DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 8 oktober 2014
Liturgiska texter här.
Ämnet för denna meditation är så viktigt att jag skickar detta till både mina dagliga läsare av Nu-ordet och de som finns på e-postlistan för Andlig mat till tanke. Om du får dubbletter är det därför. På grund av dagens ämne är det här skrivandet lite längre än vanligt för mina dagliga läsare ... men jag tror det är nödvändigt.
I kunde inte sova igår kväll. Jag vaknade vid vad romarna skulle kalla ”den fjärde vakten”, den tiden innan gryningen. Jag började tänka på alla e-postmeddelanden som jag får, rykten jag hör, tvivel och förvirring som kryper in ... som vargar i utkanten av skogen. Ja, jag hörde varningarna tydligt i mitt hjärta strax efter att påven Benedict avgick, att vi skulle gå in i tider av stor förvirring. Och nu känner jag mig lite som en herde, spänningar i ryggen och armarna, min personal höjs när skuggor rör sig om denna dyrbara hjord som Gud har anförtrott mig att mata med "andlig mat." Jag känner mig skyddande idag.
Vargarna är här.
Jag tog tag i min radband och satt i vardagsrummet, soluppgången fortfarande några timmar borta. Jag tänkte på synoden om familjeliv på gång i Rom. Och orden kom till mig, ord som verkar ha en tyngd från en annan värld:
Världens och kyrkans framtid passerar genom familjen. - SAINT JOHN PAUL II, Familiaris-konsortietn. 75
Utan att vilja överdriva verkar det som om denna synod tyst agerar som en sikt och siktar både lekmän och prästerskor, som vete och agnar som kastas upp och in i den moraliska relativismens vindar. Vi kanske inte ser detta omedelbart, men det finns där, precis under ytan.
Och många är rädda för att påven Franciskus är det agnar.
Han är en man som i sin korta regeringstid inte har lämnat någon bekväm. De progressiva elementen i kyrkbänkarna har väntat på länge eftertraktade lösningar på kyrkans moraliska läror ... men påven talar mer om djävulen än läran. De konservativa kvarteren har väntat på en ny hjälte i kulturkrig ... men påven säger till dem att de är mindre besatta av moraliska frågor och mer besatta av Jesus. Han har fördömt abort när han tvättade en muslimsk kvinnas fötter; han har varmt hälsat ateister och protestanter samtidigt som han till synes drivit bort trogna kardinaler; han har skrivit och talat som en fiskare snarare än pontifierad som en teolog; han har kallat kyrkan till fattigdom medan han välter på växlarnas bord.
Påminner denna påvens handlingar om Jesus?
För å ena sidan hör jag av prästerskap som, precis som Matthew, har lämnat sina bekvämligheter för att bli mer anpassade till Kristi fattigdom, som Franciskus har utmanat dem att. En präst sålde sin sportbil och gav intäkterna till de fattiga. En annan bestämde sig för att använda sin nuvarande mobiltelefon tills den dog. Min egen biskop sålde tyst av sin bostad och flyttade till en lägenhet.
Sedan hör jag av andra katoliker, män och kvinnor som man skulle kalla "konservativa", som fördömde Francis (ungefär som fariséerna) i artiklar, brev, YouTube-videor, till och med fax till församlingskontor och varnade för att denna påve mycket väl kan vara "falsk profet ”i Uppenbarelseboken. De citerar ”privat uppenbarelse” som om det var Heliga skrifter medan de ignorerade Skriften som om det inte gäller i det här fallet. De varnar för den splittring som denna påve kommer att orsaka medan de själva blir den själva källan till splittring genom att skada de svagas samvete hos de svaga och skaka de förvirras förtroende.
Och så finns det de röster från våra separerade bröder som högt slår sina predikstolar och lutar sig över sina mikrofoner för att förklara att den katolska kyrkan är en antikyrkan som leder mänskligheten till en världsreligion - med påven Franciskus vid rodret.
Ja, allt detta är också farliga skuggor som börjar röra sig bland Kristus hjord. Och det har hållit mig vaken.
När alla dessa tankar gick genom mitt sinne som bönpärlor som passerade genom mina fingrar, tänkte jag på måndagens första läsning:
Bröder och systrar: Jag är förvånad över att ni så snabbt överger den som kallade er av Kristi nåd för ett annat evangelium (inte att det finns ett annat). Men det finns några som stör dig och vill förvränga Kristi evangelium. (Gal 1: 6-7)
Mina läsare här vet att jag vid flera tillfällen har försvarat påven Franciskus. I själva verket har skrivning efter skrivning innehöll citat efter citat av många påvar hela vägen ner till de tidiga kyrkofäderna. Varför? Av den enkla anledningen som Jesus berättade för apostlarna (och därmed deras efterträdare) "Den som lyssnar på dig lyssnar på mig." [1]jfr. Lukas 10:16 Jag tror att det är bättre för dig att höra Kristi sinne än Markus sinne (även om jag ber att de är desamma).
På grund av detta har jag anklagats för ”papalatry” - väsentligen höjt den Helige Fadern till en ofelbar status så att varje stavelse som skiljer hans läppar är utan fel. Detta skulle naturligtvis vara ett fel. Faktum är att dagens första läsning avslöjar att en påve från början kan och gör misstag:
... när jag såg att de inte var på rätt väg i linje med evangeliets sanning, sa jag till Kefas framför allt: ”Om du, trots att du är en jude, lever som en hedning och inte som en jude, hur kan du tvinga hedningarna att leva som judar? ”
Problemet är att Petrus började fela i den pastorala tillämpningen av evangeliet. Han ändrade inte några läror, men felplacerad nåd. Han behövde ställa sig samma fråga som St. Paul ställde:
Skrattar jag nu nåd hos människor eller Gud? (Måndagens första behandling)
Jag har sagt det tidigare och jag kommer att säga det igen: trots 2000 år av syndiga män som ockuperar hierarkin hela vägen till toppmötet har ingen påve någonsin förändrade troens dogmer. Vissa skulle kalla det ett mirakel. Jag kallar det helt enkelt Guds ord:
Jag säger dig, du är Peter, och på denna klippa kommer jag att bygga min kyrka, och helvetets portar ska inte råda över den ... När han kommer, sanningens Ande, kommer han att vägleda dig till all sanning. ((Matt 16: 18-19; Johannes 16:13)
Eller som det står i Psalmen idag:
... Herrens trohet varar för evigt.
Katekismen säger det på ett sätt som uppriktigt sagt ger lite utrymme för förvirring:
Påven, biskop av Rom och Peters efterträdare, ”är den evig och synlig källa och grund för enhet både biskoparna och hela trofastas sällskap. ” -Katekes av den katolska kyrkann. 882
Kan påven förråda oss? Vad menar du med förråda? Om du menar, kommer påven att förändra den oföränderliga läran i den heliga traditionen, då nej, han kommer inte att göra det. Han kan inte. Men kan påven göra misstag, till och med dåliga bedömningar i pastorala beslut? Till och med Johannes Paul II erkände mot slutet av sitt liv att han inte var tillräckligt hård mot dissidenter.
Påvar har gjort och gjort misstag och det är ingen överraskning. Felaktigheten är reserverad ex cathedra ["Från Peter", det vill säga proklamationer av dogmer baserade på den heliga traditionen]. Inga påvar i kyrkans historia har någonsin gjort ex cathedra fel. -Varv. Joseph Iannuzzi, teolog, i ett personligt brev
Så ja, den Helige Fadern kan göra uttalanden i den dagliga förloppet av sina interaktioner som inte alltid är på bollen, eftersom ofelbarhet är begränsad till hans undervisningsmyndighet. Men detta gör honom inte till en "falsk profet", snarare till en felbar person.
... om du är orolig över några påståenden som påven Franciskus har gjort i sina intervjuer nyligen, är det inte illojalitet eller brist på "Romanita" att vara oense med detaljerna i några av intervjuerna som gavs utanför manschetten. Naturligtvis, om vi inte håller med den Helige Fadern, gör vi det med den djupaste respekt och ödmjukhet, medvetna om att vi kan behöva korrigeras. Men påvliga intervjuer kräver inte heller det samtycke till tro som ges ex cathedra uttalanden eller den interna underkastelse av sinnet och viljan som ges till de uttalanden som ingår i hans icke-ofelbara men äkta magisterium. —Fr. Tim Finigan, handledare i sakramental teologi vid St John's Seminary, Wonersh; från Hermeneutic of Community, ”Samtycke och påvligt magisterium”, 6 oktober 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Personligen har jag tyckte att påven Franciskus hyllningar och apostoliska uppmaningar är oerhört rika, profetiska och smorda med den Helige Ande. Eftersom nästan alla av oss har tappat vår första kärlek. Nästan alla av oss har på ett eller annat sätt böjt sig för världens ande. Vi är en generation som saknar heliga. Vi är en civilisation som hungrar efter helighet, törstar efter äkthet. Och vi måste se att denna troskris stirrar tillbaka på oss i spegeln. En del av min rastlöshet idag är kanske att jag inte är den lilla herden som jag vet att jag borde vara ...
Den som är utsedd att vara en väktare för folket måste stå på en höjd under hela sitt liv för att hjälpa dem genom hans framsynthet. Hur svårt är det för mig att säga detta, för just dessa ord fördömer jag mig själv. Jag kan inte predika med någon kompetens, och ändå så långt jag lyckas lever jag fortfarande inte mitt liv enligt min egen predikan. Jag förnekar inte mitt ansvar; Jag inser att jag är slö och försumlig, men kanske kommer erkännandet av mitt fel att ge mig förlåtelse från min rättfärdiga domare. —St. Gregorius den store, hyllning, Tidens liturgiVol. IV, s. 1365-66
Och så är media fängslade av påven Frans eftersom han lever den livets enkelhet som vinkats av evangeliet som bär en oförklarlig attraktion, även för ateister. Men för att vara ärlig ser jag inget så nytt i detta pontifikat. St John Paul II var den första som bröt den påvliga formen av formalitet, att äta med personal, gå bland folkmassorna, sjunga och klappa med ungdomar etc. Och vad han gjorde externt gjorde Benedikt XVI inre genom vackra, rika, evangeliska skrifter som har förankrat oss under fyra decennier mer än vad de flesta människor inser. Påven Franciskus har nu tagit Johannes Paulus II: s spontanitet och Benedikt XVI: s djup och destillerat det till det väsentliga: Kristus korsfäst för kärlek till mänskligheten. Och denna omorientering tillbaka till hjärtat av vår katolska tro har börjat en skakning och siktning i kyrkan som inte kommer att ta slut förrän ett renat folk kommer fram.
Kan påven förråda oss - som att leda kyrkan i Antikristens armar? Jag låter de två levande påvarna få sista ordet. Och sedan ska jag gå och lägga mig efter att jag har bett för er alla, Kristi älskade hjord. För den här klockan är nästan över.
Min bön är detta, de avslutande orden i dagens evangelium:
... utsätt oss inte för det slutliga testet.
För med samma realism som vi idag förklarar påvens synder och deras oproportion till storleken på deras uppdrag, måste vi också erkänna att Peter upprepade gånger har stått som sten mot ideologier, mot upplösning av ordet i troligheten för en given tid, mot att underkasta sig världens krafter. När vi ser detta i historiens fakta, firar vi inte män utan prisar Herren, som inte överger kyrkan och som ville manifestera att han är klippan genom Peter, den lilla stötestenen: ”kött och blod” gör inte rädda, men Herren räddar genom dem som är kött och blod. Att förneka denna sanning är inte ett plus av tro, inte ett plus av ödmjukhet, utan är att krympa från den ödmjukhet som erkänner Gud som han är. Därför förblir Petrins löfte och dess historiska förkroppsligande i Rom på den djupaste nivån ett ständigt förnyat motiv för glädje; helvetets krafter kommer inte att segra mot det. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kallas till nattvarden, förstå kyrkan idag, Ignatius Press, s. 73-74
... tro är inte förhandlingsbart. Bland Guds folk har denna frestelse alltid funnits: att förminska tron, och inte ens med "mycket" ... så vi måste få bättre över frestelsen att uppträda mer eller mindre "som alla andra", inte att vara för, för stel ... det är från detta som en väg som slutar i avfall utvecklas ... när vi börjar skära ner tron, förhandla om tro och mer eller mindre för att sälja den till den som ger det bästa erbjudandet, vi går ut på bortfallets väg , utan trohet mot Herren. —POPE FRANCIS, mässa vid Sanctae Marthae, 7 april 2013; L'osservatore Romano13 april 2013
RELATERAD LÄSNING
På "Maria Divine Mercy's" profetior:
Tack för dina böner och stöd.
Hör vad andra säger om ...
by
Denise Mallett
Denna litterära intrig, så skickligt snurrad, fångar fantasin lika mycket för dramatiken som för ordbehärskning. Det är en historia som känns, inte berättas, med eviga budskap för vår egen värld.
—Patti Maguire Armstrong, medförfattare till Amazing Grace serie
Från första till sista ordet blev jag fängslad, hängd mellan vördnad och förvåning. Hur skrev en så ung sådana invecklade plotlinjer, sådana komplexa karaktärer, en sådan övertygande dialog? Hur hade en tonåring behärskat skrivhantverket, inte bara med skicklighet utan med djup känsla? Hur kunde hon behandla djupa teman så skickligt utan minsta predikande? Jag är fortfarande i vördnad. Det är uppenbart att Guds hand finns i denna gåva. Precis som han hittills har gett dig all nåd, må han fortsätta att leda dig på den väg han har valt åt dig från all evighet.
-Janet Klasson, författare till Pelianito Journal Blog
Med en inblick och tydlighet i frågor om det mänskliga hjärtat efter hennes år tar Mallett oss med på en farlig resa och väver kärleksfulla tredimensionella karaktärer i en sida-vänd plot.
- Kirsten MacDonald, catholicbridge.com
Under en begränsad tid har vi begränsat frakt till endast $ 7 per bok.
OBS! Gratis frakt på alla beställningar över $ 75. Köp 2, få 1 gratis!
Att motta Smakämnen Nu Word,
Markus meditationer över massläsningarna,
och hans meditationer över ”tidernas tecken”
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
Gå med i Mark på Facebook och Twitter!
fotnoter
| ↑1 | jfr. Lukas 10:16 |
|---|