Katolsk fundamentalist?

 

FRÅN en läsare:

Jag har läst din serie "syndaflod av falska profeter" och för att säga sanningen är jag lite orolig. Låt mig förklara ... Jag är nyligen omvänd till kyrkan. Jag var en gång en fundamentalistisk protestantisk pastor av den ”elakaste sorten” - jag var en tuffare! Sedan gav någon mig en bok av påven Johannes Paulus II - och jag blev kär i den här mannens skrivande. Jag avgick som pastor 1995 och 2005 kom jag in i kyrkan. Jag gick till Franciscan University (Steubenville) och fick en magisterexamen i teologi.

Men när jag läste din blogg - jag såg något jag inte gillade - en bild av mig själv för 15 år sedan. Jag undrar, för jag svor när jag lämnade den fundamentalistiska protestantismen att jag inte skulle ersätta en fundamentalism mot en annan. Mina tankar: var försiktig så att du inte blir så negativ att du tappar uppdraget ur sikte.

Är det möjligt att det finns en sådan enhet som "Fundamentalistisk katolik?" Jag oroar mig för det heteronomiska inslaget i ditt meddelande.

Läsaren ställer här en viktig fråga: är mina skrifter alltför negativa? Efter att ha skrivit om "falska profeter", är jag kanske en "falsk profet" själv, förblindad av en anda av "undergång och dysterhet", och därmed oberörd från verkligheten så att jag har tappat bort mitt uppdrag? Är jag, trots allt sagt och gjort, helt enkelt en "fundamentalistisk katolik?"

 

NÄR TITANIKEN SÄNKER

Det finns ett populärt ordspråk att det inte är vettigt att ”ordna om solstolarna på Titanic.” Det vill säga när fartyget går ner blir det viktigaste vid den tiden överlevnad: att hjälpa andra in i säkerhetsbåtarna och gå in i en innan fartyget sjunker.  Krisen tar i sin natur en hastighet av sig själv.

Ovanstående är en lämplig bild för både det som händer för kyrkan idag och detta apostolats uppdrag: att föra själar till Kristi säkra tillflykt i dessa oroande tider. Men innan jag säger ett annat ord, låt mig påpeka att detta är inte utsikten från vissa om inte många biskopar i kyrkan idag. Det finns faktiskt liten känsla av brådskande eller till och med kris uppenbar bland de flesta biskopar. Detsamma kan emellertid inte sägas för ”biskopen i Rom”, den heliga fadern. I sanning är det påven som jag har följt noggrant i många år som en fyr i mörkret. För jag har inte funnit någon annanstans en sådan kraftfull blandning av verklighet och hopp, sanning och tuff kärlek, auktoritet och smörjelse som jag har hört komma från påvarna. För korthetens skull, låt mig främst fokusera på hans helighet, påve Benedictus XVI.

I en intervju med Peter Seewald 2001 sa då kardinal Ratzinger,

Till att börja med kommer kyrkan "att reduceras numeriskt." När jag bekräftade detta blev jag överväldigad av förakt på pessimism. Och idag, när alla förbud verkar föråldrade, bland dem är de som hänvisar till vad som har kallats pessimism ... ofta inget annat än hälsosam realism ... - (POPE BENEDICT XVI) Om kristendommens framtid, Zenit News Agency, 1 oktober 2001; www.thecrossroadsinitiative.com

Denna "hälsosamma realism" uttrycktes tydligast bara några veckor innan han valdes till påven när han - med vår referens Titanic igen - sa att den katolska kyrkan är som ...

... en båt som håller på att sjunka, en båt som tar in vatten på alla sidor. —Kardinal Ratzinger, 24 mars 2005, Långfredagsmeditation om Kristi tredje fall

Men i slutändan vet vi att båten gör det inte handfat. Att "helvetets portar inte kommer att råda över det." [1]Matt 16: 18 Och ändå betyder detta inte att kyrkan inte kommer att uppleva lidande, förföljelse, skandal och i slutändan ...

... en sista rättegång som kommer att skaka tro hos många troende. - Katolska kyrkans katekism (CCC), 675

Således har den Helige Fadern (och så på många sätt min egen) varit att kasta ”flytvästar” (sanningen) till dem ombord, att nå ut till dem som har fallit i vattnet (budskap om barmhärtighet), och att hjälpa till i "Life-boat" (The Stor Ark) så många själar som möjligt. Men här är en avgörande punkt: varför skulle andra sätta på sig en flytväst eller kliva in i en livbåt om de är övertygade om att fartyget inte bara är inte sjunker, men att solstolarna skulle se mycket bättre ut mot poolen?

När vi kort granskar den Helige Faders ord är det tydligt att det finns en allvarlig kris genom stora delar av kyrkan och det bredare samhället i sig, och många inser det ännu inte. Och inte bara kyrkan utan själva mänsklighetens stora kärl "tar in vatten på alla sidor." Vi är nu i en undantagstillstånd

 

Att säga det som det är

Här är alltså en sammanfattning av den Helige Faders beskrivning, i hans ord, av detta ”undantagstillstånd”. Vänta lite "hälsosam realism" - det här är inte för svaga hjärtan ...

Efter sin föregångares ledning varnade påven Benedict att det finns en ”växande relativismdiktatur” där den ”slutliga åtgärden för alla saker [är] ingenting annat än jaget och dess aptit.” [2]Kardinal Ratzinger, Öppnar Homily vid Conclave18 april 2004 Denna moraliska relativism, varnade han, resulterar i "en upplösning av människans bild med extremt allvarliga konsekvenser." [3]Kardinal Ratzinger i ett tal om europeisk identitet, 14 maj 2005, Rom Anledningen, förklarade han tydligt för världens biskopar 2009, är att 'i stora delar av världen riskerar tron ​​att dö ut som en flamma som inte längre har bränsle.' Han fortsatte med att säga, 'Det verkliga problemet i detta ögonblick av vår historia är att Gud försvinner från den mänskliga horisonten, och med att ljuset som kommer från Gud dämpas förlorar mänskligheten sina lager, med allt tydligare destruktiva effekter . ' [4]Brev från hans helighet Påve Benedikt XVI till alla biskopar i världen10 mars 2009; Katolska Online

Bland dessa destruktiva effekter är den nya potentialen för människan att utplåna sig själv: ”I dag verkar inte utsikten att världen kan förminskas till aska av ett eldshav längre ren fantasi: människan själv har med sina uppfinningar smidd det flammande svärd [av Fatimas vision]. ”  [5]Kardinal Ratzinger, Meddelandet om Fatima, från Vatikanens webbplats Förra året beklagade han denna fara i en prägel när han var i Spanien: "Mänskligheten har lyckats släppa lös en cykel av död och terror, men misslyckades med att avsluta den ..." [6]Homily, Esplanade of the Lady of Our Lady of Fátima, 13 maj 2010 I sin uppslagsverk om hopp varnade påven Benedict att, 'Om den tekniska utvecklingen inte matchas av motsvarande framsteg i människans etiska bildning, i människans inre tillväxt, är det inte framsteg alls, utan ett hot för människan och för världen.' [7]Encyklikabrev, Spe Salvin. 22 I själva verket påpekade han i sin första uppslagsverk - i en direkt hänvisning till en stigande gudlös ny världsordning - att 'utan vägledning av välgörenhet i sanning, skulle denna globala kraft kunna orsaka oöverträffad skada och skapa nya splittringar inom den mänskliga familjen ... mänskligheten löper nya risker för förslavning och manipulation. ' [8]Caritas i Veritate, nr 33, 26 Detta var i huvudsak ett eko av vad andra Vatikanrådet uttalade årtionden tidigare: "världens framtid står i fara om inte det finns klokare människor." [9]jfr Familiaris Consortio, inte. 8 En annan fruktansvärd destruktiv effekt av den häftiga relativismen i vår tid är våldtäkt av miljön. Påven Benedict varnade för att teknisk utveckling är en trend som ofta går "hand i hand med sociala och ekologiska katastrofer." Han fortsatte att säga att "Varje regering måste förbinda sig att skydda naturen för att skydda" förbundet mellan mänskligheten och naturen, utan vilken den mänskliga familjen riskerar att försvinna. " [10]CatholicCulture.org, Juni 9th, 2011

Om och om igen har den Helige Fadern kopplat den globala krisen till en andlig kris, som börjar med kyrkan, börjar med inhemsk kyrka, familjen. ”Framtiden för världen och kyrkan passerar genom familjen,” sade den välsignade Johannes Paulus II. [11]JOHN PAUL II, Familiaris-konsortietn. 75 Just den senaste helgen slog påven Benedict alarm igen i detta avseende: "Tyvärr är vi tvungna att erkänna spridningen av en sekularisering som leder till att Gud utesluts från livet och den ökande upplösningen av familjen, särskilt i Europa." [12]Toronto Sun, 5 juni 2011, Zagreb, Kroatien Krisets hjärta går tillbaka till evangeliets hjärta: ett behov av att omvända sig och tro igen på de goda nyheterna. I en ganska häpnadsväckande varning i början av sitt påvedom skickade Benedict meddelande: ”Bedömningshotet gäller oss också Kyrka i Europa, Europa och väst i allmänhet ... Herren ropar också i våra öron ... "Om du inte omvänder dig kommer jag till dig och tar bort din lampa från sin plats." Ljus kan också tas ifrån oss och vi gör det bra att låta denna varning ringa med sitt fulla allvar i våra hjärtan, medan vi ropar till Herren: "Hjälp oss att omvända oss!" [13]Öppnar Homily, Biskopssynod, 2 oktober 2005, Rom Med det signalerade den Helige Fadern skarpt att kyrkan och världen står inför en stor kris och att ”omläggning av solstolar” inte längre är ett alternativ: ”Ingen som ser realistiskt på vår värld idag kan tro att kristna har råd att fortsätt med affärer som vanligt, ignorera den djupa krisen i tron ​​som har överträffat vårt samhälle, eller helt enkelt lita på att de värderingar som de kristna århundradena utfärdat fortsätter att inspirera och forma vårt samhälls framtid. [14]POPE BENEDICT XVI, London, England, 18 september 2010; Zenit

Och så, i slutet av 2010, varnade den Helige Fadern tydligt för det farliga avgrund som mänskligheten vacklar på. När vi jämför våra tider med det "romerska rikets" kollaps, påpekade den helige fadern att vår tid ser ett "moraliskt samförstånd" kollapsa över det som är rätt och det som är fel. Han fortsatte med att säga att ”Att motstå denna förmörkelse av förnuftet och att bevara dess förmåga att se det väsentliga, att se Gud och människan, att se vad som är bra och vad som är sant, är det gemensamma intresset som måste förena alla människor med gott kommer. Själva framtiden för världen står på spel. ” [15]POPE BENEDICT XVI, Adress till Roman Curia, 20 december 2010

 

HÄLSOSAM REALISM

Det finns många andra saker som den Helige Fadern har sagt, citerad här i meditation efter meditation, men ovanstående ramar in bilden som har målats av flera påvar under de senaste två århundradena. Det är bara det denna generation särskilt har kommit fram till ett avgörande ögonblick: världens framtid står på spel. Låter detta ganska dumt och dystert? Är den heliga fadern då en ”fundamentalistisk katolik”? Eller talar han profetiskt till världen och kyrkan? Jag antar att man kan anklagas för att bara ta de negativa kommentarerna från påven och belysa dem i mina skrifter. Och ändå, hur glansar man helt enkelt över sådana varningar som vi just har läst? Dessa är inte obetydliga kommentarer när ”världens framtid står på spel."

Man kan sammanfatta allt ovan i den enkla frasen av St. Paul:

Han är framför allt, och i honom håller alla saker samman. (Kol 1:17)

Det vill säga Jesus är genom sitt liv, död och uppståndelse det "lim" som håller världen samman, som hindrar synd från att åstadkomma dess lön, vilket är fullständig förstörelse - döden. [16]Jfr. Rom 6:23 Ju mer vi tar Kristus ur våra familjer, institutioner, städer och nationer, desto mer kaos tar hans plats. Och därmed hoppas jag att min läsare som kanske är ny på den här webbplatsen förstår att uppdraget här är exakt för att förbereda andra först väcka dem till de tider vi lever i. Ack, problemet är att många helt enkelt inte vill bli väckta, eller de tycker att budskapet på den här webbplatsen är för "svårt", för "negativt", för "mörkt och dystert . ”

Det är vår sömnighet inför Guds närvaro som gör oss okänsliga för det onda: vi hör inte Gud för att vi inte vill bli störda, och så förblir vi likgiltiga för det onda ... lärjungarnas sömnighet är inte ett problem av det ett ögonblick, snarare av hela historien, är "sömnigheten" vår, av oss som inte vill se ondskans fulla kraft och inte vill gå in i hans passion. ” —POPE BENEDICT XVI, katolska nyhetsbyrån, Vatikanstaten, 20 april 2011, allmän publik

Sådana dispositioner, tillade han, kan leda till ”en viss själsförmåga mot ondskans kraft”.

Men låt mig också notera att de nästan 700 skrifterna på denna webbplats också handlar om det enorma hoppas i våra tider. Från Guds kärlek och förlåtelse, till den tidiga kyrkans faders vision om en tid av vila och återställande för kyrkan, till vår mors tröstande ord och budskapet om gudomlig barmhärtighet: hoppas är det väsentliga temat här. I själva verket började jag till och med en webbsändning Omfattar hoppe att sätta den nämnda krisen i samband med vårt personliga svar till Gud - ett svar av hopp och förtroende.

Påven Benedikt försäkrar oss att ”triumfen för Marias obefläckade hjärta” och därmed kyrkan kommer att komma. [17]jfr Världens ljus: Påven, kyrkan och tidens tecken, Ett samtal med Peter Seewald, P. 166 Ondskap och katastrof är inte det sista ordet. Men vi är verkligen blinda eller sover om vi inte märker flödet av avfall som strömmar genom kyrkans portaler och stiger som en tsunami över hela världen. Titanic går ner, det vill säga kyrkan som vi vet det. En tid kommer hon att leva i mindre, ödmjukare livbåtar -spridda trossamhällen. Och det är inte nödvändigtvis "dåliga" nyheter.

Kyrkan kommer att minskas i sina dimensioner, det kommer att bli nödvändigt att börja om. Men från detta test en kyrka skulle dyka upp som kommer att ha stärkts av den förenklingsprocess som den upplevt, genom dess förnyade förmåga att se i sig själv ... Vi måste notera med enkelhet och realism. Masskyrkan kan vara något underbart, men det är inte nödvändigtvis kyrkans enda sätt att vara. . —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gud och världen, 2001; Intervju med Peter Seewald; Om kristendommens framtid, Zenit News Agency, 1 oktober 2001; thecrossroadsinitiative.com

Om jag förbereder andra för detta "test" gör mig "negativ", då är jag negativ; om det ofta är "mörkt och dystert" att upprepa dessa saker, så är det så; och om jag varnar andra för denna nuvarande och kommande kris och triumf blir jag en ”fundamentalistisk katolik”, så är jag det också. Eftersom det inte handlar om mig (Gud gjorde detta mycket tydligt när detta skrivande apostolat började); det handlar om frälsning av själar flyter i relativismens mirky vatten ... eller sover på solstolarna i Peter Barque. Tiden är kort (vad det än betyder), och jag kommer att fortsätta ropa så länge Herren tvingar mig - oavsett vilken etikett som sätter mig under.

Men vid denna tidpunkt frågar vi oss själva: "Men finns det inget löfte, inget tröstord ... Är hotet det sista ordet?" Nej! Det finns ett löfte, och detta är det sista, det väsentliga ordet: ... ”Jag är vinstocken, ni är grenarna. Den som bor i mig och jag i honom kommer att producera rikligt ” (Joh 15: 5). Med dessa ord från Herren illustrerar Johannes för oss det slutliga, sanna resultatet av historien om Guds vingård. Gud misslyckas inte. Till slut vinner han, kärleken vinner. —PAVE BENEDICT XVI, Öppnar Homily, Biskopssynod, 2 oktober 2005, Rom.

 

EPILOG: EN ANMÄRKNING OM NÅGRA TIDER

Det är lätt att se varför vissa skulle börja tvivla på hur brådskande den Helige Faders uttalanden är. När allt kommer omkring står vi upp på morgonen, vi går till jobbet, vi äter våra måltider ... allt fortsätter som vanligt. Och vid denna tid på året på norra halvklotet har gräset, träden och blommorna vuxit till liv, och man kan lätt se sig omkring och säga "Ah, skapelsen är bra!" Och det är! Det är underbart! Det är ett ”andra evangelium” sa Aquinas.

Och ändå är det inte allt underbart. Bortsett från den andliga kris som beskrivs av den Helige Fadern finns det en massiv matkris hotande över hela världen. Och medan västerlänningar kanske åtnjuter relativ fred och välstånd just nu, kan detsamma inte sägas för miljarder över hela världen. Medan vi söker den senaste smarttelefonen letar miljoner idag fortfarande efter sin första måltid. Bristen på grundläggande nödvändigheter och friheter kan kasta hela nationer i revolution, och därmed ser vi de första kramperna av en Global revolution.

... eliminering av världshunger har också under den globala eran blivit ett krav för att skydda freden och stabiliteten på planeten. —POPE BENEDICT XVI, Caritas in Veritate, encyklisk, n. 27

Hur kan man fråga sig, kommer kyrkan att "minskas", "spridas" och tvingas "börja om?" Förföljelse är degeln som renar Kristi brud. Men det vi pratar om här är på en global skala. Hur kunde en sådan universell förföljelse äga rum? Genom en universella systemet. Det vill säga en ny världsordning som har inget rum för kristendomen. Men hur kan en sådan ”global kraft” uppstå? Vi bevittnar redan dess början.

Jag delade här de till synes ”profetiska” orden som kom till mig i bön i början av 2008:

Detta är den Utvecklingsåret.

Dessa följdes på våren av orden:

Mycket snabbt nu.

Känslan var att händelser runt om i världen skulle utvecklas mycket snabbt. Jag såg i mitt hjärta tre ”order” kollapsa, varandra som domino:

Ekonomin, sedan den sociala, sedan den politiska ordningen.

Från detta skulle uppstå en ny världsordning. I oktober samma år kände jag att Herren sa:

 Min son, förbered dig på de prövningar som nu börjar.

Som vi vet nu sprängde den ”ekonomiska bubblan”, och enligt många ekonomer är det värsta ännu att komma. Det här är rubriker från den senaste veckan:

'Vi är på randen till en mycket stor, stor depressionn'

'Hemska ekonomiska data fortsätter'

'Fin linje mellan avmattning och stopp'

När det gäller tidslinjer kan ingen säga med säkerhet när eller ens vad som kommer de kommande månaderna. Men jag har aldrig varit bekymrad över datum här. Budskapet är helt enkelt att ”förbereda” hjärtat för de förändringar som påven har förutspått och ekade i den välsignade moderns uppenbarelser. Den förberedelsen är i princip inte annorlunda än den som vi borde göra dagligen i ett hälsosamt förhållande till Gud: en beredskap att möta honom när som helst för sin egen särskilda dom. 

Är det fundamentalistiskt eller negativt att tala om den förestående verkligheten i vår tid, belyst av den Helige Fadern?

Eller kan det till och med vara välgörande?

 

 

 

 

 

Klicka här för att översätta denna sida till ett annat språk:

 

 

 

fotnoter

fotnoter
1 Matt 16: 18
2 Kardinal Ratzinger, Öppnar Homily vid Conclave18 april 2004
3 Kardinal Ratzinger i ett tal om europeisk identitet, 14 maj 2005, Rom
4 Brev från hans helighet Påve Benedikt XVI till alla biskopar i världen10 mars 2009; Katolska Online
5 Kardinal Ratzinger, Meddelandet om Fatima, från Vatikanens webbplats
6 Homily, Esplanade of the Lady of Our Lady of Fátima, 13 maj 2010
7 Encyklikabrev, Spe Salvin. 22
8 Caritas i Veritate, nr 33, 26
9 jfr Familiaris Consortio, inte. 8
10 CatholicCulture.org, Juni 9th, 2011
11 JOHN PAUL II, Familiaris-konsortietn. 75
12 Toronto Sun, 5 juni 2011, Zagreb, Kroatien
13 Öppnar Homily, Biskopssynod, 2 oktober 2005, Rom
14 POPE BENEDICT XVI, London, England, 18 september 2010; Zenit
15 POPE BENEDICT XVI, Adress till Roman Curia, 20 december 2010
16 Jfr. Rom 6:23
17 jfr Världens ljus: Påven, kyrkan och tidens tecken, Ett samtal med Peter Seewald, P. 166
Inlagd i HEM, DE STORA PRÖVNINGARNA och märkta , , , , , , , , , , , , , , , .

Kommentarer är stängda.