EFTER den första pingsten tillfördes apostlarna en djupare förståelse för vem de var i Kristus. Från det ögonblicket började de leva, röra sig och få sin varelse "i Jesu namn."
I NAMNET
De första fem kapitlen i Apostlagärningarna är en ”namnteologi”. När den Helige Ande har sjunkit ner är allt som apostlarna gör "i Jesu namn": deras predikande, läkning, dopning ... allt sker i hans namn.
Jesu uppståndelse förhärligar namnet på Frälsaren Gud, för från och med den tid är det namnet på Jesus som fullt ut manifesterar den högsta kraften i ”namnet som är över varje namn”. De onda andarna fruktar hans namn; i hans namn gör hans lärjungar mirakel, för Fadern ger allt de ber om i detta namn. --Katekism av den katolska kyrkann. 434
Efter pingsten är det inte första gången vi hör om namnet. Uppenbarligen uppfattade någon som inte var en direkt efterföljare av Jesus att hans namn innehöll en inneboende kraft:
"Mästare, vi såg någon driva ut demoner i ditt namn, och vi försökte förhindra honom för att han inte följer oss." Jesus svarade: ”Förhindra honom inte. Det finns ingen som utför en mäktig handling i mitt namn som samtidigt kan tala illa om mig. ” (Mark 9: 38-39)
Denna kraft i hans namn är Gud själv:
Hans namn är det enda som innehåller närvaron det betyder. --Katekism av den katolska kyrkann. 2666
DEN STora skillnaden
Vad blev dock den "någon" som drev ut demoner i Jesu namn? Vi hör inget mer av honom. Att använda namnet Jesus kan inte ersätta att agera i Jesu namn. Jesus varnade faktiskt för dem som antog att det att använda hans namn som en trollstav motsvarade sann tro:
Många kommer att säga till mig den dagen: 'Herre, Herre, profeterade vi inte i ditt namn? Fördrev vi inte demoner i ditt namn? Gjorde vi inte mäktiga gärningar i ditt namn? ' Då ska jag högtidligt förklara för dem: 'Jag kände dig aldrig. Gå bort från mig, ni onda. ' (Matt 7: 22-23)
Han kallade dem ”onda gärningar” - de som lyssnade på hans ord men inte agerade på dem. Och vad var hans ord? Lohar varandra.
Om jag har profetiens gåva och förstår alla mysterier och all kunskap; om jag har all tro för att flytta berg men inte har kärlek är jag ingenting. (1 Kor 13: 2)
Den stora skillnaden mellan denna "någon" som helt enkelt Begagnade namnet på Jesus och apostlarna som följt Kristus, är att de levde och rörde sig och hade sin varelse i Jesu namn (Apg 17:28). De förblev i närvaro som Hans namn betecknade. Jesus sade:
Den som blir kvar i mig och jag i honom kommer att bära mycket frukt, för utan mig kan du inte göra någonting. (Johannes 15: 5)
Hur förblev de i honom? De höll hans bud.
Om du håller mina bud, kommer du att förbli i min kärlek ... (Johannes 15:10)
LIVETS HELIGA
Att kasta ut en demon är en sak. Men makten att konvertera nationer, påverka kulturer och upprätta kungariket där det en gång fanns fästen kommer från en själ som har tömt sig så att den kan fyllas med Kristus. Detta är den stora skillnaden mellan helgon och socialarbetare. Heliga lämnar efter sig aromen från Kristus som dröjer kvar i århundraden. De är själar i vilka Kristus själv utövar sin kraft.
Jag har korsfästs med Kristus; det är inte längre jag som lever, utan Kristus som bor i mig. (Gal 2: 19-20)
Jag vågar säga att den som driver ut demoner ändå lever i strid med evangeliet är en som djävulen "leker" med. Vi har redan sett de "evangelisterna" som läker de sjuka, driver ut onda andar och utför mäktiga gärningar och lockar till sig många anhängare ... bara för att skandalisera dem senare genom att ett dolt syndeliv kommer fram i ljuset.
Den nya pingsten kommer med det huvudsakliga syftet med en ”ny evangelisering”. Men som jag har varnat i andra skrifter kommer det att finnas falska profeter som är beredda att göra "tecken och under för att lura". Kraften i denna pingst kommer då att ligga i de själar som under denna tid i Bastionen har dött för sig själva så att Kristus kan uppstå i dem.
Heliga människor ensamma kan förnya mänskligheten. —POPEN JOHN PAUL II, Vatikanstaten, 27 augusti 2004
HELIG KRAFT
St. Jean Vianney var en man som inte var känd för stor begåvning, men var känd för sin enkelhet och helighet. Satan uppträdde ofta i kroppslig form för att plåga och testa och skrämma honom. Snart lärde sig St. Jean helt enkelt ignorera honom.
En natt stod sängen i brand, fortfarande till ingen nytta. Djävulen hördes säga: ”Om det fanns tre sådana präster som du, mitt rike skulle förstöras." -www.catholictradition.org
Helighet skrämmer Satan, för helighet är ett ljus som inte kan släckas, en kraft som inte kan besegras, en auktoritet som inte kan tas bort. Och detta, bröder och systrar, är anledningen till att Satan darrar även nu. För han ser att Maria bildar sådana apostlar. Genom sina böner och sitt moderliga ingripande fortsätter hon att fördjupa dessa själar i ugnen till Kristi heliga hjärta där Andens eld bränner bort världens duss och klä dem på nytt i bilden av sin Son. Satan är livrädd för han kan inte skada sådana själar, skyddade under hennes mantel. Han kan bara se hjälplöst på hur hälen som profeterades att krossa hans huvud bildas dag för dag, ögonblick för ögonblick (3 Mos 15:XNUMX); en häl som höjs och som snart kommer att falla (se Dragon's Exorcism).
KLÄDD I NAMN
Timmen är över oss. Snart kommer vi att drivas på ett aldrig tidigare skådat sätt att förkunna evangeliet i Jesu namn. För Bastionen är inte bara tornet för bön och vaksamhet, utan det är också vapenrum där vi är klädda i Guds rustning (Ef 6:11).
I helighet. I hans namn.
... natten är långt borta, dagen är nära. Låt oss sedan kasta av mörkret och klä på oss rustningen ... sätt på Herren Jesus Kristus ... (Rom 13:12, 14)
Människor lyssnar mer villigt på vittnen än på lärare, och när människor lyssnar på lärare beror det på att de är vittnen. Det är därför främst genom kyrkans uppförande, genom ett levande vittnesbörd om trohet mot Herren Jesus, att kyrkan kommer att evangelisera världen. Detta århundrade törstar efter äkthet ... predikar du vad du lever? Världen förväntar oss livets enkelhet, andens bön, lydnad, ödmjukhet, avskildhet och självuppoffring. —POP PAUL VI, Evangelisering i den moderna världenn. 41, 76
... wvad du än gör, i ord eller i handling, gör allt i Herren Jesu namn (Kol 3:17).
