Mary, kyrkans prototyp:
Antagandet av Jungfru, Bartolomé Esteban Murillo, 1670-talet
Första publicerad 3 augusti 2007.
IF Kristi kropp ska följa dess huvud genom en Transfiguration, Passion, Död och Resurrection, då kommer det också att ta del i hans Uppstigning.
UTSLÄPPANDE SPLENDOR
För flera månader sedan skrev jag hur sanning-”troens deposition” som överlämnats till apostlarna och deras efterträdare - är som en blomma som genom århundradena har utvecklats (se Sanningens utbredda prakt). Det vill säga inga nya sanningar eller "kronblad" kan "läggas till" i den heliga traditionen. Men med varje sekel kommer vi till en djupare och djupare förståelse av Jesu Kristi uppenbarelse när blomman utvecklas.
Men även om Uppenbarelseboken redan är fullständig har den inte gjorts helt tydlig; det återstår för kristen tro att gradvis förstå dess fulla betydelse under århundradena. —Katekismens katekism 66
Detta gäller också, och särskilt, de senare dagar då Daniels bok ska förslutas (se Lyft slöjan?). Därför tror jag att vi börjar se tydligare en bild av "sluttiderna" som kanske utvecklas exponentiellt.
TVÅ ANTIKRISTER?
Jag har skrivit långt om vad Johannes Johannes aposteln, kyrkofäderna och tidiga kyrkliga författare kallar en "fredsperiod" eller "fredstid" som är föregås av en vedermödan där Antikrist manifesterar sig som syndens man. Efter den vedermödan när den "falska profeten och odjuret" kastas i "eldsjön" och Satan är kedjad i tusen år, kommer kyrkan genom den Helige Andens kraft att gå in i en obefläckad tillstånd där hon är utsmyckad med dygd och helgad, blir en renad brud redo att ta emot Jesus när han återvänder i härlighet.
St. John berättar vad som händer härnäst:
När de tusen åren är färdiga kommer Satan att släppas ur sitt fängelse. Han ska gå ut för att bedra nationerna vid jordens fyra hörn, Gog och Magog, för att samla dem för strid ... Men eld kom ner från himlen och förtärde dem. Djävulen som förde dem vilse kastades i poolen av eld och svavel, där vilddjuret och den falska profeten były... Därefter såg jag en stor vit tron och den som satt på den ... (Upp 20: 7-11)
Det vill säga Gud, i hans mystiska frälsningsplan, kommer att tillåta Satan ett sista tillfälle att lura nationerna och försöka förstöra Guds folk. Det kommer att bli en sista manifestation av "andekristens ande" som inkarneras i vilken St John kallar "Gog och Magog." Antikrists plan kommer dock att misslyckas då eld kommer att falla och förstöra honom och de nationer som är i linje med honom.
Det är svårt att förstå varför Gud skulle tillåta ondskan att uppstå mot slutet av Era av fred. Men det måste förstås att även under den perioden av oöverträffade nådar och gudomligt liv för mänskligheten kommer människans grundläggande mänskliga frihet att förbli. Så fram till världens slut kommer han att vara sårbar för frestelser. Det är ett av dessa mysterier som vi först förstår till fullo i slutet. Men en sak är säker: den slutliga erövring av det onda kommer att avslöja för hela skapelsen de dolda mysterierna och Guds förlossningsplan sedan tidens början:
Därför, människoson, profetera och säg till Gog ... I de sista dagarna kommer jag att föra dig mot mitt land, så att folken får känna mig, när jag genom dig, o Gog, bekräftar min helighet inför deras ögon. (Hesekiel 38: 14--16)
Sedan kommer den slutliga uppståndelsen eller kommande uppstigning.
DEN SANNA RAPTUREN
Det är vid den tiden som kyrkan verkligen kommer att "fångas upp tillsammans" i molnen (1 Thess 4: 15-17) i en rapiemur eller "bortryckning." Detta skiljer sig från det moderna kätteriet som hävdar att de troende kommer att ryckas upp i himlen före vedermödan som motsäger först och främst läran om magisteriet:
Innan Kristi andra ankomst måste kyrkan genomgå en slutlig prövning som kommer att skaka tro hos många troende. Kyrkan kommer in i rikets härlighet endast under denna sista påsk, när hon kommer att följa sin Herre i hans död och uppståndelse. —Katekism av den katolska kyrkan 675, 677
För det andra indikerar den Heliga Skriften tydligt tidpunkten:
Och de döda i Kristus kommer att uppstå först; då ska vi som lever, som är kvar, fångas upp tillsammans med dem i molnen för att möta Herren i luften; och så ska vi alltid vara med Herren. (1 Thess 4: 15-17)
”Uppryckandet” inträffar när de döda i Kristus uppstår, det vill säga vid den slutliga uppståndelsen när ”vi alltid ska vara hos Herren.” Det involverar också de som har genomlevt Jesu eukaristiska regeringstid under fredstiden, de ”som lever, som är kvar”Efter den tukt eller” mindre dom ”som inträffar innan fredstiden (se Förstå brådskan i våra tider). [Obs: denna "mindre dom" föregår och är en del av gryning av "Herrens dag" som St. Faustina säger kommer att komma efter "barmhärtighetsdagen" som vi för närvarande lever i. Denna dag kommer att kulminera när Förra natten av Satan -Gog och Magog -överskuggar jorden, men slutar i den slutliga branden när himlen och jorden och allt som är mörkt försvinner (2 Pet 3: 5-13). Således börjar den dagen som aldrig kommer att ta slut ...]
Efter det här Uppstigning av Kristi kropp kommer den slutliga domen, därmed avslutande tid och historia. Detta kommer att inleda de nya himlen och den nya jorden där barnen till den Högste kommer att leva och regera för evigt och alltid med sin Gud.
Riket kommer då att fullbordas inte genom en historisk triumf i kyrkan genom en progressiv överväxt, utan bara genom Guds seger över den slutliga lösningen av ondska, vilket kommer att få hans brud att komma ner från himlen. Guds triumf över ondskans uppror kommer att ta form av den sista domen efter den slutliga kosmiska omvälvningen i denna förbipasserande värld. —Katekismens katekism 677
TRADITIONENS RÖST
Återigen var traditionens blomma i tidigare århundraden i ett mer primitivt tillstånd. Som sådan ger de tidiga kyrkofäderna och författarna oss ofta en mer vag och allegorisk bild av de sista dagarna. Men i deras skrifter ser vi ofta vad som har beskrivits ovan:
Därför skall den högste och mäktigaste Sonens son ... ha förstört orättfärdigheten och fullfölja hans stora dom och till liv återkalla de rättfärdiga, som ... kommer att förlovas bland människor tusen år och härska över dem med de mest rättvisa befall ... Också djävulens furste, som är alla ondskas förtjänare, ska bindas med kedjor och fängslas under de himmelska härskans tusen år ...
Innan tusentals år slutar ska djävulen lossas på nytt och samla alla hedniska länder för att kriga mot den heliga staden ... ”Då kommer Guds sista ilska över folken och förstöra dem” och världen ska gå ner i en stor förvirring. —Kyrkliga författaren Lactantius från 4-talet, “The Divine Institutes ”, The ante-Nicene Fathers, Vol 7, s. 211
En falsk profet måste först komma från någon bedragare; och sedan, på samma sätt, efter borttagandet av den heliga platsen, måste det sanna evangeliet i hemlighet skickas utomlands för att rätta till kätterierna som ska vara. Efter detta måste också Antikrist först komma mot slutet, och sedan måste vår Jesus uppenbaras för att han verkligen är Kristus; och efter detta, när det eviga ljuset har sprungit upp, måste allt mörker allt försvinna. —St. Clement av Rom, De tidiga kyrkofäderna och andra verk, Clementine Homilies, Homily II, Ch. XVII
Vi kommer verkligen att kunna tolka orden, ”Guds och Kristus präst skall regera med honom i tusen år; och när de tusen åren är avslutade ska Satan lossas ur sitt fängelse. ” för på det sättet betyder de att de heliges regeringstid och djävulens trälv kommer att upphöra samtidigt ... så till slut kommer de att gå ut som inte tillhör Kristus, men till det sista Antikrist… —St. Augustinus, Anti-Nicene-fäderna, Guds stad, Bok XX, kap. 13, 19
