MEDAN mediterar i "Marias skola", bryts ordet "fattigdom" i fem strålar. Den första…

IN det första glada mysteriet, Marias värld, hennes drömmar och planer med Joseph, förändrades plötsligt. Gud hade en annan plan. Hon var chockad och rädd och kände sig utan tvekan oförmögen till en så stor uppgift. Men hennes svar har upprepat i 2000 år:

Må det göras mot mig enligt ditt ord.

Var och en av oss föds med en specifik plan för våra liv och får specifika gåvor för att göra det. Och ändå, hur ofta befinner vi oss avundsjuka våra grannars talanger? "Hon sjunger bättre än jag; han är smartare; hon ser snyggare ut, han är mer talande ..." och så vidare.

Den första fattigdomen som vi måste anamma som en efterlikning av Kristi fattigdom är acceptans av oss själva och Guds mönster. Grunden för detta godkännande är förtroende - lita på att Gud utformade mig för ett syfte, som först och främst är att älskas av honom.

Det är också att acceptera att jag är fattig i dygder och helighet, en syndare i verkligheten, helt beroende av rikedomen i Guds nåd. Av mig själv är jag oförmögen och ber därför "Herre, ha mig nåd, en syndare."

Denna fattigdom har ett ansikte: det kallas ödmjukhet.

Blessed are the poor in spirit. (Matthew 5: 3)

IN det andra glada mysteriet, Mary sätter iväg för att hjälpa sin kusin Elizabeth som också väntar barn. Skriften säger att Maria stannade där "tre månader."

Den första trimestern är vanligtvis den mest tröttsamma för kvinnor. Den snabba utvecklingen av barnet, förändringar i hormoner, alla känslor ... och ändå var det under denna tid som Mary utarmade sina egna behov för att hjälpa sin kusin.

Den äkta kristna är den som tömmer sig själv i tjänst för den andra.

Gud är först.

Min granne är andra.

Jag är tredje.

Detta är den mest kraftfulla formen av fattigdom. Det är ansiktet är det av älskar.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Fil 2: 7)

WE överväga i det tredje glada mysteriet att Jesus inte föddes på ett steriliserat sjukhus eller i ett palats. Vår kung lades i en krubba "eftersom det inte fanns plats för dem i värdshuset."

Och Josef och Maria insisterade inte på tröst. De sökte inte upp det finaste, även om de med rätta kunde ha krävt det. De var nöjda med enkelhet.

Den autentiska kristen liv borde vara enkel. Man kan vara rik och ändå leva en enkel livsstil. Det betyder att leva med vad man behöver snarare än vill (inom rimlighet). Våra garderober är vanligtvis den första termometern för enkelhet.

Enkelhet betyder inte heller att behöva leva i elendighet. Jag är säker på att Josef rensade ut krubban, att Maria fodrade den med en ren trasa och att deras små kvarter städades så mycket som möjligt för Kristi ankomst. Så bör våra hjärtan vara redo för Frälsarens ankomst. Enkelhetens fattigdom gör plats för honom.

Det har också ett ansikte: belåtenhet.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Fil 4: 12-13)

ENLIGT enligt levitisk lag, en kvinna som har fött ett barn måste ta med sig till templet:

ett årslamm för ett förintelse och en duva eller en sköldpadda för syndoffer ... Om hon dock inte har råd med ett lamm, kan hon ta två sköldpaddor ... " (12 Mos 6: 8, XNUMX)

I det fjärde glada mysteriet erbjuder Mary och Joseph ett par fåglar. I sin fattigdom var det allt de hade råd med.

Den äkta kristna kallas också att ge, inte bara tid, utan också resurser - pengar, mat, ägodelar - "tills det gör ont", Skulle den välsignade mamman Teresa säga.

Som riktlinje skulle israeliterna ge en tiondel eller tio procent av de "första frukterna" av deras inkomster till "Herrens hus". I Nya testamentet lägger Paulus inte ord om att stödja kyrkan och de som tjänar evangeliet. Och Kristus prioriterar de fattiga.

Jag har aldrig träffat någon som har tränat tionde av tio procent av sin inkomst som saknat något. Ibland flyter deras "spannmålskorn" ju mer de ger bort.

Ge och gåvor kommer att ges till dig, ett gott mått, packat ihop, skakat och överflödigt, kommer att hällas i ditt knä " (Luk 6:38)

Fattigdomens offer är en där vi betraktar vårt överskott, mindre som lekpengar och mer som "min brors" nästa måltid. Vissa kallas att sälja allt och ge det till de fattiga (Matt 19:21). Men alla vi kallas att "avstå från alla våra ägodelar" - vår kärlek till pengar och kärlek till de saker som den kan köpa - och att ge, till och med, från det vi inte har.

Vi kan redan känna vår brist på tro på Guds försyn.

Slutligen är offrets fattigdom en andeställning där jag alltid är redo att ge av mig själv. Jag säger till mina barn, "Bär pengar i din plånbok, bara om du möter Jesus, förklädd i de fattiga. Ha pengar, inte så mycket att spendera, som att ge."

Denna typ av fattigdom har ett ansikte: det är det generositet.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (Mal 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Mar 12: 43-44)

ÄVEN att ha Guds Son som ditt barn är ingen garanti för att allt ska gå bra. I det femte glada mysteriet upptäcker Maria och Joseph att Jesus saknas i konvojen. Efter sökning hittar de honom i templet i Jerusalem. Skriften säger att de var "förvånade" och att "de inte förstod vad han sa till dem."

Den femte fattigdomen, som kan vara den svåraste, är den av överlämnande: att acceptera att vi är maktlösa att undvika många av de svårigheter, problem och vändningar som varje dag presenterar. De kommer - och vi är förvånade - särskilt när de är oväntade och till synes oförtjänta. Det är just här vi upplever vår fattigdom ... vår oförmåga att förstå Guds mystiska vilja.

Men att omfamna Guds vilja med hjärtfärdighet och erbjuda som lidande i det kungliga prästadömet vårt lidande till Gud att förvandlas till nåd, är samma foglighet genom vilken Jesus accepterade korset och sade: "Inte min vilja utan din ska ske." Hur fattig Kristus blev! Hur rika vi är på grund av det! Och hur rik andras själ blir när guld av vårt lidande erbjuds dem ur övergivelsens fattigdom.

Guds vilja är vår mat, även om den ibland smakar bitter. Korset var verkligen bittert, men det fanns ingen uppståndelse utan den.

Övergivelsens fattigdom har ett ansikte: tålamod.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Upp 2: 9-10)