Kommer Jesus verkligen?

Foto av Janice Matuch

 

A en vän ansluten till den underjordiska kyrkan i Kina berättade för mig om denna incident för inte länge sedan:

Två bergsbybor kom ner i en kinesisk stad och letade efter en specifik kvinnlig ledare för den underjordiska kyrkan där. Denna äldre man och hustru var inte kristna. Men i en vision fick de namnet på en kvinna de skulle leta efter och förmedla ett budskap.

När de hittade den här kvinnan sa paret: ”En skäggig man dök upp för oss på himlen och sa att vi skulle komma och berätta för dig att 'Jesus återvänder.'

Det finns historier som detta som kommer från hela världen, ofta från barn och de mest oväntade mottagarna. Men det kommer också från påvar. 

Vid Världs ungdomsdagen 2002, då Johannes Paul II kallade oss ungdomar för att bli ”vakten”, sa han specifikt:

Kära unga människor, det är upp till er att vara morgonens väktare som meddelar solen kommer som är den uppståndne Kristus! —POPE JOHN PAUL II, den heliga faderns meddelande till världens ungdom, XVII World Youth Day, n. 3; (jfr Is 21: 11-12)

Han ansåg inte detta som en smickrande smick, utan kallade det en ”häpnadsväckande uppgift” som skulle kräva ”ett radikalt val av tro och liv”. ^[1]PÅV JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

Som vi alla vet kommer vissa tecken att föregå Jesu återkomst. Vår Herre själv talade om krig och rykten om krig och en mängd naturkatastrofer eller konstgjorda katastrofer, från hungersnöd till pest till jordbävningar. St. Paul sa att det kommer ett avfall eller uppror där många kommer att ta gott för ont och ont för gott - med ett ord, laglöshet, följt av en antikrist.

Och så är det extremt betydelsefullt att många påvar före och efter Johannes Paul II, från Pius IX under början av XNUMX-talet till vår nuvarande påv, har beskrivit de tider vi lever i tydliga och entydiga apokalyptiska termer (se Varför ropar inte påvarna?). Mest anmärkningsvärt är de uttryckliga hänvisningarna till ”avfallet” - ett ord som bara förekommer i 2 Tessalonikerna - och som föregår och följer en antikrist.

Vem kan misslyckas med att se att samhället för närvarande, mer än i någon tidigare ålder, lider av en fruktansvärd och djupt rotad sjukdom som utvecklas varje dag och äter till sin drar det till förstörelse? Ni förstår, vördnadsfulla bröder, vad denna sjukdom är -apostasi från Gud ... det kan redan finnas i världen "förödelsens son" som aposteln talar om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 oktober 1903

I våra dagar har denna synd blivit så frekvent att de mörka tider verkar ha kommit som förutsågs av St Paul, där människor, som är förblindade av Guds rättfärdiga dom, skulle ta falskhet för sanningen och borde tro på ”prinsen av denna värld, ”som är en lögnare och hans far, som lärare till sanningen: ”Gud ska skicka dem felaktiga handlingar för att tro att de ljuger (2 Thess. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munusn. 10

Apostasi, förlusten av tro, sprider sig över hela världen och till de högsta nivåerna inom kyrkan. —Adress till Fatima Apparitions sextioårsdag, 13 oktober 1977

I en hänvisning till "odjuret" i Uppenbarelseboken, som får kontroll över alla monetära transaktioner och dödar de som inte deltar i dess system, sade påven Benedict:

Vi tänker på nutidens stormakter, på de anonyma ekonomiska intressen som förvandlar män till slavar, som inte längre är mänskliga saker, utan är en anonym makt som män tjänar, genom vilka män plågas och till och med slaktas. De är en destruktiv makt, en makt som hotar världen. —BENEDICT XVI, Reflektion efter läsning av kontoret för tredje timmen, Vatikanstaten, 11 oktober,
2010

Och i en direkt modern tolkning av ”odjurets märke” kommenterade Benedict:

Apokalypsen talar om Guds antagonist, odjuret. Detta djur har inte ett namn utan ett nummer ... Maskinerna som har konstruerats inför samma lag. Enligt denna logik måste människan tolkas av a dator och detta är bara möjligt om det översätts till siffror. Odjuret är ett tal och förvandlas till tal. Gud har emellertid ett namn och ropar vid namn. Han är en person och letar efter personen. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 mars 2000

Som jag ofta har citerat sammanfattade Johannes Paul II allt ovan 1976:

Vi står nu inför den största historiska konfrontation som mänskligheten någonsin har upplevt. Vi står nu inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, mellan evangeliet och anti-evangeliet, mellan Kristus och antikrist. —Eucharistic Congress, för tvåårsfirandet av undertecknandet av självständighetsförklaringen, Philadelphia, PA, 1976; vissa citat i detta avsnitt innehåller orden ”Kristus och antikrist” som ovan. Diakon Keith Fournier, en deltagare, rapporterar det som ovan; jfr. Katolska Online

Nu har de flesta katoliker lärt sig att tro att striden mellan antikrist och Jesus väsentligen leder in i slutet av världen. Och ändå antyder andra uttalanden, inte bara från påvarna, utan också "godkänd" privat uppenbarelse, något motsatt. Låt oss börja med påvarna ...

 

HOPPETS DAGN

Återgå till Johannes Paul II: s ord i början, där han kallade ungdomarna att vara ”vakare” för att tillkännage ”solens ankomst som är den uppståndne Kristus.” När han talade till en annan ungdomssamling det året upprepade han att vi skulle bli ...

... väktare som proklamerar för världen en ny gryning av hopp, broderskap och fred. —OPP JOHN PAUL II, adress till Guanelli Youth Movement, 20 april 2002, www.vatican.va

Himlen är uppfyllandet av hopp, inte dess gryning, och vad hänvisar Johannes Paulus II till? Tidigare tillkännagav han att den "slutliga konfrontationen" var nära och "den uppkomna ... den uppståndne Kristus". Vad hände med delen av "världens ände" som vi alltid har fått höra omedelbart efter Jesu återkomst?

Låt oss åter vända oss till Pius XII, en annan påve som har profeterat nära förestående återkomst av Jesus. Han skrev:

Men även denna natt i världen visar tydliga tecken på en gryning som kommer, av en ny dag som tar emot kyssen från en ny och mer strålande sol ... En ny uppståndelse av Jesus är nödvändig: en sann uppståndelse som inte medger mer herravälde över döden ... Hos individer måste Kristus förstöra natten med dödssynd med nådens gryning. I familjer måste likgiltighetens och svalhetens natt vika för kärlekens sol. I fabriker, i städer, i nationer, i länder med missförstånd och hat måste natten bli ljusare när dagen ... och striden kommer att upphöra och det kommer att bli fred. Kom Herre Jesus ... Skicka din ängel, Herre och låt vår natt växa lika ljus som dagen ... Hur många själar längtar efter att skynda på den dag då du ensam kommer att leva och regera i sina hjärtan! Kom, Herre Jesus. Det finns många tecken på att din återkomst inte är långt borta. —PAVE PIUX XII, Urbi et Orbi-adress,2 mars 1957;  vatikanen.va

Vänta en minut. Han förutser att denna förstörelse "av dödssyndens natt" kommer att ge vika för en ny dag i fabriker, städer, och nationer. Jag tror att vi kan vara helt säkra på att det inte finns några fabriker i himlen. Så igen, här är en annan påve som tillämpar Jesu ankomst till en ny gryning på jorden - inte världens ände. Kan nyckeln i hans ord vara att Jesus kommer att ”regera i deras hjärtan"?

Pius X, som trodde att antikrist skulle kunna redan var på jorden, skrev:

åh! när Herrens lag troget i varje stad och by respekteras, när man visar respekt för heliga saker, när sakramenten besöks och de kristna livets förordningar uppfylls, kommer det verkligen inte längre att behövas mer för att arbeta längre se allt återställs i Kristus ... Och då? Då, äntligen, kommer det att vara klart för alla att kyrkan, så som den inrättades av Kristus, måste åtnjuta full och fullständig frihet och oberoende från allt främmande herravälde ... Allt detta, vördnadsfulla bröder, vi tror och förväntar oss med orubblig tro. —PAVE PIUS X, E Supremi, Encyclical “On the Restoration of All Things”, nr 14, 6-7

Tja, även detta kan till en början verka som en konstig beskrivning av Jesu återkomst, som vissa katolska eskatologer insisterar på att få slutet på världen och den slutliga dom. Men beskrivningen ovan hänvisar inte heller till detta. För katekismen lär att sakramenten ”tillhör denna nuvarande tidsålder”, inte himlen. ^[2]CCC, inte. 671 Inte heller är deras "främmande herravälde" i himlen. Så igen, om Pius X trodde att antikrist var på jorden, hur skulle han också kunna profetera? på samma Encyclical en "återställande" av den tidsmässiga ordningen?

Till och med våra två senaste pontiffer talar inte om världens ände, utan om en "ny era". Påven Franciskus, som har varnat för att vår tids världslighet is "apostasi", ^[3]... världslighet är roten till det onda och det kan leda oss att överge våra traditioner och förhandla om vår lojalitet mot Gud som alltid är trogen. Detta ... kallas avfall, vilket ... är en form av ”äktenskapsbrott” som äger rum när vi förhandlar om väsen: vår lojalitet mot Herren. —POPE FRANCIS från en homilie, Vatikanradion, 18 november 2013 har framför allt jämfört vår generation två gånger med en roman om antikrist, Världens herre. Men Francis sa också, i en hänvisning till den tid av "fred och rättvisa" som talas om av profeten Jesaja ...^[4]Jes 11: 4-10

... pilgrimsfärd för hela Guds folk; och genom dess ljus kan även de andra folken gå mot rättvisa kungariket, mot riket fred. Vilken fantastisk dag det kommer att bli när vapnen kommer att demonteras för att förvandlas till arbetsinstrument! Och detta är möjligt! Vi satsar på hopp, på hopp om fred, och det kommer att vara möjligt. —POPE FRANCIS, söndag Angelus, 1 december 2013; Katolska nyhetsbyrån, 2 december 2013

Återigen hänvisar påven inte till himlen utan till en tidsmässig fredstid. Som han bekräftade någon annanstans:

Mänskligheten behöver rättvisa, fred, kärlek och kommer att ha det bara genom att återvända med hela sitt hjärta till Gud, som är källan. —POPE FRANCIS, på söndagen Angelus, Rom, den 22 februari 2015; Zenit.org

På samma sätt förutspår påven Benedict inte heller slutet. Istället vid Världs ungdomsdagen sa han:

En ny generation kristna kallas för att bygga en värld där Guds gåva av liv välkomnas, respekteras och omhuldas ... En ny tid där hopp befriar oss från ytan, apati och självabsorption som dödar våra själar och förgiftar våra relationer. Kära unga vänner, Herren ber er vara profeter av denna nya tidsålder ... —OPP BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australien, 20 juli, 2008

Hjälp "bygga en värld"? Är himlen fortfarande under uppbyggnad? Självklart inte. Snarare förutsåg påven återuppbyggnaden av en trasig mänsklighet:

Den verkliga krisen har knappt börjat. Vi måste räkna med fantastiska omvälvningar. Men jag är lika säker på vad som kommer att finnas kvar i slutet: inte den politiska kultens kyrka ... utan troens kyrka. Hon kanske inte längre är den dominerande sociala makten i den utsträckning som hon var tills nyligen; men hon kommer att njuta av en ny blomning och ses som människans hem, där han kommer att hitta liv och hopp bortom döden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro och framtid, Ignatius Press, 2009

Så, hur kan samma påvar som varnar för tecken på antikristens tillvägagångssätt tala samtidigt om en förnyelse eller "ny vårtid" i kyrkan? Påven Benedictus ger en förklaring baserad på Sankt Bernards lärdom att det finns ”tre” kommande av Kristus. Bernard talade om en "mittkomst" av Jesus, det vill säga ...

... som en väg som vi färdas från den första till den sista. I det första var Kristus vår inlösen; till sist kommer han att framstå som vårt liv; i mitt kommande är han vår vila och tröst.... Vid sin första ankomst kom vår Herre i vårt kött och i vår svaghet; i den här mitten kommer han kommer i ande och kraft; i slutkomsten kommer han att ses i ära och majestät ... -St. Bernard, Tidens liturgi, Vol I, s. 169

Faktum är att de tidiga kyrkofäderna och St. Paul talade om en "sabbatsvila" också för kyrkan. ^[5]Heb 4: 9-10

Medan människor tidigare bara hade talat om en tvåfaldig komma av Kristus - en gång i Betlehem och igen i slutet av tiden - talade Saint Bernard av Clairvaux om en adventus medius, en mellanliggande ankomst, tack vare vilken han regelbundet förnyar sin intervention i historien. Jag tror att Bernards skillnad slår precis rätt ton. —PAVE BENEDICT XVI, Världens ljus, s.182-183, En konversation med Peter Seewald

Denna "mellankommande" belyses ytterligare i Guds ord till kyrkan, talad genom hans profeter ...

 

DEN STORA RENINGEN

Gud talar inte bara genom skrifterna, den heliga traditionen och magisteriet, utan också genom hans profeter. Även om de inte kan "förbättra eller slutföra ... eller korrigera" Jesu offentliga uppenbarelse, kan de hjälpa oss att ...

... lev mer fullständigt av det under en viss historia ... -Katolska kyrkans katekism, inte. 67

Det vill säga "privat uppenbarelse" är som "strålkastarna" på "bilen" i offentlig uppenbarelse. Det kan hjälpa till att belysa vägen framåt, redan ordinerad i Skriften och den heliga traditionen. 

I det avseendet har det senaste århundradet gett en tråd av uppenbarelse till Kristi kropp som är konsekvent. Tänk nu på seers och visionärer är som om de tittar in i samma hus, men genom olika fönster. För vissa avslöjas fler aspekter av "interiören" än andra. Men sett som en helhet framträder en allmän bild som är direkt parallell till vad magisteriet säger enligt ovan. Och detta borde inte överraska oss eftersom de flesta av dessa uppenbarelser kommer genom vår Fru, som är en bild av kyrkan.^[6]jfr Nyckeln till kvinnan

"Maria figurerade djupt i frälsningens historia och på ett visst sätt förenar och speglar inom sig själva de centrala sanningarna i tron." Bland alla troende är hon som en ”spegel” där den återspeglas på det mest djupgående och haltiga sättet ”Guds mäktiga gärningar”. —POPEN JOHN PAUL II, Redemptoris Matern. 25

Den dominerande tråden som går igenom det senaste århundradets uppenbarelser är i huvudsak detta: brist på omvändelse kommer att leda till avfall och kaos, vilket kommer att leda till dom, och sedan inrättandet av en ”ny era”. Låter bekant? Bara några exempel nu från privat uppenbarelse som har haft ett visst kyrkligt godkännande.

Biskop Héctor Sabatino Cardelli i San Nicolás de los Arroyos i Argentina godkände nyligen uppenbarelserna av "Maria av rosenkransen i San Nicolás" som att de hade en "övernaturlig karaktär" och var trovärdiga. I meddelanden som ekade de påvliga teman "uppståndelse" och "gryning" sa Our Lady till Gladys Quiroga de Motta, en outbildad hemmafru:

Återlösaren erbjuder världen vägen att möta den död som är Satan; erbjuder som han gjorde från korset, sin mor, medlare för all nåd .... Kristi mest intensiva ljus kommer att dyka upp igen, precis som på Golgata efter korsfästelsen och döden kom uppståndelsen, kommer också kyrkan att återuppstå genom kärlekens kraft. —Meddelanden gavs mellan 1983-1990; jfr. churchpop.com

I mitten av 90-talet fick Edson Glauber också avslöjanden av Vår Fru som sa att vi har gått in i ”sluttiden”. ^[7]Juni 22, 1994 Det som är anmärkningsvärt är nivån på stöd de har fått från den lokala biskopen, eftersom searen fortfarande lever. I ett meddelande sa Our Lady:

Jag är alltid med er och ber och vakar över var och en av er till den dag då min Son Jesus kommer tillbaka för att söka efter er, då jag kommer att överlämna alla [er] åt honom. Det är för detta du hör om många av mina uppenbarelser i många delar och på olika platser i världen. Det är din himmelska mor som i århundraden och varje dag har kommit från himlen för att besöka sina kära barn, förbereda dem och leva upp dem på väg i världen mot mötet med sin son Jesus Kristus i hans andra ankomst. —4 september 1996 (översatt av teologen Peter Bannister och tillhandahållen mig)

Men precis som de påvar vi har citerat talar vår dam inte heller om "Jesus" kommer som världens ände, utan en rening som leder till en ny era av fred:

Herren vill se dig uppmärksam, vaken och vaksam, för tiden för fred och hans andra ankomst närmar dig .... Jag är mor till andra advent. Eftersom jag valdes för att föra Frälsaren till dig, så har jag åter valt för att förbereda vägen för hans andra ankomst och det är med din himmelska moder, genom mitt obefläckade hjärts triumf, att min Son Jesus kommer att återigen vara bland er mina barn, för att ge er hans frid, hans kärlek, den helige Andens eld som kommer att förnya hela jordens yta... Snart måste du gå igenom den stora rening som införts av Herren, som [eller vem] kommer att förnya jordens yta. —30 november 1996, 25 december 1996, 13 januari 1997

I meddelanden som har fått både imprimatur och Nihil Obstat, Herren började tyst tala med slovakiska, syster Maria Natalia, i början av 1900-talet. När hon var barn under en närmar sig storm, Herren väckte henne till händelser som kom och avslöjade sedan mer detaljer senare i syner och inre platser. Hon beskriver en sådan vision:

Hennes ord här ekar Guds tjänare, Maria Esperanza som sa:

Han kommer - inte världens ände, men slutet på detta århundradets ångest. Detta århundrade renar och efter kommer fred och kärlek ... Miljön kommer att vara fräsch och ny, och vi kommer att kunna känna oss lyckliga i vår värld och på den plats där vi lever, utan slagsmål, utan denna känsla av spänning där vi alla lever ...  -The Bridge to Heaven: Intervjuer med Maria Esperanza från Betania, Michael H. Brown, s. 73, 69

Jennifer är en ung amerikansk mamma och hemmafru (hennes efternamn hålls kvar på hennes andliga regissörs begäran för att respektera sin makas och familjens integritet.) Hennes meddelanden kommer enligt uppgift direkt från Jesus, som började prata med henne hörbart en dag efter att hon mottog den heliga nattvarden vid mässan. Meddelandena lästes nästan som en fortsättning på budskapet om gudomlig barmhärtighet, dock med en tydlig betoning på ”rättvisans dörr” i motsats till ”barmhärtighetens dörr” - ett tecken, kanske av domens överhängande.

En dag instruerade Herren henne att presentera sina budskap till den heliga fadern, Johannes Paulus II. Fr. Seraphim Michaelenko, vice postulator för St. Faustina's kanonisering, översatte hennes meddelanden till polska. Hon bokade en biljett till Rom och, mot alla odds, hittade hon sig själv och sina följeslagare i Vatikanens inre korridorer. Hon träffade Monsignor Pawel Ptasznik, en nära vän och medarbetare till påven och det polska statssekretariatet för Vatikanen. Meddelandena skickades till kardinal Stanislaw Dziwisz, John Paul II: s personliga sekreterare. I ett uppföljningsmöte meddelade Msgr. Pawel sa att hon skulle ”sprida meddelandena till världen så som du kan.” Och så anser vi dem här.

I en djärv varning som upprepar vad så många andra seare har upprepat, sa Jesus:

Frukta inte den här gången för det kommer att bli den största reningen sedan skapelsens början. —1 mars 2005; wordfromjesus.com

I mer skarpa meddelanden som lyssnar på kardinal Ratzingers varning om ”odjurets märke” säger Jesus:

Mitt folk, din tid är nu att förbereda dig för att antikristens ankomst är nära ... Du kommer att betas och räknas som får av myndigheterna som arbetar för denna falska messias. Låt dig inte räknas bland dem för du låter dig sedan falla i denna onda fälla. Det är jag Jesus som är din sanna Messias och jag räknar inte mina får eftersom din herde känner var och en vid namn. —10 augusti 2003, 18 mars 2004; wordfromjesus.com

Men budskapet om hoppas är också utbredd, som talar om en ny gryning i samma riktning som påvarna:

Mina bud, kära barn, kommer att återställas i människans hjärtan. Fredens era kommer att råda över mitt folk. Var uppmärksam! Akta kära barn, för jordens skakningar är på väg att börja ... håll dig vaken för den nya gryningen kommer. —11 juni 2005

Och man kan inte låta bli att nämna mystiker, såsom Guds tjänare Luisa Piccarreta, som också talade om en aldrig tidigare skådad rening av mänskligheten. Herrens fokus i dessa uppenbarelser är i första hand på följande "era av fred" när orden från Vår Fader kommer att uppfyllas:

Ah, min dotter, varelsen tävlar alltid mer i ondska. Hur många förstörelser de förbereder! De kommer att gå så långt att de utmattar sig i ondska. Men
medan de upptar sig själva för att gå sin väg, kommer jag att uppta mig själv med fullbordandet och uppfyllandet av Min Fiat Voluntas Tua ("Din vilja ska ske") så att min vilja regerar på jorden - men på ett helt nytt sätt. Ah ja, jag vill förvirra mannen i kärlek! Var därför uppmärksam. Jag vill att du med mig ska förbereda denna tid av himmelsk och gudomlig kärlek ... —Jesus till Guds tjänare, Luisa Piccarreta, manuskript, 8 februari 1921; utdrag från Skapelsens prakt, Pastor Joseph Iannuzzi, s.80

I andra meddelanden talar Jesus om det kommande ”Guds gudomliga vilja” och en helighet som kommer att förbereda kyrkan för världens ände:

Det är den helighet som ännu inte vet, och som jag kommer att göra känd, som kommer att sätta på plats den sista prydnaden, den vackraste och lysande bland alla andra heligheter, och kommer att vara krona och fullbordande av alla andra helgon. —Bud. 118

Detta hör tillbaka till Pius XII som profeterade - inte slutet på lidande eller synd - utan en ny dag där ”Kristus måste förstöra natten till dödlig synd med nådens gryning återvunnen. ” Den kommande "gåvan att leva i den gudomliga viljan" är just den "nåd som återfunnits" som Adam och Eva åtnjöt i Edens trädgård, och som Vår Fru också följde.

Till ärafulla Conchita sa Jesus:

... det är nådens nåd ... Det är en förening av samma natur som föreningen av himlen, förutom att i paradiset försvinner slöjan som döljer gudomligheten ... —Jesus till ärafulla Conchita, Kronen och fullbordandet av alla helgon, av Daniel O'Connor, s. 11-12

Det vill säga att denna uppenbara "sista" nåd som kyrkan ges är inte det slutgiltiga slutet på synd och lidande och mänsklig frihet i världen. Snarare är det en….

... "ny och gudomlig" helighet med vilken den Helige Ande vill berika kristna vid början av det tredje årtusendet för att göra Kristus till världens hjärta. —POPEN JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelska utgåvan, 9 juli 1997

Vi behöver bara se till Vår Fru för att skingra alla föreställningar om att ovanstående hänvisar till en ”utopi”. Trots att hon levde i den gudomliga viljan var hon fortfarande utsatt för lidande och effekterna av människans fallna tillstånd. Och därmed kan vi se på henne som en bild av kyrkan som kommer i nästa era:

Maria är helt beroende av Gud och helt riktad mot honom, och vid sidan av sin Son [där hon fortfarande lidit] är hon den mest perfekta bilden av frihet och av befrielsen av mänskligheten och av universum. Det är för henne som mor och modell som kyrkan måste titta för att i sin fullständighet förstå innebörden av hennes eget uppdrag. —POPEN JOHN PAUL II, Redemptoris Matern. 37

 

SATANS BINDNING

Jag vill kort betona en annan aspekt av dessa ”sluttider” som påvarna har antydt och som talas om i privat uppenbarelse, och det är att Satans makt bryts inom en snar framtid.

I de godkända meddelandena till Elizabeth Kindelmann lovar Our Lady en gåva till denna generation, vad hon kallar ”Flam of Love” i hennes obefläckade hjärta.

... min kärleksflamma ... är Jesus Kristus själv. - Kärlekens flamma, s. 38, från Elizabeth Kindelmanns dagbok; 1962; imprimatur Ärkebiskop Charles Chaput

I sin dagbok antecknade Kindelmann att denna flamma kommer att markera en epokal förändring i världen som återigen ekar de påvliga bilderna från gryningens ljus som skingrar mörker:

Ända sedan ordet blev kött har jag inte gjort en större rörelse än kärleksflamman från mitt hjärta som rusar till dig. Hittills kunde ingenting blinda Satan lika mycket ... Det mjuka ljuset från min kärleksflamma kommer att lysa upp och sprida eld över hela jordytan och förödmjuka Satan och göra honom maktlös, helt handikappad. Bidra inte till att förlänga smärtan vid förlossningen. —Bud.

Jesus avslöjade för St. Faustina att hans gudomliga nåd kommer att krossa Satans huvud:

... Satans och onda människors ansträngningar krossas och blir intet. Trots Satans ilska kommer den gudomliga barmhärtigheten att segra över hela världen och tillbe av alla själar. -Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1789

Länkad till den gudomliga barmhärtigheten som flyter från Kristi hjärta är hängivenhet till sitt heliga hjärta, som i sig hade ett liknande löfte:

Denna hängivenhet var den sista ansträngning av hans kärlek som han skulle ge människor i dessa senare tider för att dra tillbaka dem från Satans imperium som han ville förstöra och därigenom introducera dem i den söta friheten för hans styre kärlek, som han ville återställa i alla dem som borde anamma denna hängivenhet. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Till Jennifer sa Jesus:

Vet att Satans regeringstid tar slut och att jag kommer att föra en era av fred till denna jord. -Kan 19th, 2003

Och igen, från Itapiranga:

Om ni alla ber tillsammans kommer Satan att förstöras med hela sitt mörkerrik, men det som saknas idag är hjärtan som verkligen lever djupt förenade i bön med Gud och mig själv. —January 15, 1998

En mycket anmärkningsvärd aspekt av Itapirangas godkända meddelanden är att Our Lady nämner hennes uppenbarelser i Medjugorje som en förlängning av Fatima - något som John Paul II också förmedlade till biskop Pavel Hnilica i en intervju för den tyska katolska månadstidningen PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ I en dialog med Jan Connell, en av searna på Medjugorje, Mirjana, talar till frågan:

J: När det gäller detta århundrade, är det sant att den välsignade mamman relaterade till dig en dialog mellan Gud och djävulen? I den ... Gud tillät djävulen ett århundrade att utöva utökad makt, och djävulen valde just dessa tider.

Den visionära svarade ”Ja” och citerade de stora splittringar som vi ser särskilt bland familjer idag. Connell frågar:

J: Kommer uppfyllandet av Medjugorjes hemligheter att bryta Satans makt?

M: Ja.

J: Hur?

M: Det är en del av hemligheterna.

Naturligtvis läser många katoliker fortfarande bönen till ärkeängeln S: t Michael som komponerades av påven Leo XIII efter att han enligt uppgift också hört ett samtal mellan Satan och Gud där djävulen skulle ges ett sekel för att testa kyrkan. 

Sist av allt bekräftar den stora marianska helgen, Louis de Montfort, att efter Satans nederlag kommer Kristi rike att segra över mörkret innan världens ände:

Vi ges anledning att tro att Gud, mot tidens slut och kanske tidigare än vi förväntar oss, kommer att uppfostra människor fyllda med den Helige Ande och genomsyrade av Marias ande. Genom dem kommer Maria, drottningens mäktigaste, att göra stora underverk i världen, förstöra synden och sätta upp kungariket av sin son Jesus på det fördärvade kungariket, som är detta stora jordiska Babylon. (Upp.18: 20) —St. Louis de Montfort, Avhandling om sann hängivenhet till den välsignade jungfrun, n. 58-59

 

Hans kungarike kommer

Sammanfattningsvis, med hänsyn till allt som vi har övervägt från landsting och godkända källor - att det finns eller kommer att finnas ett apostasi, som viker för en antikrist, vilket leder till en dom av världen och Kristus kommer, och en “Era av fred”... en fråga återstår: ser vi denna sekvens av händelser i Skriften? Svaret är ja.

I Uppenbarelseboken läser vi om dem som tillber och följer efter ”odjuret”. I Upp 19 kommer Jesus för att avrätta a dom på ”odjuret och falsk profet ”och alla dem som tog hans märke. Upp 20 säger att Satan är då kedjad för en tid, och detta följs av regera av Kristus med sina heliga. Allt detta är perfekt spegel av allt som beskrivs ovan i både den offentliga och privata uppenbarelsen av Kristus.

Det viktigaste auktoritativ och den som verkar vara mest i harmoni med den heliga skriften är att den katolska kyrkan, efter Antikrists fall, återigen kommer in i en period av välstånd och triumf. -Slutet på den nuvarande världen och mysterierna om det framtida livet, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), sid. 56-57; Sophia Institute Press

I själva verket, bröder och systrar, är den exakta kronologin vi ser beskriven ovan inget nytt. De tidiga kyrkofäderna lärde ut detta också. De messianska judiska konvertiterna vid den tiden förväntade sig dock att Jesus skulle komma till jorden i köttet och upprätta ett pseudo andligt / politiskt rike. Kyrkan fördömde detta som en kätteri (millenarismen) och lärde att Jesus inte kommer tillbaka i köttet fram till tidens slut vid slutdomen. Men vad kyrkan har aldrig fördöms är möjligheten att Jesus genom ett djupt ingripande i historien kan komma på ett triumferande sätt till regera i kyrkan innan historiens slut. I själva verket är detta tydligt vad både Vår Fru och påven säger och bekräftas redan i katolsk undervisning:

Kristus bor på jorden i sin kyrka .... “På jorden, rikets säd och början”. -Katolska kyrkans katekism, inte. 699

Den katolska kyrkan, som är Kristi rike på jorden, [är] avsedd att spridas bland alla människor och alla nationer ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 december 1925; jfr. Matt 24:14

Så Jesus kommer, ja - men inte för att avsluta mänsklighetens historia ännu, även om den ...

... har nu gått in i sin sista fas och gjort ett kvalitativt steg, så att säga. Horisonten för ett nytt förhållande till Gud utvecklas för mänskligheten, präglat av det stora frälsningserbjudandet i Kristus. —POPEN JOHN PAUL II, allmän publik, 22 april 1998

Snarare återvänder Jesus till helga kyrkan på ett avgörande sätt så att hans kungarike kommer och kommer att göras "på jorden så som i himmelen" så…

... att han skulle kunna presentera kyrkan i prakt, utan fläck eller rynkor eller något sådant, så att hon kan vara helig och utan fläckar. (Ef 5:27)

För Lammets bröllopsdag har kommit, hans brud har gjort sig redo. Hon fick bära ett ljust, rent linneplagg. (Upp 19: 7-8)

Från Teologiska kommissionen ^[9]Canon 827 västar den lokala ordinarie med befogenhet att utse en eller flera teologer (kommission, utrustning; team) av kvalificerade experter för att granska material innan de publiceras med en Nihil Obstat. I det här fallet var det mer än en individ. slog för publicering av Den katolska kyrkans lärdomar, som bär imprimatur och Nihil Obstat, Det anges:

Om det kommer att finnas en period, mer eller mindre förlängd, före det slutgiltiga slutet triumferande helighetkommer ett sådant resultat inte att åstadkommas genom uppenbarelsen av Kristi person i majestät utan genom funktionen av de heliggörande krafter som nu verkar, den Helige Anden och kyrkans sakrament. -Den katolska kyrkans undervisning: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Arrangerad och redigerad av Canon George D. Smith; detta avsnitt skrivet av abboten Anscar Vonier, s. 1140

Påvens egen teolog skrev:

Ja, ett mirakel utlovades vid Fatima, det största miraklet i världens historia, näst efter uppståndelsen. Och det miraklet kommer att bli en tid av fred som aldrig riktigt har beviljats ​​världen förut ... Med sin helighet påven Johannes Paul ser vi förväntansfullt och bönfullt efter att denna tid börja med början av det tredje millenniet ... —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9 oktober 1994; påvlig teolog för Pius XII, Johannes XXIII, Paul VI, John Paul I och John Paul II, Apostolatets familjekatekism (9 september 1993); sid. 35; sid. 34

I själva verket var påven Pius XI tydlig på en sådan tid, liksom hans efterträdare, som citerade honom i sin encyklopedin:

'Må blinda andar ... bli upplysta av sanningens och rättvisans ljus ... så att de som har gått vilse i fel kan återföras till den raka vägen, så att en rättvis frihet kan beviljas kyrkan överallt och att en fredens era och sant välstånd kan komma över alla nationer. ' —POPE PIUS XI, Brev av den 10 januari 1935: AAS 27, s. 7; citerad av PIUS XII i Le Pelerinage de Lourdes, vatikanen.va

Detta är allt för att säga att denna "era av fred" är så långt ifrån kätteriet av millenarianism som Kristus är från hans djävulska förfalskning.

Så medan katekismen lär att kyrkan är det redan Kristi regeringstid på jorden, under historiens gång är det inte, eller kan det någonsin vara, slutgiltig kungarike som vi ser fram emot i evigheten när all synd och lidande och upprorisk mänsklig frihet upphör. ”Fredens era” kommer inte att återställa ett syndfritt och fullkomligt Eden, som om Gud fullbordar sitt slut innan slutet. Som kardinal Ratzinger lärde:

Den bibliska framställningen av slutet avvisar förväntningen på a slutgiltig frälsningens tillstånd inom historien ... eftersom idén om en definitiv intrahistorisk uppfyllelse inte tar hänsyn till historiens permanenta öppenhet och mänskliga frihet, för vilken misslyckande alltid är en möjlighet. -Eskatologi: Död och evigt liv, Catholic University of America Press, s. 213

Vi ser verkligen detta "misslyckande" i Uppenbarelseboken 20: världen slutar inte med en "era av fred", utan mänsklighetens sorgliga och cykliska uppror mot dess skapare.

Och när de tusen åren är slut, kommer Satan att lösas från sitt fängelse och komma ut för att lura de nationer som är vid de fyra hörnen av jorden, det vill säga Gog och Magog, för att samla dem för strid. (Upp 20: 7)

Och sålunda,

Riket kommer då att fullbordas inte genom en historisk triumf i kyrkan genom en progressiv överväxt, utan bara genom Guds seger över den slutliga lösningen av ondska, vilket kommer att få hans brud att komma ner från himlen. Guds triumf över ondskans uppror kommer att ta form av den sista domen efter den slutliga kosmiska omvälvningen i denna förbipasserande värld. -Katekes av den katolska kyrkann. 677

 

DEN STORA BILDEN

Avslutningsvis lämnar jag läsaren med två profetior från ”Rom” som kraftfullt sammanfattar den ”stora bilden” - en från påven själv och en från en lekman. De är en uppmaning till oss att "bevaka och be" och att förbli i ett "nådestatus." Med ett ord, till framställa.

Vi måste vara beredda att genomgå stora prövningar i en inte alltför avlägsen framtid; prövningar som kräver att vi till och med ger upp våra liv och en total gåva av oss själv till Kristus och för Kristus. Genom dina böner och mina är det möjligt att lindra denna vedermödan, men det är inte längre möjligt att avvärja den, för det är bara på detta sätt som kyrkan kan förnyas effektivt. Hur många gånger har kyrkans förnyelse verkligen varit påverkas i blod? Den här gången kommer det inte att vara annorlunda. —POPEN JOHN PAUL II, talade i ett informellt uttalande till en grupp tyska katoliker 1980; Fr. Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994

Eftersom jag älskar dig vill jag visa dig vad jag gör i världen idag. Jag vill förbereda er för det som kommer. Dagar av mörker kommer över världen, dagar av trängsel ... Byggnader som nu står kommer inte att stå. Stöd som finns där för mitt folk nu kommer inte att vara där. Jag vill att du ska vara förberedd, mina människor, att bara känna mig och att hålla fast vid mig och ha mig på ett sätt djupare än någonsin tidigare. Jag kommer att leda dig in i öknen ... Jag kommer att strippa dig av allt du beror på nu, så du är beroende av mig. En tid av mörker kommer över världen, men en tid av härlighet kommer för min kyrka, en tid av härlighet kommer för mitt folk. Jag kommer att hälla ut alla min Andes gåvor på er. Jag kommer att förbereda dig för andlig strid; Jag kommer att förbereda dig för en tid av evangelisering som världen aldrig har sett ... Och när du inte har något annat än mig, kommer du att ha allt: land, åkrar, hem och bröder och systrar och kärlek och glädje och fred mer än någonsin tidigare. Var redo, mitt folk, jag vill förbereda er ... — Ges av Ralph Martin på Peterskyrkan i närvaro av påven Paul VI; Pingstmåndagen maj 1975

 

RELATERAD LÄSNING

Kära Helige Fader ... Han kommer!

Förbereder sig för regeringstid

Guds rike kommer

Millenarianism - Vad det är och inte är

Hur eran förlorades

Stormens mariska dimension 

 

 

Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.