska tas bort, hans kungadöme ska inte förstöras ... dom uttalades till förmån för de Högstes heliga, och tiden kom då de heliga besatt riket. (Första behandlingen, fredag; lördag)

När han avslutade bröder och systrar sa påve Paul VI:

Är vi nära slutet? Detta kommer vi aldrig att veta. Vi måste alltid hålla oss beredda, men allt kan vara mycket länge än. —POP PAUL VI, Hemligheten Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referens (7), sid. ix.

Men vissa saker, som inviger ”sluttiderna”, verkar vara väldigt, mycket nära ... speciellt a Revolution nu bortom jämförelse.

 

RELATERAD LÄSNING

The Rising Beast

Bilden av odjuret

Numreringen

De sista domarna

Mitten kommer

Den kommande nya och gudomliga heligheten

Kära Helige Fader ... Han kommer!

Jag kommer snart