Ett evangelium för alla

Galileiska havet vid gryningen (foto av Mark Mallett)

 

Att fortsätta få dragkraft är tanken att det finns många vägar till himlen och att vi alla så småningom kommer dit. Tyvärr till och med många ”kristna” antar denna otäcka etos. Vad som behövs mer än någonsin är en djärv, välgörenhet och kraftfull förkunnelse av evangeliet och namnet Jesus. Detta är plikten och privilegiet, särskilt av Our Lady's Little Rabble. Vem mer är där?

 

Första publicerad 15 mars 2019.

 

DÄR är inga ord som tillräckligt kan beskriva hur det är att gå i Jesu bokstavliga fotspår. Det är som om min resa till det heliga landet gick in i en mytisk värld som jag hade läst om hela mitt liv ... och plötsligt var jag där. Bortsett från, Jesus är ingen myt.

Flera stunder rörde mig djupt, som att stiga upp innan gryningen och be i lugn och ensamhet vid Galileiska sjön.

Han steg upp mycket tidigt innan gryningen och gick till en öde plats där han bad. (Markus 1:35)

En annan läste Lukasevangeliet i själva synagogen där Jesus först förkunnade det:

Herrens Ande är över mig, för han har smort mig för att ge glädje till de fattiga. Han har skickat mig för att förkunna frihet för fångar och återhämta syn för blinda, för att låta de förtryckta gå fritt och förkunna ett år som är godtagbart för Herren. (Lukas 4: 18-19)

Det var ett avgörande ögonblick. Jag kände en enorm känsla av djärvhet väl upp inom. De nu ord som kom till mig är att kyrkan måste återuppstå med mod (igen) att predika det outspädda evangeliet utan rädsla eller kompromiss, under säsong eller ute. 

 

VAD ÄR DET ALLT FÖR?

Det förde mig till ett annat, mycket mindre uppbyggande men inte mindre mobiliserande ögonblick. I sin prägel sade en präst som bor i Jerusalem: ”Vi behöver inte konvertera muslimer, judar eller andra. Omvänd dig själv och låt Gud omvända dem. ” Jag satt där lite bedövad först. Då översvämmade Sankt Paulus ord mig:

Men hur kan de anropa honom som de inte har trott på? Och hur kan de tro på honom som de inte har hört talas om? Och hur kan de höra utan någon att predika? Och hur kan människor predika om de inte skickas? Som det står skrivet: ”Hur fina är inte fötterna för dem som kommer med de goda nyheterna!” (Rom 10: 14-15)

Jag tänkte för mig själv, Om vi ​​inte behöver ”konvertera” icke-troende, varför led Jesus och dog? Vad vandrade Jesus i dessa länder för att inte kalla de förlorade till omvändelse? Varför finns kyrkan på annat sätt än att fortsätta Jesu uppdrag: att ge glädje till de fattiga och utropa frihet till fångar? Ja, jag tyckte att det ögonblicket mobiliserades otroligt. ”Nej Jesus, du dog inte förgäves! Du kom inte för att lugna oss utan räddade oss från vår synd! Herre, jag låter inte ditt uppdrag dö i mig. Jag låter inte en falsk fred ersätta den sanna freden du kom för att föra! ”

Skriften säger att det är "Av nåd har du blivit frälst genom tro." ^[1]Ef 2: 8 Men…

... tro kommer från det som hörs, och det som hörs kommer genom Kristi ord. (Romarna 10:17)

Muslimer, judar, hinduer, buddhister och alla slags icke-troende behöver höra Kristi evangelium så att de också får möjlighet att få troens gåva. Men det växer en politiskt korrekta uppfattningen att vi helt enkelt kallas att "leva i fred" och "tolerans" och tanken att andra religioner är lika giltiga vägar till samma Gud. Men detta är i bästa fall missvisande. Jesus Kristus avslöjade att han är det "Vägen och sanningen och livet" och att ”Ingen kommer till Fadern utom genom” Honom. ^[2]John 14: 6 St. Paul skrev att vi verkligen borde "Sträva efter fred med alla," men sedan tillägger han omedelbart: "Se till att ingen berövas Guds nåd." ^[3]Heb 12: 14-15 Fred möjliggör dialog; men dialog måste leda till proklamering av de goda nyheterna.

Kyrkan respekterar och uppskattar dessa icke-kristna religioner eftersom de är det levande uttrycket för själen hos stora grupper av människor. De bär inom sig ekot från tusentals år av att söka efter Gud, en strävan som är ofullständig men ofta görs med stor uppriktighet och hjärtfärdighet. De har en imponerande patrimony av djupt religiösa texter. De har lärt generationer av människor hur man ber. De är alla impregnerade med oräkneliga "fröer av ordet" och kan utgöra en sann "förberedelse för evangeliet" ... [Men] varken respekt och uppskattning för dessa religioner eller komplexiteten i de frågor som ställs är en uppmaning till kyrkan att hålla tillbaka från dessa icke-kristna tillkännagivandet av Jesus Kristus. Tvärtom anser kyrkan att dessa folkmassor har rätt att känna till rikedomarna i Kristi mysterium - rikedomar där vi tror att hela mänskligheten i oförutsedd fullhet kan hitta allt som den famlande söker efter angående Gud, människan. och hans öde, liv och död och sanning. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 53; vatikanen.va

Eller, kära vän, är det 'Guds fred som överträffar all förståelse' (Fil 4: 7) reserverad för oss kristna ensamma? Är den enorma läkning som kommer ifrån vetskap och hörsel att man är förlåten i bekännelse avsedd för bara några få? Är det tröstande och andligt närande Livets bröd, eller den Helige Andens kraft att befria och omvandla, eller Kristi livgivande bud och läror är något vi håller för oss själva för att inte ”kränka”? Ser du hur självisk den här typen av tänkande i slutändan är? Andra har en höger att höra evangeliet sedan Kristus "Vill att alla ska bli frälsta och lära känna sanningen." ^[4]1 Timothy 2: 4

Alla har rätt att ta emot evangeliet. Kristna har plikten att förkunna evangeliet utan att utesluta någon. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudiumn.15

 

FÖRSLAG, INTE LÄGG

Man måste noggrant skilja mellan imponerande och föreslår Jesu Kristi evangelium - mellan "proselytism" kontra "förkunnelse." I dess Doktrinal anmärkning om vissa aspekter av evangelisering, förtydligade kongregationen om tros lära att termen "proselytize" inte längre bara hänvisar till "missionärsaktivitet."

Mer nyligen ... termen har fått en negativ konnotation, som betyder att främja en religion med hjälp av medel och motiver, som strider mot evangeliets anda; det vill säga som inte skyddar människans frihet och värdighet. —Cf. fotnot n. 49

Till exempel skulle proselytism hänvisa till imperialismen som utövas av vissa nationer och till och med några kyrkliga män som påtvingade evangeliet andra kulturer och människors. Men Jesus tvingade aldrig; Han bjöd bara in. 

Herren förkunnar inte; Han ger kärlek. Och den här kärleken söker dig och väntar på dig, du som för närvarande inte tror eller är långt borta. —POPE FRANCIS, Angelus, Petersplatsen, 6 januari 2014; Oberoende katolska nyheter

Kyrkan bedriver inte proselytism. Istället växer hon av "attraktion" ... —POPE BENEDICT XVI, hyllning för öppnandet av den femte generalkonferensen för de latinamerikanska och karibiska biskoparna, 13 maj 2007; vatikanen.va

Det skulle verkligen vara ett fel att påtvinga våra bröderas samvete något. Men att föreslå deras samvete sanningen om evangeliet och frälsningen i Jesus Kristus, med fullständig klarhet och med total respekt för de fria alternativen som det presenterar ... långt ifrån att vara ett angrepp på religionsfrihet är helt och hållet att respektera den friheten ... Varför ska endast falskhet och fel, förnedring och pornografi har rätt att ställas inför människor och ofta tyvärr påtvingas dem av massmedias destruktiva propaganda ...? Den respektfulla framställningen av Kristus och hans rike är mer än evangeliserarens rätt; det är hans plikt. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 80; vatikanen.va

Baksidan av myntet är en slags religiös likgiltighet som gör att "fred" och "samexistens" slutar för sig själva. Att leva i fred är till hjälp och önskvärt, men det är inte alltid möjligt för den kristna vars plikt det är att känna till vägen till evig frälsning. Som Jesus sa, ”Tro inte att jag har kommit för att föra fred på jorden. Jag har kommit för att inte föra fred utan svärdet. ” ^[5]Matt 10: 34

Annars är vi skyldiga en hel del martyrer en ursäkt. 

... det räcker inte att det kristna folket är närvarande och organiseras i en given nation, och det räcker inte heller att utföra ett apostolat genom ett gott exempel. De är organiserade för detta ändamål, de är närvarande för detta: att tillkännage Kristus till sina icke-kristna medborgare genom ord och exempel och att hjälpa dem mot Kristi fullständiga mottagande. —Andra Vatikanrådet, Ad Gentes, n. 15; vatikanen.va

 

ORDET MÅSTE VARA TALAD

Du har nog hört den häpnadsväckande frasen som tillskrivs St. Francis, "Predika evangeliet hela tiden och använd vid behov ord om det behövs." Det finns faktiskt inget dokumenterat bevis på att St. Francis någonsin sagt något sådant. Det finns dock gott om bevis för att dessa ord har använts för att ursäkta sig från att predika Jesu Kristi namn och budskap. Visst, nästan vem som helst kommer att omfamna vår vänlighet och service, vår volontärism och sociala rättvisa. Dessa är nödvändiga och gör oss faktiskt trovärdiga vittnen om evangeliet. Men om vi lämnar det så, om vi rodnar över att dela "anledningen till vårt hopp"^[6]1 Peter 3: 15 då berövar vi andra det livsförändrande budskapet vi besitter - och riskerar vår egen frälsning.

... det finaste vittnet kommer att visa sig ineffektivt på lång sikt om det inte förklaras, motiveras ... och görs uttryckligen genom ett tydligt och entydigt tillkännagivande av Herren Jesus. De goda nyheterna som förkunnats av vittnet om livet förr eller senare måste förkunnas med livets ord. Det finns ingen sann evangelisering om namnet, läran, livet, löftena, riket och mysteriet om Jesus från Nasaret, Guds Son, inte förkunnas. —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikanen.va

Den som skäms för mig och för mina ord i denna trolösa och syndiga generation, Människosonen kommer att skämmas för när han kommer i sin Faders härlighet med de heliga änglarna. (Mark 8:38)

Min resa till det heliga landet fick mig att förstå djupare hur Jesus inte kom till den här jorden för att klappa oss på ryggen, utan att ringa oss tillbaka. Detta var inte bara hans uppdrag utan det direktiv som vi fick, hans kyrka:

Gå in i hela världen och förkunna evangeliet för varje varelse. Den som tror och döps kommer att bli frälst; den som inte tror kommer att dömas. (Markus 15: 15-16)

Till hela världen! Till hela skapelsen! Helt till jordens ändar! —PAVE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 50; vatikanen.va

Detta är ett uppdrag för varje enskild döpt kristen - inte bara präster, religiösa eller en handfull lekmän. Det är ”kyrkans väsentliga uppdrag.” ^[7]Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatikanen.va Vi är var och en ansvarig för att föra Kristi ljus och sanning i vilken situation vi än befinner oss. Om detta gör oss obekväma eller orsakar rädsla och skam eller om vi inte vet vad vi ska göra ... borde vi vädja till den Helige Ande som St Paul VI kallar "den främsta agent för evangelisering"^[8]Evangelii Nuntiandi, n. 75; vatikanen.va för att ge oss mod och visdom. Utan den Helige Ande var även apostlarna impotenta och rädda. Men efter pingsten gick de inte bara till jordens ändar utan gav själva livet i processen.

Jesus tog inte vårt kött och gick bland oss ​​för att ge oss en gruppkram utan för att rädda oss från syndens sorg och öppna nya horisonter av glädje, fred och evigt liv. Kommer du att vara en av de få rösterna kvar i världen som berättar om de goda nyheterna?

Jag skulle vilja att vi alla efter dessa nådedagar skulle ha modet -modet- att vandra i Herrens närvaro med Herrens kors: att bygga kyrkan på Herrens blod, som är utgjutet på korset, och bekänna den ena ära, Kristus korsfäst. På detta sätt kommer kyrkan att gå framåt. —PAVE FRANCIS, första talan, news.va

 

Nu-ordet är ett heltidsarbete som
fortsätter av ditt stöd.
Välsigna dig och tack. 

Att resa med Mark in Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.