Ett katolskt svar på flyktingkrisen

flyktingar, med tillstånd Associated Press

 

IT är ett av de mest flyktiga ämnena i världen just nu - och en av de minst balanserade diskussionerna: flyktingar, och vad gör det med den överväldigande utvandringen. St John Paul II kallade frågan "kanske den största tragedin av alla våra mänskliga tragedier." [1]Adress till flyktingar i exil vid Morong, Filippinerna, 21 februari 1981 För vissa är svaret enkelt: ta in dem när som helst, hur många de än är och vem de än är. För andra är det mer komplext och kräver därmed ett mer uppmätt och återhållsamt svar. de står på spel, säger inte bara säkerheten och välbefinnandet för individer som flyr från våld och förföljelse, utan nationernas säkerhet och stabilitet. Om så är fallet, vad är mittvägen, en som skyddar äkta flyktingars värdighet och liv samtidigt som det allmänna bästa skyddas? Vad är vårt svar som katoliker att vara?

 

KRISEN

Vår värld står inför en flyktingkris av en storlek som inte har sett sedan andra världskriget. Detta ger oss stora utmaningar och många svåra beslut .... vi får inte bli förvånade över siffrorna utan snarare betrakta dem som personer, se deras ansikten och lyssna på deras berättelser, försöka svara så bra vi kan på denna situation; att svara på ett sätt som alltid är mänskligt, rättvist och broderligt ... låt oss komma ihåg den gyllene regeln: Gör mot andra som du skulle få dem att göra åt dig. —POPE FRANCIS, adress till USA: s kongress den 24 september 2015; usatoday.com

Förmodligen ett av de största hindren för en civil och motiverad diskussion om den aktuella flyktingkrisen är bristen på förståelse hos den allmänna befolkningen på exakt varför krisen existerar i första hand, för ”en värld där mänskliga rättigheter kränks med straffrihet kommer aldrig att sluta producera flyktingar av alla slag.”[2]Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People, "Refugees: A Challenge to Solidarity", Intro .; vatikanen.va

Svaret, med ett ord, är var. Krig mellan folk, krig mellan muslimska sekter, krig mellan nationer, krig om olja och i sanning krig för världsherravälde. I sitt tal till kongressen erkände påven Franciskus "komplexiteten, allvaret och brådskandet i dessa utmaningar." [3]jfr. adress till USA: s kongress den 24 september 2015; straitstimes.com Man kan inte på ett adekvat sätt ta itu med lösningar på den nuvarande flyktingkrisen utan att undersöka dess varierande och uppseendeväckande rötter. Så jag kommer kort att lyfta fram tre viktiga frågor som främjar massmigrationen av flyktingar från Mellanöstern och Nordafrika.

 

I. Slåss mellan de muslimska sekterna

Medan kristna är i början av islamisk förföljelse i många länder runt om i världen, är det också medmuslimer. De två största sekterna i islam är sunnierna och shiiterna. Fördelningen mellan dem går 1400 år tillbaka till en tvist om vem som ska efterträda profeten Mohammad. I dag fortsätter deras skillnader att manifestera sig i en maktkamp om vem som ska styra 
regioner eller hela länder.

Al Qaida, ISIS, Hamas och Boko Haram är sunnimuslimska grupper som använder terrorism för att hota och utvisa sina fiender ofta, som vi vet, på de mest barbariska sätten. Sedan finns det Abu Sayyef på Filippinerna, Lashkar e Taiba i Kashmir och Taliban i Afghanistan. Hizbollah från Libanon är en del shiiters militära arm. Alla dessa organisationer är i en eller annan grad ansvariga för förflyttningen av miljontals människor som flyr från den brutala tillämpningen av islamisk doktrin som kallas sharialag (notera: kampen mellan islamiska sekter kommer ofta ner på uppfattningen att andra partiet är en ”avfällad” för hans eller hennes felaktiga tolkning eller tillämpning av islamisk undervisning).

 

II. Västra intervention

Här blir situationen ännu mer komplex. Det är ett känt faktum att främmande länder, särskilt USA, har levererat vapen, resurser och utbildning till några av de ovan nämnda terroristgrupperna för att flytta makten i Mellanöstern till sina egna "nationella intressen". Varför? Det kan vara alltför förenklat att säga ”olja”, men det är en stor del. En annan mindre känd men relaterad anledning har sina band till frimureriet och spridningen av ”upplysta demokratier”: [4]se Mysteriet Babylon

Amerika skulle användas för att leda världen in i det filosofiska imperiet. Du förstår att Amerika grundades av kristna som en kristen nation. Det fanns emellertid alltid de människor på andra sidan som ville använda Amerika, missbruka vår militära makt och vår finansiella makt, att etablera upplysta demokratier över hela världen och återställa det förlorade Atlantis [ett utopiskt system baserat på humanism ensam]. — Dr. Stanley Monteith, The New Atlantis: Secret Mysteries of America's Beginnings (video); intervjua Dr. Stanley Monteith

Tre förödande aspekter av västerländsk intervention har för det första varit kriget i Irak, som dödade hundratusentals baserat på kontroversiella påståenden om "massförstörelsevapen." [5]jfr Till mina amerikanska vänner För det andra, som redan nämnts, har USA aktiverat terroristgrupper.

Det som dock har utelämnats från vanliga kretsar är det intima förhållandet mellan amerikanska underrättelsetjänster och ISIS, eftersom de har utbildat, beväpnat och finansierat gruppen i flera år. —Steve MacMillan, 19 augusti 2014; global forskning.ca

För det tredje, med tillbakadragandet av den amerikanska ledade koalitionen från regionen främst under Obamas övervakning, har vakuumet skapat en enorm instabilitet och en våldsam maktkamp mellan de muslimska sekterna, vilket delvis har lett till den aktuella flyktingkrisen.

 

III. Islamisk ideologi

Precis som många västerlänningar förstår lite om den förvirrade politiken i Mellanöstern, förstår ännu färre att islam inte är som kristendomen eller de flesta andra religioner för den delen. Den "åtskillnad mellan kyrka och stat" som förekommer i väst [6]Polen är ett sällsynt undantag i hur detta integreras i praktiken. är inte ett begrepp som islam omfattar. I en idealisk islamisk värld andas ekonomi, politik, lag och religion från samma lungor av islamisk tradition. Sharialag är i huvudsak tillämpningen av islamisk doktrin och är en dominerande regel och önskan i många muslimskontrollerade länder där sunnierna utgör 85-89% av den islamiska världsbefolkningen.

Centralt för islamisk doktrin är spridningen av ett ”globalt kalifat” för att föra hela världen under islamisk dominans. Som det står i Koranen:

Det är han (Allah) som har skickat sin budbärare med vägledning och sanningens religion (dvs. islam), för att den ska bli dominerande över alla andra religioner, även om Mushrikoon (icke-troende) hatar det. —EMQ at-Tawbah, 9:33 & som Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (född 1905) var en islamisk forskare från den indiska subkontinenten och anses vara en av Islams största forskare. Han sa:

Islam är inte en normal religion som de andra religionerna i världen, och muslimska nationer är inte som normala nationer. Muslimska nationer är mycket speciella eftersom de har ett befallning från Allah att styra hela världen och att vara över alla nationer i världen .... För att uppnå detta mål kan islam använda varje makt som finns tillgänglig på alla sätt som den kan användas för att få en världsomfattande revolution. Det här är Jihad. -Islam och terrorism, Mark A. Gabriel, (Lake Mary Florida, Charisma House 2001) s.81

Ett av sätten på vilket detta globala kalifat kan spridas, enligt Mohammad, är genom migration eller "Hijrah."

... begreppet Hijrah - Immigration - som ett sätt att ersätta den infödda befolkningen och nå maktspositionen blev en väl utvecklad lära i islam ... Huvudprincipen för en muslimsk gemenskap i ett icke-muslimskt land är att den måste vara separat och distinkt. Redan i stadgan om Medina redogjorde Muhammad för grundläggande regel för muslimer som emigrerar till icke-muslimskt land, dvs. de måste bilda ett separat organ, hålla sina egna lagar och få värdlandet att följa dem. - YK Cherson, ”Målet för muslimsk invandring enligt Muhammeds läror”, 2 oktober 2014

Medan det är osäkert i vilken grad föreskriften för Hijrah spelar en roll i den nuvarande migrationen av hundratusentals muslimer, är Steve Bannon, kontroversiell chefsstrateg för den nya amerikanska presidenten, upptagen om sin oro över det islamiska kalifatet.

Det är ett mycket obehagligt ämne, men vi är i ett direkt krig mot jihadistisk islamisk fascism. Och detta krig är, tror jag, metastasera mycket snabbare än regeringar kan hantera det ... ett krig som redan är globalt.  —Från en konferens i Vatikanen 2014; BuzzFeedNews15 november 2016

Dessa bekymmer är inte bara synen på "radikaler". Den österrikiska kardinalen Schönborn, som är nära påven Franciskus och som ursprungligen stödde den enorma tillströmningen av migranter, frågade också:

Kommer det att finnas ett tredje islamiskt försök att erövra Europa? Många muslimer tänker detta och önskar detta och säger att Europa är i sitt slut. -Katolicism.orgDen 27 december 2016

Ledaren för den tjeckiska romersk-katolska kyrkan, kardinal Miloslav Vlk, varnade också för att Europa riskerar att helt förlora sin kristna identitet till följd av västens omfattande användning av preventivmedel och abort. 

Muslimer i Europa har många fler barn än kristna familjer; det är därför som demografer har försökt komma fram till en tid då Europa kommer att bli muslim. Europa kommer att betala dyrt för att ha lämnat sina andliga fundament ... Om inte de kristna vaknar kan livet islamiseras och kristendomen kommer inte att ha styrkan att prägla dess karaktär i människors liv, för att inte säga samhället. -World TribuneJanuari 29th, 2017

Vissa föreslår att det är för sent, eftersom födelsetalen i de flesta europeiska länder har fallit långt under ersättningsnivåerna. [7]jfr Muslimsk demografi Kanske är det vad påven Benedictus XVI undvek i en nykterlig homily till världens biskopar:

Bedömningshotet gäller oss, kyrkan i Europa, Europa och väst i allmänhet ... Herren ropar också till våra öron ... "Om du inte omvänder dig kommer jag till dig och tar bort din lampa från sin plats." —Pave Benedict XVI, Öppnar Homily, Biskopssynod, 2 oktober 2005, Rom

Kardinal Raymond Burke tog också upp frågan om islamisering i en intervju med den italienska tidningen Il Giornale.

Islam är ett hot i den meningen att för den sanna muslimen måste Allah styra världen. Kristus sa i evangeliet: 'Ge Cäsar vad Cæsars tillhör'. Däremot syftar den islamiska religionen, som är baserad på Koranens lag, att styra alla länder där det finns muslimer. Medan de är minoriteter kan de inte insistera, men när de blir majoriteten måste de tillämpa sharia. —4 mars 2016, NewspaperEngelsk översättning kl brietbart.com

Dessa är inte politiskt korrekta uttalanden, men är de sanna? Här är en sammanställning som någon lagt fram på YouTube av muslimer från alla samhällsskikt - politiker, imamer, analytiker och jihadister - och vad de har att säga:

 

VERKLIGHETSKONTROLL

I sitt tal till kongressen om flyktingkrisen kallade påven Franciskus alla parter för att undvika en "enkel reduktionism, som bara ser gott eller ont, rättfärdiga och syndare." [8]jfr. adress till USA: s kongress den 24 september 2015; straitstimes.com Partihandelsvarumärket av alla självbeskrivna muslimer som ett hot, eller omvänt, att ignorera islams rådande ideologi, som om det inte finns, är kontraproduktivt. Å ena sidan finns det tusentals familjer, som din och mina, som flyr för sina liv. Å andra sidan destabiliserar den "öppna gränsen" massinflödet av migranter regioner, vilket främjar rädsla och populistiska rörelser i hela väst, såsom i Amerikas senaste val eller det österrikiska frihetspartiet. Detta har också potentiell att föda upp andra former av extremism om man inte placerar världen på tröskeln till en ”global konflikt”. 

Balans ligger i att möta sanningen, att möta de flerdimensionella aspekterna av krisen och att hitta humana men försiktiga lösningar rotade i verklighet.

Varje strävan efter lösningar har att erkänna vad som är den dominerande muslimska ideologin, nämligen det Sharialagen bör råda. [9]jfr Myten om den lilla radikala muslimska minoriteten  Till exempel de som insisterar på att amerikanska muslimer är "moderata" som inte prenumererar på vad de vanliga medierna har kallad ”radikal islam” är helt enkelt inte sant.

En Pew -forskning undersökning av muslim-amerikaner under trettio år avslöjade att sextio procent av dem kände mer lojalitet mot islam än mot Amerika .... A rikstäckande undersökning genomförd av The Polling Company för Center for Security Policy avslöjar att 51 procent av muslimerna var överens om att "muslimer i Amerika borde ha valet att styras enligt sharia." Dessutom trodde 51 procent av de tillfrågade att de borde ha valet mellan amerikanska eller sharia-domstolar. —William Kilpatrick, ”Know-Nothing katoliker om muslimsk invandring”, 30 januari 2017; Kristidningen

Till skillnad från den tidigare videon är det här korta klippet inte hysteriet hos arga mobs som vi är vana vid att se på tv, utan är en cool, fristående verklighetskontroll som återspeglar resultaten från dessa omröstningar. Återigen från muslimernas själ:

Det hjälper också att överväga allt som den Helige Fadern har sagt i frågan. Det är till exempel inte korrekt att påven Franciskus har ignorerat de nuvarande farorna, men visserligen betonar han sällan dem som han gjorde i den här intervjun:

Sanningen är att det bara [250 mil] från Sicilien finns en otroligt grym terroristgrupp. Så det finns en risk för infiltration, detta är sant ... Ja, ingen sa att Rom skulle vara immun mot detta hot. Men du kan vidta försiktighetsåtgärder. —POPE FRANCIS, intervju med Radio Renascenca, 14 september 2015; New York Post

Faktum är att politiker från flera kontinenter - inte bara USA: s Donald Trump - har efterlyst "försiktighetsåtgärder" för att säkerställa säkerheten i sina respektive länder, inklusive den respekterade premiären av Saskatchewan i Kanada: [10]se Flyktingkrisens kris

Jag ber dig [premiärminister Trudeau] att avbryta din nuvarande plan för att föra 25,000 XNUMX syriska flyktingar till Kanada i slutet av året och att omvärdera detta mål och de processer som finns för att uppnå det ... Vi vill verkligen inte vara datumstyrd eller nummerstyrd i en strävan som kan påverka våra medborgares säkerhet och säkerheten i vårt land. -Huffington Post, 16 november 2015; notera: sedan president Donald Trumps verkställande order om invandring har Wall erbjudit att bearbeta syriska flyktingar, men han hävdar att processen inte bör rusa eller ”datumdriven”.

Är dessa krav på försiktighet motiverade eller är de bara främlingsfientlighet? [11]främlingshat: irrationell ogillande eller rädsla för andra nationaliteter i förklädnad? I de senaste terroristattackerna i Nice, Bryssel, Paris och Tyskland gick majoriteten av dem som genomförde dem in i de länder som utgjorde sig migranter. ' [12]jfr. ”Majoriteten av Paris-angripare använde migrationsvägar för att komma in i Europa, avslöjar den ungerska chefen för terrorism” The Telegraph, Oktober 2nd, 2016 En ISIS-operatör har påstås erkänna att de har smugglat jihadister till väst som "flyktingar". [13]jfr. Express, 18 november 2015 Och i Tyskland rapporterar Gatestone-institutet att ”migranter begick 2016 142,500 brott under de första sex månaderna 780 ... motsvarande 40 brott som begåtts av migranter varje dag, en ökning med nästan 2015% jämfört med XNUMX.” [14]jfr www.gatestoneinstitute.org

Så hur balanserar man statens skyldighet att skydda de utsatta, både inom hennes gränser, och de som bankar på hennes dörrar i akut behov?

 

Välkomnar främlingen

I en trubbig adress till ett möte mellan katoliker och lutheraner i Tyskland, påstod Francis "motsägelsen för dem som vill försvara kristendomen i väst, och å andra sidan är mot flyktingar och andra religioner. ”

Det är hyckleri att kalla dig en kristen och jaga bort en flykting eller någon som söker hjälp, någon som är hungrig eller törstig, släng ut någon som behöver min hjälp ... Du kan inte vara kristen utan att göra vad Jesus lär oss i Matteus 25. -Katolsk Herald, Oktober 13th, 2016

'Herre, när såg vi dig hungrig och matade dig, eller törstig och gav dig att dricka? När såg vi dig en främling och välkomnade dig eller nakna och klädda dig? När såg vi dig sjuk eller i fängelse och besökte dig? ' Och kungen kommer att säga till dem som svar: 'Amen, jag säger er: vad du än gjorde för en av mina minsta bröder gjorde du för mig.' (Matt 25: 37-40)

Det är ”främlingen” någon i behov. Jesus säger inte den "katolska" främlingen eller den svältande "kristna" eller den "katolska" fången. Anledningen är att varje människa är skapad till Guds avbild, och därför kräver deras inneboende värde att vi upprätthåller och bevarar deras värdighet.

Detta var en av de vackraste och mest kontroversiella aspekterna av Jesu liv: Han såg förbi samaritanens religion, romersk nationalitet och framför allt den mänskliga personens svaghet, korruption och synd till det bild av Gud där de skapades. Han botade, levererade och predikade för alla. Som ett resultat skandaliserade Jesus lärarna i lagen - de som använde religion som en förevändning för makt och världslig tröst, men som saknade medkänsla och barmhärtighet. [15]jfr Skandalen av barmhärtighet

Det första vi behöver se hos flyktingen som söker tillflykt är inte ansiktet av en muslim, en afrikan eller en syri ... men Kristi ansikte i den fattiga förklädningen.

Det internationella samfundet som helhet har den moraliska skyldigheten att ingripa för de grupper vars överlevnad hotas eller vars grundläggande mänskliga rättigheter kränks allvarligt. -Kompendium av kyrkans sociala läran. 506

Ingenting utesluter att ge mat, vatten och grundläggande skydd till någon som kan till och med vara en fiende.

Älska dina fiender, gör gott mot dem som hatar dig, välsigna dem som förbannar dig, be för dem som misshandlar dig ... Snarare, “om din fiende är hungrig, ge honom mat; om han är törstig, ge honom något att dricka; för genom att göra detta kommer du att höja kol på hans huvud. ” Bli inte besegrad av det onda utan erövra det onda med det goda. (Lukas 6: 27-28, Rom 12: 20-21)

 

SKYDDAR ETT

Det påvliga rådet för pastoral vård av invandrare och resande människor uttalade att, "Det kristna samfundet måste övervinna rädsla och misstänksamhet mot flyktingar och kunna se i dem Frälsarens ansikte." [16]Påvliga rådet för pastoral vård av migranter och resande människor, ”Flyktingar: En utmaning till solidaritet”, n.27; vatikanen.va Tyvärr är det inte alltid ”Frälsarens ansikte” som upptar gator och stadsdelar i europeiska städer. [17]jfr Flyktingkrisens kris Som nämnts har många varit tvungna att hantera dramatiska uppgångar i våld, våldtäkt och vandalism som också migrerade till Europa. Den katolska ärkebiskopen i Berlin, Heiner Koch (som utsågs av påven Franciskus) föreslår en verklighetskontroll:

Kanske fokuserade vi för mycket på den strålande bilden av mänskligheten, på det goda. Nu under det senaste året, eller kanske också de senaste åren, har vi sett: Nej, det finns också ont. -World Tribune, Januari 29th, 2017

Det var en tunisisk medborgare som anlände bland en våg av arabiska migranter och mördade tolv personer på en julmarknad i Berlin genom att köra en lastbil in i publiken. 

Så staten också har en skyldighet att skydda freden och säkerheten för dem inom dess gränser (även om det kräver "väpnade styrkor").

De som försvarar ett lands säkerhet och frihet, i en sådan anda, ger ett autentiskt bidrag till fred ... det finns därför en rätt att försvara sig från terrorism. -Kompendium av kyrkans sociala lära, n. 502, 514 (jfr andra Vatikanrådet, Gaudium et Spes, 79; POPE JOHN PAUL II, Meddelande för 2002 års ungdomsdag för fred, 5

Det är moraliskt och tillåtet för dem som har ansvaret att skydda sina medborgare att vidta alla försiktighetsåtgärder mot att ta emot terrorister i sina länder, samtidigt som de alltid kommer ihåg att "den mänskliga personen är grunden och syftet med det politiska livet." [18]Kompendium av kyrkans sociala läran. 384 För det första skyddar de inte bara sina egna invånare utan också de som söker tillflykt i deras nationer. Det skulle vara en tragisk ironi för flyktingar att migrera till väst - bara för att upptäcka att just de terrorister som de flydde har gått direkt in med dem.

Det måste dock också sägas att när man riktar sig mot terrorister ...

... den skyldige måste bevisas på vederbörligt sätt, eftersom det straffrättsliga ansvaret alltid är personligt och därför inte kan utvidgas till de religioner, nationer eller etniska grupper som terroristerna tillhör. -Kompendium av kyrkans sociala läran. 514

Hur länder genomför garantier för sin invandringspolitik är inte för kyrkan att diktera, utan snarare är hon där som en vägledande röst i sin sociala undervisning. 

 

LÖSNINGAR TILL DET INRE MEDEL

Frågan kvarstår fortfarande: hur är det med de äkta flyktingarna som behöver omedelbar asyl, mat och vatten (många av dem är offer för nedfallet av amerikansk utrikespolitik från Bush- och Obama-administrationen - en politik som har destabiliserat Mellanöstern och hjälpt och gett stöd till terroristorganisationer som ISIS, som nu har drivit dem från hemmet .... )? Kyrkans sociala magisterium lär:

... en modig och klar analys av orsakerna bakom terroristattacker [är avgörande] ... Kampen mot terrorism förutsätter den moraliska plikten att hjälpa till att skapa de förhållanden som förhindrar att den uppstår eller utvecklas. -Kompendium av kyrkans sociala läran. 514

En lösning - den mest uppenbara - är att sätta stopp för de förhållanden som genererar flyktingar i första hand. För…

Det handlar inte bara om att binda sår: engagemang är också nödvändigt för att agera på de orsaker som är källan till flyktingströmmarna. —Pontifical Council for Pastoral Care of Migrants and Itinerant People, "Refugees: A Challenge to Solidarity", n.20; vatikanen.va

Eftersom striden i Mellanöstern mestadels handlar om oljereserver och kontroll - inte orättvis - undrar man vad som kommer att förändra girighet hos den härskande eliten och det militärindustriella komplexet utöver ett ingripande från Gud? [19]jfr Kosmisk kirurgi 

En andra human lösning (som redan finns i vissa länder) är att skapa värdiga ”säkra zoner” organiserade och försvarade av det internationella samfundet tills flyktingar flyttas - eller säkert återvänder hem. Men ”med tanke på deras överbeläggning, osäkerheten vid de nationella gränserna och en avskräckningspolitik som förvandlar vissa läger till virtuella fängelser ... även när de behandlas mänskligt känner sig flyktingen fortfarande förödmjukad [och är] ... under andras nåd.” [20]jfr. Ibid. n. 2

För det tredje är att fortsätta att flytta flyktingar till västländer, men med en varning: att lagarna och kulturen i de länder de kommer till måste respekteras; att sharialagen - som är oförenlig med västerländska lagar, frihet, kvinnans värdighet etc. - inte kan genomföras; och att en ömsesidig respekt för tullen upprätthålls i den mån de ligger inom lagens befintliga ram.

Tyvärr motsätter den dominerande tidvattnet för politisk korrekthet i det västerländska samhället inte bara varje uppfattning om försiktig assimilering utan förföljer subtilt sina egna kulturella rötter till den punkt där kristendomen ofta förkastas, medan andra religioner inte bara tolereras utan också firas. I det som håller på att bli en tragisk ironi gör dominerande islamisk tanke inte fira de rådande västerländska ”idealen” för demokrati, feminism och relativism. I ännu en ironisk vridning, militant ateist, Richard Dawkins, verkade att komma till försvar för kristendomen:

Det finns inga kristna som såvitt jag vet spränger byggnader. Jag känner inte till några kristna självmordsbombare. Jag känner inte till några större kristna valörer som tror att straffet för avfall är döden. Jag har blandade känslor för kristendommens nedgång, i den mån kristendomen kan vara ett skydd mot något värre. -från The Times (kommentarer från 2010); publicerades på nytt Brietbart.com, 12 januari 2016

 

KALIFAT OCH KATOLSVARET

Vi står kvar med frågan hur vi ska svara på de som vill sprida det islamiska kalifatet till ditt grannskap och mitt. Vad händer när "dessa förhållanden" som skapar våldsam aggression inte är frukten av sociala orättvisor, utan snarare, d ideologi av en stor sekt av människor, i detta fall islam?

Påven Benedikt XVI försökte ta itu med detta i ett berömt tal vid universitetet i Regensburg, Tyskland. [21]jfr På märket Han kallade muslimer och alla religioner till ”tro och förnuft ”för att undvika den typ av religiös fanatism som börjar riva världen sönder. [22]jfr The Black Ship - Del II Benedict citerade en kejsare som en gång förklarade att det som Muhammad hade fört med var "ondt och omänskligt, såsom hans befallning att med svärdet sprida den tro han predikade." [23]jfr. Regensburg, Tyskland, 12 september 2006; Zenit.org Detta utlöste en eldstorm av, ironiskt, våldsamma protester.

De våldsamma reaktionerna i många delar av den islamiska världen motiverade en av påven Benedikts främsta rädslor ... De visar länken för många islamister mellan religion och våld, deras vägran att svara på kritik med rationella argument, men bara med demonstrationer, hot och faktiskt våld. . —Kardinal George Pell, ärkebiskop i Sydney; www.timesonline.co.uk, 19 september 2006

Det är verkligen möjligt för katoliker och muslimer att leva i ömsesidig fred; många gör det redan, och vi borde verkligen sträva efter detta. När allt kommer omkring, i ett av Mohammads tidigare ord, lärde han:

Det finns ingen tvång i religionen. -Sura 2, 256

Uppenbarligen lever vissa muslimer efter det - men många gör det inte. För dem som inte konverterar till islam i några av världens största muslimska nationer, kan en skatt, förverkande av ens hem eller värre - död - införas enligt sharialagen. Ändå väljer många muslimer att följa Mohammads mer fredliga föreskrifter, och därför skrev påven St John XXIII:

Det finns anledning att hoppas ... att genom möten och förhandlingar kan män komma bättre för att upptäcka de band som förenar dem tillsammans, härledda från den mänskliga naturen som de har gemensamt ... det är inte rädsla som ska regera utan kärlek ... -Pacem i Teris, Encyklikabrev, n. 291

Många ifrågasätter om kalifatet kan mötas med fred eller inte och säger att det är en militär konflikt oundviklig, som det var att besegra nazismens ideologi. I så fall måste engagemangsreglerna fortsätta att följa rättvisans vägar, vad kyrkans sociala magisterium har skisserat angående ”rättvist krig” (se Katekes av den katolska kyrkann. 2302-2330). Här måste vi påminnas om att bön är kraftfullare än vapen och att krig ofta "skapar nya och ännu mer komplicerade konflikter." [24]POP PAUL VI, Adress till kardinaler, Juni 24th, 1965 

Krig är ett äventyr utan återkomst .... Nej till krig! Krig är inte alltid oundvikligt. Det är alltid ett nederlag för mänskligheten. —POPEN JOHN PAUL II, från ”Johannes Paul II: i hans egna ord”, cbc.ca

 

DET ultimata svaret

Ändå, i alla diskussioner, debatter och krav på att visa tolerans och medkänsla, att vara välkomna och att öppna gränser för flyktingar (som mestadels är muslimer), kan vi inte glömma den största skyldigheten för varje kristen: att synliggöra och känna budskapet om räddning. Som St John Paul II sa, "vi kommer att nå rättvisa genom evangelisering." [25]Öppettal vid Puebla-konferensen i Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexiko den 28 januari 1979; III-4; vatikanen.va Anledningen är att kristendomen inte bara är ett annat filosofiskt alternativ, en annan religiös väg bland många. Det är d uppenbarelse av Faderns kärlek till hela mänskligheten och vägen till evigt liv. Det är också den djupaste insikten om ens existens, för ”Kristus ... avslöjar människan helt för människan själv.” [26]Gaudium et Spes, Vatikanen II, n. 22; vatikanen.va

[Kyrkan] finns för att evangelisera, det vill säga för att predika och undervisa, för att vara kanalen för nådens gåva, för att försona syndare med Gud och för att fortsätta Kristi offer i mässan, som är minnesmärke över hans död och härliga uppståndelse. —POP PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikanen.va

Emellertid det finns en falsk och farlig ström flyter genom kyrkan vid denna tid - en som binder in i vår tids allmänna avfall - och det är tanken att vårt mål är att leva fredligt, tolerant och bekvämt med varandra. [27]jfr The Black Ship - Del II Det är vårt hopp ... men det är inte vårt mål. Vår uppgift från Kristus själv är att ...

… Gör alla lärjungar till lärjungar, döp dem i Faderns och Sonens och den Helige Andens namn, och lär dem att hålla allt som jag har befallt er. (Matt 28: 19-20)

Således sade Johannes Paul II, "Om kyrkan engagerar sig i att försvara eller främja mänsklig värdighet gör den det i enlighet med sitt uppdrag," [28]jfr. Öppettal vid Puebla-konferensen i Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexiko den 28 januari 1979; III-2; ewtn.com vilket är en hänsyn till ”hela varelsen”. [29]Ibid. III-2 Det kristna uppdraget involverar personens ”fullständiga befrielse”, ”befrielse från allt som förtrycker människan men som framför allt är befrielse från synd och ondska, i glädjen att känna Gud och bli känd av honom, att se honom och att överlämnas till honom. ” [30]POP PAUL VI, Evangelii nuntiandin. 9; vatikanen.va Som kristna är vi kallade att inte bara vara instrument för fred -"Välsignade är fredsmakarna"- men att peka andra på fredsfyrsten. 

Det finns ingen sann evangelisering om namnet, läran, livet, löftena, riket och mysteriet om Jesus från Nasaret, Guds Son, inte förkunnas. —POP PAUL VI, Evangelii nuntiandin. 22; vatikanen.va

Men Jesus varnade, "Om de förföljde mig, kommer de också att förfölja dig ... Du kommer att hatas av alla på grund av mitt namn." [31]jfr. Johannes 15:20, Lukas 21:17 Kyrkans historia spåras av martyrernas blodiga fotspår - män och kvinnor som gav sitt liv för att ge de goda nyheterna till judar, hedningar, hedningar och ja, muslimer.

Att arbeta för fred kan aldrig skiljas från att tillkännage evangeliet, vilket i själva verket är de "goda nyheterna om fred" (Apostlagärningarna 10:36; jfr Ef 6:15).... Kristi frid är i första hand försoning med Fadern, som åstadkoms genom den tjänst som Jesus anförtrott sina lärjungar ... -Kompendium av kyrkans sociala läran. 493, 492

... och anförtrotts åt dig och jag. Kanske ett annat bra som kan komma från denna flyktingkris är att det för vissa av dem kan vara deras endast möjlighet att se och höra evangeliet.

Men hur kan de anropa honom som de inte har trott på? Och hur kan de tro på honom som de inte har hört talas om? Och hur kan de höra utan någon att predika? (Romarna 10:14)

Men som St James påminner oss, har evangeliet ingen trovärdighet om vi ignorerar de "minsta brödernas" verkliga behov. [32]jfr. Matt 25: 40

Om en bror eller syster inte har något att ha på sig och inte har mat för dagen, och en av er säger till dem: "Gå i fred, varma och äta gott," men du ger dem inte kroppens nödvändigheter, vad nytta är det? Så också troen på sig själv, om den inte har gärningar, är död. (Jakob 2: 15--17)

Flyktingar förtjänar vård på grund av sin inneboende mänskliga värdighet oberoende om möjligheten uppstår för att dela evangeliets budskap eller inte (även om ovillkorlig kärlek som ser bortom färg, ras och tro är ett kraftfullt vittne). 

Kyrkan beklagar emellertid alla former av proselytism bland flyktingar som utnyttjar av deras utsatta situation och upprätthåller samvetsfriheten även i exilens svårigheter. —Pontifical Council for Pastoral Care of Migrants and Itinerant People, "Refugees: A Challenge to Solidarity", n.28; vatikanen.va

Ändå innebär utvidgandet av frälsningsbudskapet att vi ibland kan möta en tacksam flykting utan en fientlig motståndare. Vi måste fortsätta att predika evangeliet genom tjänst - och ord som finner deras trovärdighet i vår kärlek för den andra, även om den kärleken kräver att vi ger våra liv. Det är faktiskt det mest trovärdiga vittnet som finns. [33]se Där himlen vidrör jorden - del IV

 

SISTA ORD ... VÅR DAM TRIUMFERAR!

Jag tror att det är klart att vi inte kan reducera den nuvarande krisen till mänskliga eller politiska termer. Det är värt att upprepa St. Pauls uppmaning:

Vår kamp är inte med kött och blod utan med furstendömen, med makterna, med världshärskarna i detta nuvarande mörker, med de onda andarna i himlen. (Efesierna 6:12)

Bakom krig, bakom girighet från de "anonyma ekonomiska intressen som gör män till slavar", [34]POPE BENEDICT XVI, Reflektion efter läsning av kontoret för tredje timmen i morse i synoden Aula, Vatikanstaten, 11 oktober 2010 är demoniska andar arbetar mot den gudomliga ordningen och planen för inlösen. Så också måste vi modigt erkänna det bakom islam eller någon religion som känner inte igen Jesus Kristus som Herre, det finns ett bedrägeri på jobbet.

Så här kan du känna Guds ande: varje ande som erkänner Jesus Kristus kommer i köttet tillhör Gud, och varje ande som inte erkänner Jesus tillhör inte Gud. Detta är antikristens ande som, som du hörde, kommer att komma, men faktiskt redan finns i världen. (I Johannes 4: 2-3)

Som sådan kan vi bara konfrontera bedrägelsens anda i en anda av kraft och kanske—Dvs Guds ande. I det avseendet skulle vi göra det bra att använda det "gudomliga programmet" som återigen placerar Vår Fru i en central roll.

På denna universella nivå kommer den att komma om Maria kommer till segern. Kristus kommer att erövra genom henne eftersom han vill att kyrkans segrar nu och i framtiden ska kopplas till henne ... —POPEN JOHN PAUL II, Korsar tröskeln till hopp, P. 221

Och igen,

Kyrkan har alltid tillskrivit [Rosenkransen] särskilt effektivitet ... de svåraste problemen. Ibland när kristendomen själv verkade hotad, tillskrevs dess befrielse kraften i denna bön och Vår Fru av Rosenkransen hyllades som den vars förbön gav frälsning. —POPEN JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Om du inte har läst Our Lady of the Cab Ride, du måste precis. Det kommer att sätta ett leende på ditt ansikte. Eftersom jag tror att det är en antydan till hur Vår Fru kommer att spela en nyckelroll i omvandlingen av islam till Jesus Kristus. Och jag säger detta med glädje för ingen muslim skulle någonsin hitta kristna som ett hot. Vad vi erbjuder (i darrande händer) är uppfyllandet av alla önskningar: Jesus ”Vägen, sanningen och livet. ” Detta är vad han sa! [35]se Johannes 14: 6 Med respekt för de verkliga sanningarna som islam, buddhism, protestantism och många andra ”ismer” håller kan vi med glädje säga: men det finns mer! Den katolska kyrkan, sårad och misshandlad som hon är, skyddar en nådeskatt för varje människa. Hon är inte för eliten: hon är en port för hela världen till Kristi hjärta och därmed evigt liv. Må ingen av oss katoliker stå i vägen för detta glada, dyrbara och brådskande budskap. Må Gud förlåta oss för vår feghet att hålla det gömt!

Låt oss alltså utforska den välsignade mammas hjälp, gå ut i människors hjärtan med mod och tro på evangeliets kraft som "Är levande och effektivt, skarpare än något tveeggat svärd." [36]Hebreerbrevet 4: 12 Låt oss omfamna våra fiender, flyktingar och de långt borta med kraften i älskar. För ”Gud är kärlek”, och därför kan vi inte misslyckas, även om vi förlorar våra liv.

På detta minnesmärke över Japans martyrer, kan Saint Paul Miki och hans följeslagare be för oss.

 

RELATERAD LÄSNING

Our Lady of the Cab Ride

Flyktingkrisens kris

Galenskap!

Den nigerianska gåvan

 

  
Välsigna dig och tack.

 

Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.

 

 

Utskriftsvänlig, PDF och e-post

fotnoter

fotnoter
1 Adress till flyktingar i exil vid Morong, Filippinerna, 21 februari 1981
2 Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People, "Refugees: A Challenge to Solidarity", Intro .; vatikanen.va
3 jfr. adress till USA: s kongress den 24 september 2015; straitstimes.com
4 se Mysteriet Babylon
5 jfr Till mina amerikanska vänner
6 Polen är ett sällsynt undantag i hur detta integreras i praktiken.
7 jfr Muslimsk demografi
8 jfr. adress till USA: s kongress den 24 september 2015; straitstimes.com
9 jfr Myten om den lilla radikala muslimska minoriteten
10 se Flyktingkrisens kris
11 främlingshat: irrationell ogillande eller rädsla för andra nationaliteter
12 jfr. ”Majoriteten av Paris-angripare använde migrationsvägar för att komma in i Europa, avslöjar den ungerska chefen för terrorism” The Telegraph, Oktober 2nd, 2016
13 jfr. Express, 18 november 2015
14 jfr www.gatestoneinstitute.org
15 jfr Skandalen av barmhärtighet
16 Påvliga rådet för pastoral vård av migranter och resande människor, ”Flyktingar: En utmaning till solidaritet”, n.27; vatikanen.va
17 jfr Flyktingkrisens kris
18 Kompendium av kyrkans sociala läran. 384
19 jfr Kosmisk kirurgi
20 jfr. Ibid. n. 2
21 jfr På märket
22 jfr The Black Ship - Del II
23 jfr. Regensburg, Tyskland, 12 september 2006; Zenit.org
24 POP PAUL VI, Adress till kardinaler, Juni 24th, 1965
25 Öppettal vid Puebla-konferensen i Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexiko den 28 januari 1979; III-4; vatikanen.va
26 Gaudium et Spes, Vatikanen II, n. 22; vatikanen.va
27 jfr The Black Ship - Del II
28 jfr. Öppettal vid Puebla-konferensen i Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexiko den 28 januari 1979; III-2; ewtn.com
29 Ibid. III-2
30 POP PAUL VI, Evangelii nuntiandin. 9; vatikanen.va
31 jfr. Johannes 15:20, Lukas 21:17
32 jfr. Matt 25: 40
33 se Där himlen vidrör jorden - del IV
34 POPE BENEDICT XVI, Reflektion efter läsning av kontoret för tredje timmen i morse i synoden Aula, Vatikanstaten, 11 oktober 2010
35 se Johannes 14: 6
36 Hebreerbrevet 4: 12
Inlagd i HEM, VARNINGSTRUMPAR! och märkta , , , .