DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för tisdagen den 13 december 2016
Välja. Minnesmärke över St. Lucy
Liturgiska texter här.
BLAND Gamla testamentets profeter som förutsäger en stor rening av världen följt av en era av fred är Sefanja. Han upprepar vad Jesaja, Hesekiel och andra förutser: att en Messias kommer att döma nationerna och upprätta sin regeringstid på jorden. Vad de inte insåg är att hans regeringstid skulle bli andlig i naturen för att uppfylla orden att Messias en dag skulle lära Guds folk att be: Ditt rike kommer, din vilja ska ske på jorden som i himlen.
Ty då ska jag byta ut och rena folkenas läppar, så att de alla kan påkalla HERRENS namn för att tjäna honom på samma sätt; bortom floderna i Etiopien och ända till norrens urtag ska de ge mig offer. (Dagens första behandling)
De ”erbjudanden” de skulle ge skulle inte vara boskap eller spannmål, utan själva - deras fri vilja, faktiskt.
Jag uppmanar er därför, bröder, genom Guds barmhärtighet att offra era kroppar som ett levande offer, heligt och behagligt för Gud, er andliga tillbedjan. Anpassa er inte till denna tidsålder utan förvandlas genom förnyelsen av ert sinne, så att ni kan urskilja vad som är Guds vilja, vad som är gott och behagligt och perfekt. (Rom 12: 1-2)
Men även St. Paul sa, "vi vet delvis och vi profeterar delvis ..." [1]1 Cor 13: 9 Förväntningarna från den tidiga kyrkan var att profeternas ord skulle hitta sina slutgiltig uppfyllelse inom deras livstid. Så var inte fallet. Det var Kristi vikar, den första påven, som så småningom skulle mildra förväntningarna som indikerar att, "Med Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag." [2]2 Pet 3: 8; jfr. Ps 90: 4 Faktum är att de tidiga kyrkofäderna under det första århundradet skulle ta till sig den "teologin" och, baserat på apostolisk undervisning, lära att "Herrens dag" inte var en 24-timmarsdag i slutet av världen, utan i själva verket , det där messianska ålder av fred förutsagt av profeterna.
Jag och alla andra ortodoxa kristna känner mig säkra på att det kommer att bli en uppståndelse av köttet följt av tusen år i en återuppbyggd, utsmyckad och förstorad stad Jerusalem, som tillkännagavs av profeterna Ezekiel, Isaias och andra ... En man bland oss namngiven John, en av Kristi apostlar, fick och förutsåg att Kristi anhängare skulle bo i Jerusalem i tusen år, och att efteråt den universella och kort sagt eviga uppståndelsen och domen skulle äga rum. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kyrkans fäder, Kristet arv
Se, Herrens dag ska vara tusen år. —Litter of Barnabas, Kyrkans fäderCh. 15
Tänk på att de tidiga kyrkofäderna använde samma allegoriska språk som Gamla testamentets profeter. Till exempel, när Skrifterna profeterar att Guds folk kommer in i ett land som flyter med "mjölk och honung", var det inte tänkt bokstavligen, utan snarare att indikera Guds rikliga försyn. Och så tillägger St. Justin:
Nu ... vi förstår att en period på tusen år indikeras i symbolspråk. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kyrkans fäder, kristet arv
Han hänvisar här naturligtvis till de "tusen år" som talas om i Uppenbarelseboken 19-20, när Jesus skulle visa sin makt och dom över nationerna, som skulle följas, inte vid världens ände, utan av en "Tusen år" - den "eran av fred." Här ser vi sekvensen tydligt i Sefanja i dagens första behandling. Jag citerar Uppenbarelseboken efter för att visa sin Nya testamentets motsvarighet.
Först en dom över de levande:
Så säger HERREN: Ve staden, upprorisk och förorenad, den tyranniska staden! Hon hör ingen röst, accepterar ingen korrigering; Hon har inte litat på HERREN, hon har inte närmat sig sin Gud. (Sef 3: 1-2)
Fallet, fallet är Babylon den stora. Hon har blivit ett tillhåll för demoner. Hon är en bur för varje oren ande. (Upp 18: 2)
En rening från världen av de som har vägrat Guds nåd:
Ty då skall jag ta bort de stolta skrytarna från dig, och du ska inte längre upphöja dig på mitt heliga berg ... HERREN konfronterar de onda, för att förstöra minnet av dem från jorden. (Sef 3:11; dagens Psalm 34:17))
Odjuret fångades och med det den falska profeten som hade framfört i dess ögon de tecken genom vilka han ledde vilseledande de som hade accepterat djurets märke och de som hade dyrkat dess avbild. (Upp 19:20)
En renad rest kvarstår - de som förblev trogna Jesus.[3]se Upp 3:10
Jag skall lämna ett ödmjukt och ödmjukt folk som en rest i din midja, som ska ta sin tillflykt i HERRENS namn. (Sef 3:12)
Jag såg också själarna hos dem som hade halshöggits för sitt vittnesbörd om Jesus och för Guds ord, och som inte hade dyrkat odjuret eller dess bild eller accepterat dess märke på deras pannor eller händer. De vaknade till liv och de regerade tillsammans med Kristus i tusen år. Resten av de döda fick inte liv förrän de tusen åren var över. (Upp 20: 1-6)
St. John skriver att Satan kommer att kedjas i avgrunden under denna period. Den långa konfrontationen mellan den gamla ormen och kyrkan kommer att finna en fördröjning, en "vilodag" från förföljelsen av den antika motståndaren. Det blir en tid av fred:
Kyrkan kommer att bli liten och måste börja på nytt mer eller mindre från början ... Men när prövningen av denna siktning är över kommer en stor kraft att strömma från en mer andlig och förenklad kyrka. Män i en helt planerad värld kommer att finna sig otydligt ensamma ... [kyrkan] kommer att njuta av en fräsch blomning och ses som människans hem, där han kommer att hitta liv och hopp bortom döden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro och framtid, Ignatius Press, 2009
De ska beta och lägga sina hjordar utan att störa dem. (Sef 13:13)
Avslutningsvis kan idén om kyrkan som bor i ett ”återuppbyggt Jerusalem” förstås som människans återställande i Kristus, det vill säga återställningen av den uråldriga enheten i Edens trädgård där Adam och Eva bodde. i den gudomliga viljan.
... varje dag i vår faders bön frågar vi Herren: "Din vilja ska ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi inser att "himlen" är där Guds vilja görs och att "jorden" blir "himlen" - det vill säga platsen för närvaron av kärlek, godhet, sanning och gudomlig skönhet - bara om på jorden Guds vilja görs. —POPE BENEDICT XVI, allmän publik, 1 februari 2012, Vatikanstaten
Således bör den kommande fredstiden inte förstås som slutgiltig kommande av Guds rike heller, men upprättandet av den gudomliga viljan i människans hjärta genom en ”ny pingst” ... det sista steget före världens slut.
Kristi förlossningsakt återställde inte i sig alla saker, det gjorde helt enkelt arbetet med inlösen, det började vår inlösen. Precis som alla människor har del i Adams olydnad, så måste alla ha del i Kristi lydnad mot Faderns vilja. Inlösen kommer att vara fullständig först när alla män delar hans lydnad. - Guds tjänare Fr. Walter Ciszek, Han leder mig, sid. 116-117
... så stora är behoven och farorna i den nuvarande tidsåldern, så vidsträckt mänsklighetens horisont mot världens samexistens och maktlös att uppnå det, att det inte finns någon frälsning för det utom i a ny utgjutelse av Guds gåva. Låt honom då komma, den skapande anden, för att förnya jordens yta! —POP PAUL VI, Gaudete i Domino, Kan 9th, 1975 www.vatican.va
RELATERAD LÄSNING
Kära heliga far ... Han kommer
Kommer ny och gudomlig helighet
Millenarianism - Vad det är och inte är
Så tacksam för dina adventoffer ... välsigna dig!
Att resa med Mark denna advent i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
