DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 5 september 2017
Söndag & tisdag
av den tjugoförsta veckan i ordinarie tid
Liturgiska texter här.
ST. Augustine sa en gång, ”Herre, gör mig ren, men inte än! "
Han förrådde en gemensam rädsla bland både troende och icke-troende: att vara en efterföljare till Jesus betyder att man måste avstå från jordiska glädje; att det i slutändan är ett kall till lidande, berövande och smärta på denna jord; till förödelse av köttet, förintelse av viljan och förkastelse av nöje. När allt kommer omkring, i förra söndagens avläsningar, hörde vi St Paul säga, ”Offra dina kroppar som ett levande offer” [1]jfr. Rom 12: 1 och Jesus säger:
Den som vill komma efter mig måste förneka sig själv, ta upp sitt kors och följa mig. Ty den som vill rädda sitt liv kommer att förlora det, men den som tappar sitt liv för min skull kommer att finna det. (Matt 16: 24-26)
Ja, vid första anblicken verkar kristendomen en ganska eländig väg att gå under den korta loppet av sitt liv. Jesus låter mer som en förstörare än en frälsare.
Vad har du att göra med oss, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att förstöra oss? Jag vet vem du är - Guds Helige! (Dagens evangelium)
Men det saknas i denna ganska dystra bedömning den centrala sanningen om varför Jesus kom till jorden, sammanfattad i dessa tre bibliska avsnitt:
... du ska namnge honom Jesus, för han kommer att rädda sitt folk från deras synder ... (Matt 1:21)
Amen, amen, jag säger er: alla som begår synd är syndens slav. (Johannes 8:34)
För frihet gjorde Kristus oss fria; så stå fast och underkasta dig inte igen för slaveriets ok. (Gal 5: 1)
Jesus kom inte för att förslava oss till elände, utan just för att befria oss från det! Vad gör oss verkligen ledsna? Älskar det Gud med hela vårt hjärta, själ och styrka ... eller den skuld och skam vi känner av vår synd? Den universella upplevelsen och det ärliga svaret på den frågan är enkelt:
Syndens lön är döden, men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre. (Rom 6:23)
Här tjänar världens "rika och berömda" som en liknelse - hur man kan ha allt (pengar, makt, sex, droger, berömmelse, etc.) - och ändå fortfarande vara ett skeppsbrott inuti. De har tillgång till varje tidsmässig njutning, men fattar blint för varaktiga och eviga glädje som ständigt undgår dem.
Och ändå, varför är det så att vi som redan är kristna fortfarande är rädda för att Gud vill beröva oss det lilla som vi redan har? 
Vi är rädda att om vi ger vårt fulla och totala "ja" till honom, kommer han i sin tur att be oss att släppa den stugan vid sjön, eller den mannen eller kvinnan vi älskar, eller den nya bilen du bara köpt, eller glädjen av goda måltider, sex eller en mängd andra nöjen. Precis som den unga rika mannen i evangelierna, när vi hör Jesus kallar oss högre, går vi sorgligare bort.
Om du vill vara perfekt, gå och sälj vad du har och ge till de fattiga, så har du en skatt i himlen. Kom sedan, följ mig. ” När den unge mannen hörde detta uttalande, gick han ledsen, för han hade många ägodelar. (Matt 19: 21-22)
Jag vill jämföra något i detta avsnitt med när Jesus bad Peter att också lämna sina fiskenät och följa honom. Vi vet att Peter omedelbart följde Jesus ... men sedan läste vi senare att Peter fortfarande hade sin båt och sina nät. Vad hände?
När det gäller den unga rika mannen såg Jesus att hans ägodelar var en avgud och att hans hjärta var hängiven till dessa saker. Och därför var det nödvändigt för den unge mannen att "krossa sina avgudar" i ordning att vara fri, och sålunda, verkligen glad. För,
Ingen kan tjäna två mästare. Han kommer antingen att hata det ena och älska det andra, eller ägna sig åt det ena och förakta det andra. Du kan inte tjäna Gud och mammon. (Matteus 6:24)
När allt kommer omkring var frågan till den unge mannen till Jesus: "Vad måste jag göra för att få evigt liv?" Peter å andra sidan kallades också att avstå från sina ägodelar. Men Jesus bad honom inte sälja dem. Varför? Eftersom Peters båt uppenbarligen inte var en avgud som hindrade honom från att helt ge sig själv till Herren.
... de övergav sina nät och följde honom. (Markus 1:17)
Som det visar sig blev Peters båt ett mycket användbart instrument för att tjäna Herrens uppdrag, oavsett om det var att transportera Jesus 
till olika städer eller underlätta flera mirakel som avslöjade Kristi kraft och härlighet. Saker och nöje, i och för sig, är inte ont; det är hur vi använder eller söker dem som kan vara. Guds skapelse gavs till mänskligheten så att vi kunde hitta och älska honom genom sanning, skönhet och godhet. Det har inte förändrats.
Be de rika i den nuvarande tiden att inte vara stolta och inte förlita sig på en så osäker sak som rikedom utan snarare på Gud, som riktigt ger oss alla saker för att vi ska njuta. Be dem att göra gott, att vara rika på goda gärningar, att vara generösa, redo att dela, och därmed samla som en skatt en bra grund för framtiden, för att vinna det liv som är sant liv. (2 Tim 6: 17-19)
Så, Jesus vänder sig till dig och jag idag och han säger, "Följ mig." Hur ser det ut? Det är fel fråga. Ser du, vi tänker redan, "Vad måste jag ge upp?" Snarare är den rätta frågan "Hur kan jag (och vad jag besitter) tjäna dig Herre?" Och Jesus svarar ...
Jag kom för att [du] skulle få liv och ha det rikligt ... den som tappar sitt liv för min skull kommer att hitta det ... Ge och gåvor kommer att ges till dig; ett gott mått, packat ihop, skakat och överflödigt, kommer att hällas i ditt knä ... Fred lämnar jag åt dig; min fred ger jag dig; inte som världen ger ger jag dig. Låt inte era hjärtan vara oroliga och inte vara rädda. (Johannes 10:10; Matt 16:26; Lukas 6:38; Johannes 14:27)
Vad Jesus lovar dig och jag är sant frihet och glädje, inte som världen ger, utan som skaparen tänker. Det kristna livet handlar inte om att berövas godheten i Guds skapelse, utan att förkasta snedvridningen av det, vad vi kallar ”synd”. Och så kan vi inte gå framåt "in i djupet" av den frihet som tillhör oss som söner och döttrar till den Högste om vi inte förkastar lögnerna från demonerna av rädsla som försöker övertyga oss om att kristendomen helt enkelt kommer att förstöra vår lycka. Nej! Vad Jesus kom för att förstöra är syndens kraft i våra liv och dödade ”gamla jag”Det är en förvrängning av Guds bild i vilken vi är skapade.
Och därmed detta död till själv kräver verkligen en avvisning av de överdrivna önskningarna och begäret från vår fallna mänskliga natur. För vissa av oss kommer det att innebära att krossa dessa avgudar helt och lämna gudarna för dessa missbruk som en relik från det förflutna. För andra betyder det att underordna dessa passioner så att de är lydiga mot Kristus och i likhet med Peters båt tjänar Herren snarare än oss själva. Hur som helst innebär detta ett modigt avstå från oss själva och ett upptagande av korset av självförnekelse så att vi kan vara Jesu lärjunge och därmed en son eller dotter på väg till sann frihet.
För denna ögonblickliga lidande producerar för oss en evig vikt av härlighet utöver alla jämförelser, eftersom vi inte ser på det som ses utan på det osynliga; ty det som ses är tillfälligt, men det osynliga är evigt. (2 Kor 4: 17--18)
Om vi fokuserar på himmelens skatter, kan vi säga med Psalmisten idag: "Jag tror att jag kommer att se Herrens överflöd i de levandes land"- inte bara i himlen. Men det kräver vår fiat, vårt "ja" till Gud och ett fast "nej" för synd.
Och tålamod.
Vänta på Herren med mod; var hjärtlig och vänta på Herren ... HERREN är mitt ljus och min frälsning; vem ska jag frukta? HERREN är mitt livs tillflykt; av vem ska jag vara rädd? (Dagens Psalm)
RELATERAD LÄSNING
Markera i Philadelphia!
Nationella konferensen för
Kärlekens flamma
av Marys obefläckade hjärta
22-23 september 2017
Renaissance Philadelphia Airport Hotel
Med:
Mark Mallett - sångare, låtskrivare, författare
Tony Mullen - Nationell chef för Flame of Love
Fr. Jim Blount - Society of Our Lady of the Most Holy Trinity
Hector Molina - Casting Nets Ministeries
För mer information, klicka här.
Välsigna dig och tack för
din allmosa till detta ministerium.
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
fotnoter
| ↑1 | jfr. Rom 12: 1 |
|---|