Benedict, och världens ände

Det är 21 maj 2011, och de vanliga medierna är som vanligt mer än redo att uppmärksamma dem som svänger namnet "kristen", men stöder sig kätterska, om inte galna idéer (se artiklar här. och här.. Jag ber om ursäkt till de läsare i Europa för vilka världen slutade för åtta timmar sedan. Jag borde ha skickat detta tidigare).

Slutar världen i dag eller 2012? Denna meditation publicerades först den 18 december 2008 ...

FÖR andra gången i sitt pontifikat har påven Benedikt XVI gjort en poäng att säga att Kristus kommer som domare och världens ände inte är ”nära” som vissa antyder; att vissa händelser måste komma först innan han återvänder till den slutliga domen.

Paulus själv berättar i sitt brev till tessalonikerna att ingen kan veta ögonblicket för Herrens ankomst och varnar oss för något larm om att Kristus återkomst skulle vara nära. —POPE BENEDICT XVI, 14 december 2008, Vatikanstaten

Så det är här jag ska börja ...

SLUTTIDAR, INTE VÄRLDENS SLUT

Sedan uppstigningen har Kristi ankomst i härlighet varit överhängande, även om ”det är inte för dig att känna till tider eller årstider som Fadern har fastställt genom sin egen auktoritet. Denna eskatologiska framkomst kan genomföras när som helst, även om både den och den slutliga rättegången som kommer att föregå den är "försenade". — Katolska kyrkans katekism, inte. 673

I en allmän publik den 12 november 2008 förklarar den heliga fadern exakt vad som "fördröjer" detta kommande:

... före Herrens ankomst kommer det att bli avfall, och en som väl beskrivs som "laglösa människan", "fördärvningens son" måste avslöjas, vilken tradition skulle komma att kalla Antikrist. —POPE BENEDICT XVI, Peterskyrkan; hans kommentarer är en upprepning av St. Pauls varning i 2 Tessalonikerbrevet 2 om Kristi återkomst.

De tidiga kyrkofäderna - röster som hjälpte till att avslöja och förmedla apostolisk tradition, ofta med undervisning som kom direkt från apostlarna eller deras direkta efterträdare - ger oss ytterligare ljus när det gäller händelseförloppet före Kristi slutliga återkomst. I grund och botten är det sådant:

Den nuvarande eran slutar i en period av laglöshet och avfall som kulminerar i den "laglösa" -Antikrist (2 Thess 2: 1-4).
Han förstörs av en manifestation av Kristus (2 Tess 2: 8), tillsammans med de som accepterade odjurets märke (en dom av levande; Rev 19: 20-21); Satan är sedan kedjad i "tusen år" (Upp 20: 2) när Gud upprättar ett fredsregering (Jesaja 24: 21-23) punkterad av martyrernas uppståndelse (Upp 20: 4).
I slutet av denna fredsperiod försvinner Satan från avgrunden under en kort period, en sista frigöring mot Kristi brud genom "Gog och Magog", nationerna Satan lurar i ett slutligt uppror (Upp 20: 7-10).
Eld faller från himlen för att förtära dem (Upp 20: 9); djävulen kastas i eldsjön där Antikrist - odjuret - redan hade kastats (Upp 20: 10) inleda den slutliga kommer i ära av Jesus, de dödas uppståndelse och den slutliga domen (Upp 20: 11-15)och fullbordandet av elementen (1 Pt 3: 10), som gör plats för en ”ny himmel och en ny jord” (Upp 21: 1-4).

Denna sekvens av händelser innan till Kristus återkomst som domare återfinns i skrifterna från flera tidiga kyrkofäder och kyrkliga författare:

... när hans son kommer och förstör den laglösa tidens och dömer de gudlösa och förändrar solen och månen och stjärnorna - då kommer han verkligen att vila på den sjunde dagen ... efter att ha fått vila till allt, kommer jag att göra början av den åttonde dagen, det vill säga början på en annan värld. -Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skriven av en apostolisk far från det andra århundradet

Därför skall den högste och mäktigaste Sonens son ... ha förstört orättfärdigheten och fullfölja hans stora dom och till liv återkalla de rättfärdiga, som ... kommer att förlovas bland människor tusen år och härska över dem med de mest rättfärdiga befalla ... Också djävulens furste, som är allt ondskans förtjänare, kommer att bindas med kedjor och fängslas under de himmelska styrelsens tusen år ... Innan slutet av tusen år ska djävulen lösas på nytt och skall samla alla hedniska nationer för att föra krig mot den heliga staden ... ”Då skall Guds sista ilska komma över nationerna och förgöra dem fullständigt” och världen ska gå ner i en stor förbränning. —Kyrkliga författaren Lactantius från 4-talet, “De gudomliga instituten ”, Ante-Nicene Fathers, Vol. 7, sid. 211

St. Augustine tillhandahöll fyra tolkningar av perioden "tusen år". Den som oftast citeras idag är att den hänvisar till perioden sedan Kristi uppståndelse fram till nu. Men det var bara en tolkning, som troligen blev populär för att motverka kätteri av millenarismen just då. Mot bakgrund av vad som har sagts av flera kyrkofäder är en av Augustines andra tolkningar kanske mer lämpad:

De som, på styrkan av detta avsnitt [i Uppenbarelseboken 20: 1-6], har misstänkt att den första uppståndelsen är framtida och kroppsliga, har blivit rörda bland annat speciellt i tusen år, som om det var en lämplig sak att de heliga således skulle njuta av ett slags sabbatsvila under den perioden, en helig fritid efter arbetet på sex tusen år sedan människan skapades ... (och) det borde följa efter fullbordandet av sex tusen år, som på sex dagar, en slags sjunde dags sabbat under de efterföljande tusen åren; och att det är för detta ändamål de heliga reser sig, nämligen; för att fira sabbaten. Och detta yttrande skulle inte vara anstötligt, om man trodde att de heligas glädje under den sabbaten skulle vara andligoch följaktligen på Guds närvaro ... -De Civitate Dei [Guds stad], Catholic University of America Press, Bk XX, Ch. 7

Denna apostoliska tradition belyses ytterligare av godkänd privat uppenbarelse. Den "sjunde dagen", "tusen år av himmelsk styre" profeterades av den välsignade jungfrun i Fatima när hon lovade att hennes obefläckade hjärta skulle segra och världen skulle få en "fredsperiod". Således dikterade Jesus till St. Faustina att världen nu lever i en viktig nådestid:

Låt hela mänskligheten känna igen min ofattbara nåd. Det är ett tecken för sluttiderna; efter det kommer rättvisans dag. —Bostad för St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själn. 848

En av de viktigaste tankeströmmarna på denna webbplats är läran att kroppen - kyrkan - kommer att följa Kristus sitt huvud genom sin egen passion. I detta avseende skrev jag en serie reflektioner som heter Sju års rättegång som inkluderar kyrkofädernas tänkande ovan med katekismen, Uppenbarelseboken, godkänd privat uppenbarelse och inspirationer som kom till mig genom bön, och korrelerade allt enligt vår Herres passion.

VAD ÄR KLOCKAN?

Så var befinner sig denna generation i denna sekvens av kosmiska händelser? Jesus instruerade oss att hålla ögonen på tidernas tecken så att vi skulle vara bättre förberedda för hans ankomst. Men inte bara hans ankomst: förberedelse också för falska profeters ankomst, förföljelse, en antikrist och andra prövningar. Ja, Jesus befallde oss att titta och be så att vi skulle kunna vara trogna under den "slutliga prövningen" som skulle komma.

Baserat på vad jag har nämnt ovan, men särskilt på orden från påven Johannes Paulus II, Paul VI, Leo XIII, Pius X och andra påfter som alla har hänvisat till vår tid i apokalyptiskt språk, vår generation är verkligen en kandidat för den "laglösa" möjliga ankomst. Denna slutsats har jag givetvis detaljerat i ett antal skrifter på denna webbplats.

Vad är mitt uppdrag? Delvis är det för att bättre förbereda dig för dessa prövningar. Men mitt yttersta mål är att förbereda dig, inte för Antikrist, utan för Jesus Kristus! Ty Herren är nära, och han vill komma in i ditt hjärta nu. Om du öppnar ditt hjärta för Jesus, börjar du redan leva i Guds kungarike, och lidandena i denna nuvarande tid ser ut som ingenting jämfört med den ära du kommer att smaka nu och som väntar dig i evigheten.

Det finns rädda saker skrivna i dessa "bloggar". Och skulle de väcka dig och driva dig till Kristi fötter, så är det bra. Jag skulle förr se dig i himlen med darrande knän än veta att du gick in i eviga flammor för att du sov i synd. Men ännu bättre om du kommer till Herren i förtroende och hopp och erkänner hans oändliga kärlek och barmhärtighet mot dig. Jesus är inte någon ”där ute”, en grym domare som skyndar sig att döma dig, men han är nära ... en bror och vän som står som vid dörren till ditt hjärta. Om du öppnar den, kommer han att börja viska sina gudomliga hemligheter för dig, sätta denna värld och alla dess fällor i sitt rätta sammanhang och ge dig den kommande världen, i det här livet och nästa.

Varje kristen diskussion om de sista sakerna, kallad eskatologi, börjar alltid med uppståndelsens händelse; i detta fall har de sista sakerna redan börjat och är i viss mening redan närvarande. —POPE BENEDICT XVI, allmän publik, 12 november 2008, Vatikanstaten

Himmel och jord kommer att försvinna, men mina ord kommer inte att försvinna. Men den dagen eller den timmen vet ingen, varken änglarna i himlen eller Sonen, utan bara Fadern. Var uppmärksam! Var uppmärksam! Du vet inte när tiden kommer. (Markus 13: 31-33)

'Herren är nära'. Detta är anledningen till vår glädje. —POPE BENEDICT XVI, 14 december 2008, Vatikanstaten

RELATERAD LÄSNING: