Politisk korrekthet och det stora avfallet

 

Stor förvirring kommer att spridas och många kommer att gå som blinda som leder blinda.
Stanna hos Jesus. Giftet med falska läror kommer att förorena många av mina stackars barn ...
-Our Lady påstås till Pedro Regis, 24 september, 2019

 

Först publicerad 28 februari 2017 ...

 

POLITISK korrektheten har blivit så förankrad, så dominerande, så utbredd i våra tider att män och kvinnor inte längre verkar kunna tänka själva. När vi presenterar saker som är rätt och fel, uppväger önskan att "inte förolämpa" så mycket som sanning, rättvisa och sunt förnuft, att även de starkaste vilorna kollapsar under rädslan för att uteslutas eller hånas. Politisk korrekthet är som en dimma genom vilken ett fartyg passerar och gör även kompassen oanvändbar bland farliga stenar och stim. Det är som en mulen himmel som täcker solen så att resenären tappar all riktning i dagsljus. Det är som en storm av vilda djur som tävlar mot klippkanten som oavsiktligt kastar sig till förstörelse.

Politisk korrekthet är fröbädden till apostasi. Och när den är så utbredd är det jordens fruktbara jord Stort avfall.

 

DEN SANNA MISSIONEN

Påven Paul VI sa berömt:

... Satans rök sipprar in i Guds kyrka genom sprickorna i väggarna. —PÅST PAUL VI, först Homily under mässan för St. Peter & Paul, Juni 29, 1972

Fel och kätteri, det vill säga modernism, efter att ha sådd i groddbädden av "religiös" politisk korrekthet under det senaste århundradet, har den blomstrat idag i form av en falsk barmhärtighet. Och denna falska barmhärtighet har nu sipprat överallt i kyrkan, även till dess toppmöte.

Djävulens svans fungerar i upplösningen av den katolska världen. Satans mörker har trätt in och spridit sig över hela den katolska kyrkan till dess toppmötet. Avfall, förlusten av tron, sprider sig över hela världen och till de högsta nivåerna inom kyrkan. —POP PAUL VI, anförande om sextioårsdagen av Fatima-uppenbarelserna, 13 oktober 1977; rapporterades i den italienska tidningen 'Corriere della Sera', på sidan 7, 14 oktober 1977

”Förlusten av tro” här är inte nödvändigtvis en förlust av tro på den historiska Kristus, eller till och med en förlust av tro som han fortfarande existerar. Snarare är det en förlust av tro på Hans uppdrag, tydligt förklarade i Skriften och den heliga traditionen:

Du ska namnge honom Jesus, för han kommer att rädda sitt folk från deras synder. (Matt 1:21)

Syftet med Jesu predikande, mirakel, passion, död och uppståndelse var att befria mänskligheten från syndens och dödens kraft. Men från början gjorde han det klart att denna befrielse var en individuellt val, en som varje man, kvinna och barn i förnuftens ålder uppmanas att göra personligen i ett gratis svar.

Den som tror på sonen har evigt liv, men den som inte lyder sonen kommer inte att se livet, men Guds vrede förblir över honom. (Johannes 3:36)

Enligt Matteus var det allra första ordet Jesus predikade ”Ångra." ^[1]jfr. Matt 3: 2 I själva verket hånade han de städer där han älskade, undervisade och utförde mirakel "eftersom de hade inte ångrade sig. ” (Matt 11:20) Hans ovillkorliga kärlek alltid försäkrade syndaren om hans nåd: "Inte jag fördömer dig," Han berättade för en äktenskapsbrytare. Men hans barmhärtighet försäkrade också syndaren att kärleken sökte deras frihet: "Gå och synda inte längre," ^[2]jfr. Johannes 8:11 för "Alla som begår synd är syndens slav." ^[3]jfr. Johannes 8:34 Således är det uppenbart att Jesus inte kom för att återställa mänsklighetens ego utan för imago dei: Guds bild där vi är skapade. Och detta antydde - nej krävde i rättvisa och sanning - att våra handlingar återspeglar den bilden: ”Om du håller mina bud, kommer du att förbli i min kärlek." ^[4]jfr. Johannes 15:10 För om "Gud är kärlek" och vi återställs till hans avbild - som är "kärlek" - så är vår gemenskap med honom, nu och efter döden, beror på om vi faktiskt älskar: "Detta är mitt bud: älska varandra som jag älskar dig." ^[5]John 15: 12 Nattvarden, det vill säga vänskap med Gud - och i slutändan då vår frälsning - är helt beroende av detta.

Ni är mina vänner om ni gör vad jag befaller er. Jag kallar dig inte längre slavar ... (Johannes 15: 14-15)

Således sade Paulus: "Hur kan vi som dog för att synda fortfarande leva i den?" ^[6]Rom 6: 2

För frihet gjorde Kristus oss fria; så stå fast och underkasta dig inte igen för slaveriets ok. (Gal 5: 1)

Att medvetet stanna kvar i synd, lärde St John, är ett medvetet val att stanna kvar utanför av beröring av barmhärtighet och fortfarande inom rättvisans grepp.

Du vet att han uppenbarades för att ta bort synder ... Den som handlar i rättfärdighet är rättfärdig, precis som han är rättfärdig. Den som syndar tillhör djävulen, för djävulen har syndat från början. Ja, Guds Son uppenbarades för att förstöra djävulens gärningar. Ingen som är född av Gud begår synd ... På detta sätt görs Guds barn och djävulens barn tydliga; ingen som misslyckas med att handla i rättfärdighet tillhör Gud eller någon som inte älskar sin bror. (1 Johannes 3: 5-10)

Det finns därför en inneboende koppling mellan omvändelse och frälsning, mellan tro och gärningar, mellan sanning och evigt liv. Jesus uppenbarades för att förstöra djävulens gärningar i varje själ - verk som, om de lämnas omvända, kommer att utesluta den personen från evigt liv.

Nu är köttets gärningar uppenbara: omoral, orenhet, ödmjukhet, avgudadyrkan, trolldom, hat, rivalitet, svartsjuka, utbrott av raseri, själviskhet, oenighet, fraktioner, tillfällen av avund, drickande anfall, orgier och liknande. Jag varnar er, som jag varnade er tidigare, att de som gör sådana saker inte kommer att ärva Guds rike. (Gal 5: 19-21)

Och därför varnade Jesus kyrkorna efter Pingst i Uppenbarelseboken till "Var därför allvarlig, och ångra dig ... förbli trogen till döden, och jag kommer att ge dig livets krona." ^[7]Upp 3:19, 2:10

 

En falsk nåd

Men a falsk barmhärtighet har blomstrat i denna timme, en som slår på syndarens ego med överturer till Guds kärlek och vänlighet, men utan att uppmana syndaren till den frihet som köpts för dem av Kristi blod. Det är, det är en nåd utan nåd.

Påven Franciskus har skjutit så långt han kan budskapet om Kristi barmhärtighet, med vetskap om att vi lever i en "tid av barmhärtighet" som kommer snart upphör att gälla. ^[8]jfr Öppnar vida dörrarna till barmhärtighet Jag skrev en tredelad serie med titeln ”Den tunna linjen mellan barmhärtighet och kätteri" det förklarar Jesu ofta misstolkade tillvägagångssätt som Franciskus också har försökt att använda (och historien kommer att bedöma hans framgång). Men Francis varnade vid den kontroversiella synoden om familjen, inte bara mot de alltför ivriga och "styva" lagens väktare, men han varnade också för ...

Frestelsen till en destruktiv tendens till godhet, att i en bedräglig nåds namn binder såren utan att först bota dem och behandla dem; som behandlar symtomen och inte orsakerna och rötterna. Det är frestelsen för ”do-gooders”, de rädda och även de så kallade ”progressiva och liberalerna”. -Katolska nyhetsbyrån18 oktober 2014

Med andra ord, en from politisk korrekthet, främjad av vargar i fårkläder, som inte längre dansar efter den gudomliga viljans melodi utan snarare till död. För Jesus sa det ”Syndens lön är döden.” Och ändå hör vi präster och biskopar växa fram idag som främjar idén att Jesu ord fortfarande är öppna för tolkning; att kyrkan inte lär ut absoluta sanningar, utan sådana som kan förändras när hon ”utvecklar läran”.^[9]jfr LifeSiteNews Sofistiken i denna lögn är så subtil, så smidig, att för att motstå den verkar styv, dogmatisk och stängd för den Helige Ande. Men i sin "ed mot modernismen" avvisade påven St. Pius X en sådan kasuistik.

Jag avvisar fullständigt den kätterska felaktiga framställningen att dogmer utvecklas och ändras från en mening till en annan som skiljer sig från den som kyrkan höll tidigare. —1 september 1910; papalencyclicals.net

Det är den kätterska tanken att ”gudomlig uppenbarelse är ofullständig och därför utsatt för kontinuerlig och obestämd framsteg, motsvarande framstegen för mänskligt förnuft. ^[10]Påven Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatikanen.va Det är till exempel tanken att man medvetet kan befinna sig i ett tillstånd av dödssynd, utan avsikt att omvända sig och ändå ta emot eukaristin. Det är en roman förslag om att varken utgår från Skriften och den heliga traditionen eller från ”doktrinär utveckling”.

I en fotnot i Amoris Laetitia, som påven Frans inte kommer ihåg att ha lagts till, ^[11]jfr. inflight intervju, Katolska nyhetsbyrån, April 16th, 2016 det står:

... Eukaristin ”är inte ett pris för den perfekta, utan en kraftfull medicin och näring för de svaga.” -Amoris Laetitia, fotnot # 351; vatikanen.va

Sammantaget är detta uttalande sant. Man kan vara i ett "nådestatus" och ändå ofullkomligt, eftersom även venlig synd "inte bryter förbundet med Gud ... berövar inte syndaren att helga nåd, vänskap med Gud, välgörenhet och följaktligen evig lycka." ^[12]Katekes av den katolska kyrkan, inte. 1863 Men tas i ett sammanhang som man medvetet kan fortsätta i ett tillstånd av dödssynd - dvs. inte vara i ett nådestatus - och ändå ta emot eukaristin, är precis vad St. Paul varnade för:

För den som äter och dricker utan att urskilja kroppen, äter och dricker dom över sig själv. Det är därför många bland er är sjuka och svaga, och ett stort antal dör. (1 Kor 11: 29-30)

Hur kan man ta emot nattvarden om han eller hon är inte i nattvarden med Gud, men i öppet uppror? Således avvisar ”sanningens karism” som kyrkan har fått genom den Helige Ande och bevaras i den apostoliska traditionen uppfattningen att ...

... dogm kan skräddarsys efter vad som verkar bättre och mer lämpligt för kulturen i varje tidsålder; snarare att den absoluta och oföränderliga sanning som predikats av apostlarna från början aldrig kan tros vara annorlunda, aldrig får förstås på något annat sätt. —PAVE PIUS X, Eden mot modernismen, 1 september 1910; papalencyclicals.net

 

Den delande linjen

Och därmed kommer vi till Den stora divisionen i våra tider var klimatet för det stora avfallet som St. Pius X sade fostrade redan för ett sekel sedan, ^[13]jfr E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 oktober 1903; ser Varför skriker inte påvarna och som påven Franciskus i huvudsak beskriver som "äktenskapsbrott" - ett bröllopsbrott mot den gemenskap och det förbund som varje troende ingår i dopet. Det är en "världslighet" som ...

... kan få oss att överge våra traditioner och förhandla om vår lojalitet mot Gud som alltid är trogen. Det här kallas apostasi, som ... är en form av "äktenskapsbrott" som äger rum när vi förhandlar om essensen av vår varelse: lojalitet mot Herren. —POPE FRANCIS från en homilie, Vatikanradion, 18 november 2013

Det är detta nuvarande klimat politisk korrekthet som ger modernismens fula frukt i full blomning: individualism, vilket är samvetets överlägsenhet över gudomlig uppenbarelse och auktoritet. Det är som att säga, ”Jag tror på dig Jesus, men inte i din kyrka; Jag tror på dig Jesus, men inte tolkningen av ditt ord; Jag tror på dig Jesus, men inte på dina regler; Jag tror på dig Jesus - men jag tror mer på mig själv. ”

Påven Pius X ger en kyligt noggrann uppdelning av det politiskt korrekta egot från 21-talet:

Låt auktoritet tillrättavisa dem så mycket det vill - de har sitt eget samvete på sin sida och en intim upplevelse som med säkerhet säger att det de förtjänar inte är skulden utan beröm. Sedan reflekterar de att det trots allt inte finns några framsteg utan en strid och ingen strid utan dess offer, och offer de är villiga att vara som profeterna och Kristus själv ... Och så går de sin väg, påminnelser och fördömanden trots otrolig djärvhet under en mock av ödmjukhet. —PAVE PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8 september 1907; n. 28; vatikanen.va

Är detta inte fullt utställt i Amerika där, i åtminstone ett ögonblick, fanern av politisk korrekthet har splittrats och avslöjat djupet av fördärv som har funnits "under en hånfull ödmjukhet"? Denna sken har snabbt fallit i ilska, hat, intolerans, stolthet och vad Francis kallar "en anda av tonårig progressivism." ^[14]jfr Zenit.org

Ty den som gör onda ting hatar ljuset och kommer inte mot ljuset, så att hans gärningar inte kan exponeras. (Johannes 3:20)

Om detta låter svårt beror det på att upplösningen av äktenskapet, familjen och människans värdighet inte är någon liten sak. De är i själva verket det viktigaste slagfältet i dessa "sluttider":

... den sista striden mellan Herren och Satans regering kommer att handla om äktenskapet och familjen ... alla som verkar för äktenskapets och familjens helighet kommer alltid att bestridas och motsättas på alla sätt, för detta är den avgörande frågan, Vår Fru har dock redan krossat huvudet. —Sr. Lucia, seare av Fatima, i en intervju med kardinal Carlo Caffara, ärkebiskop av Bologna, från tidningen Voce di Padre Pio, Mars 2008; jfr. rorate-caeli.blogspot.com

Denna kamp är parallell med den apokalyptiska striden som beskrivs i [Upp 11: 19-12: 1-6, 10 om striden mellan ”kvinnan klädd med solen” och ”draken”]. Dödsstrider mot livet: en "dödskultur" försöker påtvinga sig vår önskan att leva och leva till fullo ... Otroliga sektorer i samhället är förvirrade över vad som är rätt och vad som är fel och är prisgör de med kraften att "skapa" åsikter och påtvinga den andra. —POPEN JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Det är just denna individualistiska relativism som St Paul beskriver som "laglöshet" som, när den blir universell, är en förkunnare för den "laglösa", Antikrist ...

... som motsätter sig och upphöjer sig över alla så kallade gudar och föremål för tillbedjan, för att sitta i Guds tempel och hävda att han är en gud. (2 Tess 2: 4)

Var och en som begår synd begår laglöshet, för synd är laglöshet. (1 Johannes 3: 4)

Laglöshetens tillstånd är därför inte nödvändigtvis yttre kaos - dock är det dess nödvändiga slutsats. Snarare är det ett inre tillstånd av uppror där ”jag” höjs över ”vi”. Och genom den "starka illusionen" ^[15]jfr. 2 Thess 2:11 av politisk korrekthet går glorifiering av "jag" längre: att påtvinga att det är det som är bäst för "vi".

Bröder och systrar, vi måste djärvt "Be och slåss mot [denna] materialism, modernism och egoism." ^[16]Our Lady of Medjugorje, 25 januari 2017, enligt uppgift till Marija Och vi måste kämpa mot falsk barmhärtighets antisakrament, som befriar utan att läka och "binder såren utan att först bota dem." Snarare, låt var och en av oss bli apostlar av gudomlig barmhärtighet som älskar och följer även de största syndarna - men hela vägen till sann frihet.

Du måste prata med världen om hans stora barmhärtighet och förbereda världen för Honom som kommer igen, inte som en barmhärtig frälsare utan som en rättvis domare. Åh, hur hemskt är den dagen! Bestämd är rättvisans dag, dagen för gudomlig vrede. Änglarna darrar framför den. Tala med själar om denna stora barmhärtighet medan det fortfarande är dags för [att ge] barmhärtighet. - Jungfru Maria talar till St. Faustina, Dagbok för St. Faustinan. 635

 

 

 RELATERAD LÄSNING

Anti-Mercy

The Great Refuge and Safe Harbor

Till dem i dödssynd ...

Laglöshetens timme

Antikrist i vår tid

Kompromiss: Det stora avfallet

Den stora motgiften

The Black Ship Sails - Del I och Del II

Den falska enheten - Del I och Del II

Flod av falska profeter - Del I och Del II

Mer om falska profeter

 

  
Välsigna dig och tack för dina allmosor.

 

Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.