TRO OCH MORALER
Uppståndelsens kraft
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 18 september 2014
Välja. Minnesmärke för St. Januarius
Liturgiska texter här.
MYCKET är beroende av Jesu Kristi uppståndelse. Som St. Paul säger idag:
... om Kristus inte har uppstått, så är också vår predikan tom. tom också din tro. (Första behandlingen)
Allt är förgäves om Jesus inte lever idag. Det skulle betyda att döden har erövrat allt och "Du är fortfarande i dina synder."
Men det är just uppståndelsen som ger någon mening med den tidiga kyrkan. Jag menar, om Kristus inte hade uppstått, varför skulle hans anhängare gå till deras brutala död och insistera på en lögn, en fabrikation, ett tunt hopp? Det är inte som om de försökte bygga en kraftfull organisation - de valde ett liv i fattigdom och service. Om något skulle du tro att de här männen lätt skulle ha övergivit sin tro inför sina förföljare och sagt: ”Tja, det var ganska tre år vi bodde med Jesus! Men nej, han är borta nu, och det är det. ” Det enda som är vettigt för deras radikala vändning efter hans död är att de såg honom uppstå från de döda.
Katolicismens hjärta
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 18 september 2014
Liturgiska texter här.
DEN katolicismens hjärta är inte Maria; det är inte påven eller ens sakramenten. Det är inte ens Jesus, per se. Snarare är det vad Jesus har gjort för oss. Eftersom Johannes skriver att "I början var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud." Men om inte nästa sak händer ...
En flock
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 16 september 2014
Minnesmärke över de heliga Cornelius och Cyprianus, martyrer
Liturgiska texter här.
Dess en fråga som ingen "bibeltroande" protestantisk kristen någonsin har kunnat svara för mig under de nästan tjugo år jag har varit i offentligt arbete: vars tolkning av Skriften är den rätta? Varje gång ett tag får jag brev från läsare som vill sätta mig in på min tolkning av ordet. Men jag skriver alltid tillbaka dem och säger, ”Tja, det är inte min tolkning av skrifterna - det är kyrkans. När allt kommer omkring var det de katolska biskoparna vid rådet i Carthage och Hippo (393, 397, 419 e.Kr.) som bestämde vad som skulle anses vara ”kanon” i Skriften, och vilka skrifter som inte var. Det är bara vettigt att gå till de som sätter ihop Bibeln för att tolka den. ”
Men jag säger er, vakuumet av logik bland kristna är ibland fantastisk.
Guds medarbetare
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 8 september 2014
Högtid för jungfru Marias födelsedag
Liturgiska texter här.
I hoppas du har haft en chans att läsa min meditation om Mary, Masterwork. För att det verkligen avslöjar en sanning om vem dig är och borde vara i Kristus. När allt kommer omkring kan vi säga om Mary om kyrkan, och med detta menas inte bara kyrkan som helhet utan även individer på en viss nivå.
Faith Foundation
DÄR händer mycket i vår värld idag för att skaka de troendes tro. I själva verket blir det allt svårare att hitta själar som förblir ståndaktiga i sin kristna tro utan kompromisser, utan att ge upp, utan att ge efter för världens tryck och frestelser. Men detta väcker en fråga: exakt vad är min tro att vara i? Kyrkan? Mary? Sakramenten ...?
Sanningens glädje
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 22 maj 2014
Torsdag femte veckan i påsk
Välja. Mem. St. Rita av Cascia
Liturgiska texter här.
SISTA år in Den sjätte dagen, Jag skrev att 'Påven Benedikt XVI på många sätt är den sista "gåvan" till en generation av jätteologer som har guidat kyrkan genom avfallets storm som är kommer nu att bryta ut i hela sin kraft över världen. Nästa påve kommer att vägleda oss också ... men han går upp på en tron som världen vill vända. ' [1]jfr Den sjätte dagen
Den stormen är nu över oss. Det fruktansvärda upproret mot Petrus säte - de lärdomar som bevarats och härrör från Vine of Apostolic Tradition - finns här. I ett uppriktigt och nödvändigt tal förra veckan sa professor Robert P. George i Princeton:
fotnoter
| ↑1 | jfr Den sjätte dagen |
|---|
Sanningen blommar
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 21 maj 2014
Onsdag i femte veckan i påsk
Välja. Mem. St. Christopher Magallanes & Companions
Liturgiska texter här.
Kristus sann vinstock, Okänd
NÄR Jesus lovade att han skulle sända den Helige Ande för att leda oss till all sanning, det betyder inte att läror skulle komma lätt utan behov av urskiljning, bön och dialog. Det framgår av dagens första läsning när Paulus och Barnabas söker apostlarna för att klargöra vissa aspekter av den judiska lagen. Jag påminns på senare tid om lärorna från Humanae Vitae, och hur det var mycket oenighet, samråd och bön innan Paulus VI levererade sin vackra undervisning. Och nu kommer en synod om familjen att sammankallas i oktober där frågor i hjärtat, inte bara av kyrkan utan av civilisationen, diskuteras utan små konsekvenser:
Kristendomen och de forntida religionerna
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 19 maj 2014
Måndag i femte veckan i påsk
Liturgiska texter här.
IT är vanligt att höra dem som motsätter sig katolicismen åberopa argument som: kristendomen lånas bara från hedniska religioner; att Kristus är en mytologisk uppfinning; eller att de katolska högtidsdagarna, som jul och påsk, bara är hedendom med ansiktslyftning. Men det finns ett helt annat perspektiv på hedendom som Sankt Paulus avslöjar i dagens massläsningar.
Den tolfte stenen
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 14 maj 2014
Onsdagen i fjärde påskveckan
St Matthias högtid, apostel
Liturgiska texter här.
S: t Matthias, av Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I frågar ofta icke-katoliker som vill diskutera kyrkans auktoritet: ”Varför var apostlarna tvungna att fylla den lediga plats som Judas Iskariot lämnade efter hans död? Vad är grejen? Sankt Lukas noterar i Apostlagärningarna att som det första samfundet samlades i Jerusalem, "fanns det en grupp på cirka hundra och tjugo personer på ett ställe." [1]jfr. Apostlagärningarna 1: 15 Så det fanns gott om troende till hands. Varför måste Judas ämbete fyllas? ”
fotnoter
| ↑1 | jfr. Apostlagärningarna 1: 15 |
|---|
Profetier korrekt förstås
WE lever i en tid då profetior kanske aldrig varit så viktiga och ändå så missförstådda av de allra flesta katoliker. Det finns tre skadliga ståndpunkter som tas idag angående profetiska eller ”privata” uppenbarelser som jag tror ibland gör stora skador i många delar av kyrkan. En är att ”privata uppenbarelser” aldrig måste beaktas eftersom allt vi är skyldiga att tro är den slutgiltiga uppenbarelsen av Kristus i ”troens deposition”. En annan skada som görs är av dem som tenderar att inte bara sätta profetior ovanför magisteriet, utan ge det samma auktoritet som den Heliga Skriften. Och slutligen finns det den ståndpunkten att de flesta profetior, om de inte uttalas av heliga eller hittas utan fel, mest bör undvikas. Återigen har alla dessa positioner olyckliga och till och med farliga fallgropar.
Om inte Herren bygger gemenskapen ...
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 2 maj 2014
Minnesmärke över St. Athanasius, biskop och kyrkan
Liturgiska texter här.
SOM de troende i den tidiga kyrkan, jag vet att många idag också känner en stark uppmaning till kristen gemenskap. Jag har faktiskt i flera år haft dialog med bröder och systrar om denna önskan inneboende till det kristna livet och kyrkans liv. Som Benedict XVI sa:
Jag kan inte äga Kristus bara för mig själv; Jag kan bara tillhöra honom i förening med alla dem som har blivit eller kommer att bli hans egna. Nattvarden drar mig ur mig själv mot honom och därmed också till enhet med alla kristna. Vi blir ”en kropp”, helt förenade i en enda existens. -Deus Caritas Est, inte. 14
Det här är en vacker tanke och inte heller en rördröm. Det är Jesu profetiska bön att vi ”alla kan vara ett”. [1]jfr. Joh 17:21 Å andra sidan är svårigheterna vi idag står inför med att bilda kristna samhällen inte små. Medan Focolare eller Madonna House eller andra apostolater ger oss värdefull visdom och erfarenhet av att leva ”i gemenskap”, finns det några saker vi bör komma ihåg.
fotnoter
| ↑1 | jfr. Joh 17:21 |
|---|
Gemenskapen måste vara kyrkligt
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 1 maj 2014
Torsdagen i andra påskveckan
Sankt Joseph arbetaren
Liturgiska texter här.
Kristen enhet
NÄR Apostlarna återföres inför Sanhedrin, de svarar inte som individer utan som ett samhälle.
We måste lyda Gud snarare än människor. (Första behandlingen)
Den här meningen är full av konsekvenser. Först säger de "vi", vilket antyder en grundläggande enhet mellan dem. För det andra avslöjar det att apostlarna inte följde mänsklig tradition, utan den heliga tradition som Jesus förde dem. Och sist stöder det vad vi läste tidigare i veckan, att de första konvertiterna i sin tur följde apostlarnas lära, som var Kristus.
Community ... ett möte med Jesus
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 30 april 2014
Onsdag andra påskveckan
DEN samma apostlar som flydde från Getsemane vid det första sladrandet av kedjor nu, trotsar inte bara de religiösa myndigheterna utan går direkt tillbaka till fientligt territorium för att vittna om Jesu uppståndelse.
Männen som du sätter i fängelse befinner sig i tempelområdet och lär ut folket. (Första behandlingen)
Kedjor som en gång var deras skam börjar nu väva en härlig krona. Var kom detta mod plötsligt ifrån?
Gemenskapens sakrament
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 29 april 2014
Minnesmärke över Saint Catherine of Siena
Liturgiska texter här.
Our Lady of Combermere samlar sina barn - Madonna House Community, Ont., Kanada
Ingenstans i evangelierna läser vi Jesus som instruerar apostlarna att när han avgår, ska de bilda samhällen. Det närmaste Jesus kanske är när han säger, "Så här vet alla att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra." [1]jfr. Joh 13:35
Och ändå, efter pingst, var det allra första som de troende gjorde att bilda organiserade samhällen. Nästan instinktivt ...
fotnoter
| ↑1 | jfr. Joh 13:35 |
|---|
Det tredje minnesmärket
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 17 april 2014
helig torsdag
Liturgiska texter här.
TRE ibland, vid nattvarden bad Jesus oss att imitera honom. En gång när han tog bröd och bröt det; en gång när han tog upp koppen; och senast när han tvättade apostlarnas fötter:
Om jag därför, herren och läraren, har tvättat dina fötter, borde du tvätta varandras fötter. Jag har gett dig en modell att följa, så som jag har gjort för dig, bör du också göra. (Dagens evangelium)
Den heliga mässan är inte komplett utan tredje minnesmärket. Det vill säga, när du och jag tar emot Jesu kropp och blod är den heliga måltiden bara nöjd när vi tvättar en annans fötter. När du och jag i sin tur blir själva offret som vi har ätit: när vi ger våra liv i tjänst för en annan:
Ihållande i synd
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 7 april 2014
Måndag femte veckan i fastan
Liturgiska texter här.
Valley of the Shadow of Death, George Inness, (1825-1894)
ON Lördag kväll hade jag förmånen att leda en grupp ungdomar och en handfull vuxna i eukaristisk tillbedjan. När vi stirrade på Jesu eukaristiska ansikte, lyssnade vi på orden som han talade genom Sankt Faustina, sjunger hans namn medan andra gick till bekännelse ... Guds kärlek och barmhärtighet föll kraftigt ner i rummet.
Livets flod
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 1 april 2014
Tisdag i fjärde fastan
Liturgiska texter här.
Foto av Elia Locardi
I hade diskuterat nyligen med en ateist (hon gav slutligen upp). I början av våra samtal förklarade jag för henne att min tro på Jesus Kristus inte hade något att göra med de vetenskapligt verifierbara miraklerna av fysiska läkning, uppenbarelser och oförgängliga helgon, och mer att göra med det faktum att jag vet Jesus (i den mån han har uppenbarat sig för mig). Men hon insisterade på att detta inte var tillräckligt bra, att jag var irrationell, lurad av en myt, förtryckt av en patriarkalsk kyrka ... du vet, den vanliga diatriben. Hon ville att jag skulle reproducera Gud i en petriskål, och jag tror bara att han inte klarade det.
När jag läste hennes ord var det som om hon försökte berätta för en man som just hade kommit ut ur regnet att han inte var våt. Och det vatten jag talar om här är Livets flod.
En ny skapelse
DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 31 mars 2014
Måndag i fjärde fastan
Liturgiska texter här.
VAD händer när en person ger sitt liv till Jesus, när en själ är döpt och därför helgad till Gud? Det är en viktig fråga för när allt kommer omkring, vad är överklagandet av att bli kristen? Svaret ligger i dagens första läsning ...
Vem ska jag döma?
Foto Reuters
DE är ord som, knappt ett år senare, fortsätter att upprepa hela kyrkan och världen: "Vem ska jag döma?" De var påvens Francis svar på en fråga som ställdes till honom angående ”gaylobbyn” i kyrkan. Dessa ord har blivit ett stridrop: för det första för dem som vill rättfärdiga homosexuell praxis; för det andra för dem som vill rättfärdiga sin moraliska relativism; och för det tredje, för dem som vill motivera sitt antagande att påven Franciskus är ett steg mindre än antikrist.
Denna lilla kvist av påven Franciskus är faktiskt en omskrivning av St. Pauls ord i St.James Letter, som skrev: "Vem är du då som ska döma din nästa?" [1]jfr. Jam 4:12 Påvens ord sprids nu på t-shirts och blir snabbt ett motto som har blivit viralt ...
fotnoter
| ↑1 | jfr. Jam 4:12 |
|---|
Evangelisera, inte proselytize
DEN bilden ovan sammanfattar ganska mycket hur otroende idag närmar sig evangeliets centrala budskap i vår samtida kultur. Från Late Night talkshows till Saturday Night live till The Simpsons, kristendomen hånas rutinmässigt, Skrifterna förringas och evangeliets centrala budskap, att "Jesus räddar" eller "Gud älskade världen så mycket ..." har reducerats till bara epitel på bildekaler och backstops för baseball. Lägg till det faktum att katolicismen har förödats av skandal efter skandal i prästadömet; Protestantismen är fylld av oändlig kyrkans uppdelning och moralisk relativism; och evangelisk kristendom är ibland en tv-cirkusliknande uppvisning av känslor med tvivelaktiga ämnen.
Vem sa det?
DEN media fortsätter att rulla ut sina ganska brutala jämförelser mellan påven Franciskus och påven emeritus Benedikt. Den här gången, HOPPJERKA tidningen har hoppat in i striden och beskrivit Francis 'pontificate som en' 'Gentle Revolution' ', samtidigt som han säger att påven Benedictus är ...
… En stark traditionist som såg ut som om han skulle ha på sig en randig skjorta med knivfingerhandskar och hotfulla tonåringar i sina mardrömmar. —Mark Binelli, ”Påven Francis: De tider de är a-Changin '”, HOPPJERKA, Januari 28th, 2014
Ja, media skulle få oss att tro att Benedictus är ett moralistiskt monster, och den nuvarande påven, Francis the Fluffy. På samma sätt skulle vissa katoliker få oss att tro att Francis är en modernistisk avfällare och Benedictus en fånge i Vatikanen.
Vi har hört tillräckligt under Francis korta pontifikat för att få en känsla av hans pastorala inriktning. Så, bara för skojs skull, låt oss titta på citaten nedan och gissa vem som sa dem - Francis eller Benedict?
Missförstånd Francis
Tidigare ärkebiskop Jorge Mario kardinal Bergogli0 (påven Franciskus) som kör bussen
Filkälla okänd
DEN brev som svar på Förstå Francis kunde inte vara mer varierande. Från dem som sa att det var en av de mest hjälpsamma artiklarna om påven som de har läst, till andra som varnar för att jag är lurad. Ja, det är just därför jag har sagt om och om igen att vi lever i ”farliga dagar. ” Det beror på att katoliker blir mer och mer splittrade mellan sig. Det finns ett moln av förvirring, misstro och misstanke som fortsätter att sippra in i kyrkans väggar. Som sagt är det svårt att inte vara sympatisk med vissa läsare, som en präst som skrev:Läs mer
Förstå Francis
EFTER Påven Benedikt XVI avstod Peter, jag kände i bön flera gånger orden: Du har gått in i farliga dagar. Det var meningen att kyrkan går in i en period av stor förvirring.
Gå in: Påven Frans.
Inte till skillnad från den välsignade Johannes Paul IIs påvedom, vår nya påve har också störtat den djupt rotade soden av status quo. Han har utmanat alla i kyrkan på ett eller annat sätt. Flera läsare har emellertid skrivit mig med oro över att påven Franciskus avviker från tron genom sina oriktiga handlingar, hans trubbiga kommentarer och till synes motstridiga uttalanden. Jag har lyssnat i flera månader nu, tittat och bett och känner mig tvungen att svara på dessa frågor angående vår påvens uppriktiga sätt ....
Profetia, påvar och Piccarreta
Bön, by Michael D. O'Brien
EFTERSOM efter att påven emeritus Benedikt XVI avskaffat Petersplats, har det funnits många frågor kring privat uppenbarelse, några profetior och vissa profeter. Jag kommer att försöka svara på dessa frågor här ...
I. Du hänvisar ibland till "profeter". Men slutade inte profetian och profetlinjen med Johannes döparen?
II. Vi behöver inte tro på någon privat uppenbarelse, eller hur?
III. Du skrev nyligen att påven Franciskus inte är en "anti-påve", som en aktuell profetia påstår. Men var inte påven Honorius kättare, och kunde därför inte den nuvarande påven vara den "falska profeten"?
IV. Men hur kan en profet eller profet vara falsk om deras budskap ber oss att be Rosenkransen, Kapleten och ta del i sakramenten?
V. Kan vi lita på de heligas profetiska skrifter?
VI. Varför skriver du inte mer om Guds tjänare Luisa Piccarreta?
Frågan om ifrågasättande profetior
Smakämnen "Tom" ordförande för Peter, Peterskyrkan, Rom, Italien
DEN de senaste två veckorna stiger orden i mitt hjärta, ”Du har angett farliga dagar ...”Och med goda skäl.
Kyrkans fiender är många från både inifrån och ut. Naturligtvis är detta inget nytt. Men det som är nytt är strömmen tidsandan, de rådande vindarna av intolerans mot katolicismen i nästan global skala. Medan ateism och moralisk relativism fortsätter att slå i skrovet av Peter Barque, är kyrkan inte utan hennes inre uppdelningar.
För det första byggs det ånga i vissa delar av kyrkan att nästa präst av Kristus kommer att vara en anti-påve. Jag skrev om detta i Möjligt ... eller inte? Som svar är huvuddelen av brev jag har fått tacksamma för att rensa luften om vad kyrkan lär och för att sätta stopp för den enorma förvirringen. Samtidigt anklagade en författare mig för hädelse och satte min själ i fara; en annan att överskrida mina gränser; och ännu ett ordstäv att mitt skrivande om detta var mer en fara för kyrkan än själva profetian. Medan detta pågick hade jag evangeliska kristna som påminde mig om att den katolska kyrkan är satanisk, och traditionella katoliker säger att jag var förbannad för att följa någon påve efter Pius X.
Nej, det är inte förvånande att en påve har avgått. Det som är förvånande är att det tog 600 år sedan den förra.
Jag påminns igen om den välsignade kardinal Newmans ord som nu spränger som en trumpet över jorden:
Satan kan anta de mer alarmerande bedrägerivapen - han kan dölja sig själv - han kan försöka förföra oss i små saker, och så att flytta kyrkan, inte alla på en gång, utan små och små från hennes sanna position ... Det är hans politik för att dela upp oss och dela oss, för att frigöra oss gradvis från vår styrka. Och om det ska bli förföljelse kanske det kommer att vara då; då, kanske, när vi alla är i alla delar av kristenheten så uppdelade och så reducerade, så fulla av schisma, så nära kätteri ... och Antikrist framträder som en förföljare, och de barbariska nationerna kring bryter in. —Varliga John Henry Newman, Preken IV: Förföljelsen av Antikrist
Det grundläggande problemet
Sankt Peter som fick "rikets nycklar"
JAG HAR fick ett antal e-postmeddelanden, några från katoliker som inte är säkra på hur de ska svara på sina "evangeliska" familjemedlemmar, och andra från fundamentalister som är säkra på att den katolska kyrkan varken är biblisk eller kristen. Flera brev innehöll långa förklaringar till varför de känna denna skrift betyder detta och varför de tror detta citat betyder det. Efter att ha läst dessa brev och med tanke på de timmar som det skulle ta att svara på dem, trodde jag att jag skulle adressera istället d grundläggande problem: precis vem har exakt befogenhet att tolka Skriften?
En svart påve?
EFTERSOM Påve Benedictus XVI avsade sitt kontor, jag har fått flera e-postmeddelanden som frågade om påvliga profetior, från St. Malachi till samtida privat uppenbarelse. Mest anmärkningsvärda är moderna profetior som är helt motsatta varandra. En ”seer” hävdar att Benedikt XVI kommer att vara den sista sanna påven och att framtida påvar inte kommer från Gud, medan en annan talar om en utvald själ som är beredd att leda kyrkan genom prövningar. Jag kan säga er nu att åtminstone en av ovanstående "profetior" strider direkt mot den heliga skrifterna och traditionen.
Med tanke på den häpnadsväckande spekulationen och den verkliga förvirringen som sprider sig över många håll är det bra att se över detta skrivande vidare vad Jesus och hans kyrka har konsekvent undervisat och förstått i 2000 år. Låt mig bara lägga till den här korta prologen: om jag var djävulen - just nu i kyrkan och världen - skulle jag göra mitt bästa för att miskreditera prästadömet, underminera den Helige Faders auktoritet, så tvivel i magisteriet och försöka göra de troende tror att de endast kan lita på sina egna inre instinkter och privata uppenbarelse.
Det är helt enkelt ett recept på bedrägeri.
Det närmaste tillfället för synd
DÄR är en enkel men vacker bön som kallas ”The Contrition Contrition” som den angrande bad i slutet av bekännelsen:
O min Gud, jag är ledsen av hela mitt hjärta för att jag har syndat mot dig. Jag avskyr alla mina synder på grund av din rättfärdiga straff, men framför allt för att de förolämpar dig, min Gud, som alla är goda och förtjänar all min kärlek. Jag bestämmer mig fast, med hjälp av din nåd, att inte synda mer och att undvika nära tillfälle för synd.
Det ”närmaste tillfället för synd.” Dessa fyra ord kan rädda dig.
Dynastin, inte demokrati - del II
Artist Okänd
MED STORT de pågående skandaler som dyker upp i den katolska kyrkan, många -inklusive även präster- uppmanar kyrkan att reformera sina lagar, om inte hennes grundläggande tro och moral som tillhör troens deposition.
Problemet är att många i vår moderna värld av folkomröstningar och val inte inser att Kristus upprättade en ätten, inte en demokrati.
Benedict och The New World Order
EFTERSOM världsekonomin började gunga som en berusad sjöman på öppet hav, det har blivit kallat från flera världsledare om en ”ny världsordning” (se Skriften på väggen). Det har lett till att många kristna har blivit misstänksamma, kanske med rätta, mot mogna villkor för en global totalitär makt, vad vissa till och med skulle kunna identifiera som ”odjuret” i Uppenbarelseboken 13.
Det är därför som vissa katoliker blev förskräckta när påven Benedikt XVI släppte sin nya uppslagsverk, Caritas i Veritate, som inte bara tycktes medge en ny världsordning utan till och med uppmuntra den. Det ledde till en uppsjö av artiklar från fundamentalistiska grupper, som vinkade "den rökande pistolen", vilket tyder på att Benedictus är i samverkan med Antikrist. Likaså verkade till och med vissa katoliker redo att överge fartyget med en möjlig ”avfallig” påve vid rodret.
Och så har jag äntligen tagit några veckor på att noggrant läsa encykliken - inte bara några rubriker eller citat som tagits ur sitt sammanhang - i ett försök att förstå vad som sägs av den Helige Fadern.
Av sabbaten
SOLMENITY OF ST. PETER OCH PAUL
DÄR är en dold sida av detta apostolat som då och då tar sig till den här kolumnen - brevskrivningen som går fram och tillbaka mellan mig själv och ateister, icke-troende, tvivel, skeptiker och naturligtvis de troende. Under de senaste två åren har jag varit i dialog med en sjunde dags adventist. Utbytet har varit fredligt och respektfullt, även om klyftan mellan vissa av våra övertygelser kvarstår. Följande är ett svar jag skrev till honom förra året angående varför sabbaten inte längre praktiseras på lördag i den katolska kyrkan och i allmänhet hela kristenheten. Hans poäng? Att den katolska kyrkan har brutit mot fjärde budet [1]den traditionella kateketiska formeln visar detta bud som tredje genom att ändra dagen då israeliterna ”heligade” sabbaten. Om så är fallet, så finns det skäl att antyda att den katolska kyrkan är det inte den sanna kyrkan som hon hävdar och att sanningens fullhet finns någon annanstans.
Vi tar vår dialog här om huruvida den kristna traditionen enbart bygger på Skriften utan den ofelbara tolkningen av kyrkan ...
fotnoter
| ↑1 | den traditionella kateketiska formeln visar detta bud som tredje |
|---|
Arken för alla nationer
DEN Arken som Gud har tillhandahållit för att rida ut inte bara de senaste århundradenas stormar, utan särskilt stormen i slutet av denna tidsålder, är inte en bark för självbevarelsedrift, utan ett frälsningsskepp avsett för världen. Det vill säga, vår mentalitet får inte vara att "rädda våra egna ryggar" medan resten av världen driver bort i ett hav av förstörelse.
Vi kan inte lugnt acceptera att resten av mänskligheten faller tillbaka till hedendom. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Den nya evangeliseringen, bygga kärlekens civilisation; Adress till kateketer och religionslärare den 12 december 2000
Det handlar inte om "jag och Jesus", utan Jesus, jag, och min granne.
Hur kunde tanken ha utvecklats att Jesu budskap är snävt individualistiskt och endast riktat till varje person ensam? Hur kom vi fram till denna tolkning av ”själens frälsning” som en flykt från ansvaret för helheten, och hur kom vi att uppfatta det kristna projektet som en självisk sökning efter frälsning som förkastar idén att tjäna andra? —PAVE BENEDICT XVI, Spe Salvi (räddad i hopp)n. 16
Så också måste vi undvika frestelsen att springa och gömma oss någonstans i vildmarken tills stormen går över (om inte Herren säger att man ska göra det). Detta är "barmhärtighetens tid”, och mer än någonsin behöver själar "smaka och se" i oss Jesu liv och närvaro. Vi måste bli tecken på hoppas till andra. Med ett ord, vart och ett av våra hjärtan behöver bli en "ark" för vår nästa.
Alla nationer?
FRÅN en läsare:
I en hyllning den 21 februari 2001 välkomnade påven Johannes Paul, med sina ord, ”människor från alla delar av världen.” Han fortsatte med att säga,
Du kommer från 27 länder på fyra kontinenter och talar olika språk. Är detta inte ett tecken på kyrkans förmåga, nu när hon har spridit sig till alla hörn av världen, att förstå folk med olika traditioner och språk för att förmedla hela Kristi budskap? — JOHANNES PAUL II, Predikan, 21 februari 2001; www.vatica.va
Skulle detta inte utgöra en uppfyllande av Matt 24:14 där det står:
Detta evangelium om kungariket kommer att predikas över hela världen som ett vittnesbörd för alla nationer; och då kommer slutet (Matt 24:14)?
Den andra ankomst
FRÅN en läsare:
Det finns så mycket förvirring angående Jesu ”andra ankomst”. Vissa kallar det ”eukaristiskt styre”, nämligen hans närvaro i det välsignade sakramentet. Andra, den faktiska fysiska närvaron av Jesus som regerar i köttet. Vad tycker du om detta? Jag är förvirrad…
I hela skapelsen
MY sextonåring skrev nyligen en uppsats om osannolikheten att universum inträffade av en slump. Vid ett tillfälle skrev hon:
[Sekulära forskare] har arbetat så hårt så länge för att komma med "logiska" förklaringar för ett universum utan Gud att de inte har lyckats se vid själva universum . - Tianna Mallett
Ut ur barnens munnar. St. Paul uttryckte det mer direkt,
Ty vad man kan veta om Gud är uppenbart för dem, för Gud gjorde det uppenbart för dem. Ända sedan skapelsen av världen har hans osynliga attribut av evig kraft och gudomlighet kunnat förstås och uppfattas i det han har skapat. Som ett resultat har de ingen ursäkt; för även om de kände Gud, gav de inte honom ära som Gud eller tackade honom. Istället blev de fåfänga i sina resonemang och deras meningslösa sinnen förmörkades. Samtidigt som de påstod sig vara kloka blev de dårar. (Rom 1: 19-22)
Till varje pris
S: t Thomas Beckets martyrium, av Michael D. O'Brien
DÄR är en konstig ny "dygd" som har dykt upp i vår kultur. Det har kröp in så subtilt att få inser hur det har blivit så högt praktiserat, även bland högt rankade präster. Det vill säga att göra fred till varje pris. Den kommer med sin egen uppsättning förbud och ordspråk:
Den goda ateisten
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk för Sunday Telegraph
JAG VAKNADE klockan 5:30 i morse, vinden ylar, snön blåser. En härlig vårstorm. Så jag kastade på mig en kappa och en hatt och gick ut i de blåsande vindarna för att rädda Nessa, vår mjölkko. Med henne på ett säkert sätt i ladan och mina sinnen vaknade ganska grovt, vandrade jag in i huset för att hitta en intressant artikel av en ateist, Philip Pullman.
Med en svängare av en som lämnar in ett prov tidigt medan medstudenterna fortfarande svettas över sina svar, förklarar Mr Pullman kortfattat hur han övergav myten om kristendomen för ateismens rimlighet. Men det som mest uppmärksammade var hans svar på hur många som hävdar att Kristus existens delvis framgår av det goda som hans kyrka har gjort:
Men människorna som använder detta argument verkar antyda att tills kyrkan existerade visste ingen någonsin hur man skulle vara bra, och ingen kunde göra gott nu om de inte gjorde det av trosskäl. Jag tror helt enkelt inte det. —Philip Pullman, Philip Pullman om den goda människan Jesus & The Scoundrel Christ, www.telegraph.co.uk, 9 april 2010
Men kärnan i detta uttalande är förbryllande och ger i själva verket en allvarlig fråga: kan det finnas en "god" ateist?
Dynastin, inte demokrati - del I
DÄR är förvirring, även bland katoliker, med avseende på den kyrka som Kristus upprättats. Vissa anser att kyrkan måste reformeras, för att möjliggöra en mer demokratisk inställning till hennes doktriner och att besluta hur man ska hantera dagens moraliska frågor.
Men de misslyckas med att se att Jesus inte upprättade en demokrati utan en dynasti.
Av Seers och Visionaries
Elijah in the Desert, av Michael D. O'Brien
DEL av den kamp som många katoliker har med privat uppenbarelse är att det finns en felaktig förståelse av seers och visionärers kallelse. Om dessa "profeter" inte undviks helt och hållet som ojämnheter i kyrkans kultur är de ofta föremål för avund av andra som anser att searen måste vara mer speciell än dem själva. Båda åsikterna gör mycket stor skada på dessa individers centrala roll: att förmedla ett budskap eller ett uppdrag från himlen.
Om privat uppenbarelse
Drömmen, av Michael D. O'Brien
Under de senaste tvåhundra åren har det rapporterats mer om privata uppenbarelser som har fått någon form av kyrkligt godkännande än under någon annan period av kyrkans historia. -Dr Mark Miravalle, Privat uppenbarelse: Känsla med kyrkan, s. 3
FORTFARANDE, det verkar finnas ett underskott bland många när det gäller att förstå rollen som privat uppenbarelse i kyrkan. Av alla e-postmeddelanden som jag har fått under de senaste åren är det detta område med privat uppenbarelse som har skapat de mest rädda, förvirrade och eländiga brev som jag någonsin har fått. Kanske är det det moderna sinnet, tränat som att undvika det övernaturliga och endast acceptera de saker som är påtagliga. Å andra sidan kan det vara en skepsis som genereras av spridningen av privata uppenbarelser under det senaste århundradet. Eller det kan vara Satans arbete att fördärva äkta uppenbarelser genom att sådd lögner, rädsla och splittring.
Att kalla ett äpple en persika
DÄR kommer mer på Sju års rättegång serier som jag fortsätter att skriva och be om. Under tiden mer tidens tecken.
