Rättvisens dag

 

Jag såg Herren Jesus, som en kung i stor majestät, och såg ner på vår jord med stor hårdhet; men på grund av sin mors förbön förlängde han tiden för sin barmhärtighet ... Jag vill inte straffa värkande mänsklighet, men jag vill läka det och pressa det till Mitt barmhärtiga hjärta. Jag använder straff när de själva tvingar Mig att göra det; Min hand är ovillig att ta tag i rättvisans svärd. Före rättvisans dag skickar jag barmhärtighetsdagen ... Jag förlänger barmhärtighetstiden för [syndares] skull. Men ve dem om de inte känner igen denna tid av mitt besök ... 
—Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 126I, 1588, 1160

 

AS det första gryningsljuset passerade genom mitt fönster i morse, jag fick mig att låna St. Faustinas bön: ”O min Jesus, tala till själar själva, för mina ord är obetydliga.”^[1]Dagbok, n. 1588 Detta är ett svårt ämne men vi kan inte undvika utan att skada hela budskapet i evangelierna och den heliga traditionen. Jag kommer att dra från dussintals av mina skrifter för att ge en sammanfattning av den närmaste rättvisedagen. 

 

RÄTTIGHETENS DAG

Förra veckans meddelande om Divine Mercy är ofullständigt utan dess större sammanhang: ”Innan rättvisans dag skickar jag barmhärtighetsdagen ...” ^[2]Dagbok, n. 1588 Om vi ​​för närvarande lever i en ”barmhärtighetstid” innebär det det denna "tid" kommer att ta slut. Om vi ​​lever i en ”barmhärtighetsdag” kommer den att ha sin vaka före gryningen av "rättvisedagen." Det faktum att så många i kyrkan vill ignorera denna aspekt av Kristi budskap genom St. Faustina är en bisservice för miljarder själar (se Kan du ignorera privat uppenbarelse?). 

Precis som lördagskvällsmässan föregår söndag - ”Herrens dag” - så tyder fakta starkt på att vi har gått in in på kvällsvaken av barmhärtighetsdagen, skymningen av denna tid. När vi ser bedrägeriets natt sprida sig över hela jorden och mörkernas verk förökas -abort, folkmord, halshugg, massskjutningar, terrorist bombningar, pornografi, mänsklig handel, barn sex ringar, könsideologi, Sexuellt överförbara sjukdomar, massförstörelsevapen, tekniskt tyranni, kontorsmissbruk, liturgiska övergrepp, obegränsad kapitalism, kommunismens "återkomst", yttrandefrihetens död, brutala förföljelser, jihad, klättring av självmord, Och den förstörelse av naturen och planeten... är det inte klart att det är vi, inte Gud, som skapar en sorgsplanet?

Herrens fråga: "Vad har du gjort?", Som Kain inte kan undkomma, riktas också till dagens människor för att få dem att inse omfattningen och allvarligheten av attackerna mot livet som fortsätter att markera mänsklig historia ... Den som attackerar mänskligt liv , attackerar på något sätt Gud själv. —OPP ST. JOHN PAUL II, Evangelium vitae; n. 10

Det är en natt som vi själva gör.  

Idag är allt mörkt, svårt, men oavsett vilka svårigheter vi går igenom, finns det bara en person som kan komma till vår räddning. —Kardinal Robert Sarah, intervju med Valeurs Actuelles, 27 mars 2019; citerad i Inne i Vatikanen, April 2019, s. 11

Detta är guds skapande. Detta är Hans värld! Han har all rätt, efter att ha utövat all barmhärtighet mot oss, att utöva rättvisa. Till blås i visselpipan. Att säga tillräckligt är tillräckligt. Men han respekterar också den fantastiska och fruktansvärda gåvan med vår ”fria vilja”. Därmed, 

Bli inte lurad; Gud hånas inte, för vad en man sår, kommer han också att skörda. (Galaterna 6: 7)

Således 

Gud kommer att skicka två straff: en kommer att vara i form av krig, revolutioner och andra ondska; den kommer från jorden [man skördar vad han har sått]. Den andra kommer att skickas från himlen. —Fri Anna Maria Taigi, Katolska profetian, S. 76 

... låt oss inte säga att det är Gud som straffar oss på detta sätt; tvärtom är det människor själva som förbereder sitt eget straff. I sin vänlighet varnar Gud oss ​​och kallar oss till rätt väg, samtidigt som han respekterar den frihet han har gett oss; därför är människor ansvariga. –Sr. Lucia, en av Fatimas visionärer, i ett brev till den Helige Fadern den 12 maj 1982; vatikanen.va 

Efter 2000 år är det dags för Gud att ta itu med dem som medvetet deltar i Guds verk Satan och vägrar att omvända sig. Det är därför tårar av blod och olja strömmar ner över ikoner och statyer över hela världen:

Detta är domen att ljuset kom till världen, men människor föredrog mörker framför ljus, eftersom deras gärningar var onda. (Johannes 3:19)

Detta borde väcka oss från vårt okänsliga tillstånd. Detta borde få oss att göra en översikt över att de saker vi läser i de dagliga nyheterna inte är "normala". Dessa saker får änglarna att darras när de ser att mänskligheten inte bara omvänder sig utan störtar ner i dem. 

Bestämd är dagen för rättvisa, dagen för gudomlig vrede. Änglarna skakar före den. Tala med själar om denna stora barmhärtighet medan det fortfarande är tiden för [att bevilja] barmhärtighet.  —Moren av Gud till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 635

Ja, jag vet, "dom" är inte det centrala budskapet i de "goda nyheterna." Jesus klargör, om och om igen för St. Faustina, att han har utökat denna nuvarande "barmhärtighetstid" i mänsklighetens historia så att även "den största syndaren ” ^[3]jfr The Great Refuge and Safe Harbor kan vända tillbaka till honom. Att även om en själ syndar ”vara som scharlakansröd ” Han är redo att förlåta alla och läka sina sår. Även från Gamla testamentet känner vi Guds hjärta till den härdade syndaren:

... fastän jag säger till de ogudaktiga att de ska dö, om de vänder sig bort från synden och gör vad som är rätt och rätt - återlämnande av pantsättningar, återställande av stulna varor, gå efter stadgar som ger liv, utan att göra något fel - de kommer säkert att leva; de ska inte dö. (Hesekiel 33: 14--15)

Men Skriften är också tydlig för dem som kvarstår i synd:

Om vi ​​medvetet syndar efter att ha fått kunskap om sanningen, finns det inte längre offer för synder utan ett fruktansvärt utsikter till dom och en flammande eld som kommer att förtära motståndarna. (Hebr 10:26)

Detta "fruktade utsikter" är anledningen till att änglarna darrar för att denna rättvisedag närmar sig. Som Jesus sa i gårdagens evangelium:

Den som tror på sonen har evigt liv, men den som inte lyder sonen kommer inte att se livet, men Guds vrede förblir över honom. (Johannes 3:36)

Rättvisedagen är reserverad för dem som avvisar Guds kärlek och barmhärtighet för nöje, pengar och makt. Men, och detta är så viktigt att det också är en dag av välsignelse för kyrkan. Vad menar jag?

 

DAGEN ÄR ... INTE EN DAG

Vi får den ”stora bilden” från Our Lord om vad denna rättvisedag är:

Tala med världen om Min barmhärtighet; låt hela mänskligheten känna igen min ofattbara barmhärtighet. Det är ett tecken för slutetiderna; efter det kommer rättvisedagen. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 848 

I samband med ”sluttiderna” är rättvisans dag samma som traditionen kallar ”Herrens dag”. Detta förstås som "dagen" när Jesus kommer att "döma de levande och de döda", som vi reciterar i vår trosbekännelse.^[4]jfr De sista domarna Medan evangeliska kristna talar om detta som en tjugofyra dag - bokstavligen den sista dagen på jorden - lärde de tidiga kyrkofäderna ut något helt annat baserat på den muntliga och skriftliga tradition som överlämnades till dem:

Se, Herrens dag ska vara tusen år. —Litter of Barnabas, Kyrkans fäder, Ch. 15

Och igen,

... vår dag, som begränsas av solens uppgång och solnedgång, är en representation av den stora dagen till vilken kretsen på tusen år sätter sina gränser. -Lactantius, Kyrkans fäder: De gudomliga instituten, bok VII, Kapitel 14, Katolska encyklopedin; www.newadvent.org

De "tusen åren" som de hänvisar till finns i kapitel 20 i Uppenbarelseboken och också talas om av St. Peter i hans diskurs på domens dag:

... för Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag. (2 Pet 3: 8)

I grund och botten symboliserar de "tusen åren" en lång "fredstid" eller vad kyrkofäderna kallade "sabbatshvile." De såg de första fyra tusen åren av mänsklig historia före Kristus, och sedan de två tusen åren efter, som ledde fram till idag, som parallella med skapelsens ”sex dagar”. På den sjunde dagen vilade Gud. Således, på grundval av St. Peters analogi, såg fäderna ...

... som om det var en passande sak att de heliga sålunda skulle få njuta av en slags sabbatsvila under den perioden, en helig fritid efter arbetet på sex tusen år sedan människan skapades ... (och) det skulle följa efter att sex tusen år, från sex dagar, ett slags sjunde-dagssabbat under de efterföljande tusen åren ... Och detta yttrande skulle inte vara kränkande, om man trodde att de heliges glädje, i den sabbaten, ska vara andliga och följaktligen om Guds närvaro ... —St. Augustinus av flodhästen (354-430 e.Kr.; kyrkodoktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

Och det är precis vad Gud har i beredskap för kyrkan: en "andlig" gåva som följer av ett nytt utgjutande av Anden för att "förnya jordens yta." 

Men denna vila kommer att vara omöjligt om inte två saker händer. När Jesus förmedlade till Guds tjänare Luisa Piccarreta:

... tuktorna är nödvändiga; detta kommer att tjäna till att förbereda marken så att kungariket för den högsta Fiat [den gudomliga viljan] kan bildas mitt i den mänskliga familjen. Så många liv, som kommer att vara ett hinder för triumfen för mitt kungarike, kommer att försvinna från jordens yta ... —Diary, 12 september 1926; Hellighetens krona om Jesu uppenbarelser till Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, s. 459

Först måste Kristus ta slut på det ogudaktiga globala systemet för kontroll och styrning som snabbt korrelerar hela världen till dess makt (se Den stora korrigeringen). Detta system är vad St. John kallade ”odjuret”. Precis som Vår Fru, den “Kvinna klädd i solen och kronad med tolv stjärnor” ^[5]jfr. Upp 12: 1-2 är en personifiering av kyrkan, kommer "odjuret" att hitta sin personifiering i "fördärvelsens son" eller "antikrist." Det är denna "nya världsordning" och "laglösa" som Kristus måste förstöra för att inviga en "era av fred."

Djuret som reser sig är symbolen på ondskap och falskhet, så att den fullständiga avfallskraften som den förkroppsligar kan kastas i den eldiga ugnen.  -St. Irenaeus of Lyons, kyrkans far (140–202 e.Kr.); mot kätteri, 5, 29

Detta börjar den "sjunde dagen" som följs senare av den "åttonde" och evigt dag, som är världens ände. 

... Hans Son kommer att förstöra tiden för den laglösa och döma den gudlösa och förändra solen och månen och stjärnorna - då kommer han verkligen att vila på den sjunde dagen ... efter att ha fått vila till allt kommer jag att göra början av den åttonde dagen, det vill säga början på en annan värld. —Letter of Barnabas (70-79 e.Kr.), skriven av en apostolisk fader från andra sekel

Denna dom av Antikrist och hans anhängare, en dom "om de levande", beskrivs på följande sätt:  

Och då kommer den laglösa att uppenbaras, och Herren Jesus kommer att döda honom med munens andedräkt och förstöra honom genom hans framträdande och hans ankomst. (2 Tessalonikerna 2: 8)

Ja, med en puff av läpparna kommer Jesus att sätta stopp för arrogansen hos världens miljardärer, bankister och chefer som utan förbehåll omformar skapelsen i sin egen bild:

Frukta Gud och ge honom ära, för hans tid har kommit att sitta i dom [på] ... Babylon den stora [och] ... den som tillber odjuret eller dess avbild, eller accepterar dess märke på pannan eller handen ... Då såg jag himlen öppnas och det fanns en vit häst; dess ryttare kallades "Trofast och sant." Han dömer och strider i rättfärdighet ... Odjuret fångades och med det den falska profeten ... Resten dödades av svärdet som kom ut ur den som rider på hästen ... (Upp 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Detta profeterades också av Jesaja som likaledes förutspådde, på ett slående parallellt språk, en kommande dom följt av en period av fred. 

Han skall slå den hänsynslösa med munstången och med sina läpps andedräkt döda de ogudaktiga. Rättvisa ska vara bandet runt hans midja och trofasthet ett bälte på höfterna. Då ska vargen vara gäst hos lammet ... jorden skall fyllas av kunskap om HERREN, som vatten täcker havet ... På den dagen ska Herren åter ta det i handen att återkräva kvarlevan av sitt folk som är kvar ... När din dom går över jorden lär sig världens invånare rättvisa. (Jesaja 11: 4-11; 26: 9)

Detta inleder effektivt inte världens ände utan gryning av Herrens dag när Kristus kommer att regera in Hans heliga efter Satan är kedjade i avgrunden resten av dagen eller "tusen år" (jfr Upp 20: 1-6 och Kyrkans uppståndelse).

 

VINDIKATIONSDAGEN

Så det är inte bara en dag av dom, utan en dag av rättfärdigande av Guds ord. Vår fru tårar är verkligen inte bara sorg för de ångerlösa, utan glädje för den "triumf" som kommer. För både Jesaja och S: t Johannes vittnar om att det efter en hård dom kommer en ny ära och skönhet som Gud vill ge kyrkan i den sista fasen av hennes jordiska pilgrimsfärd:

Nationerna ska se din rättfärdigande och alla kungar din ära; Du skall kallas med ett nytt namn som uttalas genom HERRENS mun ... Till segraren ska jag ge något av det dolda manna; Jag ska också ge en vit amulett på vilken det är inskrivet ett nytt namn, som ingen känner förutom den som tar emot det. (Jesaja 62: 1-2; Upp 2:17)

Det som kommer är i huvudsak uppfyllandet av far noster, ”vår far” som vi ber varje dag: ”Ditt rike kommer, ditt kommer att ske på jorden som i himlen. ” Kristi kungarike kommer som synonymt med hans vilja "Som det är i himlen." ^[6]"... varje dag i vår faders bön frågar vi Herren: "Din vilja ska ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi inser att "himlen" är där Guds vilja görs och att "jorden" blir "himlen" - det vill säga platsen för närvaron av kärlek, godhet, sanning och gudomlig skönhet - bara om på jorden Guds vilja görs.”—POPE BENEDICT XVI, allmän publik, 1 februari 2012, Vatikanstaten Jag älskar undertexten till Daniel O'Connor's kraftfull ny bok på det här ämnet:

Två tusen år senare kommer den största bönen inte att besvaras.

Vad Adam och Eva förlorade i trädgården - det vill säga förening av deras testamente med den gudomliga viljan, som möjliggjorde deras samarbete i de heliga underverkens skapelser - kommer att återställas i kyrkan. 

Gåvan att leva i den gudomliga vilan återställer till den återlösta den gåva som den prelapsariska Adam hade och som skapade gudomligt ljus, liv och helighet i skapelsen ... -Pastor Joseph Iannuzzi, Gåvan att leva i den gudomliga vilja i skrifterna av Luisa Piccarreta (Kindle Locations 3180-3182); OBS! Detta arbete bär Vatikanuniversitetets godkännande såväl som kyrkligt godkännande

Jesus avslöjade för Guds tjänare Luisa Piccaretta sin plan för nästa era, denna "sjunde dag", denna "sabbatsvila" eller "middag" på Herrens dag: 

Därför önskar jag att Mina barn kommer in i Min mänsklighet och kopierar det som min mänskliga själ gjorde i den gudomliga vilja ... När de stiger över varje varelse kommer de att återställa skapelsens rättigheter - mina egna och varelser. De kommer att föra alla saker till skapelsens främsta ursprung och till det syfte för vilket skapelsen kom att vara ... -Varv. Josef. Iannuzzi, Skapelsens glans: Triumfen av den gudomliga viljan på jorden och freden i kyrkans fäder, läkare och mystiker (Kindle Plats 240)

I huvudsak önskar Jesus att hans egen inre liv bli hans brud för att göra henne "Utan fläck eller rynkor eller något sådant, så att hon kan vara helig och utan fläckar." ^[7]Ef 5: 27 I dagens evangelium läser vi att Kristi inre liv i grunden var en gemenskap med Fadern i hans gudomliga vilja: "Fadern som bor i mig gör sina gärningar." ^[8]John 14: 10

Medan fullkomlighet är reserverad för himlen finns det en viss skapelsefriande, som börjar med människan, som är en del av Guds plan för fredstid:

Således är den fullständiga handlingen i den ursprungliga planen för Skaparen avgränsad: en skapelse där Gud och man, man och kvinna, mänsklighet och natur är i harmoni, i dialog, i gemenskap. Denna plan, upprörd av synd, togs upp på ett mer underbart sätt av Kristus, som utför den mystiskt men effektivt i den nuvarande verklighetenI förväntan att förverkliga det ...  —OPP JOHN PAUL II, allmän publik, 14 februari 2001

Så när vi talar om Kristus som kommer till gryning av Herrens dag för rening och förnyelse av jorden, talar vi om en interiör Kristi kungarike kommer inom individuella själar som bokstavligen kommer att manifestera sig i en kärlekscivilisation som under en tid ("tusen år") kommer att ge vittnet och full omfattning av evangeliet till jordens ändar. Ja, Jesus sade, ”detta evangelium av kungariket kommer att predikas över hela världen, som ett vittnesbörd för alla nationer; och då kommer slutet. ” ^[9]Matthew 24: 14

Den katolska kyrkan, som är Kristi rike på jorden, [är] avsedd att spridas bland alla människor och alla nationer ... —PAVE PIUS XI, Quas Primas, Encyklika, inte. 12, 11: e december, 1925

Kyrkan, som omfattar de utvalda, är passande utformad gryning eller gryning... Det blir helt dag för henne när hon lyser med den perfekta glansen av interiör ljus. -St. Gregorius den stora påven; Tidens liturgi, Vol III, s. 308  

Katekismen sammanfattar gåvan att leva i den gudomliga viljan, med vilken kyrkan kommer att krönas, ganska vackert:

Det skulle inte strida mot sanningen att förstå orden, "Din vilja görs på jorden som i himlen," att betyda: ”i kyrkan som i vår Herre Jesus Kristus själv”; eller "i bruden som har förlovats, precis som i brudgummen som har fullbordat Faderens vilja." -Katolska kyrkans katekism, inte. 2827

 

GUD VINNER ... KIRKAN TRIUMPERAR

Det är därför, när Jesus sa till St. Faustina ...

Du kommer att förbereda världen för min sista ankomst. —Jesus till St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 429

... Påven Benedictus klargjorde att detta inte innebär det förestående slutet på världen när Jesus kommer att återvända att "döma de döda" (skymningen på Herrens dag) och upprätta en "ny himmel och en ny jord", den "åttonde dagen" - det som traditionellt är känt som "andra ankomst". 

Om man tog detta uttalande i kronologisk bemärkelse, som ett föreläggande att göra sig som omedelbart redo för andra ankomst, skulle det vara falskt. —PAVE BENEDICT XVI, Light of the World, en konversation med Peter Seewald, s. 180-181

Till och med Antikrists död är bara ett tecken på den sista eskatologiska händelsen:

St Thomas och St John Chrysostom förklarar orden med Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui ("Vem Herren Jesus kommer att förstöra med ljuset av hans kommande") i den meningen att Kristus kommer att slå Antikrist genom att blända honom med en ljushet som kommer att vara som ett undertecken och tecken på hans andra ankomst ... -Slutet på den nuvarande världen och mysterierna om det framtida livet, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), sid. 56-57; Sophia Institute Press

Snarare, som du har läst, finns det mycket, mycket mer som kommer sammanfattas här av författarna till Katolsk uppslagsverk:

Det mer anmärkningsvärda av de profetior som bär på ”senare tider” verkar ha ett gemensamt slut, att tillkännage stora olyckor som kommer över mänskligheten, kyrkans triumf och ombyggnaden av världen. -Katolsk encyklopedi, Profetier, www.newadvent.org

I boken Slutet på den nuvarande världen och mysterierna med framtida liv (en bok St. Thérèse kallad "en av de största nådarna i mitt liv"), författare Fr. Charles Arminjon säger: 

... om vi bara studerar tecknen på nutiden, de hotfulla symtomen på vår politiska situation och revolutioner, såväl som civilisationens framsteg och det ökande ondskans framsteg, motsvarande civilisationens framsteg och upptäckterna i materialet ordning, vi kan inte misslyckas med att förutse närheten till syndens ankomst och de dagar av öde som Kristus förutsäger.  -Slutet på den nuvarande världen och mysterierna om det framtida livet, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 58; Sophia Institute Press

Antikrist är dock inte det sista ordet. De ogudaktiga som för närvarande har makten är inte det sista ordet. Arkitekterna för denna dödskultur är inte det sista ordet. De förföljare som driver kristendomen i marken är inte det sista ordet. Nej, Jesus Kristus och hans ord är det sista ordet. Vår Faders uppfyllande är det sista ordet. Enheten för alla under en herde är det sista ordet. 

Är det verkligen trovärdigt att dagen då alla människor kommer att förenas i denna efterlängtade harmoni kommer att vara den då himlen kommer att försvinna med stort våld - att den period då kyrkans militanta träder in i sin fullhet kommer att sammanfalla med den sista katastrof? Skulle Kristus få kyrkan att födas på nytt, i all sin härlighet och i all sin skönhets prakt, bara för att torka upp omedelbart under hennes ungdoms källor och hennes outtömliga fruktbarhet? ... Den mest auktoritära uppfattningen och den som verkar vara mest i harmoni med den heliga Skriften är att efter Antikristens fall kommer den katolska kyrkan återigen att gå in i en period av välstånd och triumf. -FR. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Detta är verkligen läroundervisning:^[10]jfr Påvarna och gryningstiden

"Och de ska höra min röst, och det kommer att vara en veck och en herde." [Johannes 10:16] Må Gud ... snart uppfylla sin profetia för att förvandla denna tröstande framtidsvision till en nuvarande verklighet ... Det är Guds uppgift att åstadkomma denna lyckliga timme och göra den känd för alla ... När den kommer kommer det att visa sig vara en högtidlig timme, en stor med konsekvenser inte bara för återupprättandet av Kristi rike, utan för pacifieringen av ... världen. Vi ber mest intryckt och ber andra på samma sätt be för denna eftertraktade pacifiering av samhället. —PAVE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike", December 23, 1922

Nu tror jag att min läsare kommer att förstå vad min roll är ... som inofficiellt började vid Världsungdomsdagen för ungefär sjutton år sedan ...

Kära unga människor, det är upp till er att vara den väktare på morgonen som meddelar solens kommande vem är den uppståndna Kristus! —POPEN JOHN PAUL II, Den Helige Faders budskap till världens ungdom, XVII World Youth Day, n. 3; (jfr Is 21: 11-12)

... och rollen som Vår Fru:

Det är Marias befogenhet att vara Morgonstjärnan, som förkunnar i solen ... När hon dyker upp i mörkret vet vi att han är nära till hands. Han är Alpha och Omega, den första och den sista, början och slutet. Se, han kommer snabbt, och hans belöning är hos honom för att ge alla var och en enligt hans gärningar. ”Visst kommer jag snabbt. Amen. Kom, Herre Jesus. ” - Salig kardinal John Henry Newman, Brev till pastor EB Pusey; “Anglicans svårigheter”, Volym II

Maranatha! Kom Herre Jesus! 

 

RELATERAD LÄSNING

Kan du ignorera privat uppenbarelse?

I denna vaka

Två dagar till

Förstå dom "levande och döda": De sista domarna

Faustina och Herrens dag

Barmhärtighet i kaos

Hur eran förlorades

Kyrkans återuppbyggnad

Mitten kommer

Kära Helige Fader ... Han kommer!

Omtänka slutetiderna

Millenarianism - Vad det är och inte är