Antikrist i vår tid

Black Ship seglar.

Det är de ord jag hörde stiga i mitt hjärta innan den här adventen började. Jag kände att Herren uppmanade mig att skriva om detta - om Uppenbarelseboken 13—och har uppmuntrats ytterligare av min andliga chef i detta avseende. Och varför inte, för själva texten säger:

Den som har öron borde höra dessa ord. (Upp 13: 9)

Men här är frågan till dig och jag: har vi öron att höra dessa ord? Kan vi gå in i en diskussion om Antikrist och tidens tecken, som är en del av vår katolska tro, en del av vårt mandat som Kristus har gett att "vakna och be"? ^[3]jfr. Markus 14:38 Eller kastar vi omedelbart ögonen och avfärdar alla diskussioner som paranoia och rädsla? Kan vi lägga bort våra förutfattade föreställningar och fördomar och lyssna till kyrkans röst, till vad påven och kyrkofäderna har sagt och säger? Ty de talar med Kristi sinne som sade till sina första biskopar och därmed till deras efterträdare:

Den som lyssnar på dig lyssnar på mig. Den som avvisar dig avvisar mig. (Luk 10:16)

Innan jag fördjupar mig i någon diskussion om Black Ship, det stigande falsk kyrka, låt oss först titta på den gnagande frågan om när antikrist förväntas. Det är en viktig fråga eftersom Skriften säger att hans ankomst kommer att åtföljas av enormt bedrägeri. Förmodligen händer detta redan, särskilt i västvärlden ...

 

PERDITIONENS SÖN

Den heliga traditionen bekräftar att man vid slutet av tiden förväntar sig att en viss man som Paulus kallar ”den laglösa” kommer att uppstå som en falsk Kristus i världen och ställa sig som ett föremål för dyrkan. För att vara säker är han verkligen en bokstav mannen.

... att Antikrist är en enskild man, inte en makt - inte enbart etisk anda eller ett politiskt system, inte en dynasti eller följd av härskare - var den tidiga kyrkans universella tradition. —St. John Henry Newman, "Antikristens tider", Föreläsning 1

Hans tidpunkt uppenbarades för Paulus som före "Herrens dag":

Låt ingen lura dig på något sätt; för den dagen kommer inte att komma, om inte avfallet kommer först och laglöshetens man uppenbaras, fördärvets son. (2 Tess 2: 3)

De tidiga kyrkofäderna har enhälligt bekräftat att ”fördärvelsens son” är en människa, en enda person. Men påven Emeritus Benedict XVI gjorde den viktiga punkten:

När det gäller antikristen har vi sett att han i Nya testamentet alltid antar linjerna i samtida historia. Han kan inte begränsas till någon enskild individ. En och samma bär han många masker i varje generation. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatisk Teologiska, Eschatology 9, Johann Auer och Joseph Ratzinger, 1988, sid. 199-200

Det är en synpunkt som konsonant med den heliga skriften:

Barn, det är den sista timmen; och precis som du hörde att antikrist skulle komma, så har många antikrister nu dykt upp. Således vet vi att detta är den sista timmen ... Den som förnekar Fadern och Sonen, det är antikrist. (1 Johannes 2:18, 22)

Det är helt enkelt att säga att det finns många antikrister genom hela mänsklighetens historia. Men Skriften pekar särskilt på en, främst bland många, som åtföljer ett stort uppror eller apostasi mot slutet av tiden. Kyrkofäderna hänvisar till honom som "fördärvelsens son", den "laglösa", en "kung", en "avfall och rånare" vars ursprung troligen kommer från Mellanöstern, möjligen av judiskt arv.

Men när kommer han fram?

 

BEDRÄGARENS KRONOLOGI

Det finns väsentligen två läger om detta, men som jag påpekar är de inte nödvändigtvis i opposition till varandra.

Det första lägret, och det vanligaste i dag, är att Antikrist dyker upp i slutet av tiden, omedelbart före den slutliga återkomsten av Jesus i härlighet invigning av den universella dom och slutet av världen.

Det andra lägret är det som är mest utbrett bland de tidiga kyrkofäderna och som i synnerhet följer kronologin hos Johannes aposteln i Uppenbarelseboken. Och det är det som kommer av den laglösa följs av en ”tidsålder för fred”, vad kyrkofäderna kallade en “sabbatsvila”, ”den sjunde dagen”, “rikets tider” eller “Herrens dag”. ^[4]jfr Två dagar till Detta skulle också vara den vanligaste synpunkten i moderna profetiska uppenbarelser. Jag har tagit mig tid att förklara kyrkofädernas teologi i detta avseende i två skrifter: Hur eran förlorades och Millenarianism: Vad det är och inte är. Sammanfattar Magisteriumets kollektiva tanke, Fr. Charles Arminjon skrev:

Den mest auktoritativa uppfattningen, och den som verkar vara mest i harmoni med den heliga skriften, är att den katolska kyrkan, efter Antikristens fall, återigen kommer in i en period av välstånd och triumf. -Slutet på den nuvarande världen och mysterierna om det framtida livet, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), sid. 56-57; Sophia Institute Press

Denna kronologi är tydlig i Uppenbarelseboken där St John skriver om:

I. Uppkomsten av en drake mot Guds folk ("kvinnan") ^[5]jfr. Upp 12: 1-6

II. Draken ger sin auktoritet till ett ”odjur” som dominerar hela världen en kort stund. Ett annat odjur, en "falsk profet", reser upp och tvingar alla att tillbe det första odjuret och acceptera en enhetlig ekonomi, som man deltar i genom "odjurets märke". ^[6]jfr. Upp 13

III. Jesus visar sin makt tillsammans med en himmelsk armé som förstör Antikrist, kastar odjuret och den falska profeten i helvetet. ^[7]jfr. Upp 19:20; 2 Tess 2: 8 Detta är uppenbarligen inte världens ände i St. Johns kronologi, inte heller den andra ankomst i slutet av tiden. Fr. Charles förklarar:

St Thomas och St John Chrysostom förklarar orden med Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui ("Vem Herren Jesus kommer att förstöra med ljuset av hans kommande") i den meningen att Kristus kommer att slå Antikrist genom att blända honom med en ljushet som kommer att vara som ett undertecken och tecken på hans andra ankomst ... -Slutet på den nuvarande världen och mysterierna om det framtida livet, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), sid. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Satan är kedjad i "avgrunden" när kyrkan regerar i fred under en längre tid, symboliserad av antalet "tusen år". ^[8]jfr. Upp 20:12

V. Efteråt är det ett slutligt uppror efter att Satan släppts, det som Johannes kallar "Gog och Magog." Men eld faller från himlen och förtär dem när de omger de heligas läger. I St. Johns kronologi framgår det faktum att ”Djävulen som ledde dem vilse kastades i poolen av eld och svavel, där djuret och den falska profeten var. " ^[9]jfr. Upp 20:10

VI. Människans historia slutar när den slutliga domen börjar. ^[10]jfr. Upp 20: 11-15

VII. Gud skapar en ny himmel och ny jord när kyrkan förenas för evigheten till hennes gudomliga make. ^[11]jfr. Upp 21: 1-3

I detta avseende kompromitterar odjuret och den falska profeten, efter Benedictus XVI: s läror, en antikrists ankomst, och Gog och Magog kommer kanske av vad Augustinus kallar ”sista Antikrist." Och denna avgränsning finner vi också i de tidiga kyrkofädernas skrifter.

Men när Antikrist ska ha förstört allt i denna värld, kommer han att regera i tre år och sex månader och sitta i templet i Jerusalem; och sedan kommer Herren från himlen i molnen ... sänder den här mannen och de som följer honom i eldsjön; men för de rättfärdiga att ta in rikets tider, det vill säga resten, den heliga sjunde dagen ... Dessa ska äga rum i tiderna för riket, det vill säga på den sjunde dagen ... den rättfärdiga sabbaten. -St. Irenaeus of Lyons, kyrkans far (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Kyrkans fäder, CIMA Publishing Co.

Tertullian beskriver att "rikets tider" är ett mellanstadium före världens slut:

Vi erkänner att ett kungarike är lovat oss på jorden, även om det före himlen, endast i ett annat tillståndstillstånd; i den mån det kommer att vara efter uppståndelsen i tusen år i den gudomlig byggda staden Jerusalem ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene kyrkofader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, sid. 342-343)

Författaren till Barnabas brev, betraktas som en röst bland kyrkofäderna, talar om en tid ...

... när hans Son kommer och förstör tiden för laglös och döma de gudlösa och ändra solen och månen och stjärnorna - då kommer han verkligen att vila på den sjunde dagen ... efter att ha gett vila till alla saker, kommer jag att göra början på den åttonde dagen, det vill säga början på en annan värld. -Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skriven av en apostolisk far från det andra århundradet

Men före den åttonde dagen skriver St. Augustine:

Vi kommer verkligen att kunna tolka orden, ”Guds och Kristus präst skall regera med honom i tusen år; och när de tusen åren är avslutade ska Satan lossas ur sitt fängelse. ” för på det sättet betyder de att de heliges regeringstid och djävulens trälv kommer att upphöra samtidigt ... så till slut kommer de att gå ut som inte tillhör Kristus, men till det sista Antikrist… —St. Augustinus, Anti-Nicene-fäderna, Guds stad, Bok XX, kap. 13, 19

 

ANTIKRISTEN ... I DAG?

Detta är allt för att säga att det verkligen finns en möjlighet att den "laglösa" skulle kunna avslöjas i vår gånger, innan en "era av fred." Vi kommer att känna hans närhet av några viktiga faktorer:

 

A. Det måste finnas ett avfall.

.världslighet är roten till det onda och det kan leda oss att överge våra traditioner och förhandla om vår lojalitet mot Gud som alltid är trogen. Detta ... kallas avfall, vilket ... är en form av ”äktenskapsbrott” som äger rum när vi förhandlar om väsen: vår lojalitet mot Herren. —POPE FRANCIS från en homilie, Vatikanradion, 18 november 2013

Påvarna har sett kyrkan i en stadig nedgång av lojalitet mot Herren nu i över ett sekel.

Vem kan inte se att samhället för närvarande, mer än i någon tidigare ålder, lider av en fruktansvärd och djupt rotad sjukdom som, utvecklar varje dag och äter i sitt inre varelse, drar den till förstörelse? Du förstår, värdefulla bröder, vad denna sjukdom är -apostasi från Gud ... När allt detta betraktas finns det goda skäl att frukta för att denna stora perversitet inte skulle kunna vara som en försmak, och kanske början på det onda som är reserverat för de sista dagarna; och att det redan i världen kan finnas den "förödelsens son" som aposteln talar om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 oktober 1903

Notera utbrottet av förakt mot kristendomen över hela världen, skrev påven Pius XI:

... hela kristna folket, tyvärr olyckligt och misslyckade, riskerar ständigt att falla bort från tron ​​eller drabbas av den mest grymma döden. Dessa saker är i sanning så sorgliga att du kan säga att sådana händelser fördjupar och fördjupar ”början av sorgar”, det vill säga om de som kommer att ledas av syndens man, ”som lyftas upp över allt som kallas Gud eller dyrkes ” (2 Tess 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, n. 15, 8 maj 1928; www.vatican.va

Medan jag kunde hänvisa till flera fler pontiffer som talar i samma linje av växande otrohet, låt mig citera ännu en gång Paul VI:

Det finns en stor oro i denna tid i världen och i kyrkan, och det som ifrågasätts är tron ​​... Jag läser ibland slutet av evangeliets avsnitt och jag intygar att, vid denna tid, några tecken på detta ändamål växer fram. —POP PAUL VI, Hemligheten Paul VI, Jean Guitton, s. 152-153, Referens (7), sid. ix.

Apostasi, förlusten av tro, sprider sig över hela världen och till de högsta nivåerna inom kyrkan. —Adress till Fatima Apparitions sextioårsdag, 13 oktober 1977

 

B. Innan odjuret anländer måste det finnas bevis på att det "stora tecknet" för "kvinnan klädd i solen" och "tecknet" på draken dyker upp (jfr Upp 12: 1-4).

Jag har behandlat detta ämne i detalj i min bok Den sista konfrontationen, och publicerade avsnittet som handlar om denna kvinna och draken här.. ^[12]jfr Kvinnan och draken Kvinnans identitet förklaras av Benedikt XVI:

Denna kvinna representerar Maria, Frälsarens moder, men hon representerar samtidigt hela kyrkan, Guds folk hela tiden, kyrkan som hela tiden, med stor smärta, återigen föder Kristus. —Castel Gondolfo, Italien, 23 augusti 2006; Zenit

Drakens identitet är också ganska enkel. Han är:

Den enorma draken, den forntida ormen, som kallas Djävulen och Satan, som lurade hela världen. (Upp 12: 9)

Jesus kallar Satan för en "lögnare" och en "mördare". ^[13]jfr. Johannes 8:44 Draken lockar själar in i sina lögner för att förstöra dem.

Nu bedömer draken "hela världen". Det vore rättvist att säga att ett program för global bedrägeri började på 16-talet när två saker hände: den protestantiska reformationen och upplysningen. ^[14]se Mysteriet Babylon I de kyrkligt godkända meddelandena från Fr. Stefano Gobbi, en utmärkt förklaring av detta "tecken" på draken dyker upp, andkristens ande, är given:

... Antikrist manifesteras genom en radikal attack mot tron ​​på Guds ord. Genom filosoferna som börjar ge exklusivt värde till vetenskapen och sedan resonera finns det en gradvis tendens att ensam utgöra mänsklig intelligens som det enda kriteriet för sanningen. De stora filosofiska misstag som fortsätter genom århundradena fram till dina dagar kommer till födseln ... med den protestantiska reformationen förkastas tradition som en källa till gudomlig uppenbarelse, och endast den heliga Skriften accepteras. Men även detta måste tolkas med hjälp av förnuft, och det autentiska magisteriet för den hierarkiska kyrkan, till vilket Kristus har anförtrott förmyndaren om att deponera tron, avvisas ihärdigt. —Vår dam påstås till Fr. Stefano Gobbi, Till prästerna, vår fru älskade präster, n. 407, ”Odjurets nummer: 666”, s. 612, 18: e upplagan; med Imprimatur

Naturligtvis var och är under samma tidsperiod betydande uppenbarelser av Vår Fru, "kvinnan klädd i solen", som motverkar dessa filosofiska fel.

 

C. Möjlighet för en enhetlig global ekonomi

Eftersom Antikrist inför ett enda enhetligt ekonomiskt system för hela världen, skulle villkoren för framväxten av en global ekonomi med säkerhet vara ett förbud av något slag. Det kan diskuteras att detta inte ens var möjligt förrän det senaste århundradet. Benedictus XVI påpekade ...

... explosion av globalt ömsesidigt beroende, allmänt känt som globalisering. Paul VI hade delvis förutsett det, men den grymma takt som den har utvecklats kunde inte ha förutsetts. —PAVE BENEDICT XVI, Caritas i Veritaten. 33

Men globaliseringen är i och för sig inte ett ont. Snarare är det de bakomliggande krafterna som har väckt påvslarm.

... utan vägledning av välgörenhet i sanning kan denna globala kraft orsaka oöverträffad skada och skapa nya splittringar inom den mänskliga familjen. —Bud. n. 33

Vem som helst kan tydligt se att nationer binds till ett globalt banksystem, sammankopplat av teknik, vilket långsamt eliminerar hård valuta (kontanter). Fördelarna är många, men också farorna och potentialen för centraliserad kontroll. Påven Franciskus var trubbig om dessa växande faror i sin adress till européen Parlament.

Den verkliga styrkan i våra demokratier - förstås som uttryck för folkets politiska vilja - får inte tillåtas att kollapsa under press från multinationella intressen som inte är universella, vilket försvagar dem och förvandlar dem till enhetliga system för ekonomisk makt i tjänst. av osedda imperier. —POPE FRANCIS, Adress till Europaparlamentet, Strasbourg, Frankrike, 25 november 2014, Zenith 

"Osynliga imperier ..." Faktum är att det första odjuret som uppstår i Uppenbarelseboken 13, som tvingar hela världen till ett enda, enhetligt ekonomiskt system, är ett odjur av imperier, nämligen "tio":

Sedan såg jag ett djur komma ut ur havet med tio horn och sju huvuden; på dess horn fanns tio diademer och på dess huvuden hädliga namn. (Upp 13: 1)

En ny tyranni föds alltså, osynlig och ofta virtuell, som ensidigt och obevekligt inför sina egna lagar och regler. Skuld och ackumulering av räntor gör det också svårt för länder att förverkliga potentialen i sina egna ekonomier och hindra medborgarna från att få sin verkliga köpkraft ... I detta system, som tenderar att sluka allt som står i vägen för ökade vinster, vad som helst som är bräckligt, liksom miljön, är försvarslöst framför a deifierad marknaden, som blir den enda regeln. -PÅVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, inte. 56

Det är från "odjuret", från dessa "horn", som en antikrist reser sig ...

Jag funderade på de tio hornen det hade, när plötsligt ett annat, ett litet horn, sprang ut ur deras mitt och tre av de tidigare hornen revs bort för att göra plats för det. Detta horn hade ögon som mänskliga ögon och en mun som talade arrogant ... Odjuret fick en mun som uttalade stolta skryter och hädelser. (Daniel 7: 8; Upp 13: 5)

D. Evangeliernas och arbetarnas smärtor " 6

St Paul, St. John och Kristus själv talar om stora omvälvningar som föregår och följer Antikrists ankomst: krig, ekonomisk kollaps, vidsträckta jordbävningar, plågor, hungersnöd och förföljelse i vad som verkar vara en global skala. ^[15]jfr Revolutionens sju sigill

Visst verkade de dagar ha kommit över oss som Kristus vår Herre förutsade: "Du ska höra om krig och rykten om krig - ty nation kommer att resa sig mot nation och rike mot rike." (Matt 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Encyclical Letter, n. 3, 1 november 1914; www.vatican.va

Det allmänna utbrottet av laglöshet leder till en härdning av hjärtan när Jesus påpekar, som ett annat tecken på ”sluttiden”, att "Många kärlek kommer att bli kalla." ^[16]Matt 24:12; jfr. 2 Tim 3: 1-5 Påvarna har förstått detta som inte bara en förlust av religiös glöd utan en allmän slapphet mot ondskan själv.

Men allt detta onda kulminerar som det är i feghet och slöhet hos dem som, på samma sätt som de sovande och flydande lärjungarna, vacklar i sin tro, överger eländigt Kristus ... som följer förrädaren Judas, antingen tar del av heliga bordet otrevligt och sakrilegiously, eller gå över till fiendens läger. Och således, även mot vår vilja, stiger tanken i tankarna att nu närmar sig dessa dagar som vår Herre profeterade: "Och eftersom orättvisor har överflödat, kommer många kärlek att kallna" (Matt 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, encyklika om reparation till det heliga hjärtatn. 17, www.vatican.va

... "sömnigheten" är vår, av oss som inte vill se ondskans fulla kraft och inte vill gå in i hans passion. —POPE BENEDICT XVI, katolska nyhetsbyrån, Vatikanstaten, 20 april 2011, allmän publik

 

FÖRBEREDELSE FÖR KRISTUS

Som jag har sagt tidigare är vi som kristna förbereder sig för Kristus, inte Antikrist. Ändå varnade till och med vår Herre oss att "vakna och be" så att vi inte somnar. I Lukas evangelium slutar faktiskt ”vår far” med framställningen:

... och utsätt oss inte för det slutliga testet. (Lukas 11: 4)

Bröder och systrar, medan tidpunkten för den ”laglösas” framträdande är okänd för oss, känner jag mig tvingad att fortsätta skriva om några snabbt framväxande tecken på att Antikrists tider kan närma sig och tidigare än många tror. Bland dem, uppkomsten av aggressiv islamism, mer och mer påträngande teknik, en stigande falsk kyrka och attacken mot människors liv och hälsa. Faktum är att Johannes Paulus II uttalade att denna "sista konfrontation" är över oss:

Vi står nu inför den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, mellan evangeliet och anti-evangeliet, mellan Kristus och antikrist. Denna konfrontation ligger inom planerna för den gudomliga försynen; det är en rättegång som hela kyrkan och särskilt den polska kyrkan måste ta upp. Det är en prövning av inte bara vår nation och kyrkan, utan på ett sätt ett test av 2,000 års kultur och kristen civilisation, med alla dess konsekvenser för mänsklig värdighet, individuella rättigheter, mänskliga rättigheter och nationernas rättigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), vid eukaristikongressen, Philadelphia, PA, för det tvåhundraåriga firandet av undertecknandet av självständighetsförklaringen; några citat av detta avsnitt inkluderar orden ”Kristus och antikrist” enligt ovan. Diakon Keith Fournier, en deltagare, rapporterar det som ovan; jfr. Katolska Online; 13 augusti 1976

Låt mig sedan avsluta med kyrkans fader Hippolytos ord, som ekar de senaste uppenbarelserna och budskap från Vår Fru, ger oss nycklarna till hur vi kan vara beredda på och övervinna antikristens bedrägerier:

Välsignade ska de vara som övervinner tyrannen då. Ty de ska framställas som mer lysande och upphöjda än de första vittnena; ty de förra vittnena övervann bara hans hantlangare, men dessa störter och erövrar anklaga själv, den fördärvets son. Med vilka lovord och kronor kommer de därför inte att prydas av vår kung, Jesus Kristus! ... Du ser på vilket sätt fasta och bön de heliga kommer att träna sig vid den tiden. -St. Hippolytos, I slutet av världen,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

Kyrkan anklagar dig nu inför den levande Gud; hon förklarar för dig de saker som rör Antikrist innan de anländer. Oavsett om de kommer att hända i din tid vet vi inte, eller om de kommer att hända efter dig vet vi inte; men det är väl att när du vet dessa saker bör du säkra dig själv i förväg. —St. Cyril av Jerusalem (c. 315-386) Doktor i kyrkan, Kateketiska föreläsningar, Föreläsning XV, n.9