LENTEN RETREAT
Dag 10
PRECIS lika viktigt som att regelbundet gå till bekännelse, är att veta hur man gör en god Bekännelse. Detta är viktigare än många inser, eftersom det är det sanningen vilket gör oss fria. Vad händer då när vi döljer eller döljer sanningen?
Det finns ett mycket avslöjande utbyte mellan Jesus och hans skeptiska lyssnare som avslöjar Satans natur:
Varför förstår du inte vad jag säger? Eftersom du inte orkar att höra mitt ord. Du tillhör din far djävulen och utför gärna din fars önskningar. Han var en mördare från början och står inte i sanningen, för det finns ingen sanning i honom. När han berättar en lögn talar han i karaktär, för han är en lögnare och lögnens far. (Johannes 8: 43-44)
Satan är en lögnare, faktiskt lögnens far. Är vi inte hans barn när vi efterliknar honom? Kristi lyssnare här övergår sanningen eftersom de inte orkar att höra hans ord. Vi gör detsamma när vi vägrar att komma in i ljuset som vi är. Som St. John skrev:
Om vi säger ”Vi är utan synd” bedrar vi oss själva och sanningen finns inte i oss. Om vi erkänner våra synder är [Gud] trogen och rättvis och kommer att förlåta våra synder och rena oss från allt fel. Om vi säger ”Vi har inte syndat”, gör vi honom till en lögnare, och hans ord finns inte i oss. (1 Johannes 1: 8-10)
När du går in i bekännelsen, om du gömmer eller bagatelliserar dina synder, säger du på vissa sätt "vi har inte syndat." Men på så sätt ger du laglig grund för Satan att behålla ett fäste i ditt liv, även om det bara är en tråd. Men även en tråd bunden tätt runt en fågelfot kan hindra den från att flyga.
Exorcists berättar för oss att bekännelse faktiskt är en av de mest kraftfulla formerna av exorcism. Varför? För när vi vandrar i sanning går vi i ljuset och mörkret kan inte stanna kvar. Vi återvänder till St John och läser:
Gud är ljus, och i honom finns inget mörker alls. Om vi säger ”Vi har gemenskap med honom”, medan vi fortsätter att gå i mörkret, ljuger vi och agerar inte i sanning. Men om vi vandrar i ljuset som han i ljuset, har vi gemenskap med varandra, och blodet från hans Son Jesus renar oss från all synd. (1 Johannes 1: 5-7)
Vi renas av Jesu blod endast när vi vandrar i sanningens ljus.
Och så, när du går in i bekännelsen, har kyrkan lärt att det är bra att berätta för prästen hur länge det har gått sedan din senaste bekännelse. Varför? På så sätt hjälper du honom att förstå din själs allmänna hälsa inte bara med hur länge det har gått sedan din senaste bekännelse, utan hur mycket du kämpar i den andliga striden mellan bekännelserna. Detta hjälper prästen i det råd han kommer att ge.
För det andra - och detta är viktigast - är det viktigt att ange exakt de synder du har begått och till och med antalet gånger. För det första lyfter detta fram det fel som begåtts och därmed lossat Satans grepp på detta område av ditt liv. Så om du till exempel säger ”Tja fru, jag har inte haft en fantastisk vecka. Jag blev arg på min fru ... ”när du faktiskt slog din fru, då är du inte riktigt ärlig just nu. Snarare försöker du subtilt sätta dig själv i ett bra ljus. Nu lägger du stolthet till din lista! Nej, lämna alla ursäkter, alla försvar, och säg helt enkelt, "Jag är så ledsen, för jag har gjort det här eller det här många gånger ..." På detta sätt lämnar du inget utrymme för djävulen. Ännu viktigare är att din ödmjukhet i detta ögonblick öppnar vägen för Guds helande kärlek och barmhärtighet att utföra sina mirakel i din själ.
När Kristi trogna strävar efter att erkänna alla synder som de kan komma ihåg, ställer de utan tvekan dem alla inför den gudomliga barmhärtigheten. Men de som misslyckas med att göra det och medvetet håller tillbaka några, placerar ingenting framför den gudomliga godheten för remission genom medling av prästen, ”för om den sjuka är för skämd för att visa sitt sår för läkaren, kan läkemedlet inte läka vad det vet inte." -Katolska kyrkans katekism, n. 1456 (från Trent-rådet)
Den uttryckliga bekännelsen av alla dina synder är inte för Guds skull, utan för din egen. Han känner redan till dina synder, faktiskt, han känner till de synder du inte ens är medveten om. Det är därför jag brukar avsluta mina bekännelser med att säga ”Jag ber Herren att förlåta mig för de synder som jag inte kommer ihåg eller som jag inte är medveten om.” Innan du bekänner ska du emellertid alltid be den Helige Ande att hjälpa dig att göra en god samvetsundersökning så att du är beredd och kommer att minnas dina överträdelser efter ditt senaste besök i sakramentet.
Detta kan låta legalistiskt eller till och med noggrant. Men här är poängen: Fadern vet att när du utsätter dina sår kan du hitta den helande, frihet och glädje som han önskar att du ska ha. När du räknar dina synder är det faktiskt inte Fadern. Minns den förlorade sonen; fadern omfamnade pojken när han återvände innan Han bekände innan han förklarade sin ovärdighet. Så springer vår himmelske Fader också för att omfamna dig när du närmar dig bekännelsen.
Så han stod upp och gick tillbaka till sin far. Medan han fortfarande var långt borta fick hans far syn på honom och fylldes av medkänsla. Han sprang till sin son, omfamnade honom och kysste honom. (Lukas 15:20)
I liknelsen tillåter fadern sedan sin son att erkänna sin synd eftersom sonen behövde försonas från hans sida. Övervunnen av glädje ropade fadern efter en ny mantel, nya sandaler och en ny ring som skulle placeras på sin sons finger. Du förstår, försoningens sakrament finns inte för att beröva dig din värdighet, utan just för att återställa det.
Även om det inte är strikt nödvändigt att erkänna veniska synder, dessa vardagliga fel, rekommenderas det ändå starkt av Mother Church.
Faktum är att den regelbundna bekännelsen av våra veniska synder hjälper oss att bilda vårt samvete, bekämpa onda tendenser, låta oss bli helade av Kristus och utvecklas i Andens liv. Genom att oftare ta emot gåvan av Faderns barmhärtighet genom detta sakrament uppmanas vi att vara barmhärtiga eftersom han är barmhärtig. -Katolska kyrkans katekism, inte. 1458
Mycket enkelt, erkänn då allt, spärra djupet i din själ i sann sorg och kontrovers, och lägg bort varje försök att rättfärdiga dig själv.
Diskutera inte med Mig om din eländighet. Du kommer att ge mig glädje om du överlämnar till mig alla dina problem och sorger. Jag ska samla på dig min nådas skatter. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1485
St. Augustine sa, ”Början på goda gärningar är bekännelse av onda gärningar. Du gör sanningen och kommer till ljuset. ” [1]CCCn. 1458 Och Gud, som är trofast och rättfärdig, kommer att förlåta och rena dig från allt fel. Han kommer att återställa dig till sig själv som han gjorde när du döptes. Och han kommer att älska och välsigna dig ännu mer, eftersom det är mer glädje i himlen ”Över en syndare som omvänder sig än över nittio rättfärdiga människor som inte behöver omvända sig.” [2]Luke 15: 7
SAMMANFATTNING OCH SKRIFT
Det är nödvändigt att helt avslöja sin själ i bekännelse så att Herren kan läka den helt.
Den som döljer sina överträdelser kommer inte att lyckas, men den som bekänner och överger dem kommer att få barmhärtighet. (Ordspråksboken 28:13)
För att gå med Mark i denna fasta reträtt,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
ANMÄRKNINGAR: Många prenumeranter har nyligen rapporterat att de inte får mejl längre. Kontrollera din skräppost- eller skräppostmapp för att se till att mina e-postmeddelanden inte hamnar där! Det är vanligtvis fallet 99% av tiden. Försök också att prenumerera på nytt här.. Om inget av detta hjälper, kontakta din internetleverantör och be dem att tillåta e-post från mig.
PODCAST AV DENNA SKRIVNING UNDER:
Podcast: Spela i nytt fönster | Download
