De unga har visat sig vara för Rom och för kyrkan en speciell gåva från Guds ande... Jag tvekade inte att be dem att göra ett radikalt val av tro och liv och presentera dem för en häpnadsväckande uppgift: att bli "morgonvaktare" i början av det nya årtusendet. —POPEN JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (jfr Jes 21: 11-12)
AS en av dessa "unga", en av "barnen till Johannes Paulus II", jag har försökt svara på denna överväldigande uppgift som den Helige Fadern frågade oss.
Jag kommer att stå vid min vaktpost och ställa mig på vallen och hålla vakt för att se vad han kommer att säga till mig ... Då svarade HERREN mig och sade: Skriv ner synen tydligt på tabletterna så att man lätt kan läsa den.(Habb 2: 1-2)
Och så vill jag tala det jag hör och skriva det jag ser:
Vi närmar oss gryningen och är passerar tröskeln till hopp i Herrens dag.
Tänk dock på att "morgonen" börjar vid midnatt - den mörkaste delen av dagen. Natten föregår gryningen.
HERRENS DAG
Jag känner att Herren uppmanar mig att skriva om den så kallade ”Herrens dag” i de närmaste skrifterna. Det är en fras som används av både gamla och nya testamentets författare för att hänvisa till den plötsliga och avgörande ankomsten av Guds rättvisa såväl som återbetalningen av de troende. Genom tidens spiral, "Herrens dag" har kommit i olika former i flera generationer. Men det jag talar om här är en kommande dag som är universell, som St Paul och Peter profeterade skulle komma, och som jag tror är vid tröskeln ...
DITT KUNGARIKET KOMMER
Ordet "apokalyps" kommer från grekiska Apokalypsis vilket betyder "avslöja" eller "avslöja."
Jag har skrivit tidigare att jag tror slöjan lyfter, att Daniels bok är otätad.
När det gäller dig, Daniel, håll budskapet hemligt och försegla boken till slutet; många kommer att falla bort och ondskan ska växa. (Daniel 12: 4)
Men notera att en ängel säger till Johannes i Apokalypsen:
Försegla inte upp ordens profetior i denna bok, för tiden är nära. (Upp 22:10)
Det vill säga, de händelser som beskrivs i Uppenbarelseboken "uppenbarades" redan på St. Johns tid och uppfylldes på en av dess många flerdimensionella nivåer. Jesus visar oss också denna flerdimensionella aspekt när han predikade:
Tiden är fullbordad, och Guds rike är nära. (Mark 1:15)
Och ändå lärde Jesus oss att be "Ditt kungarike kommer." Det vill säga att kungariket ska upprättas på många nivåer mellan Kristi uppstigning och hans eventuella återkomst i härlighet. En av dessa dimensioner, enligt de tidiga kyrkofäderna, är ett ”tidsmässigt rike” där alla nationer skulle strömma till Jerusalem under en symbolisk ”tusenårsperiod”. Detta kommer att vara en tid då Jesu nästa ord i vår Fader uppfylls:
Din vilja görs på jorden som i himlen.
Det vill säga, det tidsmässiga rike som skall upprättas kommer att vara Guds gudomliga vilja över hela världen. Det är uppenbart att detta för närvarande inte är fallet, och eftersom Guds ord inte återvänder till honom ogiltigt förrän det har ”uppnått slutet” för vilket han sände det (Jes 55:11), väntar vi denna gång när Guds vilja kommer att "ske på jorden som i himlen."
Kristna kallas att förbereda sig för det stora jubileet i början av det tredje årtusendet genom att förnya sitt hopp om Guds rikes definitiva ankomst, förbereda sig för det dagligen i sina hjärtan, i det kristna samhälle som de tillhör, i synnerhet sociala sammanhang och i världshistorien själv. —POPEN JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, n. 46
DEN STORA JUBILEEN
Vi kan bli frestade att överlämna Stora jubileet år 2000 som ännu en “trevlig liturgisk fest” som har kommit och gått. Men jag tror att påven Johannes Paulus förberedde oss för att förutse ”Guds rikes ankomst” på ett djupt sätt. Det är den tid då Jesus, ”ryttaren på en vit häst” som ”dömer och gör krig” (Upp 19:11) kommer för att upprätta sin rättvisa på jorden.
Herrens Ande är över mig, för han har smort mig för att ge glädje till de fattiga. Han har sänt mig för att förkunna frihet för fångar och återhämta syn för blinda, för att låta de förtryckta gå fritt och förkunna ett år som är godtagbart för Herren, och dagen för belöning. (Lukas 4: 18-19); från NAB. Latinska Vulgata (och dess engelska översättning, Douay-Rheims) lägger till orden et diem retributionis ”Dagen för vedergällning”, ”ersättning” eller ”belöning”.
Sedan Kristus kom har vi levt det ”året” och varit vittnen till ”friheten” som Kristus har skapat i våra hjärtan. Men detta är bara en nivå av uppfyllelse av Skriften. Nu, bröder och systrar, förväntar vi oss ett universellt ”år som är godtagbart för Herren”, upprättandet av Kristi barmhärtiga rättvisa och kungarike på en global skala. Belöningsdagen. När?
GUDS RIKE ÄR PÅ HANDEN
För Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag. (2 Pt 3: 8)
Den "belöningsdagen" som kommer är "som tusen år", det vill säga den "tusen år" regering som talas om av St John, den älskade aposteln:
Då såg jag en ängel komma ner från himlen med sin nyckel till avgrunden och en tung kedja i handen. Han grep draken, den forntida ormen, som är djävulen eller Satan, och band den i tusen år och kastade den i avgrunden, som han låste över den och förseglade, så att den inte längre kunde leda nationerna vilse förrän de tusen åren är färdiga. (Upp 20: 1-3)
Denna symboliska tusenårsperiod är befrielsen av ...
... hela skapelsen [som] har stönat i samverkan tills nu ... (Rom 8: 22).
Det är etableringen på jorden av Kristi regeringstid, genom hans kyrka, i den heliga nattvarden. Det kommer att vara en tid då det avsedda syftet med Stora Jubileet uppfylls: befrielsen av världen från orättvisa. Nu har vi en djupare förståelse för påven Johannes Pauls handlingar under år 2000. Han bad om förlåtelse för kyrkans synder, krävde att skulderna skulle upphävas, krävde hjälp till de fattiga och krävde ett slut på krig och orättvisa. Den Helige Fadern levde i nuet och profeterade genom sina handlingar vad som kommer.
I detta eskatologiskt perspektivbör troende kallas till en förnyad uppskattning av den teologiska dygden av hopp, som de redan har hört förkunna ”i sanningens ord, evangeliet” (Kol 1: 5). Den grundläggande attityden till hopp uppmuntrar å ena sidan den kristna att inte förlora det slutgiltiga målet som ger livets mening och värde, och å andra sidan ger solida och djupa skäl för ett dagligt åtagande att förvandla verkligheten för att göra det motsvarar Guds plan. —Tertio Millennio Adveniente, n. 46
Ah, men när- när kommer vi till det fullständiga förverkligandet av detta hopp?
KROSA HOPPETS TRÖSEL
Daniels bok är nyckeln som låser upp denna tidpunkt.
... håll meddelandet hemligt och försegla boken till sluttiden; många kommer att falla bort och ondskan ska växa.
På grund av ökad ondskan kommer många kärlek att bli kalla. (Matteus 24:12)
... avfallet kommer först ... (2 Thess 2: 3)
Även om vi nu lever i hopp, kommer vi att göra det omfamna detta hopp i sin fulla dimension efter en tid av avfall och stort ont har tagit jorden. En tid som Jesus talade om när det skulle bli stora problem i naturen och samhället, och när en stor förföljelse av kyrkan skulle inträffa. En tid då både Daniel och St John talar om ett politiskt imperium som var och kommer att bli igen - en superstat som både protestantiska och katolska forskare håller med om är det ”återupplivade romerska riket”.
Men framför allt kommer det att vara en tid då föraren av den vita hästen, Jesus Kristus, kommer att ingripa på ett avgörande sätt i historien, att erövra odjuret och hans falska profet, för att rena världen av ondska och etablera över hela nationerna Hans sanning och rättvisa.
Det kommer att vara rättfärdigandet av visdom.
Ja, bröder och systrar, när jag sitter på denna vall ser jag gryningen av en ny era, uppkomsten av Rättvisans sol att inviga ”belöningsdagen”, Herrens dag. Det är nära! För att lysa skarpt är detta ögonblick på himlen som tillkännager gryningen morgonstjärna: den kvinna klädd i rättvisans sol.
Det är Marias befogenhet att vara Morgonstjärnan, som förkunnar i solen. Hon lyser inte för sig själv eller för sig själv, men hon är en återspegling av sin Återlösare och vår, och hon förhärligar Honom. När hon dyker upp i mörkret vet vi att han är nära till hands. Han är Alpha och Omega, den första och den sista, början och slutet. Se, han kommer snabbt, och hans belöning är hos honom för att ge alla var och en enligt hans gärningar. ”Visst kommer jag snabbt. Amen. Kom, Herre Jesus. ” —Kardinal John Henry Newman, Brev till pastor EB Pusey; “Anglicans svårigheter”, Volym II
VIDARE LÄSNING:
- Förstå varför kyrkan kallar Maria ”Morgonstjärnan” när detta också är en titel på Jesus i Upp 22:16: Se Helighetens stjärnor.
