DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 17 oktober 2017
Tisdag den tjugoåttonde veckan i ordinarie tid
Välja. Memorial St. Ignatius av Antiochia
Liturgiska texter här.
EFTER en varm hjärtlig hälsning till romarna, St Paul slår på en kall dusch för att väcka sina läsare:
Guds vrede uppenbaras verkligen från himlen mot all obehag och ondska hos dem som undertrycker sanningen genom sin ondska. (Första behandlingen)
Och sedan, i vad som med rätta kan beskrivas som en profetisk ”karta”, beskriver St. Paul a upprorets framsteg som i slutändan skulle släppa lös nationernas dom. Faktum är att det han beskriver är anmärkningsvärt parallellt med den tid som började för 400 år sedan, fram till vår nuvarande dag. Det är som om St. Paul, omedvetet, skrev för denna exakta tid.
Av dem som "undertrycker sanningen" fortsätter han:
Ty vad man kan veta om Gud är uppenbart för dem, för Gud gjorde det uppenbart för dem. Ända sedan skapelsen av världen har hans osynliga attribut av evig kraft och gudomlighet kunnat förstås och uppfattas i det han har skapat.
I början av den så kallade upplysningstiden för fyra århundraden sedan började vetenskapen växa fram med nya krafter 
och upptäckter. Men i stället för att tillskriva skapelsens under till Gud, trodde människorna - falla i Adam och Evas frestelse och misstag - att de också kunde bli som Gud.
... de som följde i den intellektuella strömmen av moderniteten som [Francis Bacon] inspirerade hade fel när de trodde att människan skulle återlösas genom vetenskapen. En sådan förväntan frågar för mycket av vetenskapen; denna typ av hopp är vilseledande. Vetenskap kan bidra mycket till att göra världen och mänskligheten mer mänsklig. Ändå kan det också förstöra mänskligheten och världen om den inte styrs av krafter som ligger utanför den. —BENEDICT XVI, encykliskt brev, Spe Salvin. 25
Faktum är att "Stor drake ... den forntida ormen, som kallas Djävulen och Satan" [1]Rev 12: 9 började en av hans sista övergrepp mot mänskligheten - inte i form av våld (som skulle utvecklas senare) - men filosofi. Genom sofistiker, draken börjar ljuga, inte med ett direkt förnekande av Gud utan med en förtryck av sanningen. Och därmed skriver Paulus:
... även om de kände Gud gav de honom inte ära som Gud eller tackade honom. Istället blev de fåfänga i sina resonemang och deras meningslösa sinnen förmörkades.
Vilket bedrägeri! Falsk ”upplysning” framstår som ljus och fel ska tas för sanningen. I själva verket kan vi i efterhand observera hur fåfänga har förgiftat män och förmörkat deras förnuft. Som en förmörkelse i långsam rörelse har den ena felaktiga filosofin efter den andra dolt mer och mer sanningen om Gud och människan själv: rationalism, scientism, darwinism, materialism, ateism, marxism, kommunism, relativism och nu, individualism, har gradvis blockerat ljuset från den gudomliga sanningen. Som ett fartyg som går minutiöst av kurs, befinner sig det bara helt förlorat tusentals mil över havet.
St. Paul belyser perfekt konsekvenserna av detta fåfänga resonemang:
Medan de hävdade att de var kloka blev de dårar och bytte ut den odödliga gudens ära mot bilden av en dödlig människa eller av fåglar eller fyrbenta djur eller ormar.
Hur många saker i vår tid passar denna beskrivning! Har inte fåglar och fyrbenta djur mer rättigheter än ett ofödat barn? Och har inte vår generation bytt ut Guds ära mot "likheten" med en bild av dödlig människa? Det vill säga har ingen sexuell ”selfie” -kultur - dvs. individualism och tillbedjan av kroppen - fördrivna tillbedjan av Gud i många själar? Och inte en stor del av befolkningen 
stirra fascinerad på en TV-, dator- eller smarttelefonskärm istället för att fundera över Guds ansikte? Och om utbytet av Gud mot "bilden av en dödlig människa", ersätter inte den tekniska revolutionen snabbt arbetare med maskiner, producerar robotar för sex och datachips för gränssnitt med våra hjärnor?
St. Paul fortsätter, som om han ser in i framtiden ...
Därför överlämnade Gud dem till orenhet genom sina hjärtans lustar för ömsesidig nedbrytning av deras kroppar. De bytte ut Guds sanning mot lögn och vördade och tillbad varelsen snarare än skaparen, som är välsignad för alltid.
Faktum är att höjdpunkten under upplysningstiden med rätta kan betraktas som sexuell revolution- en antropologisk jordbävning där sex - som är ett "tecken" och "symbol" för den inre gemenskapen av den heliga treenigheten - avbröts från dess förökningsfunktion; äktenskapet ansågs inte längre vara en väsentlig byggsten i samhället, och barn ansågs vara ett hinder för njutning. Denna revolution satte scenen för den sista "ismen" där man och kvinna skulle skiljas från sig själva-från förståelsen och verkligheten av deras natur:
Gud skapade människan till sin egen avbild, till Guds avbild skapade han honom; man och kvinna han skapade dem. (1 Mos 27:XNUMX)
I kampen för familjen ifrågasätts själva uppfattningen om att vara - om vad människan egentligen betyder - Den djupa falskheten i denna teori [att sex inte längre är ett naturelement utan en social roll som människor själva väljer ] och den antropologiska revolutionen som finns i den är uppenbar ... —POPE BENEDICT XVI, 21 december 2012
När vi söker de djupaste rötterna i kampen mellan "livskulturen" och "dödskulturen" ... Vi måste gå till hjärtat av den tragedi som den moderna människan upplever: förmörkelsen av känslan av Gud och människan [ som] oundvikligen leder till en praktisk materialism som föder upp individualism, utilitarism och hedonism. —POPEN JOHN PAUL II, Evangelium vitae, nr 21, 23
Individualism. Det är, utan någon form av hänvisning till Gud, till moraliska absolutter eller naturlagen, det enda incitamentet som återstår är att göra det som ger mest tillfredsställelse för tillfället. Nu, I Jag är gud, och allt som jag har tillgång till, inklusive min kropp, är tänkt att tjäna denna berusande drivkraft för nöje. Och därmed avslöjar St. Paul den fantastiska slutet på denna framsteg som började med en förnekelse av Gud ... och slutar med förnekandet av jaget:
Därför överlämnade Gud dem till förnedrande passioner. Deras kvinnor utbytte naturliga relationer mot onaturliga och män gav också upp naturliga relationer med kvinnor och brände av lust mot varandra ... de gör inte bara dem utan ger också godkännande till dem som utövar dem. (Rom 1: 26-27, 32)
... vi ser ... firandet och till och med upphöjelsen av det vulgära och hädelse, som hånar Guds vackra plan i hur han skapade oss, i våra kroppar, för gemenskap med varandra och sig själv. Gud hånas runt på våra gator, och det möts med godkännande och applåder i vårt samhälle - och ändå är vi tysta. —Ärkebiskop Salvatore Cordileone i San Francisco den 11 oktober 2017; LifeSiteNews.com
FOTNOTEN
Senare, i ett brev till tessalonikerna, sammanfattar St. Paul detta kort upprorets framsteg mot Guds mönster. Han kallar det ett ”frånfall” från sanningen som når sin höjdpunkt i Antikrist utseende.
... som motsätter sig och upphöjer sig mot alla så kallade gudar eller föremål för tillbedjan, så att han sätter sig i Guds tempel och utropar sig vara Gud. (2 Tess 2: 4)
Ser du inte, bröder och systrar? Antikrist hyllas av nationerna just för att han förkroppsligar allt som generationen har kommit att omfamna! Att "jag" är gud; "Jag" är föremål för tillbedjan; "Jag" kan manipulera alla saker; "Jag" är slutet på min existens; "Jag är".... 
Det är en relativism ...
... som erkänner ingenting som bestämt, och som lämnar det ultimata måttet bara ens ego och önskningar ... —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18 april 2005
Därför sänder Gud dem en stark villfarelse för att få dem att tro det som är falskt, så att alla kan dömas som inte trodde sanningen utan hade nöje med orättfärdighet. (2 Tess 2: 11-12)
Men om romarna - eller vi - skulle stiga upp i självrättfärdig indignation och fördömande, påminner St Paul omedelbart:
Därför är ni utan ursäkt, var och en av er som dömmer. För enligt den standard som du dömer en annan fördömer du dig själv, eftersom du, domaren, gör samma saker. (Rom 2: 1)
Det är därför, kära bröder och systrar, Gud varnar oss alla för det “Kom ut ur Babylon”, Till ”Gå bort från henne, mitt folk, för att inte ta del i hennes synder och få del i hennes plågor, för hennes synder staplas upp till himlen ...” [2]Rev 18: 4-5
Jag känner inte Guds tidslinje ... men St. Pauls framsteg antyder att vi närmar oss farligt nära höjdpunkten med mänskligt uppror - att stort avfall från Gud.
Vem kan inte se att samhället för närvarande, mer än i någon tidigare ålder, lider av en fruktansvärd och djupt rotad sjukdom som, utvecklar varje dag och äter i sitt inre varelse, drar den till förstörelse? Du förstår, värdefulla bröder, vad denna sjukdom är - avfall från Gud ... När allt detta betraktas finns det goda skäl att frukta så att denna stora perversitet inte kan vara som en försmak, och kanske början på de onda som är reserverade för sista dagar; och att det kanske redan finns i världen ”Fördömelsens son” som aposteln talar om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 oktober 1903
Under den period då Antikrist kommer att födas kommer det att finnas många krig och rätt ordning kommer att förstöras på jorden. Kätteri kommer att vara skenande och kättarna kommer att predika sina fel öppet utan återhållsamhet. Även bland kristna kommer tvivel och skepsis att uppstå när det gäller katolicismens tro. —St. Hildegard (d. 1179), Detaljer om antikrist, enligt de heliga skrifterna, tradition och privat uppenbarelse, Professor Franz Spirago
... jordens grundval hotas, men de hotas av vårt beteende. De yttre grunderna skakas eftersom de inre grunderna skakas, de moraliska och religiösa grunderna, tron som leder till rätt sätt att leva. —POPE BENEDICT XVI, första sessionen för den speciella synoden om Mellanöstern, 10 oktober 2010
Om stiftelser förstörs, vad kan den rättvisa göra? (Psaltaren 11: 3)
RELATERAD LÄSNING
Hjärtat i den nya revolutionen
Fatima, och den stora skakningen
Kompromiss: Det stora avfallet
Politisk korrekthet och det stora avfallet
Välsigna dig och tack för
stödja detta ministerium.
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
