Om homosexuellt äktenskap

DEN HÅRDA SANNINGEN - DEL II

VARFÖR? Varför skulle den katolska kyrkan vara emot kärlek?

Det är den fråga som många ställer när det gäller kyrkans förbud mot homosexuellt äktenskap. Två personer vill gifta sig för att de älskar varandra. Varför inte?

Kyrkan har svarat tydligt med logik och sunda skäl rotade i naturlagen, Heliga skrifterna och traditionen i två korta dokument: Överväganden när det gäller förslag om juridiskt erkännande till fackföreningar mellan homosexuella personer och Brev till biskoparna i den katolska kyrkan om pastoral vård av homosexuella personer.

Kyrkan har svarat lika tydligt och bestämt som den gör när den hävdar att äktenskapsbrott är moraliskt fel, liksom att sambo före äktenskap, stjäla eller skvallra. Men påven Benedictus (som undertecknade båda dokumenten) tog upp en viktig punkt som verkar ha glömts bort:

Så ofta missförstås kyrkans motkulturella vittne som något bakåt och negativt i dagens samhälle. Det är därför det är viktigt att betona de goda nyheterna, evangeliets livgivande och livsförbättrande budskap (Jfr Jn 10: 10). Även om det är nödvändigt att tala starkt mot det onda som hotar oss, måste vi korrigera tanken att katolicismen bara är ”en samling förbud”. -Adress till irländska biskopar; VATIKANSKA STAD, OKT. 29, 2006

MOR OCH LÄRARE

Vi kan bara förstå kyrkans roll som "mor och lärare" i samband med Kristi mission: Han kom för att rädda oss från våra synder. Jesus kom för att befria oss från slaveri och slaveri som förstör varje människas värdighet och potential i Guds avbild.

Ja, Jesus älskar varje homosexuell man och kvinna på planeten. Han älskar varje "rak" person. Han älskar alla äktenskapsbrytare, otuktare, tjuvar och skvaller. Men till varje enskild människa förkunnar han: "Omvänd er, ty himmelriket är nära" (Matt 4: 17). "Ångra" från felaktigheter för att ta emot "himmelriket". Två sidor till Sanningens mynt.

Till äktenskapsbrytaren som blev fångad på ny, såg Jesus att de röda ansikten droppade sina stenar och gick bort och sade: ”Inte jag fördömer dig…”. Det är,

Gud sände inte sin Son till världen för att fördöma världen utan för att världen skulle bli frälst genom honom. (Johannes 3:17)

Eller kanske som påven Franciskus uttryckte det: "Vem ska jag döma?" Nej, Jesus inleder barmhärtighetens tid. Men Barmhärtighet strävar också efter att befria, så talar sanningen. Så Kristus säger till henne: "Gå och synda inte mer."

"... den som inte tror har redan fördömts."

Han älskar oss, och därför vill han befria och läka oss från illusionen och effekterna av synd.

... hans syfte var verkligen inte bara att bekräfta världen i sin världslighet och att vara dess följeslagare och lämna den helt oförändrad. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Tyskland, 25 september 2011; www.chiesa.com

Således, när kyrkan förkunnar gränserna för lagen och gränserna för mänsklig aktivitet, begränsar hon inte vår frihet. Snarare fortsätter hon att peka på räcken och skyltar som riktar oss säkert mot sann frihet.

Frihet är inte förmågan att göra vad vi vill, närhelst vi vill. Snarare är frihet förmågan att leva ansvarsfullt sanningen om vårt förhållande till Gud och med varandra. —POPEN JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

Det är på grund av kyrkans kärlek till personen som kämpar med sin sexuella läggning som hon talar tydligt om den moraliska faran att följa med handlingar som strider mot den naturliga moraliska lagen. Hon kallar personen att gå in i Kristi liv som är ”sanningen som frigör oss”. Hon pekar på den väg som Kristus själv har gett oss, det vill säga lydnad till Guds plan - en smal väg som leder till salighet av evigt liv. Och som en mamma varnar hon för att "syndens lön är döden", men glömmer inte att ropa med glädje den senare delen av Skriften:

... men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre. ” (Romarna 6:23)

KÄRLIGHETSSANNINGEN

Och så måste vi vara tydliga och tala sanningen i kärlek: kyrkan säger inte bara att ordet "äktenskap" bara kan tillhöra heterosexuella par med rätta; hon säger det förening av vilken som helst sorten mellan homosexuella är "objektivt störd."

Civila lagar är strukturerande principer för människans liv i samhället, för gott eller för ont. De ”spelar en mycket viktig och ibland avgörande roll för att påverka tankemönster och beteende”. Livsstilar och de underliggande förutsättningarna som dessa uttrycker inte bara formar samhällets liv utifrån utan tenderar också att ändra den yngre generationens uppfattning och utvärdering av beteendeformer. Lagligt erkännande av homosexuella fackföreningar skulle dölja vissa grundläggande moraliska värderingar och orsaka en devalvering av äktenskapets institution. -Överväganden när det gäller förslag om juridiskt erkännande till fackföreningar mellan homosexuella personer; 6.

Det är inte ett kallt obarmhärtigt bud, utan ett eko av Kristi ord ”Ångra, för himmelriket är nära.” Kyrkan erkänner kampen, men spädar inte botemedlet:

… Män och kvinnor med homosexuella tendenser ”måste accepteras med respekt, medkänsla och känslighet. Alla tecken på orättvis diskriminering i deras hänsyn bör undvikas. ” De kallas, liksom andra kristna, att leva kyskhetens dygd. Den homosexuella lutningen är dock "objektivt störd" och homosexuella metoder är "synder som allvarligt strider mot kyskhet." —Bud. 4

Det är också äktenskapsbrott, otukt, stjäla och skvallra allvarliga synder. Den gifta mannen som förälskar sig i sin grannas hustru eftersom det ”bara verkar så rätt” kan inte heller följa med sina benägenheter, oavsett hur starka de är. För hans (och hennes) handlingar skulle då strida mot kärlekens lag som band dem i deras första löften. Kärlek, här, att inte vara en romantisk känsla, utan gåvan av själv till den andra "till slutet".

Kristus önskar befria oss från objektivt störda lutningar - oavsett om de är homosexuella eller heterosexuella lutningar.

KYSTHET ÄR FÖR ALLA

Kyrkan kallar inte bara enskilda personer, präster, religiösa eller personer med homosexuella tendenser till kyskhet. Varje man och kvinna kallas att leva kyskhet, även gifta par. Hur är det, kan du fråga !?

Svaret ligger återigen i kärlekens sanna natur, och det är till ge, inte bara ta emot. Som jag skrev in Ett intimt vittnesbörd, preventivmedel är inte en del av Guds plan för gift kärlek av ett antal skäl - syften som är avgörande för ett hälsosamt äktenskap. När man gifter sig är det alltså inte plötsligt ”gratis för alla” när det gäller sex. En make måste respektera de naturliga rytmerna i hans frus kropp, som passerar "säsonger" varje månad, liksom hennes "känslomässiga årstider." Precis som åkrarna eller fruktträdet "vilar" under vintern, finns det också perioder då en kvinnas kropp genomgår en cykel av föryngring. Det finns också årstider när hon är fertil, och paret, även om de förblir öppna för livet, kan avstå vid dessa tillfällen för att planera sin familj i enlighet med en anda av kärlek och generositet mot barn och liv. ^[1]jfr Humanae Vitae, inte. 16 Under dessa tillfällen av äktenskaplig kyskhet odlar en man och hustru en djupare ömsesidig respekt och kärlek för varandra som är själscentrerad i motsats till den tvångsmässigt könscentrerade kulturen vi nu lever i.

Kyrkan är den första som berömmer och berömmer tillämpningen av mänsklig intelligens på en aktivitet där en rationell varelse som människan är så nära associerad med sin Skapare. Men hon bekräftar att detta måste göras inom gränserna för den verklighetsordning som Gud har fastställt. —POP PAUL VI, Humanae Vitaen. 16

Således är kyrkans syn på sex helt annorlunda än den något utilitaristiska och kortvariga syn som världen har. Den katolska visionen tar hänsyn till Hela person, andlig och fysisk den känner igen skönheten och den verkliga kraften i sex i både dess reproduktiva och enhetliga dimensioner; och slutligen är det en vision som integrerar kön i allas bästa, och noterar att det onda som sker i sovrummet faktiskt har en inverkan på det större samhället. Det vill säga objektifiering av kroppen ses bara som en "produkt" som den användningar, påverkar hur vi förhåller oss till och interagerar med andra på andra nivåer, andligt och psykologiskt. Det är tydligt att idag har decennier av så kallad "feminism" gjort lite för att vinna den respekt och värdighet som tillhör varje kvinna. Snarare har vår pornografiska kultur minskat både män och kvinnor så mycket att invånarna i det hedniska Rom skulle rodna. Påven Paul VI varnade i själva verket för att en preventivmedels mentalitet skulle ge upphov till otrohet och allmän nedsättning av mänsklig sexualitet. Han sa ganska profetiskt att om preventivmedel anammades ...

... hur lätt denna handlingssätt kan öppna vägen för äktenskaplig otrohet och en allmän sänkning av moraliska standarder. Inte mycket erfarenhet behövs för att vara helt medveten om mänsklig svaghet och att förstå att människor - och särskilt de unga, som är så utsatta för frestelser - behöver incitament för att hålla den moraliska lagen, och det är en ond sak att göra det lätt för dem att bryta mot den lagen. En annan effekt som ger anledning till oro är att en man som vänjer sig vid användning av preventivmetoder kan glömma vördnad på grund av en kvinna och, bortsett från hennes fysiska och känslomässiga jämvikt, reducera henne till att bara vara ett instrument för att tillfredsställa hans egna önskningar, inte längre betraktar henne som sin partner som han bör omge med omsorg och tillgivenhet. —POP PAUL VI, Humanae Vitaen. 17

En sådan moralisk hållning idag anses emellertid i allt högre grad vara överdriven och intolerant, även när den talas i mildhet och kärlek.

Det ropas för mycket skrikande mot kyrkans röst, och detta intensifieras med modern kommunikationsmedel. Men det är ingen överraskning för kyrkan att hon, inte mindre än hennes gudomliga grundare, är avsedd att vara ett "tecken på motsägelse." ... Det kunde aldrig vara rätt för henne att förklara lagligt vad som faktiskt är olagligt, eftersom det i sin natur alltid är motsatt människans sanna bästa. —POP PAUL VI, Humanae Vitaen. 18

EPILOG

När detta först skrevs (december 2006) hade den kanadensiska etableringen, som fortsätter att leda västvärlden i sociala experiment, en möjlighet att vända sitt beslut om att omdefiniera äktenskapet föregående år. Men den nya "lagen" står som den är. Olyckligt, för det har att göra med samhällets framtid, som Johannes Paulus II sa "passerar genom familjen." Och för den som har ögon att se och öron att höra, har det också att göra med yttrandefrihet, och kristendomens framtid i Kanada och andra länder som överger den naturliga moraliska lagen (se Förföljelse! ... Moralisk tsunami.)

Påvens Benedikts varning och uppmaning till Kanada kunde riktas till vilket land som helst som inleder ett hänsynslöst experiment med framtidens grundval ...

Kanada har ett välförtjänt rykte för ett generöst och praktiskt engagemang för rättvisa och fred ... Samtidigt har dock vissa värden som är fristående från deras moraliska rötter och fulla betydelse som finns i Kristus utvecklats på det mest störande sättet. I namnet av "tolerans" ditt land har tvingats utstå dårskapen att omdefiniera makan, och i namnet "valfrihet" står den inför den dagliga förstörelsen av ofödda barn. När Skaparens gudomliga plan ignoreras förloras sanningen om den mänskliga naturen.

Falska dikotomier är inte okända inom det kristna samfundet. De skadar särskilt när kristna samhällsledare offrar troens enhet och sanktionerar upplösning av förnuftet och principerna för naturlig etik genom att ge efter för kortvariga sociala trender och de falska kraven från opinionsundersökningar. Demokrati lyckas bara i den utsträckning det bygger på sanning och en korrekt förståelse för den mänskliga personen ... I dina diskussioner med politiker och medborgarledare uppmuntrar jag er att visa att vår kristna tro, långt ifrån är ett hinder för dialog, är en bro , just för att det samlar förnuft och kultur. —PAVE BENEDICT XVI, Adress till biskoparna Ontario, Kanada, "Ad Limina" besök, 8 september, Vatikanstaten