De utvalda själarna måste slåss mot mörkerprinsen.
Det kommer att bli en skrämmande storm - nej, inte en storm,
men en orkan som förstör allt!
Han vill till och med förstöra de utvaldas tro och förtroende.
Jag kommer alltid att vara bredvid dig i Stormen som nu bryter ut.
Jag är din mamma.
Jag kan hjälpa dig och jag vill!
Du kommer att se överallt ljuset från min kärleksflamma
spruter ut som en blixt
lysande himmel och jord, och med vilken jag kommer att tända
även de mörka och slöa själarna!
Men vilken sorg det är för mig att behöva titta
så många av mina barn kastar sig i helvetet!
—Meddelande från Jungfru Maria till Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
godkänd av kardinal Péter Erdö, primat i Ungern
DÄR är många uppriktiga och äkta ”profeter” i de protestantiska kyrkorna idag. Men inte överraskande finns det hål och luckor i några av deras "profetiska ord" just nu för att det finns hål och luckor i deras teologiska lokaler. Ett sådant uttalande är inte tänkt att vara inflammatoriskt eller triumfalistiskt, som om ”vi katoliker” har hörnet på Gud, så att säga. Nej, faktum är att många protestantiska (evangeliska) kristna idag har en större kärlek och hängivenhet till Guds ord än många katoliker och har odlat en stor iver, böneliv, tro och öppenhet för den Helige Andens spontanitet. Och därmed gör kardinal Ratzinger en viktig kvalifikation för samtida protestantism:
Kätteri, för Skriften och den tidiga kyrkan, inkluderar tanken på ett personligt beslut mot kyrkans enhet,
och kätteris kännetecken är pertinacia, envisheten för honom som kvarstår på sitt eget privata sätt. Detta kan dock inte betraktas som en lämplig beskrivning av den protestantiska kristens andliga situation. Under en nu århundraden gammal historia har protestantismen gjort ett viktigt bidrag till förverkligandet av kristen tro genom att uppfylla en positiv funktion i utvecklingen av det kristna budskapet och framför allt ofta ge upphov till en uppriktig och djupgående tro på den enskilda icke-katolska kristen, vars separering från den katolska bekräftelsen inte har något att göra med pertinacia kännetecken för kätteri ... Slutsatsen är då oundviklig: Protestantismen idag är något annorlunda än kätteri i traditionell mening, ett fenomen vars verkliga teologiska plats ännu inte har fastställts. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Betydelsen av kristet brödraskap, pp. 87-88
Kanske skulle det tjäna Kristi kropp bättre att avskaffa de självpåtagna kategorierna "protestantiska profetior" vs "katolska profetior." För ett äkta profetiskt ord från den Helige Ande är varken ”katolsk” eller ”protestant”, utan bara ett ord till alla Guds barn. Med detta sagt kan vi inte lika lätt undanröja de verkliga teologiska skillnaderna som kvarstår som ibland skadar både privat och offentlig uppenbarelse, antingen att kasta Guds ord i en falsk tolkning eller låta det vara mycket fattigt. Några exempel kommer att tänka på, till exempel de "profetior" som visar den katolska kyrkan som horan i Babylon, påven som den "falska profeten" och Maria som en hednisk gudinna. Det här är inga snedvridningar, som faktiskt har lett till att många själar till och med överger sin katolska tro för en mer subjektiv (och därmed osäker) religiös upplevelse [det, och jag tror att Stor skakning som kommer kommer att skramla allt som är byggt på sand, som inte grundas på Ordföranden för Rock.[1]Matt 16: 18 ]
Dessutom har dessa snedvridningar i många fall utelämnat de viktigaste aspekterna av den stora stormen som är över oss: det vill säga triumf det kommer. Faktum är att några av de mest autentiska rösterna inom det evangeliska området nästan helt fokuserar på den kommande "dom" av Amerika och världen. Men det finns så mycket mer, så mycket mer! Men du kommer inte att höra om det i evangeliska kretsar just för att triumfen som kommer kretsar kring "kvinnan klädd i solen", den välsignade jungfru Maria.
HUVUD AND KROPP
Från början, i XNUMX Mosebok, läser vi hur Satan kommer att kämpa med denna "kvinna". Och ormen kommer att besegras genom hennes "avkomma".
Jag ska sätta fiendskap mellan dig [Satan] och kvinnan och mellan din avkomma och hennes; de kommer att slå på ditt huvud, medan du slå på deras hee
l. (3 Mos 15:XNUMX)
Den latinska översättningen lyder:
Jag ska sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och ditt säd och hennes säd. Hon ska krossa ditt huvud och du ska vänta på hennes häl. (3 Mos 15:XNUMX, Douay-Rheims)
Om den här versionen där Vår Fru avbildas som att krossa ormens huvud, sade påven Johannes Paul II:
... den här versionen [på latin] överensstämmer inte med den hebreiska texten, där det inte är kvinnan utan hennes avkomma, hennes ättling som kommer att blåsa ormens huvud. Denna text tillskriver då inte segern över Satan till Maria utan till hennes Son. Eftersom det bibliska konceptet skapar en djupgående solidaritet mellan föräldern och avkomman, överensstämmer bilden av Immaculata med att krossa ormen, inte genom sin egen kraft utan genom sin Son nåd, med den ursprungliga innebörden i avsnittet. - ”Mary's Emnity against Satan was Absolute”; Allmän publik, 29 maj 1996; ewtn.com
Faktum är att fotnot i Douay-Rheims håller med: "Sinnet är detsamma: för det är genom hennes säd, Jesus Kristus, som kvinnan krossar ormens huvud."[2]Fotnot, s. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 Följaktligen, oavsett nåd, värdighet och roll, vår Fru har inte från sig själv, eftersom hon är en varelse utan från Kristi hjärta, som är Gud och medlare mellan människan och Fadern.
... den välsignade jungfruens hälsosamma inflytande på människor ... strömmar fram ur överflödet av Kristi förtjänster, vilar på hans medling, beror helt på den och drar all sin kraft från den. -Katekes av den katolska kyrkan, inte. 970
Därför är det omöjligt att skilja mamman från avkomman - barnets seger tillhör också moderns. Detta förverkligas för Mary vid foten av korset när hennes son, som hon bar till världen genom henne fiat, besegrar mörkernas krafter:
... avskaffade furstendömen och makterna, gjorde han ett offentligt skådespel av dem och ledde dem bort i triumf av det. (Kol 2:15)
Och ändå gjorde Jesus det tydligt tydligt att hans efterföljare, hans kropp, skulle också ta del i avskaffandet av furstendömen och makterna:
Se, jag har gett dig makten att "trampa på ormar" och skorpioner och på fiendens fulla kraft, och inget kommer att skada dig. (Lukas 10:19)
Hur kan vi inte se detta som uppfyllandet av 3 Mosebok 15:XNUMX där kvinnans avkomma profeteras att "slå mot [Satans] huvud"? Ändå kan man fråga hur det är möjligt att kristna idag också är kvinnans ”avkomma”? Men är vi inte Kristi ”bror” eller ”syster”? Om så är fallet, har vi inte en gemensam mor? Om han är ”huvudet” och vi är hans ”kropp”, födde Maria bara ett huvud eller en hel kropp? Låt Jesus själv svara på frågan:
När Jesus såg sin mor och lärjungen där som han älskade, sade han till sin mor: "Kvinna, se, din son." Då sade han till lärjungen: "Se, din mor." Och från den stunden tog lärjungen henne till sitt hem. (Johannes 19: 26-27)
Till och med Martin Luther förstod lika mycket.
Maria är Jesu mor och moder för oss alla även om det var Kristus ensam som låg på hennes knän ... Om han är vår, borde vi vara i hans situation; där han är, borde vi också vara och allt som han har borde vara vår, och hans mor är också vår mor. -Martin Luther, Predikan, Jul, 1529.
Saint John Paul II noterar också betydelsen av titeln "Kvinna" som Jesus adresserar Maria - det är ett medvetet eko av "kvinnan" i Genesis - hon som kallades Eva ...
... för att hon var mor till alla levande. (3 Mos 20:XNUMX)
Orden som Jesus yttrade från korset betyder att moderskapet för henne som bar Kristus finner en ”ny” fortsättning i kyrkan och genom kyrkan, symboliserad och representerad av Johannes. På detta sätt förblir hon som "full av nåd" in i Kristi mysterium för att vara hans moder och därmed Guds heliga moder, genom kyrkan förblir i det mysteriet som "kvinnan" som talas om av than 3 Mosebok (15:12) i början och av apokalypsen (1: XNUMX) i slutet av frälsningens historia. —POPEN JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 24
I avsnittet Uppenbarelseboken 12 som beskriver ”kvinnan klädd i solen” läser vi faktiskt:
Hon var med barn och klagade högt av smärta när hon arbetade för att föda ... Då stod draken framför kvinnan för att föda, för att sluka sitt barn när hon födde. Hon födde en son, ett manligt barn, bestämt att styra alla nationerna med en järnstav. (Upp 12: 2, 4-5)
Vem är det här barnet? Jesus, förstås. Men då har Jesus detta att säga:
Till segraren, som håller fast vid mina vägar till slutet, kommer jag att ge makt över nationerna. Han kommer att styra dem med en järnstav ... (Upp 2: 26-27)
Det "barn" som denna kvinna bär är alltså både Kristus huvudet och Hans kropp. Vår Fru föds Hela Guds folk.
EN KVINNA fortfarande i arbetet
Hur gör
es Mary "föda" oss? Det säger sig självt att hennes moderskap för oss är det andlig i naturen.
Kyrkan blev så att säga tänkt under korset. Där sker en djupgående symbolik som speglar fulländningens äktenskap. För Maria, genom fullkomlig lydnad, "öppnar" hon sitt hjärta helt för Guds vilja. Och genom sin fullkomliga lydnad ”öppnar” Jesus sitt hjärta för mänsklighetens frälsning, vilket är Faderns vilja. Blod och vatten strömmar ut som om de ”sådd” Marias hjärta. De två hjärterna är ett, och i denna djupa förening i den gudomliga viljan är kyrkan tänkt: "Kvinna, se din son." Det är då, vid pingsten - efter väntan och bönens arbete - som kyrkan är det födda i närvaro av Maria genom den Helige Andens kraft:
Och så, i den förlossande ekonomin av nåd, som åstadkommes genom den Helige Andens handling, finns det en unik överensstämmelse mellan ögonblicket av Ordets inkarnation och kyrkan. Den som länkar dessa två stunder är Maria: Maria i Nasaret och Maria i övre rummet i Jerusalem. I båda fallen är hon diskret men ändå väsentlig
närvaro indikerar vägen till ”födelse från den Helige Ande. Således blir hon som är närvarande i Kristi mysterium när mamma blir - genom Sonens vilja och den Helige Andens kraft - närvarande i kyrkans mysterium. Även i kyrkan fortsätter hon att vara en moderns närvaro, vilket framgår av orden från korset: ”Kvinna, se din son!”; "Se, din mamma." - SAINT JOHN PAUL II, Frälsarens mor, inte. 24
Verkligen är pingsten en fortsättning av förkunnelsen när Maria först överskuggades av den Helige Ande för att bli gravid och föda en Son. På samma sätt fortsätter det som började vid pingsten idag när fler själar "föds på nytt" av ande och vatten -vattnet i dopet som flödade från Kristi hjärta genom Marias hjärta "full av nåd" så att hon skulle fortsätta att delta i Guds folk. Uppkomsten av inkarnationen fortsätter som det sätt på vilket Kristi kropp föds:
Så är Jesus alltid tänkt. Det är så han återges i själar. Han är alltid frukten av himmel och jord. Två hantverkare måste samtycka till det arbete som på en gång är Guds mästerverk och mänsklighetens högsta produkt: den Helige Ande och den heligaste Jungfru Maria ... för de är de enda som kan återge Kristus. -Båge. Luis M. Martinez, Sanctifier, P. 6
Konsekvenserna av denna djupa närvaro av Maria - genom Guds design och fria vilja - placerar denna kvinna vid sidan av sin Son i centrum för frälsningshistorien. Det vill säga att Gud inte bara ville komma in i tid och historia genom en kvinna utan också tänker göra det fullborda Inlösen på samma sätt.
På denna universella nivå kommer den att komma om Maria kommer till segern. Kristus kommer att erövra genom henne eftersom han vill att kyrkans segrar nu och i framtiden ska kopplas till henne ... —POPEN JOHN PAUL II, Korsar tröskeln till hopp, P. 221
Således exponeras "klyftan" i protestantiska profetior, och det är att den här kvinnan har en roll i att föda hela Guds folk för att främja Guds regering på jorden, den gudomliga viljan. "på jorden så som i himmelen" före slutet av mänsklig historia. [3]jfr Den kommande nya och gudomliga heligheten Och detta är i huvudsak vad som beskrivs i 3 Mos 15:XNUMX:
att kvinnans avkommor kommer att krossa ormens huvud - Satan, "inkarnationen" av olydnad. Detta är precis vad St. John förutsåg i världens sista tidsålder:
Då såg jag en ängel komma ner från himlen med sin nyckel till avgrunden och en tung kedja i handen. Han grep draken, den forntida ormen, som är djävulen eller Satan, och band den i tusen år och kastade den i avgrunden, som han låste över den och förseglade, så att den inte längre kunde leda nationerna vilse förrän de tusen åren är färdiga. Efter detta ska den släppas en kort stund. Sedan såg jag troner; de som satt på dem fick anförtro dom. Jag såg också själarna hos dem som hade halshuggits för sitt vittnesbörd om Jesus och för Guds ord, och som inte hade dyrkat odjuret eller dess bild eller accepterat dess märke på deras pannor eller händer. De vaknade till liv och de regerade tillsammans med Kristus i tusen år. (Upp 20: 1-4)
Således ligger nyckeln till att förstå ”sluttiden” just i att förstå Marys roll, som är en prototyp och spegel för kyrkan.
Kunskap om den sanna katolska läran angående Jungfru Maria kommer alltid att vara en nyckel till den exakta förståelsen av Kristi och kyrkans mysterium. —POP PAUL VI, Diskurs av den 21 november 1964: AAS 56 (1964) 1015
Den välsignade modern blir för oss ett tecken och verklig 
hopp om vad vi kyrkan är och är att bli: obefläckad.
På en gång jungfru och mor är Maria symbolen och den mest perfekta förverkligandet av kyrkan: ”kyrkan verkligen. . . genom att ta emot Guds ord i tro blir hon själv en mor. Genom att predika och döpa frambringar hon söner, som är tänkta av den Helige Ande och födda av Gud, till ett nytt och odödligt liv. Hon är själv en jungfru, som i sin helhet och renhet behåller den tro hon utlovade till sin make. ” -Katolska kyrkans katekism, inte. 507
Således är Marias kommande triumf med en gång kyrkans triumf. [4]jfr Marias triumf, kyrkans triumf Förlora den här nyckeln, och du tappar fullheten av det profetiska budskap som Gud vill att hans barn ska höra idag - både protestanter och katoliker.
Två tredjedelar av världen är förlorade och den andra delen måste be och göra gottgörelse för att Herren ska förbarma sig. Djävulen vill ha full dominans över jorden. Han vill förstöra. Jorden är i stor fara ... I dessa ögonblick hänger hela mänskligheten i en tråd. Om tråden går sönder kommer många att vara de som inte når frälsning ... Skynda dig för att tiden rinner ut; det kommer inte finnas utrymme för dem som försenar att komma! ... Vapnet som har störst inflytande på ondskan är att säga Rosenkransen ... —Vår dam till Gladys Herminia Quiroga från Argentina, godkänd den 22 maj 2016 av biskop Hector Sabatino Cardelli
Första publicerad 17 augusti 2015.
RELATERAD LÄSNING
Triumfen - Del I, Del II, Del III
Du är älskad.
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
fotnoter
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Fotnot, s. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 |
| ↑3 | jfr Den kommande nya och gudomliga heligheten |
| ↑4 | jfr Marias triumf, kyrkans triumf |