Jesus kommer!

 

Publicerades först 6 december 2019.

 

JAG VILL att säga det så tydligt och högt och djärvt som jag möjligen kan: Jesus kommer! Trodde du att påven Johannes Paul II bara var poetisk när han sa:

Kära unga människor, det är upp till er att vara den väktare på morgonen som meddelar solens kommande vem är den uppståndna Kristus! —ST. JOHN PAUL II, Den Helige Faders budskap till världens ungdom, XVII World Youth Day, n. 3; (jfr Is 21: 11-12)

Skulle du säga att om detta är sant så utgör det ett förbluffande uppgift för dessa väktare?

Jag tvekade inte att be dem att göra ett radikalt val av tro och liv och presentera dem för en häpnadsväckande uppgift: att bli "morgonvaktare" i början av det nya årtusendet. —POPEN JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9

Jag har, så gott jag kan, gjort radikala val av tro och liv för att svara på detta samtal till mig också när jag stod i det kraftiga regnet vid Världsungdomsdagen 2002 i närvaro av den stora helgen. Var inte regnet och de stormiga molnen den dagen symboliskt för ropet från den stora marianska helgen Louis de Montfort (som skulle påverka Johannes Paulus IIs liv och pontifikat, vars motto var Totus Tuus "Helt din", som i helt Mary för att vara helt Kristus)?

Dina gudomliga bud bryts, ditt evangelium kastas åt sidan, orättfärdighetens strömmar översvämmer hela jorden och till och med dina tjänare ... Kommer allt att nå samma slut som Sodoma och Gomorra? Kommer du aldrig att bryta tystnaden? Kommer du att tolerera allt detta för alltid? Är det inte sant det din vilja måste göras på jorden som i himlen? Är det inte sant det måste ditt rike komma? Har du inte gett några själar, kära för dig, en vision om framtida förnyelse av kyrkan? -St. Louis de Montfort, Bön för missionärern. 5; www.ewtn.com

I nästan femton år har jag ägnat mig åt dessa skrifter här och bygger på grundvalen av Skrifterna, tidiga kyrkofäder, påvar, mystiker och seare, och sedan verk av teologer som Fr. Joseph Iannuzzi, den sena Fr. George Kosicki, Benedict XVI, John Paul II och andra. Grunden är stark; budskapet nästan obestridligt, särskilt eftersom det bekräftas av "tidens tecken" som själva agerar dagligen som varningar om att Jesus Kristus kommer.

I åratal darrade jag i mina stövlar och undrade om jag på något sätt vilseledde mina läsare, rädd för presumtion, livrädd för att tumla över de förrädiska klipporna. Men när tiden gick, stödd av min andliga chef (som utsett en av kyrkans mest lysande och profetiska sinnen för att övervaka mina skrifter, Michael D. O'Brien), började jag inse att det inte finns något behov att spekulera, dra slutsatser. Gud har talat genom århundradena stadigt och tydligt genom magisteriet och vår fru, och har förberett kyrkan för den stora timmen för sin egen "passion, död och uppståndelse" som skulle se Jesu återkomst. Men inte i köttet! Nej! Jesus kom redan i köttet. Han återvänder snarare för att upprätta sitt kungarike på jorden så som i himmelen. Som min kära vän Daniel O'Connor säger så vackert: "Två tusen år senare kommer den största bönen inte att besvaras!"

Ditt rike Kom, din vilja görs på jorden som i himlen. —Från Pater Noster (Matt 6:10)

Det är roligt hur vi ber detta varje dag och ändå inte riktigt överväger vad vi ber! Kristi kungarikets ankomst motsvarar att hans vilja görs "på jorden så som i himmelen." Vad betyder det här? Det betyder att Jesus har kommit, inte bara för att rädda oss utan också för helga oss genom att återupprätta i människan vad som var förlorat i Edens trädgård: föreningen av Adams vilja med den gudomliga viljan. Med detta menar jag inte bara en perfekt anpassning av ens vilja till Guds. Snarare är det sammansmältning av Guds vilja i vår egen så att det bara finns en enda kommer återstående.^[1]Detta är inte att säga att den mänskliga viljan inte längre existerar eller verkar. Snarare talar det om en enhet av viljor där den mänskliga viljan endast verkar genom den gudomliga viljan så att den blir den mänskliga viljans liv. Jesus hänvisar till detta nya tillstånd av helighet som ett "enda testamente.” Ordet "fusion" är menat att antyda en verklighet av två viljor som förenas och arbetar som en, upplösta som det var i välgörenhetens eld. När du lägger två brinnande stockar tillsammans och deras lågor slås samman, vilken eld kommer från vilken? Man vet inte eftersom lågan ”löses upp” så att säga i en enda låga. Och ändå fortsätter båda stockarna att brinna av sina egna fastigheter. Men analogin måste gå längre för att säga att den mänskliga viljans stock förblir obelyst och snarare tar lågan från den gudomliga viljans stock ensam. Så när de brinner med en låga, är det verkligen den gudomliga viljans eld som brinner igenom, med och i den mänskliga viljan – allt utan att förinta den mänskliga viljan eller friheten. I den hypostatiska föreningen av Kristi gudomliga och mänskliga natur kvarstår två viljor. Men Jesus ger inget liv åt sin mänskliga vilja. Som han sa till Guds tjänare Luisa Piccarreta: "Min Viljas älskade dotter, se inuti Mig, hur min Högsta Vilja inte ens gav ett enda andetag av liv åt min Mänsklighets vilja; och även om det var heligt, medgavs inte ens det mig. Jag var tvungen att förbli under trycket – mer än av en press – av en gudomlig, oändlig, oändlig vilja, som utgjorde livet för var och en av mina hjärtslag, ord och handlingar; och min lilla mänskliga vilja dog i varje hjärtslag, andetag, handling, ord, etc. Men den dog i verkligheten – Den kände faktiskt död, för den hade aldrig liv. Jag hade bara min mänskliga vilja att få dö kontinuerligt, och även om detta var en stor ära för min mänsklighet, var det det största av tecken: vid varje död av min mänskliga vilja ersattes den av ett liv av gudomlig vilja.”  [Volym 16, 26 december 1923]. Slutligen, i Prevenient morgonerbjudande baserat på Luisas skrifter ber vi: "Jag smälter ihop mig i den gudomliga viljan och placerar mitt jag älskar dig, jag avgudar dig och jag välsignar dig Gud i skapelsens Fiats..." På detta sätt kommer Kristi Brud att vara diviniserad helt i Kristi likhet så att hon verkligen kommer att bli Obefläckad…

... att han kunde presentera kyrkan för sig själv i prakt, utan fläck eller rynkor eller något sådant, för att hon skulle vara helig och utan fläckar. (Efesierna 5:27)

För Lammets bröllopsdag har kommit, hans brud har gjort sig redo. Hon fick bära ett ljust, rent linneplagg. (Upp 19: 7-8)

Och denna nåd, bröder och systrar, har aldrig fått kyrkan förrän nu. Det är en Gåva som Gud har reserverat för sista gångerna:

Gud själv hade tillhandahållit för att åstadkomma den ”nya och gudomliga” heligheten som den Helige Ande vill berika de kristna i början av det tredje årtusendet för att ”göra Kristus till världens hjärta.” —POPE JOHN PAUL II, Adress till Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

Det kommer att vara Kristi regeringstid med sina heliga som talas om i Uppenbarelseboken 20 - a andlig uppståndelse av vad som gick förlorat i Eden.

De vaknade till liv och de regerade tillsammans med Kristus i tusen år. Resten av de döda fick inte liv förrän de tusen åren var över. Detta är den första uppståndelsen. (Upp 20: 4-5)

Denna regeringstid är inget annat än Ny pingst profeterade av påvarna, att "ny vårtid" och "Triumf of the Immaculate Heart" för ...

Heliga Maria ... du blev en bild av kyrkan som kommer ... —PAVE BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Äntligen kommer Our Lady att se inom sina egna barn en perfekt och obefläckad reflektion av sig själv när de tar upp sin egen Fiat för att lev i den gudomliga viljan som hon gjorde. Det är därför det kallas "hennes obefläckade hjärts triumf" för att kungariket av den gudomliga viljan som regerade i hennes egen själ kommer att nu regerar i kyrkan som höjdpunkten i frälsningshistorien. Således, sade Benedict, och bad för denna triumf ...

... är i betydelse likvärdig med vår bön för Guds rikes ankomst. -Världens ljus, sid. 166, ett samtal med Peter Seewald

Och Kristi rike finns på jorden i hans kyrka, som är hans mystiska kropp.

Kyrkan "är Kristi styre redan närvarande i mysterium ..." I slutet av tiden kommer Guds rike att komma i sin fullhet. -Katekes av den katolska kyrkann. 763

Det är i dessa "sluttider" där vi lever att Vår Fru och påvarna har meddelat att den uppkomna solen, Jesus Kristus, kommer för att få en ny gryning i världen - Herrens dag, som är fullheten av Guds rike. Det är ett kommande för att återställa i Kristi brud vad den nya Adam, Jesus, är i sig själv:

För Jesu mysterier är ännu inte fullständiga och fullbordade. De är verkligen fullständiga i Jesu person, men inte i oss, som är hans medlemmar, inte heller i kyrkan, som är hans mystiska kropp. -St. John Eudes, avhandling ”Om Jesu rike”, Tidens liturgi, Vol IV, s 559

Kristus gör det möjligt för oss att leva i honom allt som han själv levde, och han lever det i oss. -Katolska kyrkans katekism, inte. 521

Således kommande vi talar om här är inte den återkomst av Jesus i härlighet i slutet av världen, utan kyrkans "påsksöndag" efter "långfredagen" som hon nu går igenom.

Medan människor tidigare bara hade talat om en tvåfaldig komma av Kristus - en gång i Betlehem och igen i slutet av tiden - talade Saint Bernard av Clairvaux om en adventus medius, en mellanliggande kommer, tack vare vilken han periodvis förnyar sin ingripande i historien. Jag tror att Bernards åtskillnad slår precis rätt anmärkning ... —PAVE BENEDICT XVI, Världens ljus, s.182-183, En konversation med Peter Seewald

Det är uppfyllandet av ”vår Fader” inte bara inom kyrkan utan till jordens ändar som vår Herre själv sa skulle hända:

Detta kungarikets evangelium kommer att predikas över hela världen som ett vittne för alla nationer, och sedan kommer slutet. (Matteus 24:14)

Den katolska kyrkan, vilket är Kristi rike på jorden, [är] avsedd att spridas bland alla människor och alla nationer ... —PAVE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 december 1925; jfr Matt 24:14

I min serie på Den nya hednin och epilogen Påvarna och den nya världsordningen, Jag redogjorde för hur Konungariket mot viljan nu når sin höjdpunkt i vår tid. Det är ett kungarike som, i sin kärna, är ett uppror mot Guds vilja. Men nu, under de återstående dagarna av advent, vill jag vända mig mot det kungarike av den gudomliga viljan som kommer att störta Satans långa natt över mänskligheten. Detta är den "nya gryningen" som Pius XII, Benedict XVI och Johannes Paul II profeterade.

Efter rening genom prövning och lidande håller gryningen på en ny era på väg att bryta. -POPE ST. JOHN PAUL II, allmän publik, 10 september 2003

Detta är ”återställelsen av allt i Kristus” som St. Pius X profeterade:

När den anländer kommer det att visa sig vara en högtidlig timme, en stor med konsekvenser inte bara för återställelsen av Kristi kungarike, utan för pacifiering av ... världen. —PAVE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike", December 23, 1922

För,

Kristi förlossningsakt återställde inte i sig alla saker, det gjorde helt enkelt arbetet med inlösen, det började vår inlösen. Precis som alla människor har del i Adams olydnad, så måste alla ha del i Kristi lydnad mot Faderns vilja. Inlösen kommer att vara fullständig först när alla män delar hans lydnad. —Fr. Walter Ciszek, Han leder mig, sid. 116-117

Detta är ”fredsperioden”, tidens fred, ”sabbatsvila” förutsagt av de tidiga kyrkofäderna och ekade av Vår Fru där Kristi brud kommer att nå toppen av sin helighet, förenad inre i samma typ av fackförening som de heliga i himlen, men utan den härliga synen. 

Vi erkänner att ett kungarike lovas oss på jorden, även om det är framför himlen, bara i ett annat tillstånd ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, sid. 342-343)

Det är Guds rike av den gudomliga viljan, som kommer att regera "på jorden så som i himmelen" på ett sådant sätt att förvandla restkyrkan till en vacker brud och frigöra skapelsen från sina plågsamma stön när den ivrigt väntar på ”Uppenbarelse av Guds barn.” ^[2]Rom 8: 19

Det är den helighet som ännu inte vet, och som jag kommer att göra känd, som kommer att sätta på plats den sista prydnaden, den vackraste och lysande bland alla andra heligheter, och kommer att vara krona och fullbordande av alla andra helgon. —Jesus till Guds tjänare, Luisa Piccarreta, manuskript, 8 februari 1921; utdrag från Skapelsens prakt, Pastor Joseph Iannuzzi, sid. 118

Jesus kommer, Han kommer! Tycker du inte att du borde framställa? Jag kommer att försöka, med vår dams hjälp, att hjälpa dig under de kommande dagarna att förstå och förbereda dig för den här stora presenten ...

 

RELATERAD LÄSNING

Kommer Jesus verkligen?

Kära Helige Fader ... Han kommer!

Den kommande nya och gudomliga heligheten

Omtänka slutetiderna

Millenarianism - Vad det är och inte är

 

 

Tack för att du stöttar detta apostolat!

 

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.

Nu på Telegram. Klick:

Följ Mark och de dagliga ”tidernas tecken” på MeWe:

Följ Marks skrifter här:

Lyssna på följande: