Varför Mary ...?

Rosens Madonna (1903), av William-Adolphe Bouguereau

 

Att se Kanadas moraliska kompass tappa nålen, det amerikanska offentliga torget förlora sin frid och andra delar av världen förlorar sin jämvikt när stormvindarna fortsätter att få fart ... den första tanken på mitt hjärta i morse som en nyckel att komma igenom dessa tider är “radbandet. ” Men det betyder ingenting för någon som inte har en ordentlig, biblisk förståelse av 'kvinnan klädd i solen'. När du har läst det här vill min fru och jag ge en gåva till var och en av våra läsare ...

 

MEDAN världen tränger under överväldigande förändringar i sina vädermönster, ekonomiska stabilitet och växande revolutioner, kommer frestelsen för vissa att bli förtvivlad. Att känna som om världen är utom kontroll. På vissa sätt är det, men bara i den utsträckning som Gud har tillåtit, i den grad att vi ofta skördar precis vad vi har sått. Gud har en plan. Och som Johannes Paul II påpekade när han sa att vi "står inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan ..." tillade han:

Denna konfrontation ligger inom planerna för den gudomliga försynen —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) vid Eukaristikongressen, Philadelphia, PA; 13 augusti 1976 ^[1]”Vi står nu inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, av evangeliet kontra anti-evangeliet. Denna konfrontation ligger inom planerna för den gudomliga försynen; det är en rättegång som hela kyrkan, och särskilt den polska kyrkan, måste ta upp. Det är en prövning av inte bara vår nation och kyrkan, utan på ett sätt ett test av 2,000 års kultur och kristen civilisation, med alla dess konsekvenser för mänsklig värdighet, individuella rättigheter, mänskliga rättigheter och nationernas rättigheter. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) vid Eukaristikongressen, Philadelphia, PA; 13 augusti 1976

När han blev påve påpekade han också betyder genom vilken kyrkan skulle segra över "antikyrkan":

På denna universella nivå kommer den att komma om Maria kommer till segern. Kristus kommer att erövra genom henne eftersom han vill att kyrkans segrar nu och i framtiden ska kopplas till henne ... —POPEN JOHN PAUL II, Korsar tröskeln till hopp, P. 221

Detta uttalande, och flera jag har gjort här, har skickat många av mina protestantiska läsare i en svans, för att inte tala om andra katoliker som har uppvuxits i evangeliska influenser eller utan ordentlig instruktion. Även jag växte upp bland många pingstvänner och den "karismatiska förnyelsen." Men mina föräldrar höll också fast vid vår tros läror. Av Guds nåd har jag haft turen att uppleva den levande dynamiken i ett personligt förhållande med Jesus, kraften i Guds ord, den heliga Andens karismer och samtidigt de säkra och oföränderliga grunden för tro och moral som överlämnas vidare genom kyrkans levande tradition (se Ett personligt vittnesbörd).

Jag har också upplevt vad det innebär att ha en mor - Guds mor - som min egen, och hur detta har fört mig närmare Jesus snabbare och mer effektivt än någon annan hängivenhet jag känner utanför sakramenten.

Men det är inte så som vissa katoliker ser det. Från en läsare:

Jag ser i kyrkan att det som jag tror är en överdriven betoning på Maria har minskat Kristi överhöghet eftersom, helt uppriktigt, människor inte läser Bibeln och studerar för att lära känna Kristus och göra honom känd - de utövar Marian hängivenhet och lägger mer trovärdighet i en uppenbarelse eller "besök" i deras rum från den välsignade modern än den som beskrivs som "gudomens fullhet i kroppslig form" "hedningarnas ljus" "Guds uttryckliga bild" "hur vägen Sanningen och livet ”osv. Jag vet att det inte är avsikten - men det är svårt att förneka resultatet.

Om Jesus föreslog någon - så var det till Fadern. Om han hänvisade till någon annan myndighet var det Skrifterna. Att vända andra till JESUS ​​var Johannes Döparens roll och alla de som ser och profeter i världen. Döparen Johannes sa: "Han måste öka, jag måste minska." Om Maria var här idag skulle hon be sina medtroende i Kristus att läsa Guds ord för vägledning och kunskap om Kristus - inte för henne. Det låter som den katolska kyrkan säger: ”Rikta ögonen på Maria.” Jesus själv var tvungen att påminna sina anhängare om att de som "hörde Guds ord och behöll det" var på rätt väg.

Hon förtjänar naturligtvis vår vördnad och respekt. Hittills ser jag inte hennes roll som lärare eller vägledare utanför sitt exempel ... ”Gud, min frälsare” är det sätt som hon hänvisade till Gud som svar på hennes stora välsignelse när hon tillbad. Jag har ofta undrat varför en syndfri kvinna skulle kalla Gud sin frälsare. Särskilt när man tänker på att hennes barns uppenbara namn var Jesus - (du ska kalla honom Jesus, för han kommer att rädda sitt folk från deras SYNDER.)

Sammanfattningsvis kommer jag att dela en incident på en katolsk skola. Läraren frågade om någon i världen aldrig hade syndat och om det fanns någon, vem var det? Det rungande svaret kom "Mary!" Förvirrad höjde min son handen och med alla ögon på honom sa han: "Vad sägs om Jesus?" Till vilket läraren svarade: "Åh, jag antar att Jesus också var syndfri."

Låt mig först säga att jag håller med min läsare, att Maria skulle be medtroende att vända sig till Guds ord. Detta är i själva verket en av hennes största förfrågningar, tillsammans med att hon lär sig att be från hjärtat i ett personligt förhållande till Gud - något hon ständigt har bett om på en världsberömd uppenbarhetsplats för närvarande under kyrkans utredning. ^[2]jfr På Medjugorje Men Mary skulle också utan tvekan säga att vända sig mot apostlarna som anklagades för undervisning Skrifterna ^[3]se Det grundläggande problemet och därmed ge dem rätt tolkning. Hon påminde oss om att Jesus sa till dem:

Den som lyssnar på dig lyssnar på mig. (Lukas 10:16)

Utan den auktoritativa rösten från apostlarna och deras efterträdare skulle en mycket subjektiv läsning av Bibeln hända och Kristi kyrka, långt ifrån tjänad, skulle bli splittrad. Låt mig svara på min läsares andra bekymmer, för den välsignade jungfrun har en viktig roll att spela under kommande tider som blir mer stressande för varje dag ...

 

STALER KRISTUS TUNDER!

Förmodligen den största invändningen som många katoliker och icke-katoliker har mot Mary är att det är för mycket fokus på henne! Utan tvekan, bilder av tusentals filippiner som bär statyer av Mary genom gatorna ... eller trängseln som faller ner på Marian-helgedomarna ... eller de nyktera damerna som tummen sina pärlor före mässan ... är bland de många bilder som passerar genom skeptikerns sinne. Och i vissa fall kan det finnas viss sanning i detta, att vissa har betonat Maria med uteslutning av sin Son. Jag kommer ihåg att jag talade om att komma tillbaka till Herren, om att lita på hans stora barmhärtighet, när en kvinna kom upp efteråt och tuktade mig för att jag inte sa ett ord om Maria. Jag försökte föreställa mig den välsignade mamman som stod och pratade för att jag hade pratat om Frälsaren snarare än henne - och jag kunde inte. Jag är ledsen, Det är inte Mary. Hon handlar om att göra sin son känd, inte hon själv. Med hennes egna ord:

Min själ förkunnar Herrens storhet ... (Luk 1:46)

Inte hennes egen storhet! Långt ifrån att stjäla Kristi åska, hon är blixten som lyser upp vägen.

 

DELNINGSKRAFT OCH MYNDIGHET

Sanningen är att Jesus är skyldig för att till synes minska sin egen överhöghet. Min läsare är upprörd eftersom den katolska kyrkan lär att Maria har en avgörande roll när det gäller att krossa ormens huvud. "Jesus är den som erövrar ondskan, inte Maria!" kommer protesterna. Men det är inte vad Skriften säger:

Se, jag har gett dig makten "att trampa på ormar" och skorpioner och på fiendens fulla kraft och inget kommer att skada dig. (Lukas 10:19)

Och någon annanstans:

Den seger som erövrar världen är vår tro. (1 Johannes 5: 4)

Det vill säga att Jesus erövrar dig genom troende. Och var inte Maria den först troende? De först Christian? De först lärjunge till vår Herre? Hon var faktiskt den första som bar och förde honom till världen. Borde hon inte också ta del i den makt och auktoritet som tillhör de troende? Självklart. Och i nådens ordning skulle hon vara den först. I själva verket, till henne och ingen annan före eller sedan sa,

Hagel, full av elegans! Herren är med dig. (Lukas 1:28)

Om Herren är med henne, vem kan vara emot? ^[4]Romerska 8:31 Om hon är det full av elegans, och är medlem i Kristi kropp, delar hon inte på ett framstående sätt i Jesu makt och auktoritet?

Ty i honom bor hela gudomens kropp, och du har del i denna fullhet i honom, som är huvudet för varje furstendöme och makt. (Kol 2: 9-10)

Vi vet att Maria har en framträdande plats, inte bara från teologin, utan från kyrkans stora erfarenhet genom århundradena. Påven Johannes Paulus nämnde detta i ett av sina sista apostoliska brev:

Kyrkan har alltid tillskrivit denna bön särskild effekt, överlåta till radbandet ... de svåraste problemen. Ibland när kristendomen själv verkade hotad, tillskrevs dess befrielse kraften i denna bön och Vår Fru av Rosenkransen hyllades som den vars förbön gav frälsning. - Påven Johannes Paulus II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Jag berättar om ett ögonblick varför, efter hennes antagande i himlen, hon fortfarande har en roll att spela i mänsklighetens historia. Men hur ignorerar vi den Helige Faders ord? Hur kan en kristen helt enkelt avfärda detta uttalande utan att ta hänsyn till de väldokumenterade fakta och grunden för ett sådant påstående? Och ändå gör många kristna för att de känna att sådana uttalanden "minskar Kristi suveränitet." Men vad säger vi då om de stora heliga från förr som drev ut demoner, utförde mirakel och grundade kyrkor i hedniska nationer? Säger vi att de minskade Kristi överhöghet? Nej, i själva verket har Kristi överhöghet och allmakt varit ännu mer förhärligad just för att han har arbetat så kraftfullt genom mänskliga varelser. Och Mary är en av dem.

Romens främsta exorcist, Fr. Gabriele Amorth, berättar vad en demon avslöjade under lydnad.

En dag hörde en kollega av mig djävulen säga under en utdrivning: ”Varje hälsnings Maria är som ett slag på mitt huvud. Om kristna visste hur kraftfull radbandet var, skulle det vara mitt slut. ” Hemligheten som gör denna bön så effektiv är att Rosenkransen är både bön och meditation. Den riktar sig till Fadern, till den välsignade jungfrun och till den heliga treenigheten och är en meditation som är inriktad på Kristus. -Echo of Mary, Queen of Peace, Utgåva mars-april, 2003

Detta är exakt varför Maria har alltid varit och är fortfarande ett kraftfullt Guds instrument i kyrkan. Henne fiat, hennes ja till Gud har alltid varit "centrerad på Kristus." Som hon själv sa,

Gör vad han säger. (Johannes 2: 5)

Och detta är just syftet med Rosenkransen: att meditera, tillsammans med Maria, över sin sons liv:

Rosenkransen, även om den är tydligt Marian till sin karaktär, är i hjärtat en kristocentrisk bön ... Tyngdpunkten i Hail Mary, gångjärnet så att säga som sammanfogar dess två delar, är Jesu namn. Ibland, i skyndad recitation, kan detta tyngdpunkt förbises, och därmed övervägas kopplingen till Kristi mysterium. Ändå är det just betoningen på Jesu namn och hans mysterium som är ett tecken på en meningsfull och fruktbar recitation av radbandet. — JOHANNES PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

APPARITIONER

Vissa ”bibeltroande” kristna motsätter sig tanken att de heliga har något att göra med mänsklig verksamhet när de väl är i himlen. Ironiskt nog finns det ingen skriftlig grund för en sådan invändning. De tror också att Marys uppenbarelser på jorden är demoniska bedrägerier (och utan tvekan, några av dem är en fallen ängel som framträder som "ljus" eller bara fantasin hos så kallade seare).

Men vi ser i Skriften att själar, även efter döden ha dök upp på jorden. Matteus påminner om vad som ägde rum vid Jesu död och uppståndelse:

Jorden skakade, stenar splittrades, gravar öppnades och kropparna till många helgon som hade fallit upp. Och när de kom ut från sina gravar efter hans uppståndelse, gick de in i den heliga staden och visade sig för många. (Matt 27: 51-53)

Det är osannolikt att de bara ”dykt upp”. Det är mer troligt att dessa heliga tillkännagav Jesu uppståndelse, vilket ökade trovärdigheten hos apostelns eget vittne. Ändå ser vi hur de heliga har dykt upp på jorden för samtala även i Herrens eget markliv.

Och se, Mose och Elia visade sig för dem och pratade med honom. (Matt 17: 3)

Medan Moses dog berättar Bibeln att både Elia och Enok inte dog. Elia fördes bort i en eldsvagn medan Enok ...

... översattes till paradiset, så att han kan ångra nationerna. (Predikaren 44:16)

Skriften och traditionen bekräftar att de sannolikt kommer att återvända till jorden mot slutet av tiden som de två vittnen i Uppenbarelseboken 11: 3 ^[5]se Sjuårsprov - del VII:

De två vittnena ska då predika tre och ett halvt år; och Antikrist ska kriga mot de heliga under resten av veckan och ödelägga världen ... —Hippolytus, kyrkofader, Hippolytos befintliga verk och fragmentn.39

Och naturligtvis uppträdde vår Herre själv i ett strålande ljus för Saul (St. Paul) och åstadkom hans omvändelse. Så det finns verkligen bibliskt prejudikat som visar att de heliga förblir "en kropp" med kyrkan. Att bara för att vi dör är vi inte separerade från Kristi kropp, utan går mer fullständigt in i "fullheten för honom som är chef för varje furstendöme och makt." De heliga är faktiskt närmare för oss än när de vandrade på jorden eftersom de nu är i en fullständigare förening med Gud. Om du har Jesus i ditt hjärta, har du inte också genom den Helige Andens liv en djupare förening än med dem som han är en med?

... vi är omgivna av ett så stort vittnesmoln ... (Hebr 12: 1)

I uttrycket "Salig är hon som trodde" kan vi därför med rätta hitta en slags "nyckel" som låser upp för oss den innersta verkligheten av Maria, som ängeln hyllade som "full av nåd". Om hon som "full av nåd" har varit evigt närvarande i Kristi mysterium blev hon genom tron ​​en delare i det mysteriet i varje förlängning av sin jordiska resa. Hon ”avancerade i sin pilgrimsfärd av tro” och samtidigt på ett diskret men ändå direkt och effektivt sätt presenterade hon Kristi mysterium för mänskligheten. Och hon fortsätter fortfarande att göra det. Genom Kristi mysterium är hon också närvarande i mänskligheten. Genom Sonens mysterium klargörs således också moderns mysterium. —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 2

Så varför visas Maria på jorden som hon har gjort i århundraden? Ett svar är att skrifterna berätta för oss som de sista tidernas kyrka kommer att göra se denna ”kvinna klädd i solen”, som är Maria, en symbol och ett tecken på kyrkan. Hennes roll är i själva verket en spegelbild av kyrkan och en annan nyckel för att förstå hennes unika och framträdande roll i planerna för gudomlig försyn.

Ett stort tecken dök upp på himlen, en kvinna klädd i solen, med månen under fötterna och på hennes huvud en krona av tolv stjärnor. (Upp 12: 1)

 

För mycket uppmärksamhet?

Och ändå känner min läsare för mycket uppmärksamhet åt denna kvinna. Men lyssna på St. Paul:

Var efterliknare av mig, som jag är av Kristus. (1 Kor 11: 1)

Han säger detta vid flera tillfällen. Varför inte bara säga ”Efterlikna Kristus”? Varför uppmärksamma sig själv? Stolar Paulus Kristi åska? Nej, Paulus undervisade, ledde och vägledde och gav ett exempel på ett nytt sätt som måste följas. Vem följde Jesus mer perfekt än Maria? När alla andra flydde stod Maria under korset efter att ha följt och tjänat honom i 33 år. Och så vände sig Jesus till Johannes och förklarade att hon skulle bli hans mor och han hennes son. Detta var exemplet Jesus ville att kyrkan skulle följa - full och total lydnad i en anda av foglighet, ödmjukhet och barnslig tro. Det var Jesus som på ett sätt sa, ”vänd blicken mot Maria” i denna sista handling från korset. För att vända sig till hennes exempel och moderns förbön och ingripande (som vid bröllopet i Kana) visste Jesus att vi lättare skulle hitta honom; att han lättare kunde ändra vår svaghets vatten till sin nådes vin.

Och till henne tycktes han säga: rikta dina ögon mot min kyrka, min kropp nu på jorden, som du också måste fostra, för jag är inte bara ett huvud utan en full kropp. Vi vet detta eftersom de kristna från första århundradet höll Guds moder i högsta uppskattning. Evangeliets författare (Matteus och Lukas) sökte henne sannolikt att återberätta berättelserna om jungfrufödelsen och andra detaljer i hennes sons liv. Väggarna i katakomberna innehöll målningar och ikoner av den välsignade modern. Den tidiga kyrkan förstod att denna kvinna uppskattades av Gud och verkligen var deras egen mor.

Tar detta bort från Jesus? Nej, det lyfter fram överflödet av hans meriter, hans generositet mot hans skapelser och kyrkans radikala roll i världens frälsning. Det förhärligar honom, för hela kyrkan har höjts till en större värdighet genom hans offer:

För vi är Guds medarbetare. (1 Kor 3: 9)

Och Maria var medarbetaren ”full av nåd”. Till och med ängeln Gabriel sa: "Hej!" Så när vi ber "Hej Mary, full av nåd ... ” är vi katoliker som ägnar för mycket uppmärksamhet åt Mary? Berätta det för Gabriel. Och vi fortsätter ... “välsignad är du bland kvinnor ... ” Det är intressant hur många kristna idag är intresserade av profetior - men inte den. För Luke berättar vad Maria förkunnade i sin Magnificat:

... från och med nu kommer alla åldrar att kalla mig välsignad. (Lukas 1:48)

Varje dag uppfyller jag profetior när jag tar upp Rosenkransen och börjar be med Maria till Jesus, med hjälp av just Skriftens ord som uppfyller hennes profetiska uttalande. Tror du att det är en anledning till att det är ett slag mot Satans huvud? Att han, på grund av denna lilla tonårsjungfru, har besegrats? På grund av hennes lydnad har Eva olydnad ångrats? På grund av hennes fortsatta roll i frälsningshistorien när kvinnan klädd i solen kommer hennes avkomma att krossa hans huvud? ^[6]Genesis 3: 15

Ja, det är en annan profetia, att det kommer att finnas ett bestående fiendskap mellan djävulen och en kvinna i tiden för hennes avkomma -i Kristi tider.

Jag ska sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din avkomma och hennes ... (3Mo 15:XNUMX)

Vid Canas bröllop använde Jesus avsiktligt denna ovanliga titel "kvinna" för att tala till sin mor när hon påpekade att de hade fått slut på vin:

Kvinna, hur påverkar din oro mig? Min timme har ännu inte kommit. (Johannes 2: 4)

Och sedan lyssnade han på henne ändå och utförde sitt första mirakel. Ja, hon är en kvinna som har kontroll över sin son, precis som drottningsmödrarna i det gamla testamentet hade djupt inflytande över sina kungliga söner. Hans användning av titeln "kvinna" var avsiktlig för att identifiera henne med "kvinnan" i Genesis och Uppenbarelseboken.

För mycket uppmärksamhet? Inte när uppmärksamhet till Maria betyder en djupare och djupare uppmärksamhet på Jesus ...

 

AV HANS MERITER

Min läsare frågar varför en syndfri kvinna skulle behöva "Gud min frälsare." Svaret är helt enkelt att Maria inte kunde ha varit syndfri utan förtjänsten av Kristi passion, död och uppståndelse. Det är grundläggande teologi bland nästan alla kristna valörer att det Kristus uppnådde på korset är en evig handling som sträcker sig genom hela historien och in i framtiden. Följaktligen är Abraham, Mose och Noa alla i himlen trots att Golgata triumf var hundratals år senare. Precis som korsets fördelar tillämpades på dem som var förutbestämda av Gud i deras specifika roller i frälsningshistorien, så tillämpades de också på Maria före Kristi födelse för hennes särskilda roll. Och hennes roll var att låta Gud ta kött från hennes kött och blod från hennes blod. Hur kunde Kristus bo i ett kärl som fläckats av arvsynden? Hur kunde han vara Guds obefläckade och obefläckade lamm utan Marias obefläckade uppfattning? Så från början föddes hon ”full av nåd”, inte baserat på sina egna meriter utan på sin sons.

... hon var helt en lämplig bostad för Kristus, inte på grund av hennes kropps tillstånd, utan på grund av hennes ursprungliga nåd. —PAVE PIUX IX, Deus Ineffabilis, Apostolisk konstitution som högtidligt definierar dogmen av den obefläckade befruktningen, 8 december 1854

Hon räddades av honom, men på ett kraftfullt och tydligt sätt för att hon skulle vara Guds moder, precis som Abraham räddades på ett kraftfullt och tydligt sätt genom hans tron när hans äldre hustru blev gravid och gjorde honom till ”alla nationers fader”. Soo, Mary är nu "Lady of All Nations"  ^[7]en titel som godkändes för Vår Fru 2002: se denna länk.

 

TITLARNA

Hennes främsta titel är Guds Moder. Och det är naturligtvis vad hennes kusin Elizabeth kallade henne:

Mest välsignad är du bland kvinnor, och välsignad är din livmoders frukt. Och hur händer detta med mig, det min Herres mor ska komma till mig? (Lukas 1: 42-43)

Hon är ”min Herres mor”, som är Gud. Och återigen, under korset, fick hon vara mor till alla. Detta återspeglar sig i Genesis när Adam namngav sin fru:

Mannen kallade sin fru Eva, för hon blev mor till alla levande. (3 Mos 20:XNUMX)

St. Paul lär att Kristus är den nya Adam. ^[8]1 Kor 15:22, 45 Och denna nya Adam förklarar från korset att Maria ska vara den nya modern till alla levande i den andliga återfödelsen av skapelsen.

Se din mamma. (Johannes 19:27)

När allt kommer omkring, om Maria födde Jesus, kyrkans huvud, föder hon inte också hans kropp, kyrkan?

Kvinna, se, din son. (Johannes 19:26)

Till och med Martin Luther förstod så mycket:

Maria är Jesu mor och moder för oss alla även om det var Kristus ensam som låg på hennes knän ... Om han är vår, borde vi vara i hans situation; där han är, borde vi också vara och allt som han har borde vara vår, och hans mor är också vår mor. -Martin Luther, Predikan, Jul, 1529.

Så det är tydligt att evangeliska kristna någonstans på vägen har förlorat sin mor! Men det förändras kanske:

... Katoliker har länge vördat henne, men nu hittar protestanter sina egna skäl för att fira Jesu mor... -Tidningen Time, “Hej Maria”21 mars 2005

Och ändå, som jag sa tidigare, är mysteriet djupare än detta. För Maria symboliserar kyrkan. Kyrkan är också vår ”moder”.

Kunskap om den sanna katolska läran angående Jungfru Maria kommer alltid att vara en nyckel till den exakta förståelsen av Kristi och kyrkans mysterium. —POP PAUL VI, Diskurs av den 21 november 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Mycket av skrifterna här de senaste tiderna bygger på detta nyckel. Men det är för en annan gång.

 

FÖLJANDE JESUS

En annan vanlig invändning mot Maria som protestanter påpekar är ett par bibliska avsnitt där Jesus verkar lägga ner sin mor och därmed till synes avveckla alla tankar om en ytterligare viktig roll för henne. Någon i folkmassan ropade:

"Välsignad är livmodern som bar dig och de bröst som ammade dig!" men han sa ”Välsignade är de som hör Guds ord och följ det. ” (Luk 11: 27--28) Någon sa till honom: ”Din mamma och dina bröder står ute och ber att tala med dig.” Men han svarade den som sa till honom: ”Vem är min mamma? Vem är mina bröder? ”Han sträckte ut handen mot sina lärjungar och sade:” Här är min mor och mina bröder. Ty den som gör min himmelske Faders vilja är min bror och syster och mor. ” (Matt 12: 47-50)

Även om det verkar som om Jesus minskar sin mors roll ("Tack för livmodern. Jag behöver dig inte nu ..."), är det tvärtom. Lyssna noga på vad han sa, ”Välsignad snarare är de som hör Guds ord och lyder det. ” Vem är mer välsignad bland män och kvinnor exakt för att hon hörde och lydde Guds ord, ängelns ord?

Jag är Herrens tjänarinna. Må det göras mot mig enligt ditt ord. (Lukas 1:38)

Jesus understryker att Marias välsignelse inte bara kommer från ett fysiskt förhållande, utan framför allt a andlig en som är baserad på lydnad och tro. Detsamma kan sägas för katoliker idag som får Jesu kropp och blod. Den fysiska gemenskapen med Our Lord är en speciell gåva, men det är tro och lydnad som öppnar hjärtat för att ta emot välsignelsen av gåvan av Guds närvaro. Annars upphäver ett slutet hjärta eller ett hjärta med avgudar den fysiska kontakten:

... om det finns någon annan i ett sådant hjärta, kan jag inte uthärda det och snabbt lämna det hjärtat och ta med mig alla gåvor och nådar som jag har förberett för själen. Och själen märker inte ens att jag går. Efter en tid kommer inre tomhet och missnöje att komma till [själens] uppmärksamhet. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, dagbok, n. 1638

Men Maria reserverade sig helt och hållet för Gud. När Jesus säger, "den som gör min himmelske Faders vilja är min bror och syster och mor," är det att säga: det finns ingen bland dig som är mer värdig att vara min mamma än den här kvinnan.

 

ETT LITTT VITNESTÄNG

Ja, det finns mer jag kan säga om den här kvinnan. Men låt mig avsluta med att dela med mig av min egen erfarenhet. Av alla läror från den katolska tron ​​var Mary den svåraste för mig. Jag kämpade, liksom min läsare, med varför denna jungfru fick så mycket uppmärksamhet. Jag var livrädd över att jag bröt det första budet när jag bad till henne. Men när jag läste vittnesbörd om heliga som Louis de Montfort, välsignade moder Teresa och Guds tjänare som Johannes Paul II och Catherine de Hueck Doherty och hur Maria förde dem närmare Jesus, bestämde jag mig för att göra vad de gjorde: helga mig själv till henne. Det vill säga okej mamma, jag vill helt tjäna Jesus genom att vara helt din.

Något otroligt hände. Min hunger efter Guds ord ökade; min önskan att dela tron ​​intensifierades; och min kärlek till Jesus blomstrade. Hon har tagit mig djupare och djupare in i en personlig relation med sin son exakt för att hon har ett så djupt förhållande till honom. Till min förvåning började också syndfästen som dominerade mig i flera år, strider som jag verkade maktlösa att erövra komma ner snabbt. Det var omisskännligt att en kvinnas häl var inblandad.

Det vill säga att det bästa sättet att förstå Mary är att lära känna henne. Det bästa sättet att förstå varför hon är din mamma är att låta sin mamma dig. Framför allt har detta varit kraftfullare för mig än något ursäktande jag har läst. Jag kan säga dig detta: om hängivenhet till Maria på något sätt hade börjat dra mig bort från Jesus, för att distrahera min kärlek från honom, skulle jag ha tappat henne snabbare än en kättersk potatis. Tack vare Gud, men jag kan utropa med miljontals kristna och vår herre själv: "Se, din mor." Ja, välsignad är du, min kära mamma, välsignad är du.

 

Publicerades först 22 februari 2011.